вспаханный

Чтобы узнать о других значениях, см. Аратус (значения )

Плуг Солнца

Арат ( / ə ˈ r eɪ t ə s / ; греч . Ἄρατος ὁ Σολεύς ; ок. 315/310 — 240 до н. э.) — греческий -дидактик поэт . Его основная дошедшая до нас работа — гекзаметровая поэма «Феномены» ( греч . Φαινόμενα , Phainómena , «Явления»; латынь : Phaenomena ), первая половина которой представляет собой стихотворную постановку утраченного одноименного произведения Евдокса Книдского . В нем описаны созвездия и другие небесные явления. Вторая половина называется «Диосемея» (Διοσημεῖα «Прогнозы») и посвящена главным образом погодным знаниям. Хотя Арат несколько не разбирался в греческой астрономии , его стихотворение было очень популярно в греческом и римском мире, о чем свидетельствует большое количество комментариев и латинских переводов, некоторые из которых сохранились.

Жизнь

Есть несколько рассказов о жизни Арата анонимных греческих писателей, о нем также упоминают Суда и Евдокия. Из них следует, что он был уроженцем Соли. в Киликии (хотя один авторитет говорит о Тарсе ). Известно, что он учился у Менекрата в Эфесе и у Филита в Косе . Будучи учеником перипатетического философа Праксифана , в Афинах он познакомился с стоиком философом- Зеноном , а также Каллимахом Киренским с и Менедемом , основателем эретрской школы .

Около 276 г. до н. э. Арат был приглашен ко двору македонского царя Антигона II Гоната , победу которого над галлами в 277 г. Арат положил в стихах. Здесь он написал свое самое известное стихотворение «Явления» . Затем он провел некоторое время при дворе Антиоха I Сотера из Сирии , но впоследствии вернулся в Пеллу в Македонии, где умер где-то до 240/239 г. Его главными занятиями были медицина (которая, как говорят, также была его профессией), грамматика и философия .

Сочинения

Арату приписывают несколько поэтических произведений на различные темы, а также ряд прозаических посланий, но ни одно из них не дошло до нас, кроме двух его астрономических стихотворений гекзаметром . Обычно они объединялись как части одной работы; но это кажутся отдельными стихотворениями: первое, называемое «Явления» («Явления»), состоит из 732 стихов; вторая, Диосемея («О приметах погоды»), из 422 стихов.

Явления

Арат и знаки зодиака

Явления

« Явления», по-видимому, основаны на двух прозаических произведениях — «Феноменах» и «Эноптроне» (Ἔνοπτρον, «Зеркало», предположительно описательное изображение небес) — Евдокса Книдского , написанных примерно столетием ранее. Биографы Арата говорят нам, что именно желание Антигона превратить их в стихи породило « Явления Арата»; и из их фрагментов, сохранившихся у Гиппарха , следует, что Арат на самом деле стихослагал или близко подражал частям обоих из них, но особенно первого.

Цель « Явлений» — дать представление о созвездиях , правилах их восхода и захода; и кругов сферы, среди которых Млечный Путь считается . Положения созвездий к северу от эклиптики описываются со ссылкой на основные группы, окружающие северный полюс ( Большую Медведицу , Малую Медведицу , Дракона и Цефея ), в то время как Орион служит отправной точкой для тех, кто находится на юге. Неподвижность Земли и вращение неба вокруг неподвижной оси сохраняются; путь Солнца в зодиаке ; описан но планеты представлены просто как тела, имеющие собственное движение, без какой-либо попытки определить их периоды; ничего не сказано и об орбите Луны. В начале поэмы утверждается зависимость всего сущего от Зевса . Из-за неточности описаний могло показаться, что Арат не был ни математиком, ни наблюдателем. или, во всяком случае, что в этой работе он не стремился к научной точности. Он не только неправильно представляет конфигурации отдельных групп, но описывает некоторые явления, несовместимые с какой-либо предполагаемой широтой наблюдателя, и другие, которые не могли сосуществовать ни в одну эпоху. Эти ошибки отчасти следует приписать самому Евдоксу, а отчасти тому, как Арат использовал предоставленные им материалы. Гиппарх (около столетия спустя), ученый-астроном и наблюдатель, оставил комментарий к « Явлениям Евдокса и Арата», сопровождаемый замеченными им несоответствиями между его собственными наблюдениями и их описаниями.

Опубликованные издания

• Феномены (на латыни). Лейден: Officina Plantiniana. 1600

диосемия

« Диосемия» состоит из прогнозов погоды на основе астрономических явлений с описанием ее воздействия на животных. Похоже, что это подражание Гесиоду подражал ему , и Вергилий в некоторых частях «Георгик» . Говорят, что материалы почти полностью взяты из Аристотеля » «Метеорологии , из труда Теофраста « О признаках погоды» и из Гесиода. Ни в одном стихотворении ничего не сказано об эллинистической астрологии .

Позднее влияние

Эти два стихотворения были очень популярны как в греческом, так и в римском мире. о чем свидетельствует количество комментариев и латинских переводов. Он пользовался огромным авторитетом среди эллинистических поэтов, в том числе Феокрита , Каллимаха и Леонида Тарентского . Эту оценку подхватили латинские поэты, в том числе Овидий и Вергилий . Латинские версии были сделаны никем иным, как Цицероном (в основном дошедшими до нас), Овидий (сохранились только два коротких фрагмента), член императорской династии Юлиев-Клавдиев Германик (сохранившийся, со схолиями ) и менее известный Авиений (сохранившийся). Квинтилиан был менее воодушевлен. Арат также цитировался автором Деяний (предположительно Лукой Евангелистом ) в Деяниях 17:28 , где он пересказывает святого Павла обращение на Ареопаге . Павел, говоря о Боге , цитирует пятую строку «Явлений» Арата ( Эпименид, по-видимому, является источником первой части Деяний 17:28 , хотя это менее понятно):

Мы пришли от Бога, мы никогда не были людьми
невысказанное, но во имя Иисуса вы все святы,
Вы все четыре человека лавки, но моря нет
и гавани, но всегда все мы получаем пользу от Бога.
ибо это тоже род . и т. д.

Начнем с Зевса, о котором мы, смертные, никогда не оставляем молчанием.
Каждая улица, каждая рыночная площадь полна бога.
Даже море и гавань полны этого божества .
Везде все в долгу перед богом.
Ибо мы действительно его потомки...

— Явления 1–5

Известны авторы двадцати семи комментариев; Теон Александрийский , Ахилл Татий и Гиппарх Никейский сохранились. Арабский - перевод был заказан в девятом веке халифом Аль Мамуном . Его цитируют Витрувий , Стефан Византийский и Стобей . Сохранилось несколько рассказов о его жизни, написанных анонимными греческими писателями.

кратер Арат на Луне и малая планета 12152 Арат В его честь названы .

См. также

• Деяния 17
• Гесиодическая ​ астрономия
• Лейден Аратеа

Ссылки

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Арат из Соли ». Британская энциклопедия . Том. 2 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 321.
• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Смит, Уильям , изд. (1870). «Аратус» . Словарь греческой и римской биографии и мифологии . стр. 255–256.

Два важных недавних издания работ Арата:

• Дуглас Кидд, Феномены , отредактированный с введением, переводом и комментариями, Кембридж, 1997. ISBN   978-0-521-58230-8 .
• Жан Мартен, Аратос. Phénomènes , под редакцией с переводом и примечаниями, 2 тома, Collection Budé , 1998. ISBN   978-2-251-00470-9 .

Дальнейшее чтение

• Бинг, Питер. 1993. «Арат и его аудитория». Материалы дискуссии 31:99–109.
• Фолкнер, Эндрю. 2015. «Женский голос справедливости в явлениях Арата». Греция и Рим. 62,1: 75–86
• Ну и дела, Эмма. 2013. Арат и астрономическая традиция. Оксфорд: Оксфордский университет. Нажимать.
• Ну и дела, Эмма. 2000. Овидий, Арат и Август: Астрономия в Фасти Овидия. Кембридж, Великобритания: Кембриджский университет. Нажимать
• Хантер, Ричард Л. 1995. «Написано звездами: поэзия и философия в явлениях Арата». Арахнион 2:1–34.
• Джеймс, Алан В. 1972. «Гимны Зевса, Клеанта и Арата». Антихтон 6:28–38.
• Кац, Джошуа Т. 2008. «Вергилий переводит плуг: явления 1–2 и георгика 1.1–2». Материалы и дискуссии для анализа классических текстов 60: 105–123.
• Мастораков, Стаматина. 2020. «Феномены Арата за пределами его источников», Оценка 1: 55-70.
• Мастораков, Стаматина. 2020. «Арат и популяризация эллинистической астрономии». В «Древней астрономии в ее средиземноморском контексте» (300 г. до н.э. – 300 г. н.э.), А.С. Боуэн и Ф. Рохберг (ред.), Brill, 383–397.
• Мастораков, Стаматина. 2024. «Визуализация астрономических знаний в эллинистические времена: Арат, Урания и небесный глобус». В представлении небес по всей Евразии от античности до ранней современности. Под редакцией Р. Брентьеса, С. Брентьеса, С. Мастораку, Мимесиса.
• Пендерграфт, Мэри Л.Б. 1995. «Эфония и этимология: феномены вспашки». Сборник классической литературы 6:43–67.
• Поссанца, Марк. 2004. Перевод небес: Арат, Германик и поэтика латинского перевода. Нью-Йорк: Ланг
• Волк, Катарина. 2010. «Аратус». В спутнике эллинистической литературы. Под редакцией Джеймса Дж. Клаусса и Мартины Кайперс, 197–210. Молден, Массачусетс: Уайли-Блэквелл.

Внешние ссылки

• Интернет-текст: Аратус, Феномены, перевод Г. Р. Майра, 1921 г.
• Онлайн-текст: Плуг, Феномены, греческий текст.
• Работы Арата в цифровой библиотеке Персея
• Аудио: Дева (Дева), отрывок из книги «Явления», прочитанный переводчиком Аароном Пучиджианом.
• Апостол и поэт: Павел и Арат (доктор Ример Фабер)
• Обзор перевода Кидда «Феноменов » Марка Поссанцы, BMCR (сентябрь 1999 г.).
• «Арат и Аратея» , эллинистическая библиография Мартина Кайперса.
• «Написано среди звезд: поэзия и философия в явлениях Арата» Ричарда Л. Хантера, Арахнион 2.
• Suda On-Line: Aratus со списком работ, приписываемых Аратусу; Суда византийская — энциклопедия .
• Явления и прогноз, Coloniae Agrippinae 1570 da www.atlascoelestis.com