Shalmaneser V

Shalmaneser V
Царь Ассирии Царь Вавилона Царь Шумера и Аккада Король четырех сторон света Король Вселенной
Возможное изображение Салманасара V во время его пребывания на посту наследного принца . с одного из барельефов его отца Тиглатпаласара III
Царь Неоассирийской империи
Царствование	727–722 гг. до н.э.
Предшественник	Тиглатпаласар III
Преемник	Саргон II
Умер	722 г. до н.э.
Супруг	расстаться
Проблема	Ашур-дайн-аплу (?) Другие дети (?)
аккадский	Салман-Асарет
Династия	Династия Адасиде
Отец	Тиглатпаласар III
Мать	Яба (?)

Shalmaneser V ( Neo-Assyrian cuneiform : Салман-ашаред , что означает « Салману первый»; Библейский иврит : שַׁלְמַנְאֶסֶר ‎ Салманэссер ) был царем Неоассирийской империи со дня смерти его отца Тиглатпаласара III в 727 году до нашей эры до его низложения и смерти в 722 году до нашей эры. Хотя краткое правление Салманасара V плохо известно из современных источников, он по-прежнему известен завоеванием Самарии и падением Израильского царства , хотя завершение этой кампании иногда приписывают его преемнику Саргону II .

Известно, что Салманасар V вел обширную кампанию на землях к западу от центра Ассирии, воевая не только против израильтян, но также против финикийских городов-государств и против царств в Анатолии . Хотя он успешно присоединил некоторые земли к Ассирийской империи, его кампании привели к длительным и затяжным осадам, продолжавшимся несколько лет, некоторые из которых так и не были разрешены к концу его правления. Обстоятельства его свержения и смерти не ясны, хотя они, вероятно, были насильственными, и маловероятно, что Саргон II был его законным наследником. Вполне возможно, что Саргон II совершенно не был связан с ним, что сделало бы Салманасара V последним царем династии Адасайдов , правившей Ассирией почти тысячу лет.

Салманасар V также известен под именем Улулаю ( Улулаю , что означает «тот, кто [родился] в месяце Улулу »), возможно, его имя при рождении, которое используется вместо его царственного имени Салманасар в некоторых несовременных источниках. В современных официальных документах его правления царь упоминается исключительно как Салманасар, а не Улулаю, а это означает, что маловероятно, что последний когда-либо использовался в качестве официального царственного имени.

Фон

Имя

Салманесар V из Promptuarium Iconum Insigniorum ( Гийом Руйе , 1553 г.)

Имя Салманасар , переведенное современниками как Салману-ашаред в Ассирии и Шулману-ашаред в Вавилонии, всегда носили только ассирийские монархи и никогда не давалось никому, кроме царя. Это говорит о том, что это было исключительно царственное имя, принятое Салманасаром V и четырьмя предыдущими ассирийскими царями, которые использовали это имя, вероятно, при их вступлении на должность наследного принца, а затем более публично после того, как они взошли на сам трон. Имя означает « Салману превыше всего», Салману (буквально «дружественный») — божество, популярное в среднеассирийский период и почитаемое исключительно на ассирийской территории, возможно, являющееся дружественным проявлением ассирийского национального божества Ашура . Существуют и другие интерпретации значения Салману-ашареда , альтернативно оно может означать «подобие Ану » или, возможно, «поклонник огня». Салманасар V вряд ли взял царственное имя из-за его фактического этимологического значения, а скорее из-за его ассоциаций со своими славными предками и далекими предшественниками Салманасаром I ( годы правления   1274–1245 до н.э.) и Салманасаром III ( годы правления   859–824 до н.э.). ), известные своими завоеваниями на землях к западу от центра Ассирии.

Современное англоязычное исполнение имени «Салманасар» происходит от того, как это имя встречается на иврите в Библии: Салманесар ( шлмнср ). Еврейская версия имеет свое собственное значение, отличное от оригинальной ассирийской версии: «Салманасар» происходит от еврейских слов «шалем» (быть целым, делать завершенным) и «асар» (связывать, связывать), фактически что означает что-то вроде «мира в цепях» или «завета воздаяния».

Салманасар V также известен под именем Улулайу , что означает «тот, кто (родился) в месяце Улулу ». В нескольких несовременных источниках, таких как « Канон Птолемея» , « Список вавилонских царей» и работы более поздних греко-римских историков, используется это имя или его вариация (например, греческое «Элулайос ») вместо его фактического царственного имени. Исторически это интерпретировалось как Улулай, которое было вторым царственным именем Салманасара, но хотя это имя также встречается в нескольких современных источниках, письмах, отправленных Салманасаром, когда он был наследным принцем, своему отцу Тиглатпаласару, они не являются формальными. документы. Нет никаких свидетельств того, что в современных официальных документах он когда-либо упоминался как Улулаю . Также нет никаких свидетельств того, что какой-либо другой ассирийский царь когда-либо использовал более одного царственного имени за свою жизнь. Тем не менее, Салманасар V, очевидно, запомнился последующим поколениям как Улулайу , что, судя по контексту, в котором оно использовалось, могло быть его именем при рождении.

Некоторые источники переводят имя Салманасар на английский язык как Салманассер .

Салманасар как наследный принц

Салманасар V был сыном и наследником Тиглатпаласара III ( годы правления   745–727 до н.э.). Известны несколько писем, отправленных Салманасаром своему отцу, когда Салманасар еще был наследным принцем (используя имя Улулаю), все они начинаются со стандартной формулы: «Царю, господину моему: слуге твоему Улулаю. Здоровья царю, господин мой! Ассирия в порядке, храмы в порядке, все царские крепости в порядке. Царь, господин мой, действительно может быть рад». Это представление служило обычным докладом, сообщавшим королю, что в землях наследного принца все хорошо. Дальнейшее содержание писем описывает некоторые действия, предпринятые Салманасаром, когда он был наследным принцем, такие как задержание эмиссаров, прошедших через определенные города без его разрешения, и перевозка товаров. Большая часть его обязанностей, по-видимому, носила дипломатический характер или была связана с дворцовым хозяйством.

Хотя из писем ясно, что Салманасар контролировал земли от имени своего отца, когда он был наследным принцем, не совсем ясно, где он находился. Хотя в его письме о задержании эмиссаров указывается, что эмиссары прошли через регион Тиль-Барсип и Гузана (в современной Сирии), в нем также говорится, что они были задержаны в более восточном месте Кубанеше , а это означает, что Салманасар, возможно, был расположены недалеко от центра Ассирии, а не в западных провинциях. Тот факт, что в его письмах упоминается, что «Ассирия в порядке», может указывать на то, что зона его ответственности находилась в центральной Ассирии. Ассирологи Кейко Ямада и Сигэо Ямада в 2017 году предположили, что письма Салманасара были отправлены в то время, когда Тиглатпаласар был в походе, а наследный принц проживал в Нимруде в качестве регента. Ямада и Ямада отметили, что это было предположением и что Салманасар, как наследный принц, вероятно, также участвовал в кампаниях своего отца.

Возможно, что в одной из надписей Тиглатпаласара наследный принц упоминается под именем Салманасар (а не Улулайу), что, возможно, указывает на то, что он принял это имя уже во время правления своего отца, но текст фрагментарен и может также быть ссылкой на город Тиль-Барсип (называемый ассирийцами Кар-Салмансаром).

Царствование

Источники, артефакты и деятельность

Гири ассирийских львов на выставке в Британском музее

Салманасар, похоже, стал царем Ассирии и Вавилонии после смерти своего отца без каких-либо проблем. От недолгого правления Салманасара сохранилось мало современных источников, из-за чего многие из его царских деяний малоизвестны и малоизвестны.

За исключением нескольких надписей на гирях в форме льва , не существует известных памятных надписей, которые можно было бы с уверенностью отнести к Салманасару. Существует неопубликованный фрагментарный кирпич из города Апку (в современной Сирии), который можно отнести к Салманасару, что указывает на какие-то строительные работы в этом городе. Салманасар, судя по всему, не проводил никаких крупных строительных проектов в крупных городах центральной части Ассирии, таких как Ассур или Нимруд. и вполне вероятно, что большую часть своего недолгого правления он провел, ведя войну.

Вавилонские хроники сообщают, что Салманасар стал царем в 25-й день месяца Тевет, после смерти Тиглатпаласара, и что он умер в месяце Тевет на пятом году своего правления, а его преемник Саргон II стал царем в 12-й день месяца Тевет. в этом месяце. В списке вавилонских царей он записан под именем Улулаю, подтверждает, что он правил Вавилонией в течение пяти лет, и обозначает его как часть «династии Балтила». (Балтил — это ссылка на старейшую часть города Ашшура, что, по сути, означает, что Салманасар был частью «ассирийской династии»). Существует только один сохранившийся современный источник о правлении Салманасара в Вавилонии - юридический документ, касающийся спорной продажи раба, датированный третьим годом его правления.

Месяц коронации Салманасара, Тебеф, пришелся на самый конец года, соответствующий декабрю – январю, а это означает, что маловероятно, что он предпринял какую-либо значительную деятельность в 727 г. до н.э. Ни один из сохранившихся источников сообщает очень мало информации о событиях его правления. Ассирийская эпонимическая хроника , в которой записываются важные события каждого года в Ассирии, носит фрагментарный характер и относится к периоду правления Салманасара. Вполне вероятно, что фрагментарная запись о первом полном году Салманасара, 726 г. до н. э., утверждает, что в тот год он оставался в ассирийской столице, а предлог ана (означающий «чтобы»), трижды сохраненный в Хрониках в последующие годы, предполагает что он был в военных походах в 725, 724 и 723 годах до нашей эры. Никакой информации о 722 г. до н. э., его последнем году, не сохранилось.

Гири в форме льва, сохранившиеся с надписями Салманасара, также содержат фразу «мина земли» ( мина — древняя ближневосточная единица веса), возможно, означающая «мина земли (Ассирийской)», что предполагает попытка установить единый национальный стандарт весов.

Традиционно ассирийские цари занимали должность эпонима (названия года) во второй год своего правления, и этот обычай регулярно существовал вплоть до правления Тиглатпаласара III включительно. Салманасар отклонился от этого обычая и занял этот пост на четвертом году своего правления. Цари династии Саргонидов, пришедшие на смену Салманасару, также занимали должность эпонима в разные моменты своего правления или не занимали его вообще, что означает, что Салманасар провел некоторые административные реформы, которые были продолжены и уважались последующими царями.

Правило в Вавилонии

Судя по всему, Салманасару как царю в Вавилонии не встречалось сопротивления, хотя он, судя по всему, столкнулся с некоторым сопротивлением со стороны халдейских племен на юге. В письме VII века до нашей эры, написанном на арамейском языке, записаны депортации пленников из Бит-Амукани Тиглатпаласаром, из Бит-Даккури Салманасаром, из Дур-Сина Саргоном и из kšw (чтение неясно) преемником Саргона Сеннахиримом . В 1925 году ассириолог Дэниел Дэвид Лакенбилл идентифицировал фрагментарную вавилонскую надпись как принадлежащую Салманасару V, определив последний знак в имени царя в надписи как представляющий ашаред , последнюю часть имени Салманасара (Салманасар V был единственным царем этого имя для правления Вавилонией). В надписи упоминаются восстановительные работы в городе Борсиппа и завершение какой-то кампании, направленной против повстанцев или врагов на юге, но она слишком повреждена, чтобы раскрыть, кем были эти враги. Фрагментарный отчет в этой надписи гласит:

[...] который не склонился в покорности к его ногам [...] при упоминании его имени [...] его слова (?) [...] [...] поспешно предстал перед ним [. ..] тех, кто не подчинялся моему (?) приказу [...], которого [...] он заставил окружить, окружив город. [...] бога, которому он доверял [...] с помощью его гробницы(?) они разрушили, его правление [...] они не натянули моего(?) ига. [...] который унес [...] и обращал (их, это) к себе (своему употреблению) [...] его слова и упоминания его имени они не боялись, и они не боялись ужас, что его правление [...] затопило его землю (?) и опустошило ее, как потоп. [...] его собственные [...] обрушились на него, и его жизни больше не было. [...] Меня(?) увезли и привезли в Ассирию.

Завоевание Самарии и западные войны

Современные руины Самарии (фото 1925 г.)

Город Самария , столица Израильского царства , был осаждён и захвачен ассирийцами в 720-х годах до нашей эры. Падение города положило конец Израильскому царству, которое стало ассирийской провинцией Самерина . После завоевания почти тридцать тысяч человек были депортированы и переселены по всей Ассирийской империи в соответствии со стандартным ассирийским способом борьбы с побежденными вражескими народами посредством переселения . Это конкретное переселение лежит в основе повествования о Десяти потерянных племенах . Существуют некоторые споры о том, был ли ассирийский царь, захвативший Самарию, Салманасаром V или Саргоном II. И Вавилонские хроники, и Библия ( 4 Царств 17:3–6 и 18:9–11) явно приписывают завоевание города Салманасару (в Библии упоминается трехлетняя осада), но Саргон в нескольких своих надписях утверждает, что он был тем, кто победил его. Противоречию предлагались различные объяснения.

Карта Неоассирийской империи во времена Салманасара V и депортации евреев под властью Тиглатпаласара III , Салманасара V и Саргона II

Популярный автор истории Сьюзен Уайз Бауэр написала в 2007 году, что Саргон, возможно, завершил осаду, которая была медленной, неэффективной и все еще продолжалась на момент смерти Салманасара. Кейко Ямада и Сигео Ямада писали в 2017 году, что явное приписывание захвата города Салманасару как вавилонянами, так и Библией означает, что вполне вероятно, что это событие произошло во время его правления. Их реконструкция событий относит начало осады к 725 или 724 году до нашей эры, а ее завершение - к 722 году до нашей эры, ближе к концу правления Салманасара, и полагают, что надписи Саргона, относящиеся к Самарии, могут отсылать к другому инциденту, в котором Саргон был вынужден подавить крупное восстание в Сирии, в котором участвовало население Самарии. Если принять эту гипотезу о двух завоеваниях, неясно, какой царь был ответственен за большинство переселений, хотя из сохранившихся надписей ясно, что Саргон взял на себя ответственность за это. Осада Самарии воспринималась современниками как самое важное событие времен Салманасара, о чем свидетельствует то, что это было единственное событие его правления, упомянутое в Вавилонских хрониках, возможно, отчасти из-за ее удаленности от Ассирии.

Известно, что помимо войны против израильтян Салманасар предпринял и другие кампании на западе. I века нашей эры Романо-еврейский историк Иосиф Флавий записывает кампанию ассирийского царя Элулайя против прибрежных городов Финикии . Греческий историк II века до нашей эры Менандр Эфесский описывает пятилетнюю осаду Тира как часть ассирийской войны в Финикии, вероятно, имевшей место во время правления Салманасара. Если осада длилась пять лет, она, должно быть, не была разрешена к моменту смерти Салманасара, поскольку Саргон II, возможно, отказался от враждебной политики в отношении города после того, как стал царем. Известно также, что Салманесар воевал против царства Табала в Анатолии, поскольку Саргон упоминает в своих надписях, что его «предшественник» победил и депортировал табалийского царя Хулли в Ассирию. Вполне вероятно, что Салманасар аннексировал определенные территории между Тавалом и центром Ассирии в рамках своих западных войн. Земли Самала (на севере Сирии) и Куэ (в Киликия ) записаны как подчиненные государства во время правления Тиглатпаласара, но как интегрированные ассирийские провинции во время правления Саргона.

Смещение и смерть

Салманасар был свергнут в 722 г. до н.э., и на посту царя его сменил Саргон II. Точные обстоятельства борьбы за трон не ясны, но, вероятно, они были жестокими. На неловкую преемственность ясно указывает тот факт, что из всех многочисленных сохранившихся надписей Саргона только одна сколько-нибудь подробно упоминает судьбу Салманасара, фиксируя его как безбожного тирана, лишившего Ассур, церемониальный центр Ассирии, его традиционных прав и привилегий. :

Салманасар, который не боялся царя мира, чьи руки принесли святотатство в этот город [Ашшур], наложил на свой народ, он ввел обязательные работы и тяжелую барщину , платил им, как рабочий класс. Иллиль богов, в гневе своего сердца сверг его власть и назначил меня, Саргона, царем Ассирии. Он поднял мою голову; позволь мне взять скипетр, трон и тиару.

Эта надпись больше объясняет восхождение Саргона на престол, чем падение Салманасара. Как свидетельствуют другие надписи, Саргон не видел несправедливости, которая, по описанию, была на самом деле совершена Салманасаром V. В других надписях Саргона говорится, что налоговые льготы в таких важных городах, как Ассур и Харран, были отменены «в древние времена», а обязательная работа была отменена. описанное, должно было быть проведено во время правления Тиглатпаласара, а не Салманасара.

Если Салманасар каким-то образом не бежал из Ассирии и не укрылся в одном из окружающих вражеских государств (чего нет никаких доказательств), можно предположить, что он был убит после своего низложения. Точную природу его кончины определить невозможно. Запись о 722 г. до н.э. в Эпонимической хронике слишком фрагментарна, чтобы ее можно было прочитать, а Вавилонская хроника описывает конец Салманассара только как «судьбу», выражение, которое относится к смерти, но не посредством каких-либо конкретных (т.е. естественных/насильственных и т. д.) средств. . Из сохранившихся источников кажется очевидным, что восхождению Саргона на престол противостояла значительная фракция ассирийцев, которые поддерживали либо Салманасара, либо его законного наследника. Это основано на надписях Саргона, в которых говорится, что царь в начале своего правления имел дело с более чем шестью тысячами «виновных ассирийцев» путем переселения. Правление Саргона также было оспорено в Вавилонии, где халдейский вождь Мардук-апла-иддина II . трон захватил

В более поздних списках ассирийских царей Саргон значился как сын Тиглатпаласара (и, следовательно, брат Салманассара), но это утверждение не встречается в собственных надписях Саргона, где вместо этого он описывается как призванный и лично назначенный царем Ашуром. . Идея о том, что он был сыном Тиглатпаласара, принимается многими современными историками, хотя и относится к ней со значительной осторожностью. но не считается, что он был законным наследником и следующим в очереди после Салманасара. Некоторые ассириологи, например Дж. А. Бринкман, полагают, что Саргон, по крайней мере, не принадлежал к прямой династической линии. Ссылки еще в 670-х годах до нашей эры, во время правления внука Саргона II Асархаддона , на возможность того, что «потомки бывшей королевской семьи» могли попытаться захватить трон, позволяют предположить, что династия Саргонидов , основанная Саргоном, не обязательно была связана с предыдущими ассирийскими монархами. . Списки вавилонских царей династически отделяют Саргона и его потомков от Тиглатпаласара и Салманасара V: Тиглатпаласар и Салманасар записаны как принадлежащие к «династии Балтила», тогда как Саргониды записаны как к «династии Ханигалбата», что, возможно, связывает их. древней среднеассирийской младшей ветви ассирийского царского рода, правившей в качестве наместников на западе части Ассирийской империи с титулом « царь Ханигальбата ». Если Саргон не был родственником Салманасара и был совершенно нединастическим узурпатором, то свержение и смерть Салманасара ознаменовали конец династии Адасидов , правившей Ассирией почти тысячу лет, с момента воцарения Бел-бани в 17 веке до н. э. .

Семья и дети

царица Салманасара

Основная статья: Иаба, Баниту и Аталия

Жену и царицу Салманасара V звали Баниту. Ее могила была обнаружена при раскопках Северо-Западного дворца в Нимруде в 1988–1989 годах вместе с табличкой с надгробной надписью. Любопытно, что в гробнице находились два женских скелета, но предметы в могиле принадлежат трем царицам: Иаве (царице Тиглатпаласара III), Баниту (царице Салманасара V) и Аталии (царице Саргона II). Среди различных предметов Баниту приписывают бронзовый косметический контейнер и золотую чашу. Наиболее распространенное предположение историков состоит в том, что два тела в могиле принадлежат Иабе и Аталии, поскольку в погребальной надписи записано только имя Иабы (первоначального владельца могилы), а последние предметы с надписями приписываются Аталии. Поскольку надпись также включает в себя проклятие против любого, кто потревожил гробницу, но Аталия все равно была там похоронена, вполне возможно, что Аталия и Иаба были близкими родственниками, причем Аталия, возможно, была дочерью Иабы. Тогда вполне возможно, что предметы, на которых написано имя Баниту, на самом деле принадлежали Аталии, которая унаследовала их от предыдущей королевы.

В 2008 году ассириолог Стефани Дэлли предложила альтернативную идею о том, что Иаба и Баниту были одним и тем же человеком и что имя Иаба (на основе приписывания ему западно-семитского происхождения и перевода его как «красивый») было переведено на аккадский как «Баниту». . Предложение Далли, принятое несколькими видными ассириологами, такими как Экхарт Фрам и Сара К. Мелвилл, подразумевает, что Иаба была относительно молодой в конце правления Тиглатпаласара (и, следовательно, не была матерью Салманасара) и тогда была бы женился на Салманасаре после смерти его отца. Есть еще один пример того, как два последовательных короля делили одну королеву; в девятом веке до нашей эры Муллису-муканнишат-Нинуа записана как царица как Ашурнасирпала II , так и его преемника Салманасара III, хотя неясно, действительно ли она вышла замуж за Салманасара III или просто сохранила титул. Приравнивание Иабы к Баниту не может быть доказано с уверенностью, поскольку этимологическое происхождение (возможно, арабское, а не западно-семитское) и значение слова «Иаба» не могут быть окончательно доказаны, а имя Баниту с такой же вероятностью может быть получено от аккадского слова. баниту («[божественная] создательница») как баниту («красивая»). Гипотеза об их приравнивании основана исключительно на возможном сходстве названий, без явных доказательств.

В 2013 году ассириолог Дэвид Кертай поставил под сомнение уравнение Баниту и Иабы на хронологической основе. Исследование скелетов, найденных в гробнице, показало, что обе женщины умерли в возрасте примерно 30–35 лет и что их смерти разделяли 20–50 лет. Основываясь на этих данных, а также на предположении, что Баниту должна была умереть во время короткого правления Салманасара и что Аталия умерла до того, как Саргон II построил свой дворец в Дур-Шаррукине в 707 г. до н.э. (поскольку она не упоминается на тамошних рельефах), Кертай пришел к выводу, что что Баниту и Иаба были двумя разными женщинами и что Иаба (тогда, возможно, мать Салманасара), должно быть, умерла во время правления Тиглатпаласара. Ассиролог Саана Свард защищала это уравнение в 2015 году, заявив, что вполне возможно, что Аталия умерла во время правления преемника Саргона II Сеннахирима и была похоронена в той же могиле, что и Баниту, через 20–50 лет после предыдущего захоронения. Хотя хронологические трудности таким образом можно объяснить, Кейко Ямада и Сигео Ямада в 2017 году задались вопросом, действительно ли было вероятно, что царица Саргона II была бы похоронена в той же могиле, что и царица Салманасара V, которая была свергнута и убита Саргон II.

Братья, сестры и дети

Если Саргон II был также сыном Тиглатпаласара III и, следовательно, братом Салманасара V, то у них был по крайней мере еще один брат, поскольку в царских надписях Саргона говорится о брате по имени Син-аху-усур , который засвидетельствован во время правления Саргона как «равный брат» и «великий визирь ». Известно также, что Син-аху-усур участвовал в некоторых военных кампаниях Саргона, о чем свидетельствует одна из его войн против Урарту на севере.

Общепринятая гипотеза о том, что Саргон II не был законным наследником Салмансара V, предполагает существование более законных наследников. В 2017 году Кейко Ямада и Сигео Ямада предположили, что дворцовый чиновник Ашур-дайн-аплу был одним из сыновей Салманасара V. Ашур-дайн-аплу указан в письме как «сын Салманасара», что означает либо Салманасар III, либо Салманасар V (поскольку это имя когда-либо использовалось только ассирийскими царями, а Салманасар IV был бездетным). Есть и другие упоминания о сыне Салманасара III с этим именем, но вряд ли это тот же человек, поскольку Ашур-дайн-аплу, похоже, поддерживал царя (тогда как сын Салманасара III с таким именем был мятежником). Кроме того, официальная переписка такого типа со времен Салманасара III встречается редко, но более распространена со времен более поздних царей. Письмо было найдено в Ниневии , ставшей столицей Ассирии лишь во времена правления Сеннахирима, спустя много времени после смерти Салманасара III, но всего через несколько десятилетий после смерти Салманасара V. Если он был сыном Салманасара V, Ашур-дайн-аплу каким-то образом пережил смуту и ​​хаос в конце правления своего отца и даже сумел продолжить свою политическую карьеру, занимая видные дворцовые должности, возможно, уже во времена правления Асархаддона ( р. 681–669   до н.э.), преемник Сеннахирима.

Титулы

Смотрите также: аккадский царский титул

Если идентификация Лакенбиллом в 1925 году фрагментарной вавилонской надписи, представляющей собой надпись Салмансара V, верна, царь использовал в этой надписи следующую титулатуру:

[Я Салманасар], могущественный царь, царь Вселенной , царь Ассирии , царь Четырех регионов мира , наместник Вавилона , царь Шумера и Аккада , сын [...], царь Ассирии; самый драгоценный отпрыск Ассирии, семя царственности вечных дней.

Ссылки

Библиография

• Ахмед, Сами Саид (2018). Южная Месопотамия во времена Ашшурбанипала . Гаага: Walter de Gruyter GmbH & Co KG. ISBN  978-3111033587 .
• Бертен, Г. (1891). «Вавилонская хронология и история» . Труды Королевского исторического общества . 5 : 1–52. дои : 10.2307/3678045 . JSTOR   3678045 . S2CID   164087631 .
• Бинетти, Кристофер Рональд (2016). Лучшее место для жизни: республиканизм как альтернатива дихотомии авторитаризма и демократии (докторская диссертация). Университет Мэриленда. дои : 10.13016/M2J782 .
• Чен, Фэй (2020). «Список ассирийских царей» . Исследование Синхронного списка царей Ашура . Лейден: БРИЛЛ. ISBN  978-9004430921 .
• Чен, Фэй (2020). «Список вавилонских царей» . Исследование Синхронного списка царей Ашура . Лейден: БРИЛЛ. ISBN  978-9004430921 .
• Коган, Мордехай (2017). «Восстановление Империи» . Израильский журнал исследований . 67 (2): 151–167. JSTOR   26740626 .
• Элейн, Жозетт (2017). Саргон II, царь Ассирии Атланта: SBL Press. ISBN  978-1628371772 .
• Фалес, Фредерик Марио (2014). «Две династии Ассирии» . В Гаспе, Сальваторе; Греко, Алессандро; Моранди Бонакосси, Даниэле; Пончия, Симонетта; Роллингер, Роберт (ред.). От источника к истории: исследования древних ближневосточных миров и за их пределами . Мюнстер: Угарит Верлаг. ISBN  978-3868351019 .
• Фрам, Эккарт (2003). «Новые источники «первого похода» Сеннахирима » . Исиму . 6 : 129–164.
• Фрейм, Грант (2007) [1992]. Вавилония 689-627 гг. до н.э.: Политическая история . Лейден: Нидерландский институт Ближнего Востока. ISBN  978-9062580699 .
• Гарелли, Пол (1991). «Достижение Тиглатпаласара III: новизна или преемственность?» (PDF) . В Когане, М.; Эф'ал, И. (ред.). Исследования по ассирийской истории и древней ближневосточной историографии, представленные Хаиму Тадмору . Иерусалим: Магнес.
• Лакенбилл, Дэниел Дэвид (1924). Анналы Сеннахирима . Чикаго: Издательство Чикагского университета . OCLC   506728 .
• Лакенбилл, Дэниел Дэвид (1925). «Первая надпись Салмансара V» . Американский журнал семитских языков и литератур . 41 (3): 162–164. дои : 10.1086/370064 . S2CID   170658223 .
• Паркер, Брэдли Дж. (2011). «Строительство и осуществление царской власти в Неоассирийской империи». Журнал антропологических исследований . 67 (3): 357–386. дои : 10.3998/jar.0521004.0067.303 . JSTOR   41303323 . S2CID   145597598 .
• Ямада, Кейко; Ямада, Сиего (2017). «Салманасар V и его эпоха, новый взгляд» . В Баручи-Унне — Амитай; Сильная, Това; Ахитов, Самуэль; Эфал, Израиль; Тигай, Джеффри Х. (ред.). «И вот это случилось в те дни»: исследования по библейской, ассирийской и другой древней ближневосточной историографии, представленные Мордехаю Когану в день его 75-летия . Том. 2. Озеро Вайнона, Индиана: Айзенбраунс. ISBN  978-1575067612 .

Веб-источники

• Марк, Джошуа Дж. (2014). «Саргон II» . Энциклопедия всемирной истории . Проверено 9 февраля 2020 г.
• Раднер, Карен (2012). «Салманасар V, царь Ассирии (726-722 гг. до н.э.)» . Строители Ассирийской империи . Проверено 27 марта 2021 г.
• «Салманасар смысл» . Публикации Абарима . 2014 . Проверено 9 апреля 2021 г.