История евреев в Балтиморе

Конгрегация Тиферес Исроэль

Синагога на Ллойд-стрит

Синагога Шаарей Тфилох

Больница Синай , основанная в 1866 году как Еврейская больница и приют.

Иешива Нер Исроэль

Здание еврейской ассоциации молодых мужчин и молодых женщин

, прибыло немного евреев штат Мэриленд, в Балтимор , штат Мэриленд В первые годы существования Балтимора, . Будучи портом въезда иммигрантов и пограничным городом между Севером и Югом , а также самостоятельным производственным центром, Балтимор имел хорошие возможности для отражения событий в американской еврейской жизни. Тем не менее, еврейская община Балтимора также сохранила свой самобытный характер.

Первые евреи в Балтиморе

1906 года В Еврейской энциклопедии говорится:

Невозможно определить, когда евреи впервые поселились в Балтиморе. Когда в 1729–1730 годах был заложен Балтимор-Таун, среди покупателей участков не было ни одного; но поскольку известно, что евреи проживали в Мэриленде в середине семнадцатого века, нетрудно предположить, что быстро растущий город привлек некоторых из их потомков в начале своей истории. Семейные предания, еще не подтвержденные, похоже, указывают на присутствие евреев в Балтиморе в середине восемнадцатого века. В своей работе « Евреи в Америке » (стр. 93) Исаак Маркенс » Гриффита упоминает Джейкоба Майерса как самого раннего еврея в Балтиморе, вероятно, основывая свое утверждение на следующем отрывке из « Анналов Балтимора (1824), стр. 37:

«В 1758 году мистер Джейкоб Майерс занял юго-восточный угол улиц Гей и Балтимор и построил гостиницу».

Есть основания полагать, однако Майерс не был евреем. « The Maryland Journal and Baltimore Advertiser » — самая ранняя газета, изданная в Балтиморе — первый номер которой вышел в 1773 году, показывает своими рекламными объявлениями за тот год, что евреи тогда поселились в Балтиморе в качестве торговцев, особенно продуктами из Вест-Индии. Самым значительным из этих торговцев, по-видимому, был Бенджамин Леви, вероятно, тот самый, упомянутый в « Публикациях Американского еврейского исторического общества » (I. 21).

В 1781 году Джейкоб Харт, тесть Хайма Саломона , возглавил подписку в размере 2000 фунтов стерлингов (10 000 долларов США), предоставленную Лафайету взаймы для помощи отряду под его командованием.

Еврейское кладбище 1786 года.

Существование еврейского кладбища в 1786 году указывает на еврейской общины наличие определенной численности . Когда до этого года было основано кладбище, неизвестно. Самое раннее упоминание об этом встречается в документе (который находился у г-на Мендеса Коэна из Балтимора) от 12 июля 1786 года, озаглавленном «Претензии г-на Кэрролла [т.е. Чарльза Кэрролла из Кэрроллтона ]». Это «список имен лиц, занимающих землю (предположительно около 2 акров) на восточной стороне водопада Джонс ... с описанием улучшений». Один из предметов — «Еврейское кладбище, огороженный 1 небольшой участок», расположенный в городе Энсор, недалеко от улицы Восточный Монумент . Документ, датированный 26 декабря 1801 года, передает это же самое кладбище от Чарльза Кэрролла Леви Соломону и Соломону Эттингу за вознаграждение в пять шиллингов; а другой, датированный 29 декабря 1801 г., за вознаграждение в 80 долларов передает его тем же сторонам из Wm. МакМечен и Джон Леггетт. Погребение было совершено в нем еще в 1832 году, в том же году, когда было основано самое старое действующее ныне еврейское кладбище. Никаких следов выноса захороненных на нем останков не обнаружено, когда кладбище было заброшено.

Согласно Еврейской энциклопедии 1906 года :

По свидетельству местного жителя, последнее надгробие было тайно снято, предположительно для строительных целей, совсем недавно, сорок-пятьдесят лет назад.

Семья Эттинг

С появлением семьи Эттингов история еврейской общины в Балтиморе становится более документированной. Неизвестно, когда братья Эттинг, Рубен и Соломон , вместе со своим дядей Леви Соломоном приехали в Балтимор из Йорка, штат Пенсильвания. 4 января 1796 года имя Соломона Эттинга появляется в « Рекламере » как одного из пяти уполномоченных лиц. «получать предложения в письменной форме на дом или подходящий участок» для открытия банка в Балтимор-Тауне. Но есть косвенные указания на то, что семья поселилась в Балтиморе до 1787 года. В списке акционеров того же банка, опубликованном в конце 1796 года, значатся следующие имена: Соломон, Китти, Рубен, Шина и Хетти Эттинг; Джейкоб Ф., Филадельфия , Бенджамин и Хетти Леви; и Леви и Майер Соломон. В первом справочнике «Балтимор-Таун и Феллс-Пойнт », также изданном в 1796 году — году включения Балтимора в качестве города — есть, помимо вышеперечисленных, два Харта , три Джейкобса , Филип Ицчкин, — Кан, Бенджамин Лайон, Соломон Рафаэль и Исаак Соломон; а в списках писем, оставшихся на почте, встречаются имена Хима Левенстена и Бенджамина Майерса. Соответственно, Еврейская энциклопедия оценивает еврейское население Балтимора в 1796 году в пятнадцать семей.

Евреи избраны в городской совет

прибыла семья Коллмусов В 1798 году из Богемии ; а в 1808 году шесть сыновей Израиля Дж. Коэна приехали вместе со своей матерью из Ричмонда, штат Вирджиния. Коэны и Эттинги сыграли заметную роль в истории балтиморского еврейства, а также в истории города. Обе семьи приобрели завидную репутацию честности и делового такта; и их члены были удостоены почетных должностей в корпорациях и в городском правительстве. Их имена наиболее заметно фигурируют в борьбе за освобождение 1818–1826 годов, во время которой « еврейский законопроект » обсуждался в законодательном органе Мэриленда. В этом законопроекте предлагалось «рассмотреть справедливость и целесообразность предоставления лицам, исповедующим еврейскую религию, тех же привилегий, которыми пользуются христиане ». Сразу после его принятия и ратификации на законодательной сессии 1825–1826 годов он был практически применен при выборах Соломона Эттинга и Джейкоба И. Коэна-младшего. на места в городском совете Балтимора .

В последнее время 5-й округ представляли два еврея: сначала Рошель «Рикки» Спектор с 1977 по 2016 год, а затем Исаак «Ици» Шляйфер с 2016 года, который является вторым открыто ортодоксальным евреем, занявшим этот пост в Балтиморе. Город.

Организация религиозного поклонения

После 1826 года зафиксированная история евреев Балтимора перестает быть историей выдающихся личностей и становится историей общины. Почти одновременно с устранением гражданских ограничений происходит первое из серии регулярных собраний религиозных служб , непрерывность которых не прерывается. По воспоминаниям одного участника, эта встреча произошла на Холлидей-стрит, недалеко от Плезант-стрит, в доме Залмы Рехине, бывшей жительницы Ричмонда, штат Вирджиния, и дяди Исаака Лизера . Согласно Еврейской энциклопедии , возможно, это было началом общины Нидче Исраэль, позже известной как « Балтиморская еврейская конгрегация » или как «Штадт-Шуль», вероятно, потому, что почти одновременно с ее возникновением появилось другое поселение евреев, в Феллс-Пойнт - отдаленном и сначала отдельном районе - начал кристаллизоваться в общину, получившую название «Конгрегация еврейской дружбы Феллс-Пойнт» и регулярно организуемую с 1838 года. Вскоре «Нидче Исраэль» сочла необходимым арендовать комнаты на Норт-Эксетер-стрит, недалеко от того, что сейчас является Лексингтон-стрит. После этого прихожане переехали в одноэтажный дом на Хай-стрит, недалеко от поворота между Улицы Фейетт и Гей, или рядом с нынешней Лексингтон-стрит, вход через узкий переулок. В 1837 году на юго-западном углу улиц Харрисон и Этна-лейн было куплено трехэтажное кирпичное здание. В 1845 году община переехала на улицы Ллойда и Уотсона, а новую синагогу освятили преподобный С.М. Айзекс из Нью-Йорка и преподобный Исаак Лизер из Филадельфии вместе со служителями общины А. Райсом и А. Анселлом ( Аншель). и Роберт-стрит было возведено новое здание Здесь ему поклонялись до 6 апреля 1889 года, когда на Мэдисон-авеню . Дата принятия устава общины — 29 января 1830 г. (дополнительный акт 1851 г.). Учредителями были Мозес Миллем (Мюльхейм), Джозеф Остерман, Джон М. Дайер, Луи Сильвер и Леви Бенджамин.

Первым раввином общины был вышеупомянутый Авраам Райс (Рейсс), чье благочестие и характер оставили неизгладимое впечатление на общину, особенно благодаря его влиянию на молодых людей, которых он обучал, некоторые из них позже стали ее лидерами. Райс основал школу обучения ивриту в 1845 году и исполнял обязанности раввина общины с 1840 по 1849 год, а затем с весны 1862 года по 29 октября того же года, даты своей смерти. Другими раввинами общины были: Юлиус Спиро вместе с г-ном Райсом (1846–47); Генри Хоххаймер (1849–1859); Б. Иллоуэй (1859–61); Авраам Хофман (1868–73); Морис Флюгель (1881–84); А.С. Беттельгейм (1886–90); и Адольф Гутмахер (1891). Принадлежащее общине кладбище было куплено в 1832 году и на тот момент занимало площадь в три акра.

Раввинами конгрегации Феллс-Пойнт, позже молившимися на улице Иден, были: Аарон Гюнцбург (1848–1856); Генри Хоххаймер (1859–92); В. Уиллнер (1892–94); Клифтон Х. Леви (1894–96): и М. Розенштейн (1896). Эта община, а также один или два хебро , о которых сохранились записи до 1842 года, отделились от материнской общины Нидче Исраэль или организовались независимо от нее только из соображений удобства, из-за расширенного пространства. по которым была рассеяна община.

В 1842 году стремление к радикальному изменению литургии привело к образованию Хар Синай Ферейн, раввинами которого были: Макс Сутро (около 1842 года); Мориц Браун (около 1849–1855 гг.); Дэвид Эйнхорн (1855–61); С. Дойч (1862–73); Джейкоб Майер (1874–76); Эмиль Г. Хирш (1877–78); С. Сале (1878–83); Дэвид Филипсон (1884–88); Тобиас Шанфарбер (1888–98); и Чарльз А. Рубинштейн (1898). Позже община построила новый молитвенный дом на улицах Болтона и Уилсона. В 1873 году была выдана новая хартия, и название было изменено с Хар-Синай Верейн на Конгрегацию Хар-Синай .

Конгрегация «Охеб Шалом»

Основная статья: Храм Охеб Шалом (Балтимор, Мэриленд)

Подобное стремление к пересмотренной литургии, но в более консервативном ключе, привело к формированию Конгрегации Охеб Шалом в сентябре 1853 года со стороны ряда диссидентов из первоначальной организации. Среди раввинов этой общины, чья новая синагога на Юто-плейс и улице Ланвале считалась одной из самых красивых построек в городе, были следующие: – Саломон (1854 г.); С. М. Ландсберг (1856–57); Бенджамин Сольд ; и Уильям Розенау (1892). Кантором этой общины был Алоис Кайзер , известный как композитор синагогальной музыки .

За этим последовало формирование трех православных общин, самой ранней из которых была Конгрегация Бикур Чолим, основанная в 1865 году. Конгрегация Чизук Эмуна была образована в 1871 году диссидентами из Балтиморской еврейской конгрегации, которые начали вводить новшества в синагогу. услуга. Раввином Чизук Эмуна был Генри В. Шнебергер, который занимал раввинат с 1876 года. Позже община построила новую синагогу на Маккалох и улицах Мошер . В 1878 году Конгрегация Шеарит Исраэль была образована путем объединения двух небольших общин. Шепшель Шаффер был его раввином с 1893 по 1928 год.

С тех пор при организации двадцати других общин в Балтиморе – только восемь из которых имели собственный молитвенный дом – определяющим фактором в некоторых случаях было удобство местности, но чаще всего узы национальной принадлежности приводили к из европейских стран и подкреплена консерватизмом в религиозных настроениях.

В 1856–1859 годах была предпринята попытка провести службы по литургии испанских и португальских сефардов которой был Соломон Нуньес Карвалью , главным пропагандистом . Конгрегация регулярно организовывалась в 1857 году под названием «Бет Исраэль» с Джейкобом М. Де Соллой в качестве министра.

Из восьми больших кладбищ города одно, называемое «Роуздейл», использовалось семью общинами и тремя обществами; другой, на Филадельфийской дороге , — восемь общин и два общества; и третий, на дороге в Вашингтон, - тремя общинами и одним обществом. Каждая из пяти общин — Балтиморской еврейской, Феллс-Пойнт, Хар-Синай, Охеб Шалом и Бнай Исраэль — имела собственное кладбище. Кроме того, на Филадельфийской дороге находилось небольшое кладбище, ныне заброшенное, которое раньше содержалось тем, что по неизвестным причинам называлось «Die Irische Ḥebra». Семья Коэн и семья Эттинг владели частными кладбищами.

Благотворительные общества

Первой благотворительной ассоциацией было Еврейское общество помощи (1843?), зарегистрированное в 1856 году как «Еврейское благотворительное общество Балтимора». В последний год было основано также Еврейское женское швейное общество , которое, хотя и было независимым органом, всегда адаптировало свою деятельность к деятельности общей организации. Здание Еврейской больницы и ассоциации приютов – общества ухода за больными и приюта для престарелых – было освящено в 1868 году, а первые шаги в этом направлении были предприняты в 1859 году; а в 1872 году был основан Еврейский сиротский приют . Оба этих учреждения имели активные вспомогательные организации. Другими благотворительными учреждениями с постоянными домами были «Еврейская гостиница и дом для престарелых», основанные в 1891 году, и «Дом работающих девушек», основанный в 1899 году «Дочерями Израиля» и поддерживаемый этой ассоциацией.

Кроме того, существовали два общества свободного захоронения евреев , ассоциация свободных займов евреев , «Дочери Израиля» из Балтимора (сестричество личного обслуживания с различными видами деятельности), а также ряд ассоциаций взаимной выгоды и помощи. Фонд барона де Хирша с самого начала учредил в Балтиморе местный комитет, делами которого руководил доктор А. Фриденвальд.

Образовательные учреждения

Конгрегационалистские школы , в которых ежедневное обучение велось на иврите и немецком , а затем и на английском языке, процветали вплоть до 1870 года. Наиболее успешные школы вели Джозеф Сакс и Йонас Голдсмит. Общество обучения бедных и сирот еврейских детей (позже названное «Общество еврейского образования Балтимора») было основано в 1852 году и зарегистрировано в 1860 году. В 1901 году у него было две школы, ежедневная еврейская школа и еженедельная миссионерская школа для религиозных обучение, работа которого была дополнена работой Франкской бесплатной субботней школы, основанной и поддерживаемой г-жой С.Л. Франк. Первая воскресная школа, созданная по образцу школы, основанной мисс Ребеккой Грац в Филадельфии, была открыта в 1856 году. В годы, предшествовавшие созданию общинных религиозных школ, в ней обучалось большое количество детей. Школа Талмуд-Тора с собственным зданием была основана в 1889 году, а еврейский бесплатный детский сад и ясли - в 1895 году. Организация, известная как «Маккавеи», содержала вечерние классы и библиотеку для мальчиков и молодежи. мужчины; продолжая в некоторой степени работу, начатую Ночной школой, существовавшей с 1889 по 1899 г. Еврейское литературное общество Исаака бара Левисона и частично поддерживаемое Фондом барона де Хирша с целью обучения иммигрантов английскому языку.

Трижды предпринимались кратковременные попытки сохранить еврейские ассоциации молодых людей , первая из которых существовала с 1854 по 1860 год.

В 1941 году раввин Самуэль Розенблатт основал общественную школу Бет-Тфилох. В 2000 году общественная школа Бет Тфилох была названа Национальной школой передового опыта с Голубой лентой 2000–2001 годов и стала одной из 12 школ на национальном уровне, также получивших награду за особый упор в технологиях.

Было три сионистских общества; филиал Вселенского израильского альянса ; секция и младшая секция Совета еврейских женщин; шесть лож Независимого Ордена Бнай Брит ; трое из Независимого Ордена Брит Авраама; один из Свободных Сынов Израиля Независимого Ордена; трое из Независимого Ордена Свободных Сынов Иуды; четверо сыновей Независимого ордена Вениамина; пять членов Ордена Ахава Исраэль; семь членов Ордена Брит Авраама; и один из Ордена Кешер Шел Барзель.

Хабад продолжает наследие еврейского образования в Балтиморе.

Газеты

Еврейскими газетами, издаваемыми в Балтиморе, были: « Синай » (немецкое периодическое издание, посвященное интересам радикальных реформ, под редакцией доктора Дэвида Эйнхорна, 1856–61 и один год в Филадельфии); « Еврейская хроника » (1875–77); « Der Fortschritt » ( идиш , июнь–июль 1890 г.); « Дер Балтимор Израильит » (идиш, 1891–93); « Ха-Фисга » (иврит, 1891–93, продолжение в Чикаго ); « Еврейский комментарий » (1895); « Дер Вегвейзер » (идиш, 1896); и Baltimore Jewish Times .

Общественная и профессиональная жизнь

30 сентября 1896 г. Объявление о работе в The Baltimore Sun : «Израильтянам не нужно подавать заявление».

Евреи Балтимора в полной мере участвовали в гражданской жизни города и штата, а также принимали определенное участие в национальных делах. В городе евреи заняли многочисленные второстепенные должности, в частности, в качестве членов совета , мировых судей , наблюдателей за выборами и в городском юридическом департаменте , а также в советах и ​​специальных комиссиях. Майер Блок был судьей Сиротского суда в Балтиморе; Джейкоб Х. Холландер был секретарем Международной биметаллической комиссии и первым казначеем Порто -Рико под американской юрисдикцией. Исидор Рейнер был представителем на пятидесятом , пятьдесят втором и пятьдесят третьем конгрессах после того, как заседал в Палате делегатов и Сенате штата ; позже он был генеральным прокурором штата . Среди сенаторов штата были Джейкоб М. Мозес и Льюис Путцель; и среди делегатов: Мендес И. Коэн, Мартин Эмерих , Гарри А. Фулд, М. С. Хесс, Эмануэль Х. Якоби, Мартин Лемайер, Льюис Путцель и Чарльз Дж. Винер. В деловом мире евреи Балтимора заняли важное положение. В значительной степени они контролировали производство мужской одежды. Некоторые из крупнейших универмагов принадлежали евреям; и как финансисты, они носили завидную репутацию честности и духа дальновидности и осторожности.

У евреев Балтимора были видные представители всех профессий. Еврейские врачи , мужчины и женщины, занимали должности профессоров в медицинских колледжах , в том числе: А. Б. Арнольд, Джошуа И. Коэн, Аарон Фриденвальд, Гарри Фриденвальд и Юлиус Фриденвальд . Евреи посвятили себя написанию медицинских и юридических трудов. работали еврейские журналисты В редакциях нескольких ежедневных газет . Следующие евреи были связаны с Университетом Джонса Хопкинса в качестве профессоров и преподавателей : Дж. Дж. Сильвестр , Фабиан Франклин , Авраам Коэн, Морис Блумфилд , Сайрус Адлер , Дж. Х. Холландер , Саймон Флекснер , Каспар Левиас , Уильям Розенау и раввин Сэмюэль Розенблатт . В государственных школах работало более шестидесяти учителей-евреев. Эфраим Кейзер завоевал репутацию скульптора , а Мендес Коэн – инженера-строителя .

Более широкая образовательная жизнь нашла сторонников среди евреев. Джейкоб И. Коэн-младший принимал активное участие в создании системы государственных школ в Балтиморе; и его племянники сыграли важную роль в размещении в Университете Джона Хопкинса «Коллекции египетских древностей Коэна», собранной его братом, полковником Мендесом И. Коэном, в Египте. В том же университете Леопольд Страуз основал раввинскую библиотеку, в которую ежегодно пополнял; Г-жа С.Л. Франк и Альберт В. Рейнер основали семитское сообщество в память о своем отце Уильяме С. Рейнере; а Генри и г-жа Зоннеборн подарили университету коллекцию еврейских церемониальных предметов. В резиденции Коэнов находилась библиотека, ценная для исследователей Библии , собранная доктором Джошуа И. Коэном ( каталог этой библиотеки, составленный Сайрусом Адлером, был напечатан частным образом в 1887 году).

Военные услуги

Евреи вербовались из Балтимора для участия в каждой из национальных войн . Натаниэль Леви сражался под командованием Лафайета в кампании 1781 года ; а Рубен Эттинг (не тот, о котором говорилось выше) был взят плен англичанами в в Чарльстауне . Среди защитников форта МакГенри , недалеко от Балтимора, во время войны 1812 года были братья Мендес И. и Филип И. Коэны. Во время мексиканской войны Мориц Генри Вейль служил рядовым в роте А третьего полка артиллерии США , а Луи Гамбургер — рядовым в роте С Балтиморского батальона. Согласно Еврейской энциклопедии , «была сформирована рота ополчения, полностью состоящая из евреев, с Леви Бенджамином в качестве первого лейтенанта ; но маловероятно, что она проходила действительную службу». Во время Гражданской войны было столько же балтиморских евреев, в Конфедерации сколько и в федеральной армии. Леопольд Блюменберг служил бреветом бригадного генерала в Добровольцев США Пятом Мэрилендском пехотном полку (см. С. Вольф , Американский еврей как патриот, солдат и гражданин , стр. 199, 200, 412 ). На испано-американскую войну балтиморское еврейство направило необходимое количество солдат (см. Американский еврейский ежегодник 5661, стр. 563–565).

Несколько названий улиц свидетельствуют о раннем присутствии евреев: согласно Еврейской энциклопедии , было два переулка, каждый из которых назывался «еврейским переулком», один в восточной части города, на котором расположено старое кладбище; а другой - в западной части, вероятно, получивший свое название от жилищ евреев на улице Евтав ; улица Авраама, в непосредственной близости от старого кладбища; Аллея Коэна, названная так по резиденции одного из братьев Коэнов на Малберри-стрит ; и Эттинг-стрит очевидного происхождения.

Статистика

В 1825 году, когда обсуждался «еврейский законопроект», Соломон Эттинг подсчитал, что число евреев в Мэриленде составляет 150. В справочнике 1835 года приводятся имена 40 домовладельцев в Балтиморе, которых еврейский житель, чья память, идентифицировала их как евреев. к тому году. К ним можно добавить еще как минимум 15 имен, взятых из записей Балтиморской еврейской конгрегации, составляющих еврейское население примерно в 300 душ, носящих такие имена, как Коэн , Дайер , Фриденвальд, Хорвиц , Кайтон, Кейзер, Прейсс и Розеншток . чьи потомки продолжали занимать видное место в Балтиморе и других городах. В « Западе » за декабрь 1856 года анонимный корреспондент назвал число евреев, проживавших тогда в городе, в 8000 человек – преувеличенная оценка, согласно Еврейской энциклопедии . В 1901 году численность еврейского населения варьировалась от 35 000 до 40 000 человек при общей численности населения 508 957 человек.

Согласно опросу, проведенному Ассоциированной еврейской федерацией Балтимора, в Балтиморе проживало около 8000 цветных евреев , что составляло 8% еврейского населения. Цветные евреи Балтимора включают афроамериканских евреев , азиатских евреев, латиноамериканских евреев и других. Большинство еврейского населения города составляют белые и ашкенази . Евреи -сефарды и мизрахи в Балтиморе могут идентифицировать или не идентифицировать себя как цветные евреи или считаться обществом. 39% взрослых евреев города идентифицируют себя как светские евреи или «просто евреи», а не принадлежат к такому движению, как реформаторское, консервативное, реконструктивистское или ортодоксальное. 21% еврейской общины Балтимора были православными. В 10% еврейских семей были члены, идентифицировавшие себя как ЛГБТ .

Известные евреи из Балтимора

Покойный

• Розали Силбер Абрамс
• Бернар Адес
• Ларри Адлер
• Дэвид Бахрак
• Джейкоб Бесер
• Элсбет Леви Боте
• Лео Бретхольц
• Густав Брунн
• Аллан Бернс
• Мейер Кардин
• Соломон Нуньес Карвальо
• Кэсс Эллиот
• Энди Коэн
• Джейкоб И. Коэн мл.
• Сид Коэн
• Сестры Конус
• Пол Л. Кордиш
• Мартин Данненберг
• Дэниел Эллисон
• Уолтер М. Эльзассер
• Мартин Эмерик
• Соломон Эттинг
• Барри Фарбер
• Джейн Франк
• Джозеф Х. Флом
• Сэмюэл Фридель
• Яков Глушаков
• Филип Х. Гудман
• Брук Гринберг
• Мартин Гринфилд
• Норман Хакерман
• Уиллард Хакерман
• Джейкоб Холландер
• Братья Хутцлер , важные купцы
• Дэвид Джейкобс
• Алоис Кайзер
• Эфраим Кейзер
• Марк А.Р. Клейман
• Яфет Котто
• Роуз Кушнер
• Эдгар М. Лазарус
• Марго Лайон
• Моррис Луи
• Дэвид Пауэр
• Марвин Мандель
• Йозеф Мейерхофф
• Эбби Митчелл
• Моисей Коэн Мордехай
• Виктор Познер
• Арлин Рэйвен
• Исидор Райнер
• Эдриенн Рич
• Арнольд Райс Рич
• Мартин Родбелл
• Кэрролл Розенблум
• Стивен Х. Сакс
• Майк Шемер
• Макс Шерр
• Карл Шапиро
• Чип Сильверман
• Саймон Собелофф
• Дорогой Сокол Даймонд
• Гертруда Стайн
• Генриетта Сольд
• Леон Юрис
• Сэм Уорнер
• Дэвид Э. Веглейн
• Гарри Бенджамин Вольф

Факультет Университета Джонса Хопкинса

• Сайрус Адлер
• Морис Блумфилд
• Саймон Флекснер
• Фредерику Елинеку
• Джеймс Джозеф Сильвестр

Раввины

Консервативный

• Джейкоб Б. И
• Моше Котель
• Артур Герцберг

православный

• Мордехай Гифтер
• Авигдор Миллер
• Авраам Райс
• Яаков Ицхок Рудерман

Реформа

• Дэвид Эйнхорн
• Эмиль Г. Хирш
• Джейкоб Майер
• Уильям Розенау
• Бенджамин Продан

Жизнь

• Dalya Attar
• Элиз Бургин
• Бен Кардин
• Джош Чарльз
• Джефф Коэн
• Гэри Генслер
• Ира Гласс
• Филип Гласс
• Тамир Гудман
• Брайан Готфрид
• Роберт Хорматс
• Марша Айвинс
• Глаза Каменца
• Роджер Каменец
• Брайан Ковиц
• Стив Крулевиц
• Джей Ландсман
• Барри Левинсон
• Y-Любовь
• Джейми МакКорт
• Кен Мельман
• Альфред Х. Мозес
• Джозеф Парнс
• Пол Исраэль Пикман
• Рейн Прайор
• Сэмюэл И. Розенберг
• Джон Ротман
• Томас Ротман
• Дэвид Рубинштейн
• Дэвид И. Саперштейн
• Элисса Сильверман
• Дэвид Саймон
• Аликс Шпигель
• Берт Фогельштейн
• Венди Вайнберг
• Мэтью Вайнер
• Джейсон Винер
• Джоанна Зейгер

Раввины

Еврейское обновление

• Артур Васков

православный

• Аарон Фельдман
• Иссохер Бренд
• Яаков Менкен
• Шломо Портер
• Джонатан Розенблатт

Вымышленные евреи из Балтимора

• Джей Ландсман — вымышленный персонаж драмы канала HBO «Прослушка», которого играет актёр Делани Уильямс.
• Морис Леви , вымышленный персонаж драмы HBO «Прослушка», которого играет актер Майкл Кострофф.
• Джон Мунк , вымышленный персонаж, которого играет актер Ричард Белзер, впервые появившийся в криминальном драматическом телесериале NBC «Убийство: Жизнь на улице».

Известные еврейские здания и постройки в Балтиморе

• Балтиморский еврейский университет
• Еврейский музей Мэриленда
• Синайская больница
• Иешива Нер Исроэль
• Здание еврейской ассоциации молодых мужчин и молодых женщин

Известные синагоги в Балтиморе

Консервативный

• Бет Ам
• Конгрегация Бет Эль
• Конгрегация Чизук Амуно

православный

• Конгрегация Аругас Хабосем
• Синагога Бнай Исраэль
• Конгрегация Бет Тфилох
• Синагога Шаарей Тфилох
• Шеарит Исраэль
• Конгрегация Шомрей Эмуна
• Конгрегация Тиферес Исроэль

Реформа

• Балтиморская еврейская община
• Храм Охеб Шалом

Больше не действуют как синагоги.

• Синагога еврейской общины Балтимора
• Синагога на Ллойд-стрит

Дальнейшее чтение

• Фейн, Исаак М. Создание американской еврейской общины; история балтиморского еврейства с 1773 по 1920 год , Филадельфия, Еврейское издательское общество Америки, 1971.

Внешние ссылки

• Сайт Еврейского совета Балтимора
• Путеводитель по коллекции семьи Эттинг из Балтимора и Филадельфии Американского еврейского исторического общества .
• Еврейская община Балтимора , Музей еврейского народа в Бейт-Хатфуцот.