Аббатство Маунт-Сен-Бернар

Аббатство Маунт-Сен-Бернар

Аббатство Маунт-Сен-Бернар
Расположение в Лестершире
Информация о монастыре
Заказ	Трапписты
Учредил	1835
Аббат	Дом Жозеф Деларги, OCSO
Сайт
Расположение	Рядом с Коулвиллем , Лестершир , Англия
Координаты	 52,741352 ° N 1,323072 ° W  / 52,741352; -1,323072
Публичный доступ	да

Аббатство Маунт-Сен-Бернар — римско-католический монастырь, принадлежащий Ордену траппистов , недалеко от Коулвилля , Лестершир , Англия , основанный в 1835 году в приходе Уитвик , а ныне в приходе Чарли . Аббатство было первым постоянным монастырем, основанным в Англии после Реформации , и единственным траппистским домом в Англии. Монахи варят единственное траппистское пиво в Британии.

История

Фон

Ранняя история аббатства Маунт-Сен-Бернар связана с более ранним, недолговечным основанием цистерцианских монахов в Лулворте , Дорсет , и с аббатством Маунт-Меллерей в Ирландии. После подавления монастырей во Франции прибыла небольшая колония обездоленных монахов-траппистов в 1794 году в Лондон с намерением основать монастырь в Канаде. Они привлекли внимание Томаса Уэлда , католика- бунтовщика и филантропа, отличившегося в облегчении несчастий беженцев Французской революции и предоставившего монахам землю в своем поместье в Восточном Лулворте, где они могли основать монашескую общину.

Монахи оставались в Лулворте до 1817 года, когда они вернулись во Францию, чтобы восстановить древнее аббатство Меллерей в Бретани после Реставрации Бурбонов . Это возрождение было недолгим, поскольку после июльской революции 1830 года монахи снова подверглись преследованиям и были вынуждены основать аббатство Маунт-Меллерей в Ирландии (1833 г.). Именно из ирландского монастыря на горе Меллерей в 1835 году была отправлена ​​небольшая колония монахов для основания монастыря на горе Сен-Бернар.

Цистерцианский орден восходит к 12 веку, а трапписты, по своей сути являвшиеся цистерцианской реформой, - к середине 17 века. Гора Сен-Бернар — единственное аббатство этого ордена в Англии.

Фундамент

Аббатство Маунт-Сен-Бернар было основано в 1835 году на площади 227 акров (0,92 км 2). ² ) земли приобретен у члена парламента Томаса Гисборна Амброузом Лайлом Марчем Филлипсом , местным землевладельцем и новообращенным католиком, который хотел вновь ввести монашескую жизнь в стране. После смерти отца в 1862 году Амвросий взял дополнительное имя де Лиль, став Амвросием Чарльзом Лайлом Марчем Филлипсом де Лилем. Его привлекали трапписты, потому что его семейный особняк Гарендон-холл был построен на месте , существовавшего до роспуска цистерцианского аббатства Гарендон .

Земля, которой монахи овладели в сентябре 1835 года, была практически невозделанной, но на ней находился древний огороженный участок, известный как Тынтский луг. Монахи поселились в почти заброшенном доме Тынт-Медоу, четырехкомнатном коттедже. Первыми монахами были Августин, Лука, Ксаверий, Киприан, Плацид, Симеон и отец Одило Вулфри.

Архитектор Огастес Уэлби Пьюджин.

Начались работы над временным монастырем, открытым в 1837 году по проекту Уильяма Рейлтона , архитектора, известного сегодня тем, что спроектировал Колонну Нельсона в Лондоне. Рейлтон выполнил несколько заказов для Эмброуза Марча Филлипса, включая поместье Грейс Дье . Монастырские постройки были нео-тюдоровскими . Церковь была освящена епископом Томасом Уолшем , апостольским викарием округа Мидленд , 11 октября 1837 года. Здания Рейлтона вскоре были заменены более амбициозным монастырским комплексом.

В 1844 году благодаря пожертвованиям Джона Талбота, 16-го графа Шрусбери и других благотворителей открылся новый постоянный монастырь. Его разработал Огастес Пугин , который предлагал свои услуги бесплатно. «Все здания, — писал Пугин, — возведены в величайшей строгости стрельчатого стиля, с массивными стенами и контрфорсами, длинными и узкими окнами, высокими фронтонами и крышами, с глубоко арочными дверными проемами. Характерными чертами являются торжественность и простота. монастыря, и каждая часть архитектуры и оборудования соответствует строгости ордена, для которого он был воздвигнут».

Церковь была освящена 20 августа 1844 года, в день памяти святого Бернара , но оставалась незавершенной более девяноста лет. только неф Из-за нехватки средств был построен монастырской церкви Пугина. Затем он был обнесен стеной в том месте, где Пугин планировал построить перекрёстную башню со шпилем и восточный алтарь . Над восточной частью недостроенной церкви была воздвигнута импровизированная башенка с двумя колоколами, чтобы монахов можно было созвать на службу, а также небольшое четырехлистное окно с изображением Богородицы с младенцем работы Уильяма Уоррингтона , художника-витражиста эпохи средневековья. вставлен под фронтон.

Монастырь защищен с северной стороны большим обнажением, известным как Кайт-Хилл. Согласно ранней публикации с предисловием аббата Бердера (1852 г.), это место было бы предпочтительным местом для первоначального монастыря, спроектированного Рейлтоном, но вскоре после покупки земли возник спор о том, является ли скала принадлежал монастырским владениям или приходу Уитвика. Огромную оппозицию основанию монастыря вызвал Фрэнсис Мереэзер, викарий Уитвика, который много проповедовал и писал против возрождения « каманизма ». и приходские власти, очевидно, «говорили о проведении вечеринок на скале и о наблюдении за монахами». Для разрешения спора был вызван окружной констебль, который вынес решение в пользу монахов, обязав, таким образом, противников воздерживаться «от каких-либо дальнейших приставаний к верующим при возведении их нового монастыря». . голгофа На вершине скалы была воздвигнута Он открыт для публики, к нему ведет извилистая тропинка, подъем по которой осуществляется по каменным ступеням, вылепленным монахами.

2 июня 1840 года во время обработки монастырского поместья брат-мирянин Джон Патрик МакДанелл вместе с чернорабочими Уильямом Хикиным и Чарльзом Лоттом раскопал плугом урну, в которой находилось около 2000 римских монет, «слипшихся вместе и покрытых зеленой травой». оксид меди». Было установлено, что монеты относятся ко времени Галлиена и Тетрика I в третьем веке нашей эры, и находка привела к предположению, что эта земля могла быть заселена во времена Римской империи. В 1852 году отец Роберт Смит отмечал: «Помимо монет, была обнаружена небольшая стрела или наконечник копья длиной три дюйма. Также небольшой круглый предмет, похожий на римскую лампу и сделанный из терракоты. .Фрагменты римских ваз и керамики были найдены в большом количестве». Отец Роберт считал, что эти находки и наличие в непосредственной близости «нескольких древних курганов» указывают на то, что здесь находился римский военный пост. Тот факт, что место обнаружения клада занимало «одно из самых высоких мест в лесу, откуда открывается очень обширный вид на окружающую местность», считалось, подтверждает эту теорию. Более поздние историки склонялись к мысли, что клад мог быть помещен здесь «спрятан» и о нем забыли. Остальные монеты хранятся в Музее домов Ньюарк в Лестере .

Новый монастырь вскоре привлек внимание туристов. Среди посетителей детского монастыря были Уильям Вордсворт и Флоренс Найтингейл . Приезжало много выдающихся английских священнослужителей, таких как Николас Уайзман , Джон Генри Ньюман , Генри Эдвард Мэннинг , Уильям Бернард Уллаторн и Джордж Стэнли Фабер , а монастырь также привлекал писателей и деловых людей из-за границы, в том числе Чарльза Форбса, Рене де Монталамбера , Жана-Батиста Анри. Лакордер , Игнац фон Деллингер и Анри, граф Шамбор .

Вордсворт, посетивший его в 1841 году, писал: «[Мы] поехали в часть Чарнвудского леса , где возводят монастырь для траппистов. Здание строгое и массивное, и когда все будет завершено, а строительство часовни еще не начато, эффект будет самым поразительным. посреди этого одиночества несколько монахов работали на соседних сенокосах, трудясь весьма усердно в своих серых шерстяных одеждах, один с поднятым капюшоном, а другие, я думаю, братья-миряне, одетые в черное».

В юности, в 1851 году, -прерафаэлит художник Эдвард Бёрн-Джонс посетил молодой монастырь, оставаясь у родственников поблизости. Этот опыт оказал на него глубокое влияние, и сорок пять лет спустя он написал: «У меня нет времени для себя — ни пяти минут в день — и я начинаю злиться… Мое сердце все больше и больше тоскую по тому монастырю в Чарнвудском лесу, почему именно там, я не знаю, только то, что я видел его, когда был маленьким, и с тех пор жаждал его». После его смерти в 1898 году его вдова писала: «Хотя сомнительно, чтобы он когда-нибудь снова видел это место своими телесными глазами, мысль о нем сопровождала его на протяжении всей его жизни. Друзья, жена и дети — все знали скрытую тоску ибо покой и мир, которые, как он думал, он увидел там в тот день, он не скрывал этого от них и в последние годы жизни часто говорил о мечте, которая с тех пор шаг за шагом шла с ним, о том, чтобы каким-то образом покинуть всех и уйти; все и входя его двери и закрыл их за собой».

Считается, что Чарльз Диккенс некоторое время провел в уединении в аббатстве. хотя он не указан в списке знаменитых посетителей монастыря «Краткий исторический очерк». Известно, что он отправил туда двух своих сотрудников, Эдмунда Йейтса и Томаса Спейта, чтобы они написали статьи о монастыре для публикации в своих еженедельных журналах «Круглый год» и «Домашние слова» .

Ряд выдающихся архитекторов черпали вдохновение в работах Пуджина на горе Сен-Бернар. Джозеф Хэнсом дважды посещал монастырь в 1850-х годах; один из его внуков должен был присоединиться к общине, взяв имя Брат Албан, и стал одной из жертв эпидемии гриппа в 1919 году. Другой архитектор, англиканец Джордж Фредерик Бодли , был настолько вдохновлен монастырем Пугина, что, как говорят, он держал описание аббатства у своей постели.

Монастырь на протяжении всей своей истории был местом прибежища для бедных и голодных. Луиджи Джентили , священник, связанный с миссией Де Лиля, писал, что в Лестершире можно найти крайнюю степень сельской бедности, с которой невозможно сравниться даже в самых бедных частях его родной Италии. Это число увеличилось за счет притока многих ирландских иммигрантов, спасавшихся от Великого голода 1840-х годов. Масштабы бедности в тот период были настолько велики, что монахи ежегодно кормили многие тысячи людей. В 1845 году в монастыре было размещено 2788 человек и накормлено 18887 человек. В 1847 году «36 000 человек получили милостыню и гостеприимство из рук монахов».

предоставил монастырю статус аббатства В 1848 году Папа Пий IX , а его первый аббат , дом Бернар Палмер, получил абатское благословение 18 февраля 1849 года. В том же году монастырь был присоединен к Ордену цистерцианцев Строгое соблюдение или трапписты по папскому поручению .

Laborare est Orare (работать — значит молиться). На этой картине Джона Роджерса Герберта 1862 года изображено аббатство с башней и шпилем в соответствии с оригинальным дизайном Пьюджина.

В 1862 году Джон Роджерс Герберт написал Laborare est Orare («Работать — значит молиться»), на которой были изображены «монахи аббатства Сен-Бернар в Лестершире, собирающие урожай 1861 года, которым помогают некоторые мальчики из соседнего исправительного учреждения, находящиеся на их попечении». . Эта картина была приобретена галереей Тейт в 1972 году. Поскольку на этой картине изображено церковное здание с башней и шпилем, утверждалось, что портрет Герберта не изображает гору Сен-Бернар, поскольку до двадцатого века аббатство не имело башни и никогда не имел шпиля. Однако запись в каталоге галереи Тейт объясняет, что Герберт использовал оригинальные проекты Пуджина, чтобы изобразить церковь в соответствии с видением архитектора. Герберт был близким другом Пьюгина и нарисовал его в 1845 году. Гостевая книга аббатства подтверждает, что 22 июля 1861 года аббатство посетил «мистер Герберт, художник из Лондона». Герберт изобразил себя на крайнем переднем плане.

В 1878 году на угольном месторождении Лестершира произошла серьезная депрессия в торговле, что привело к большим страданиям шахтеров и их семей. Большое количество безработных ежедневно приходили в монастырь, где суп в больших количествах. бесплатно раздавали Эта практика повторилась в аналогичном масштабе во время всеобщей забастовки 1926 года.

В 19 веке аббатство страдало от финансовых проблем и отсутствия монахов, присоединяющихся к общине. Ситуация улучшилась в 20 веке, и здание церкви было расширено между 1935 и 1939 годами по проекту Альберта Герберта Лестера, хотя оно не было освящено до 1945 года епископом Ноттингемским . Тем не менее, церковь не была завершена в соответствии с проектами Пугина, который планировал традиционное церковное устройство с алтарем в восточной части, содержащим главный алтарь. Новый проект, разработанный аббатом Малахи Бразилом (умер в 1965 г.), предусматривал размещение алтаря в центре, под переходной башней, со вторым нефом для публики, расположенным в восточной части, где должен был находиться алтарь Пугина. В то время этот проект вызвал серьезную критику, но теперь признано, что аббат Мэлаки на много лет опередил свое время, разработав концепцию такой схемы.

Во время Первой мировой войны представители монашеской профессии первоначально были освобождены от военной службы, но по мере того, как число потенциальных новобранцев уменьшалось, военное министерство изменило свое решение, в результате чего в 1917 году были призваны в армию шесть братьев с горы Сен-Бернар. Трое из них были признаны годными к дипломатической службе, а трое других прошли службу на родине. Это представляло собой значительную потерю для монастыря, поскольку в нем проживало всего двадцать монахов - наименьшее количество с момента его основания.

Резной памятник блаженному Киприану Михаилу Ивене Танси работы Лестера Томаса.

Сообщалось, что Лесли Хор-Белиша , бывший военный министр, останавливался в аббатстве в 1942 году. Впоследствии он объяснил Evening Standard , что, по его мнению, важно «время от времени выходить на пенсию и размышлять о конечные причины существования». Фактически, личные документы Хоре-Белиши показывают, что он регулярно останавливался в аббатстве - один раз в течение девяти недель.

Нигерийский священник Киприан Майкл Ивен Танси был монахом аббатства с 1950 года до своей смерти в 1964 году. Он был похоронен в аббатстве, но его останки позже были перенесены в его родную Нигерию в связи с его беатификацией Папой Иоанном Павлом II 22 года. Март 1998 года. Настенная скульптура Лестера Томаса, посвященная жизни отца Киприана, была установлена ​​в общественном нефе церкви аббатства.

В 1952 году останки двадцати шести монахов-цистерцианцев были эксгумированы рабочими на монастырской ферме в Лулворте. Они были перезахоронены на горе Сен-Бернар.

В 1957 году актер Алек Гиннесс совершил первый из многих ретритов на горе Сен-Бернар после своего обращения в католицизм годом ранее. Книга рекордов Гиннесса упоминает о своем первом пребывании в аббатстве в своей автобиографии 1986 года « Скрытые благословения» , в которой он описывает посещение утренней мессы:

Придя в большую, продуваемую сквозняками, строгую белую часовню, я был поражен видами и звуками, которые приветствовали меня. Большие двери на восток были широко открыты, и солнце, огненно-красный шар, поднималось над далекими сельскохозяйственными угодьями; у каждого из дюжины боковых алтарей монах, в прекрасном облачении, но в тяжелых фермерских сапогах, к которым все еще прилип коровий навоз, служил свою личную мессу. Голоса были тихими, почти шепотом, но каждая месса находилась на разной стадии развития. , чтобы Санктус звякнул на одном алтаре, чтобы за ним последовали... другие звенят издалека. Минут пять отовсюду звонили колокольчики, и солнце становилось все белее, постепенно поднимаясь. Было впечатляющее ощущение расширения Бога, как будто заполняющего каждый уголок церкви и всего мира. Регулярность жизни в аббатстве, счастливые лица, сиявшие несмотря на все страдания, громкое, но нежное пение, ранние часы и тяжелая работа. Все произвело на меня глубокое впечатление; атмосфера была молитвенной без излишеств; легко было представить себя в центре какой-то духовной электростанции или, по крайней мере, иметь привилегию наблюдать, так сказать, за рельсами, за работой огромной турбины.

Еще одним известным актером, которого запомнили периодами уединения в аббатстве, был Ян Баннен , получивший образование в колледже Рэтклифф в Лестершире.

В конце 1950-х годов общественный резонанс вызвал предложенный маршрут автомагистрали М1 через Чарнвудский лес. 15 ноября 1957 года газета Leicester Evening Mail написала: «Монахи-трапписты отправились в Чарнвуд за миром и построили прекрасный монастырь Святого Бернара. Предлагаемый маршрут пройдет мимо их порога, если ему позволят продолжить». Через Evening Mail была организована петиция, и два месяца спустя газета сообщила: «Многие монахи монастыря Маунт-Св. Бернард в Чарнвуде дали пожизненный обет молчания, и поэтому они не могут высказывать свое мнение по поводу предложенное Лесное шоссе, которое пройдет в полумиле от их мирного дома, это не помешало им прочитать петицию протеста и подписать ее, однако семнадцать человек вписали свои имена в форму, отправленную в монастырь на этой неделе. Отец Аббат». Петиция была подана в Министерство транспорта , что привело к изменению маршрута дороги на ее нынешнее направление.

В 1978 году аббатство посетил нью-йоркский художник Стэнли Роузман. Аббатство было одним из первых из более чем шестидесяти монашеских общин, которые Роузман посетил за несколько лет. На горе Сен-Бернар он написал «Отец Бенедикт: портрет монаха-трапписта» и «Отец Ян: портрет монаха-трапписта в медитации». Последний висит в Музее Энгра в Монтобане .

здания были отнесены к категории II . В 1989 году хотя в архитектурно-историческом обзоре более чем 140 церквей, подготовленном для Английского наследия и католической епархии Ноттингема в апреле 2011 года, в случае с собором Святого Бернара было отмечено: «Существуют веские основания для модернизации комплекса или, по крайней мере, церковь аббатства, от II до II * как по архитектурному значению, так и по причине ее исторического значения в католическом возрождении».

Роль признания, которую аббатство сыграло в оказании помощи обеспокоенным и нуждающимся в дружбе, была подчеркнута в 1998 году сообщениями о том, что футболист Джастин Фашану искал там утешения в последние дни своей жизни.

В 2009 году скелеты более 600 средневековых монахов-траппистов из Стратфордского аббатства Лэнгторн были перезахоронены на территории горы Сен-Бернар. Останки были найдены рабочими, раскапывавшими продолжение Юбилейной линии лондонского метрополитена в 1998 году. Стратфорд Лэнгторн был одним из самых важных монастырей в Англии, закрытым после роспуска Генриха VIII в 1538 году. После захоронения костей на специальной церемонии 29 июля 2009 года в церкви аббатства аббат Дом Жозеф Деларги произнес речь, в которой он объяснил: «Вы заметили, что на мемориальном камне только что написано: «Св. Марии». Аббатство, Стратфорд Лэнгторн», а не «остатки». Это символизирует тот факт, что аббатство — это люди, а не здания, поскольку все человеческие останки. из аббатства теперь все здесь, разве не здесь теперь «аббатство»?»

После открытия останков короля Ричарда III в 2012 году аббатство Маунт-Сен-Бернар было предложено в качестве подходящего места для хранения его костей до тех пор, пока не будет достигнуто соглашение о месте постоянного упокоения. Члены группы «В поисках Ричарда» во главе с Филиппой Лэнгли заявили, что Университет Лестера согласился выпустить останки после завершения научных испытаний, чтобы их можно было поместить в «молитвенную среду» перед перезахоронением. Католическое место считалось подходящим, поскольку Ричард был монархом до Реформации (и, следовательно, католиком) и первоначально был похоронен в монашеской церкви Грейфрайарс в Лестере . В 2014 году Джон Эшдаун-Хилл , специалист по генеалогии команды Лэнгли, рассказал газете Leicester Mercury : «Первоначально местом, предложенным для этого, было аббатство на горе Сен-Бернар, которое находится недалеко от Лестера. Это было бы очень подходящее место для короля Ричарда, чтобы солгать». с миром, окруженный молитвами монахов, в ожидании своего перезахоронения». Университет заявил, что это соглашение не имело юридической силы, и отказался выдать останки короля, которые в конечном итоге были перезахоронены в англиканской церкви. Лестерский собор , 26 марта 2015 года.

В январе 2021 года сообщалось, что кости двух людей были обнаружены при перемещении части стены во время строительных работ в доме капитула 1860 года. В монастырских архивах не сохранилось записей о таком захоронении, и была вызвана полиция, но были удовлетворены тем, что останки не были связаны с каким-либо преступлением. Община решила вернуть кости туда, где они были найдены, и провела простую религиозную церемонию.

Настоятели и начальство

Настоятель/Настоятель	Даты вступления в должность
Уильям Одило Вулфри (1803–1856)	Улучшенный: 1835 - 39 гг.
Бенедикт Джонсон (1797–1850)	Супериор: 1839 - 41 гг.
Джон Бернард Палмер (1782–1852)	Высший: 1841 – 49; Настоятель: 1849-52 гг.
Джордж Бернард Бердер, Массачусетс (1814–1881)	Высший: 1852 – 53; Настоятель: 1853–58 гг.
Джон Бартоломью Андерсон (1820–1890)	Высший: 1859 – 63; Настоятель: 1863 – 90 гг.
Уилфред Хипвуд (ум. 1910)	Настоятель: 1890–1910 гг.
Луи Кэрью (ум. 1927)	Улучшенный: 1910 - 27
Цельс О'Коннелл (1882–1958)	Высший: 1927 – 29; Настоятель: 1929–33 гг.
Томас Мэлаки Бразилия (1883–1965)	Настоятель: 1933 – 59 гг.
Эмброуз Саути (1923–2013)	Настоятель: 1959–74 гг.
Сирил Банс	Настоятель: 1974 – 80 гг.
Джон Моаклер (1927-2020)	Высший: 1980 – 82; Настоятель: 1982–2001 гг.
Жозеф Деларги (1962-)	Настоятель: 2001 - 13 годов.
Эрик Варден (1974-)	Супериор 2013 – 15; Настоятель 2015–19 (назначен епископом-прелатом территориальной прелатуры Тронхейма в Норвегии 1 октября 2019 г.)
Джозеф Деларги	Переизбранный настоятель: 2020 г. (ушел в отставку в 2022 г.)
Питер Клавер Крэдди (1941-)	Улучшенный: 2022 - 23 г.
Джозеф Деларги	Переизбрание настоятеля: 2023 г.

Первоначально монастырь на горе Сен-Бернар находился под юрисдикцией дона Винсента Райана, аббата горы Меллерей в Ирландии, который считался материнским домом нового поселения.

Небольшую колонию монахов-основателей на горе Сен-Бернар первоначально возглавлял дом Одило Вулфри, который также взял на себя обязанности приходского священника в соседних католических церквях Грейс Дьё и Уитвик. Брат Одило, отец Норберт Вулфри, приехал в церковь Святого Бернарда и какое-то время исполнял обязанности приходского священника в Лафборо . Оба брата позже приступили к миссионерской работе в Австралии. Одило Вулфри умер 31 марта 1856 года и похоронен вместе со своим братом Норбертом на кладбище Святого Томаса Беккета, Льюишам, Новый Южный Уэльс .

В сентябре 1839 года аббат Райан послал дона Бенедикта Джонсона, который был келарем на горе Меллерей, заменить отца Одило на посту начальника. До аббата Райана, очевидно, дошли слухи о том, что отец Одило вводит «странные практики» и что братья-миряне стали практически монахами-хористами . Дом Бенедикт, присоединившийся к монастырю в Лулворте в 1813 году, умер на горе Сен-Бернар в 1850 году. Член общины писал: «Никогда автор этих строк не забудет ту пылкую манеру, с которой он благодарил Бога за несколько мгновений до своей смерти за то, что он призвал его к святому состоянию религии. и за то, что дал ему благодать стойкости до последнего часа его жизни».

В 1841 году на посту настоятеля его сменил дон Джон Бернард Палмер, который вошел в монастырь в Лулворте в 1808 году. Он уехал с общиной в Меллерей в 1817 году, но в 1836 году его попросили присоединиться к новой общине горы Сен-Бернар. В 1848 году монастырь стал аббатством, и его первым настоятелем был избран дом Бернард Палмер. Дом Бернар описывается как «простой, почти неграмотный человек, но известный своей святостью и глубокой чистотой жизни. Его братья единогласно выбрали его в качестве своего первого аббата. Он был им до своей смерти в 1852 году». , единственный аббат в митре в Англии и «аббат горы Сен-Бернар», был широко известен, но наибольшее признание и признание он получил за свое смирение, милосердие и любовь к бедным. уважаемый».

Аббат Палмер был похоронен в склепе под капитулом аббатства. Его останки были перезахоронены в монастырском саду столетие спустя вместе с останками монахов, ранее захороненных в Лулворте. Монахи Лулворта были перезахоронены по обе стороны от могилы аббата Палмера: братья слева от него и священники справа.

После смерти аббата Палмера заместитель приора , дом Бернард Бёрдер, был назначен временным настоятелем и был избран вторым аббатом в 1853 году. Бердер был внуком Джорджа Бердера , богослова -нонконформиста , который был одним из основателей Британского и зарубежного библейского общества , Общества религиозных трактатов и Лондонского миссионерского общества , а также редактором Евангелического журнала . Его отец, Генри Форстер Бердер, также был министром-нонконформистом и соучредителем Конгрегационалистского союза . Сам Бернард Бердер был несколько переменчивым персонажем, и его пребывание на посту аббата оказалось нестабильным. Несмотря на несоответствие своего семейного происхождения, он первоначально обратился в англиканскую веру, в которую он был рукоположен в качестве священнослужителя, служа священником в Баббакомбе , Девон, а затем в Руардине , Глостершир. Он обратился в католицизм и в 1846 году явился в гостевой дом на горе Сен-Бернар, где его принял в общину аббат Палмер. Бердер быстро продвигался по карьерной лестнице: он был записан как «Мастер послушников», а затем как заместитель приора, прежде чем шесть лет спустя сменил аббата Палмера на посту старшего. Бердер описывается как «мужчина средних лет, довольно полный, с некоторой лысостью на лбу и обычного роста. Он обладает прекрасным, полным, ясным голосом и отчетливой речью».

Аббат Бердер пришел к мнению, что строгая траппистская жизнь слишком тяжела для англичан, и выдвинул противоречивые планы отделения монастыря от Генерального капитула траппистов и присоединения его к бенедиктинцам . Кроме того, многие представители монашеской общины были глубоко обеспокоены тем, как близлежащее исправительное учреждение для мальчиков , начатое настоятелем в 1856 году, начало влиять на жизнь монастыря. Результат был неизбежен, и аббат подал в отставку в 1858 году после расследования папской комиссии. После нескольких попыток присоединиться к другим монашеским общинам и работы в качестве частного капеллана Бернард Бердер умер в замке Лулворт в сентябре 1881 года.

В 1859 году дом Бартоломью Андерсон был назначен настоятелем, а в 1863 году избран аббатом и руководил общиной в течение тридцати лет - самый продолжительный срок пребывания среди монахов на посту главы общины. Трое его братьев также были монахами горы Сен-Бернар. Аббат Андерсон руководил рядом пристроек монастырских зданий, включая Часовую башню и восьмиугольный Дом капитула. Он имел особый интерес к экуменизму и был связан с Ассоциацией содействия единству христианского мира . Распространение такой любезности на некатоликов было необычным в то время, и среди гостей, которых приветствовал аббат, был премьер-министр Уильям Гладстон , нанесший визит в 1873 году. Два члена общины в то время были хорошо известны: брат Ансельм Бейкер , известный геральдический художник, и отец Остин Коллинз, автор книг и гимнов.

В 1890 году настоятелем стал дом Уилфред Хипвуд. Описанный как мягкий и ученый человек, он раньше был профессором колледжа Святой Марии в Оскотте . Его двадцать лет настоятеля были омрачены почти постоянным плохим здоровьем, и последние десять лет своей жизни он был прикован к своей комнате. В период его пребывания в должности численность сократилась; к моменту его смерти в 1910 году община насчитывала менее тридцати монахов.

В 1910 году дом Луи Кэрью был отправлен на гору Сен-Бернар в качестве временного начальника. В 1889 году отец Луи был назначен настоятелем аббатства Нью-Меллерей в Айове. и позже стал определителем ордена. Известный своей твердостью дисциплины, свидетельством того уважения, с которым он пользовался, произошел в 1915 году, когда Джон Хедли , епископ Ньюпорта и Меневии, вызвал дона Луи в качестве своего директора, чтобы подготовить его к смерти. Однако в период его правления их число оставалось низким. Отец Луи умер в 1927 году во время отпуска в Ирландии.

На посту настоятеля горы Сен-Бернар на посту Луи сменил настоятель аббатства Маунт-Меллерей , дом Цельс О'Коннелл. Община почти сразу начала разрастаться, и к 1929 году снова стало возможным провести игуменские выборы в монастыре . Дом Цельс был избран новым аббатом, но через четыре года он вернулся на гору Меллерей, где его избрали аббатом этого дома.

К счастью, возрождение монастыря продолжилось при его преемнике, Доме Малахи Бразиле – третьем ирландце, управлявшем аббатством, вступившем в должность в 1933 году, избранном аббатом монахами горы Сен-Бернар на основании его превосходной репутации, полученной в качестве настоятеля монастыря. Роскреа . Именно во времена Дома Малахи аббатство приобрело свой нынешний вид, после завершения строительства аббатской церкви, чуть более чем через сто лет после основания монастыря. Это и другие примечательные достижения Дома Мэлаки описаны в его некрологе, написанном монахами Нанроу:

«Его первым шагом, как нам сообщили, было призвать постороннего человека для улучшения пения и выполнения богослужения. Изучив отчеты и доходы аббатства, он спланировал строительство монастырской церкви. Уже Пугин, знаменитый архитектор XIX века спроектировал небольшую церковь, неф которой был достроен. Там она простояла незавершенной почти столетие. С поразительной смелостью новый настоятель изменил планы и построил практически еще одну церковь, вдвое превышающую ту, что была спроектирована там ранее. Разумеется, они критиковали монашеское здание с нефом на востоке и одним на западе с алтарем в центре. Однако со времен II Ватиканского собора посетители монастыря говорят, что Дом Малахия опередил свое время на столетие. он украсил территорию, расширил гостевой дом и обновил его. За время его пребывания на посту начальника не проходило ни одного года, чтобы не было улучшений, внесенных как в зданиях, так и на ферме. За этот период персонал общины увеличился и увеличился. самый высокий за всю историю. Он получал предметы, исповедовал их и возвел в сан священников большое количество своих монахов. Когда в конце концов в 1959 году он уволил пастырский штат, он оставил своему преемнику процветающее аббатство». Именно во времена настоятеля Дома Мэлаки к общине присоединились первые нигерийцы, ставшие монахами-траппистами.

Дом Мэлаки ушел в отставку в 1959 году, отпраздновав свой серебряный юбилей в качестве аббата, и провел свои последние годы в траппистском монастыре аббатства Санкта-Мария в Нанроу в Шотландии, где он умер и был похоронен в 1965 году.

Новый аббат, дом Амброуз Саути, был первым англичанином, управлявшим аббатством более полувека. Дом Амвросий уже был аббатом-викарием ордена, когда в 1974 году он был избран генеральным аббатом, что стало высшей должностью ордена. Дом Амбоуз ушел с поста генерального аббата в 1990 году, а затем стал настоятелем аббатства Баменда (Камерун), в котором он служил с 1993 по 1996 год, и настоятелем аббатства Скурмонт (Бельгия) с 1996 по 1998 год. Дом Амвросий принял служение капеллана общину Виторкьяно и оставался там, пока не вернулся в свое «сообщество стабильности», гору Сен-Бернар. Эбби, где он умер 24 августа 2013 года в возрасте девяноста лет.

В 1974 году монастырь избрал настоятелем своего настоятеля, дона Кирилла Банса. В 1980 году его сменил Дом Джон Моаклер, а в 2001 году его, в свою очередь, сменил Дом Джозеф Деларги.

После выхода на пенсию с поста аббата в 2001 году дом Джон Моаклер стал почетным аббатом, а затем занял должность капеллана в аббатстве Святого Креста в Уитленде, Уэльс.

Дом Жозеф Деларги ушел с поста аббата в июне 2013 года, отработав два шестилетних срока. После короткого творческого отпуска в Индии отец Джозеф приступил к обязанностям гостя аббатства.

Последующие выборы аббата оказались безрезультатными, и уроженец Норвегии Дом Эрик Варден был назначен настоятелем ad nutum (т.е. с согласия общины). 16 апреля 2015 года Дом Варден стал одиннадцатым аббатом горы Сен-Бернар после следующих выборов. став первым настоятелем, родившимся за пределами Великобритании или Ирландии. В октябре 2019 года Папа Франциск назначил аббата Вардена епископом-прелатом Тронхейма в его родной Норвегии. Его главным наследием в аббатстве, пожалуй, является основание пивоварни как источника дохода.

В январе 2020 года монахи горы Сен-Бернар переизбрали дона Жозефа Деларги своим настоятелем на третий срок на этом посту. Аббат Джозеф ушел в отставку с этой должности в 2022 году, и на посту настоятеля его сменил дом Питер Клавер Крэдди.

Известные монахи

Ряд монахов аббатства Маунт-Сен-Бернар достигли определенной известности за пределами своего монастыря. Здесь перечислены все, кроме блаженного Киприана Танси или тех, кто стал игуменом или настоятелем.

• Ансельм Бейкер (1834 – 1885) – геральдический художник. Присоединился к аббатству в 1857 году. Около двух третей гербов в пэрстве Фостера были нарисованы им и подписаны «FA» (брат Ансельм). Он также выполнил фрески в часовне монастыря Атерстон ; в Сент-Уинифред, Шепшед ; в Храме в Гарендон-парке, а также в часовнях Леди и Больничной церкви Святого Бернара. Похоронен на монастырском кладбище.
• Генри Августин Коллинз (1827 — 1919) — гимнист . Рукоположенный в сан англиканского священника в 1853 году, Генри Коллинз обратился в католическую церковь и присоединился к аббатству Маунт-Сен-Бернар в 1861 году, где стал известен как отец Остин. Он сочинил ряд известных гимнов, в том числе «Иисус, Господь мой, Бог мой, все мое». Похоронен на монастырском кладбище.
• Хилари Костелло (1926 – 2018) – писатель. Родился в Лондоне. Во время Второй мировой войны отец Хилари был призван на угольные шахты в качестве « Бевина Бой », где он работал с 1943 по 1947 год, когда он поступил в аббатство. После своего рукоположения в 1955 году он начал работать над транскрипцией средневековых рукописей и отличился в этой области, написав множество книг и статей об отцах-цистерцианцах и подобных темах. Несколько лет был переплетчиком в аббатстве. Его последней книгой (2015) был перевод Vita prima Bernardi Уильяма Сен-Тьерри , Арнольда Бонневаля и Жоффруа Осерского .
• Винсент Эли — скульптор/резчик по дереву/гончар. Автор книги « Монах за гончарным кругом: история чарнвудско-цистерцианской посуды» (Эдмунд Уорд, 1952). После посещения курса гончарного дела в Школе искусств Лафборо он основал в монастыре мастерскую с печью для обжига и другим оборудованием и начал производить изделия, главным образом по образцу прочных образцов английских средневековых традиций. Это продолжается в аббатстве под руководством брата Мартина Ховарта, члена общины немецкого происхождения. Некоторые работы отца Винсента были показаны на выставке Саут-Бэнк на Британском фестивале . Также отвечает за создание статуй, возвышающихся над Голгофой, и других объектов.
• Роберт Генри Смит (1807 – 1866) – писатель. Поступил в аббатство в 1848 году и некоторое время был настоятелем тамошней исправительной школы. Был автором двух книг и переводчиком еще четырех, в том числе первого английского перевода Иоанна Лествичника « Святая лестница совершенства » (1858 г.), объем которого составляет почти 500 страниц. Отец Роберт также написал « Краткую историю цистерцианского ордена» (1852 г.), которая дает представление о раннем развитии аббатства.
• Эрик Варден (родился 13 мая 1974 года) — норвежский римско-католический духовный писатель и епископ-прелат Римско -католической территориальной прелатуры Тронхейма с 1 октября 2019 года. 16 апреля 2015 года отец Эрик Варден стал одиннадцатым настоятелем аббатства на горе Сен-Бернар. , после очередных выборов, также стал первым настоятелем, родившимся за пределами Великобритании или Ирландии, который возглавил это аббатство. Он также является автором книг и статей в области христианской духовности и монашества. Он также является музыкантом и изучал григорианское пение под руководством доктора Мэри Берри , позже стал соучредителем Chant Forum вместе с дамой Маргарет Труран из Стэнбрукского аббатства .

Некоторые монахи горы Сен-Бернар стали известны своим долголетием и стажем служения обществу. Сообщается, что отец Питер Лог (1913–2010) был самым старым монахом, когда-либо жившим в аббатстве, когда он умер в возрасте 96 лет, проработав там монахом 75 лет. С тех пор этот рекорд был побит братом Габриэлем Маноугом (1914–2013), который умер 6 июля 2013 года в возрасте 99 лет, проведя 74 года в аббатстве.

Сегодняшний день

Монахи встают в 3:15 утра каждый день и ложатся спать в 20:00. До конца двадцатого века монахи спали в длинных общежитиях, но теперь у них есть собственные кельи, позволяющие уединение и индивидуальную молитву.

Три направления монашеской жизни в аббатстве Маунт-Сен-Бернар — это молитва, работа и чтение с учебой. Они принимают участие в ежедневной литургической молитве, известной как Opus Dei или Канонические часы . Они медитативно читают Библию, которая называется Lectio Divina . Тишина и одиночество важны для ордена и аббатства. В их работу входит производство гончарных изделий, переплетное дело, пчеловодство и уход за огородом и фруктовым садом. У них также есть сувенирный магазин, где продаются предметы, сделанные в аббатстве. В аббатстве есть гостевой дом для друзей и родственников монахов, ретантов и тех, кто интересуется монашеской жизнью.

До 2014 года монахи управляли территорией площадью 200 акров (0,81 км²). ² ) молочная ферма, но она пострадала от падения цен на молоко. Это лишило аббатство основного источника дохода, и монахи основали пивоварню в качестве альтернативного предприятия, следуя традициям других монастырей Европы. Есть сведения, указывающие на то, что пиво варили монахи горы Сен-Бернар в девятнадцатом веке. самый ранний из них датирован 1847 годом, когда сообщалось, что монахи здесь производили пиво «чистоты и превосходства».

В соответствии с традициями Траппистского ордена монахи живут на вегетарианской диете. В 1955 году доктор Дуглас Латто с Харли-стрит предположил, что монахи горы Сен-Бернар в результате обладают «отличным здоровьем» и долголетием. Латто писал, что, хотя монашеский образ жизни, вероятно, был полезен для здоровья из-за снижения уровня стресса, состояние здоровья религиозных общин заметно различалось в зависимости от их диеты. В подтверждение этого он процитировал исследование Сайля, который измерил артериальное давление у 100 картезианских , цистерцианских и кармелитских монахов, воздерживавшихся от мяса, и обнаружил, что оно значительно ниже, чем у аналогичного числа бенедиктинских монахов – мясоедов.

Любой монах, который умрет на горе Сен-Бернар, окажется в общем гробу монастыря. Гроб вывозят на похороны, а затем возвращают на чердак аббатства. В соответствии с траппистскими погребальными обрядами монахов хоронят без гроба. Капюшон закрывают лицо, а тело опускают в землю, где оно попадает в руки лазарета, который устраивает ему последнюю любовную службу. Настоятель кладет на тело первую лопату земли, после чего его братья засыпают могилу, сгребая землю на ноги тела, позволяя ей постепенно охватывать тело, после чего все удаляются.

Жизнь в аббатстве была кратко показана в телевизионной программе Ричарда Докинза 2012 года «Секс, смерть и смысл жизни» . В 2019 году аббатство стало героем полнометражного документального фильма режиссера Лестера Ника Хамера под названием « За городом» . Документальный фильм создавался в течение трех лет, и Хамеру был предоставлен беспрецедентный доступ в монастырь, который включал неделю проживания рядом с монахами, после их ежедневных наблюдений. Документальный фильм (с датой 2020 года) был показан на BBC Four в марте 2021 года под названием «Братство: внутренняя жизнь монахов» . 13 марта 2022 года аббатство было показано в эпизоде ​​BBC Songs of Praise , представленном Кейт Ботти .

Аббатство Маунт-Сен-Бернар поддерживает экуменическую связь с англиканскими цистерцианцами , рассредоточенным и незамкнутым орденом одиноких, соблюдающих целомудрие и женатых мужчин, официально признанным в англиканской церкви.

Согласно статье BBC за 2005 год, в монастыре была полная квота в 35 братьев, и ежегодно подавалось около 50 заявлений о вступлении в монастырь. Отмечалось, что ежегодно в монастыре останавливаются около 5000 гостей. Гости могут оставаться до пяти дней бесплатно, хотя аббатство поощряет посетителей вносить свой вклад в работу гостевого дома. К 2021 году это было сообщество из 25 мужчин, более половины из которых старше 80 лет.

В марте 2017 года община вступила в члены Международной ассоциации траппистов с целью развития своего ремесленного хозяйства после закрытия молочной фермы в 2014 году.

Помимо официального сайта, сообщество присутствует в Facebook , который по состоянию на июнь 2022 года привлек более 10 000 подписчиков.

Церковь аббатства и территория

Аббатство Маунт-Сен-Бернар, башня и переход

Вид на аббатство со скалы Голгофа

Церковь аббатства посвящена Великой Славе Божией, в честь Пресвятой Девы Марии и Святого Бернарда.

Строгий, не украшенный готический стиль церкви является традиционным для цистерцианского ордена и его можно увидеть в остатках старых цистерцианских аббатств. Пугин позаимствовал эти останки, пытаясь воспроизвести их простую и строгую красоту, и лично руководил строительством западного нефа, которое было завершено в 1844 году.

Гранит, использованный для строительства монастыря, был добыт монахами на территории монастыря. Камень Кеттона был доставлен из Нормантон-холла , а камень Уоллдона — из лорда Анкастера . карьеров

В 1839 году основатель Амвросий Филлипс де Лиль писал: «Монахи уже начали рисовать камень, и один из подрядчиков железной дороги округа Мидленд очень щедро предоставил им достаточно железных рельсов, чтобы построить небольшую железную дорогу к их огромной гранитной скале. с места, на котором должен стоять монастырь, так, чтобы с помощью веревки и ветровушки только с одной лошадью был вытянут весь материал, кроме песка, извести и свободного камня. Это еще один знак. божественная защита, по моему мнению, [и] кроме этого, вы будете рады услышать, что владелец известкового завода в Барроу (не Барроу-он-Трент, а Барроу-он-Сор ) предоставил им бесплатно всю известь, которую они пожелают, за весь период здание, разве это не великолепно?»

В феврале 1934 года были начаты работы по расширению церкви аббатства: восемьдесят монахов в течение четырех лет работали над проектом, в результате которого длина здания увеличилась с 90 до 220 футов. Архитектором был Ф. Дж. Брэдфорд из Лестера, который повторил западный неф работы Пугина, продолжив церковь на восток пятью пролетами, чтобы сделать неф для мирян и монашеский хор в первоначальном нефе. Место пристройки представляло собой наклонную платформу из твердой скалы, которая с одной стороны была взорвана, а с другой залита массивным бетоном, чтобы обеспечить ровный фундамент для здания. В современном отчете отмечается: «Внутренняя отделка представляет собой выдающийся пример мастерства цементной штукатурки . Все стены были покрыты тремя слоями с использованием водоотталкивающего цемента, причем последний слой был нанесен на цементную смесь кремового цвета. Поверхности опор и стены были обработаны куском заостренного дерева, чтобы создать эффект каменной кладки, в последний слой была включена слюда , а поверхность осталась в шероховатом состоянии».

Особенности интерьера

Литургическая обстановка и произведения искусства

Ни одно из нынешних приспособлений не связано с Пугином, и после завершения строительства церкви аббатства община приняла более современный подход к литургическому дизайну с участием нескольких известных дизайнеров и мастеров двадцатого века.

Алтарь сделан из того же камня, что и церковь, и спроектирован Дэвидом Джоном. Верх алтаря выполнен из камня Клипшем из Ратленда . Дэвид Джон — опытный литургический дизайнер и скульптор, чьи другие работы включают бронзовую статую Богоматери в Ливерпульском столичном соборе , а также алтарь, скинию и кафедру в часовне Английского колледжа в Риме.

Висячий пирс , в котором хранится Таинство Тела Христова, изготовлен из нержавеющей стали и меди и был спроектирован и изготовлен отцом Албаном Баггинсом.

Деревянное распятие и каменные доски над боковыми алтарями — работа отца Фрэнсиса О’Мэлли. О'Мэлли был последователем Эрика Гилла и первым директором школы Grace Dieu Manor School , подготовительной школы для колледжа Рэтклифф, основанной в 1933 году.

В центральном выступе церкви, над центральным алтарем, находятся три геральдических щита, обозначающие посвящение, - одна из немногих особенностей украшения. Герб принадлежит Пию XI , правящему папе после завершения строительства церкви, щит Сито и щит горы Сен-Бернар/аббата Малахии. Предполагаемый герб горы Сен-Бернар: Или посох бледного цвета с соболем из судария; на главной лазури изображены три безудержных льва или - последний является гербом основателя Де Лиля.

Палаты для хора 1938 года были спроектированы Эриком Гиллом, и их насчитывается девяносто восемь. В 1958 году они были оснащены высокими спинками для улучшения акустики.

Могилу основателя Амвросия Филлипса де Лиля можно найти в южном приделе первоначального (западного) нефа. Его останки были захоронены в склепе под алтарем Святого Стефана Гардинга в 1878 году. и он был вновь открыт для приема останков его жены Лоры Клиффорд в 1896 году. Лаура де Лиль была сестрой Уильяма Клиффорда , епископа Клифтона .

Статуя Сальва работы Косты (1958 г.) над восточным крыльцом изображает Марию и Младенца Иисуса и скопирована с печати аббатства Фернесс в Ланкашире.

Орган

Нынешний орган был установлен в 2014 году и спасен из церкви в Мюнхене .

Орган Генри Уиллиса и сыновей был впервые установлен в 1937 году и состоял из 1140 труб. Позже это было подарено часовне Рэтклифф-колледжа. и в конечном итоге был заменен электронным органом Аллена , подаренным матерью отца Марка Хартли, много лет органиста аббатства, по случаю его серебряного юбилея в 1962 году.

После пятидесяти лет службы электронный орган Аллена заметно вышел из строя, но сообщество было не в состоянии профинансировать его замену. В 2013 году Стефан Хейсс, мастер-органостроитель из Баварии и друг аббатства, сообщил общине, что ему предложили прекрасный орган с двумя инструкциями и шестнадцатью регистрами из мюнхенской церкви, которую планировалось снести, и предложил присмотреть за ним. его реставрация и реконструкция в аббатстве. Это было достигнуто благодаря частным пожертвованиям: на платформе над центральным святилищем был построен новый деревянный ящик для труб. Невыплаченным расходам на транспортировку органа на грузовике из Баварии способствовал первый концерт Джозефа Каллена, бывшего органиста Вестминстерского собора , и Дженнифер Смит (сопрано), профессора Королевского музыкального колледжа , после специальной службы 8 июня. 2014.

Орган имеет следующие остановки:

I. Унтермануал (cg") 1 Главный 8 2 Прекрасный крытый 8 3 Главный 4 4 диктофон 2 5 Смесь 22.26.29 III 6 Роял Далзиан 16	II. Обермануал (в - ж") 7 Сольная флейта 8 8 флейта 4 9 Октавы 2 10 Салисиональ (см. примечание ниже) 8 11 Вокс Хумана (из №6) 8
Педаль (c - f') 12 Суббас 16 13 Мысль (из №2) 8 14 Хоральная флейта (из №7) 4 15 Главный (из №1) 2 16 Царственный (из №6) 16	Муфты 17 II - Я 18 Я - Пед 19 II - Пед
Реверсивная «свободная комбинация» с поршнями для пальцев и ног и переключателями над стопорными выступами. Язычковый ограничитель (компенсатор язычковых упоров). Электропневматическое действие. Отдельная консоль с клавишами остановки. Целый орган без оболочки. Нумерация стопов выше взята из вкладок стопов. Примечание. Ограничитель Salicional на Obermanual был представлен в сентябре 2023 года, заменив Quinte 1 1/3 ', трубы которого были сохранены.

Эбби-Черч — Основная статистика

• Общая длина - 222 фута
• Общая ширина - 43 фута
• Ширина в трансепте - 94 фута.
• Наибольшая внутренняя высота - 52 фута.
• Святилище — 66 футов х 25 футов.
• Хоровые арки – 20 футов
• Центральные арки - 40 футов
• Высота башни - 100 футов.
• Ширина башни - 25 футов.
• Стены по всей длине - 3 фута (без контрфорсов)

Внешние особенности

Резные головы созданы отцом Винсентом Эли и Робертом Кидди (1900–84), художником и скульптором из Ньюарка. который был ответственным за большую резьбу по дереву в Саутвеллском соборе под названием «Бегство в Египет». Они представляют четырех ангелов и восемь знаменитых цистерцианцев: Папу Евгения III ; Кардинал Бона ; Святой Петр Тарантезский ; Святой Элред Риво ; Святой Лутгардис Эвьерский; Элеонора, королева Арагона ; Король Норвегии Эрик II и Вальтер Эспек , рыцарь.

Гербовые водяные головы — это гербы двадцати цистерцианских монастырей, распущенных Генрихом VIII . К ним относятся: Гарендон в Лестершире; Фонтаны и Риво в Йоркшире ; Уэверли в Суррее ; Больё в Хэмпшире ; Тинтерн в Монмуте ; Форд в Девоне ; Меревале в Уорикшире и Уордон в Бедфордшире .

Башня была спроектирована Альбертом Гербертом ФРИБА , FSA (1875–1964) из Лестера, известным тем, что спроектировал сад леди Герберт в Ковентри и руководил крупными расширениями Нортгемптонского собора в период с 1948 по 1955 год. Башня не была увенчана шпилем, как первоначально планировалось, из-за технических трудностей и, как следствие, дополнительных расходов. Башня высотой 100 футов имеет собственный вес около 2000 тонн и опирается на бетонный фундамент. На башне находятся два колокола: один («Мария») весом две тонны и другой («Бернар») весом пятнадцать центнеров, отлитые Тейлорсом из Лафборо в 1936 году и которые медленно раскачиваются с помощью электрического механизма. Оригинальный маленький колокол монастыря, отлитый литейным цехом Тейлора в 1852 году, был подарен католической церкви Святого Петра в Лимингтон-Спа в 2005 году для использования в качестве колокола ангелуса .

Светское кладбище

На светском кладбище монастыря можно найти две мемориальные доски в память об Эверарде Алоизиусе Лайле Филлиппсе , венчурном капиталисте (1835–1857 гг.), Сыне основателя аббатства. Первоначальная мемориальная доска из песчаника сильно выветрилась и в значительной степени неразборчива, и по настоянию Жерара де Лиля (еще одного потомка) под ней была установлена ​​​​более современная замена, чтобы увековечить надпись. В нем записано, что он «доблестно проявил себя при штурме Водного бастиона» в Дели во время индийского мятежа 14 сентября 1857 года и где был убит три дня спустя, посмертно награжденный Крестом Виктории .

В 1882 году здесь был похоронен вице-адмирал Роберт Холл, CB , третий морской лорд и ветеран Крымской войны . Еще одну связь с Адмиралтейством можно увидеть в памятнике, установленном Шарлотте Уайтмен, «второй дочери адмирала и Марии Добсон из Северного Килворта », которая умерла в 1885 году.

Джеймс Тисдалл Вудрофф, KCSG , бывший генеральный прокурор Бенгалии, был похоронен здесь в 1908 году.

Каспар Паунд (1970–2004), музыкант и основатель Rising High Records, был похоронен здесь вместе со своим отцом Пелхэмом Пенденнисом Паундом (1922–1999), бывшим редактором журнала News of the World , написавшим «Что говорят газеты». для Всемирной службы Би-би-си и который был отцом члена парламента от лейбористской партии Стивена Паунда . На их простом памятнике есть эпитафия «Поднимаясь высоко».

Есть памятники различным католическим семьям района, в том числе Де Лилям из Гарендон-парка и поместья Грейсдье, а также Уорсли Уорсвикам из Нормантон-холла, графу Шилтону . Среди надгробий Де Лиля находится надгробие Бернара К.М.П. де Лиля, умершего в 1921 году, «композитора многих опер и музыкальных произведений».

Голгофа памятник

Голгофа гора

Деревянная голгофа была впервые воздвигнута на гранитном выступе к северу от церкви аббатства 20 августа 1847 года. «По этому случаю собралась многочисленная община из окрестностей. Они сели группами под скалой, пока преподобный Мозес Ферлонг проповедовал , от выступа в скале, примерно на полпути от ее вершины, и которая давала ему зеленый газон и командную позицию». Оригинальный Голгофский крест существовал вплоть до двадцатого века, и в отчете 1904 года говорится: «Почти из каждой части леса можно увидеть огромный крест. Он резко поднимается, внушающий трепет и красивый. Крест сделан из массивного дуба, 14 футов высоты и врезан в каменный постамент, опирающийся на решетку из трех каменных ступеней, высеченных в твердой скале».

Нынешние скульптуры в стиле «Жабр», возвышающиеся на скале Голгофы, — работа отца Винсента Эли, 1965 год. и представляют распятого Иисуса, установленного на бетонном кресте, с изображениями Богоматери и Святого Иоанна по обе стороны.

Голгофа на горе Сен-Бернар удостоена чести быть второй в Англии со времен Реформации. Первый был установлен на скалистом обнажении в поместье Де Лиля Грейс Дье недалеко от Терлоу-роуд, недалеко от Трингстоуна , примерно в миле от него. Его увенчивало распятие высотой семнадцать футов, воздвигнутое Луиджи Джентили и благословленное епископом У.Б. Уллаторном 1 января 1843 года, которое оставалось там около 120 лет, пока не было перенесено в монастырь в 1963 году.

Часовня Скорби

Часовня Скорби 2016

Пресвятая Дева, плачущая над своим божественным Сыном, Петц

На возвышенности, на северной стороне монастыря, рядом с тропинкой, ведущей к Голгофе, находится крошечная часовня Скорби, или часовня Гроба Господня. Построенный в 1842 году по проекту Пьюджина, он раньше стоял в Кейдман-Вуд, Уитвик, который был частью поместья Грейс Дье Амброза де Лиля. Вскоре после постройки часовню местные жители стали называть «Храмом», а часть Кейдманского леса, в которой она стояла, стала известна как Храмовый лес. Де Лиль построил часовню, вдохновившись аналогичными примерами придорожных святынь в Баварии, и она была спроектирована как часть религиозной прогулки по его земле, которая включала четырнадцать Крестных станций и Голгофу вдоль маршрута.

В капелле находятся «две самые изысканные и замечательные фигуры, выполненные австрийским скульптором Иоганном Петцем (1818-80) из Мюнхена и изображающие из расписного дерева Пресвятую Деву, плачущую над своим божественным Сыном, которого только что сняли из церкви. Крест, гвозди к ногам Его возлагаются». Ученик Конрада Эберхарда , Петц также был архитектором и художником и пользовался большим спросом в Англии и США как скульптор и дизайнер церквей. Несколько мест, для которых он проектировал церкви и их украшения, — это Чам , Арншванг , Зееон , Вильсбибург , Изен и Ридеринг . В частности, он разработал дизайн скульптуры « Тайной вечери » для Фрауэнкирхе в Мюнхене в 1859 году, хотя она была потеряна во время воздушных налетов во время Второй мировой войны.

К середине двадцатого века часовня подверглась вандализму и многие годы простояла заброшенной, а в 1955 году по предложению капитана Амвросия де Лиля ее разобрали и заново собрали на нынешнем месте монахи горы Сен-Бернар. . Полукруглый фундамент первоначальной Часовни Скорби до сих пор можно найти на обнажении недалеко от общественного дома «Человек внутри компаса» в Уитвике, а дальнейшие следы памяти о ней можно найти в названии Темпл-Хилл, жилой дороги, построенной недалеко от примерно во время сноса часовни.

Э. В. Пугин

Эдвард Уэлби Пугин

Также в Кейдман-Вуд — примерно в четверти мили от места Храма — есть холм, на котором до сих пор можно увидеть фундамент другого придорожного сооружения, построенного по заказу Де Лиля между 1863 и 1864 годами. башня высотой восемьдесят футов, построенная как памятник сыну Де Лиля, Эверарду Алоизию Лайлу Филлипсу ВК, и которая стала известна среди местных жителей как «Памятник». Окружающий лес стал известен как «Лес-памятник». Башня была спроектирована Эдвардом Уэлби Пьюгином и имела средневековый внешний вид, напоминающий Водный бастион в Дели , где Марч Филлипс был убит во время индийского мятежа 1857 года. С тех пор башню снесли.

Э. В. Пугин, старший сын AWN Pugin, отвечал за реконструкцию здания капитула в 1860 году. Восьмиугольный дом капитула с конической крышей представляет собой более крупную замену оригинала AWN Pugin. В доме капитула хранится одно из самых ценных произведений искусства аббатства — фламандская деревянная фигура Богородицы начала пятнадцатого века в натуральную величину. Оно было найдено под половицами фермерского дома и, как полагают, первоначально находилось в аббатстве Хейлс в Глостершире.

EW Pugin также выполнил расширение и перестройку гостевого дома аббатства, в котором есть колокольня, подобная той, что находится в AWN Pugin's St Marie's Grange, недалеко от Солсбери .

Младший Пугин, возможно, был автором башни с часами 1871 года, а также Ложи - каменного коттеджа, внесенного в список памятников архитектуры II степени, в монастырском поместье, на мемориальной доске которого указана дата 1856 года. Этот дом, стоящий недалеко от перекрестка в шахматном порядке в Оукс в Чарнвуде , имеет декоративную черепичную крышу и скошенные каменные дверные и оконные окантовки, особенности, которые, как полагают, придают вес предположению, что он был спроектирован Э. У. Пугиным. В торце фронтона, выходящего на главную дорогу, ​​небольшая статуя святого Филиппа Нери . в небольшой нише установлена

Пиво

Бутылка пива Tynt Meadow

В июне 2018 года монахи аббатства первыми в Великобритании начали варить траппистское пиво . Названный « Тынт-Медоу » (крепость 7,4%), по местонахождению аббатства, он доступен посетителям и продается через общественные магазины. В настоящее время общий рейтинг пива на сайте RateBeer составляет 96 .

В июле 2019 года сообщалось, что аббатство произвело около 30 000 бутылок Tynt Meadow и изо всех сил пытается удовлетворить спрос. Говорят, что пиво стало особенно популярным в Бельгии и Нидерландах. Однако, поскольку пивоварня должна оставаться второстепенной по значимости для работы и образа жизни монастыря, было заявлено, что такое требование вряд ли будет удовлетворено.

Реформаторская школа

В 1856 году на горе Сен-Бернар была основана исправительная школа для мальчиков-католиков-правонарушителей, которая располагалась в бывшем монастыре, построенном Рейлтоном (ныне снесенном). Это была сельскохозяйственная колония Святой Марии, которую местные жители обычно называли просто «Колония» или «Дом плохих парней». В первый год произошел мятеж, затем в 1864 г. бунт. В 1870 году умер мальчик. В 1875 году снова произошел мятеж, в ходе которого 60 мальчиков из 200 сбежали. Три года спустя произошел еще один бунт, в результате которого офицер был ранен. исправительный корабль HMS Clarence , пришвартованный в Мерси. Он закрылся в 1881 году, но вновь временно открылся в 1884–1885 годах для приютских мальчиков, когда сгорел Подсчитано, что за время существования учреждения в него поступило в общей сложности 1642 мальчика.

Все следы здания исправительного учреждения исчезли, хотя недалеко от этого места, в природном заповеднике Чарнвуд Лодж (SK464152), остается Колониальное водохранилище, небольшое горное озеро. Как следует из названия, он использовался для подачи воды в исправительное учреждение или «колонию», и считается, что его раскопки были выкопаны обитателями этого учреждения. Большой деревянный крест отмечает исправительное кладбище, на котором похоронены сорок два человека – то ли мальчики, то ли служащие исправительного учреждения.

Дочерние монастыри

В 1963 году аббатство Маунт-Сен-Бернар смогло основать свой собственный фундамент в Африке: монастырь Богоматери Баменды в западном регионе Камеруна северо - , который сейчас является независимым и процветающим аббатством с общиной, состоящей в основном из африканских монахов.

Само аббатство Баменда недавно заложило фундамент: монастырь Богоматери Ангелов в Нсугбе , Нигерия .

Фонд Монос

Основанный в большом викторианском доме, построенном из камня Чарнвудского леса, недалеко от аббатства, Фонд Монос описывается как «христианская организация, которая посредством сообщества и образования стремится способствовать развитию монашеского духа в Церкви во всем ее многообразии». и общество в целом».

В девятнадцатом и начале двадцатого века этот дом был известен как «Чарнвудская башня» и был домом миссис Эммы Фрэнсис Хейдок, которая была щедрым благотворителем местных католиков. Миссис Хейдок принадлежала к семье Уорсли Уорсвик и была похоронена на светском кладбище аббатства в 1929 году. В последние годы дом был сдан в аренду для использования в качестве трактира, известного как Колокольня, и в качестве дома престарелых Abbey Grange.

С тех пор дом был переименован Фондом Моноса в «Мерсийский центр», и в нем находится чайная Святого Иосифа, которая открыта для публики шесть дней в неделю.

Внешние ссылки

• Официальный сайт
• Британская история