Магда Логомер

Магда Логомер
Магда Логомер
Рожденный	18 мая 1706 г. ; Крижевцы
Другие имена	Геруцина
Род занятий	Травник, целитель
Известный	осужден за колдовство

Магда Логомер , родившаяся 18 мая 1706 года в Крижевцах (современная Хорватия ), также известная как Геруцина , была травником из города Крижевци, которую сосед обвинил в колдовстве и отравлении .

Логомер был подвергнут пыткам и приговорен к смертной казни в 1758 году, до вмешательства Марии Терезии . 23 ноября 1758 года она написала письмо, подтверждающее ее оправдание и разрешающее ей вернуться в свой дом в Крижевцах под особой защитой.

Считается, что суд над Магдой Логомер положил конец массовым преследованиям ведьм в Хорватии. Ее случай известен благодаря публикации отчета доктора Герарда ван Свитена в конце 1913 года. Доктор осматривал и лечил Магду Логомер по просьбе королевы после пыток, которым она подверглась, а также по переписке между высшими чиновниками королевы. Королевство Хорватия и Венский суд.

Ее историю также рассказала Мария Юрич Загорка в своем популярном романе о ведьмах в Загребе .

Биография

Магда Логомер родилась 18 мая 1706 года в Подгаеце [ час ] , в Королевстве Хорватия Австро -Венгерской империи . ^{[ 1 ]} Ее родители согласно записи о крещении — Стефан Логомер и Анастасия Янкович. ^{[ 2 ]}

Происхождение имени Геруцина.

Прозвище Геруцины, вероятно, произошло от места первоначального проживания ее мужа. Она вышла замуж за Франьо Херука в 1727 году. Таким образом, имя Херучина можно интерпретировать как просто указание на имя ее мужа. Однако остается возможным и другое объяснение: в кадастре 1857 года между Подгацем и деревней Брчковчина можно найти место под названием «Герук». Франьо Херуц проживал в Брчковчине, и добавление Херука могло означать, что Магда Логомер происходила «от Херука». ^{[ 2 ]}

Местный исторический контекст в Крижевцах

Жизнь Магды Логомер проходила в неспокойной обстановке. В 1735 году пожар уничтожил треть города. Около 1740–1741 годов суды над ведьмами привели к казни 13 женщин. В 1752 году Мария Терезия объединила верхний и нижний город, получивший название Крижевцы. В 1755 году еще один пожар опустошил имения между Крижевцами, Врбовцем и Бисагом, и вспыхнуло крестьянское восстание. В этот период были построены новые церкви. Никола Бенгер [ hr ] , родившийся в 1695 году в Крижевцах и умерший в 1766 году в Лепоглаве, был историком и монахом-паулином . Он представил исторические отчеты того времени и места. ^{[ 2 ]}

В то время имеются две исторические хроники от разных лиц, в которых вообще не упоминается случай Геруцины. Один отчет исходит от приходского священника Крижевци Ивана Йосиповича, который занимался в основном межсельскими делами, а другой отчет принадлежит Бальтазару Адаму Крчеличу и включает заметки о хорватских делах. Таким образом, масштаб дела сводится скорее к вмешательству Марии Терезии Австрийской в местные дела. ^{[ 2 ]}

Рассмотрение дел о предполагаемом колдовстве

В то время многие интеллектуалы отрицали существование ведьм, и хотя Мария Терезия Австрийская лично верила в их существование, она с подозрением относилась к тому, как проводились судебные процессы. 63 ведьмы были привлечены к ответственности по законам о колдовстве в период с 1740 по 1752 год в графствах Загреб, Вараждин и Крижевцы, в то время, когда преследования в регионе были на пике. В соседней Венгрии волна преследований прошла между 1720 и 1730 годами, и снова в 1740 году 450 предполагаемых ведьм были привлечены к ответственности. Все эти судебные процессы проводились с использованием жестоких методов допроса, основанных на пытках, которые были законны при Габсбургской монархии в Хорватии, но кодифицированы строгими правовыми правилами в соответствии с кодексом Фердинанда. ^{[ 2 ]}

Допускается не более трех пыток подряд, порядок применения инструментов строго регламентирован. Правила также требуют строгого ведения записей с подробным описанием использованных инструментов и методов пыток, а также точных дат и времени. Эти правила предоставили документацию для рассмотрения дела Магды Логомер. ^{[ 2 ]} Примеры инструментов, используемых для пыток, включали колесо и расчленение, а также жгут, который заключался в затягивании шеи винтом и постепенном увеличении давления. ^{[ 2 ]}

Свадьба

Магда вышла замуж за Франьо Херука (родился около 1700 г., умер 9 февраля 1727 г.). Ей был 21 год. У них было шестеро детей: Маргарет 1727 г.р., Якоб 1733 г., Барбара 1735 г., Эмерик 1740 г., Катарина 1743 г. и Маттиас 1746 г. Неизвестно, сколько из них достигли совершеннолетия, хотя известно, что их дочь Барбара выжила. , так как она давала показания на суде над своей матерью. ^{[ 2 ]}

Магда Логомер практиковала травничество и готовила лекарства для своих пациентов, которые в целом оставались довольными. Хотя практика сбора трав не была запрещена, было запрещено изготавливать яды, и когда человека подозревали в том, что он ведьма, то, что он был травником, часто было фактором, приводящим к подозрению и отягчающим обстоятельством. ^{[ 2 ]}

Обвинение и суд за колдовство

Быть травником на практике означало сбор трав и приготовление лекарств, но неизвестно, как она обучилась этой профессии, требовавшей хорошего знания растений. Однако было известно, что клиенты ценили ее знания и рекомендовали ее, а она передала свои знания дочери Барбаре, которая иногда помогала ей в бизнесе. ^{[ 2 ]}

Несколько отчетов о предыдущих судебных разбирательствах подчеркнули ее личность. Однажды она была заключена в тюрьму после физической ссоры с другой женщиной, которую она ударила, и сбежала, получив предупреждение. В ходе суда Магда призналась, что ударила другую женщину, Еву Облачич, так сильно, что та потеряла сознание. Ранее у нее также была ссора со своим крестным отцом Матией Сунсичем, который работал бондарем из-за деревянной ванны. У нее также были проблемные отношения с судьей Степаном Швагелем. Матия Сунсич, свидетель на суде, заявил, что Магда призналась ему, что только страх перед Швагелем мешал ей использовать свои целительские навыки. Средняя продолжительность жизни в то время в Крижевцах составляла от 40 до 50 лет, а Магде на момент суда был 51 год, последний ребенок родился в 40 лет, поэтому у нее было хорошее здоровье. ^{[ 2 ]}

Еще одним аспектом, который следует принять во внимание, является тот факт, что, будучи свидетельницей казней ведьм в городе между 1740 и 1741 годами, она могла осознавать опасности своей профессии. Она также могла знать о страхе, коренящемся в суевериях людей в отношении подозреваемых в ведьмах. Таким образом, она могла использовать этот страх в своих интересах, но также стремилась разрешить споры, выплатив компенсацию, чтобы избежать обвинений в колдовстве, элементов, которые были обнаружены в нескольких ее физических ссорах. ^{[ 2 ]}

Одна из ее соседок, Ева Облачич, обвинила Магду Логомер в занятиях черной магией. Ева Облачич была убеждена, что Магда ее отравила, и описала, как Магда приставала к ней, когда она лежала в постели с лихорадкой, Магда Логомер превратилась в муху и кружилась вокруг ее головы. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} В ходе суда было проведено расследование, и многие люди подтвердили, что были свидетелями якобы дьявольских действий Магды Логомер. Адвокаты Магды указывали, что императрица Мария Терезия не была извещена о судебном процессе, как того требуют новые правила, установленные Марией Терезией при ее восшествии на престол, но все это было напрасно. Магду Логомер подвергли пыткам и признались в сексуальных отношениях с дьяволом. На ее теле были обнаружены следы дьявола, и 22 апреля 1758 года ее приговорили к смертной казни. ^{[ 2 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Магду Логомер отправили в медицинскую клинику, и ее осмотрел Жерар ван Свитен, личный врач Марии Терезии Австрийской. ^{[ 4 ]}^{[ 1 ]} Он сообщил королеве о перенесенных ею пытках и позже опубликовал. 9 июня 1758 года Мария Терезия была проинформирована об этом случае и приказала графу Франьо Надажди, тогда изгнанному из королевства, прислать к ней Магду, чтобы она могла встретиться с ней лично. Магду осматривали профессор медицины Де Хаен и Джерард Ван Свитен. ^{[ 6 ]} который был не только личным врачом императрицы, но и придворным экспертом по колдовству. Экспертиза выявила множество подробностей, о которых императрице не сообщили, а также примененные пытки, в результате которых Магда получила многочисленные травмы. Два эксперта сообщили о своем обследовании Марии Терезии и заявили, что судья Крижевского суда был суеверным. Джордж Ван Свитен верил в колдовство, но сомневался, что ведьмы могут летать на метлах и вызывать плохую погоду. ^{[ 7 ]} и посвятил себя убеждению Марии Терезии в необходимости отмены судов над ведьмами, приводивших к казням. ^{[ 8 ]}

23 ноября 1758 года императрица в письме, адресованном запрету Хорватии, оправдала Магду. ^{[ 5 ]} и отправил ее домой в Крижевцы под особую защиту. ^{[ 7 ]}

Этот вывод был частью более общей борьбы с суевериями и утверждения центральной власти Марии Терезии. Письмо остановило судебные процессы над ведьмами, поскольку означало, что местному суду придется тратить деньги и силы, чтобы защитить свой приговор в Вене, при этом вероятность того, что приговор будет подтвержден императрицей Марией Терезией, мала. ^{[ 3 ]}

Конец жизни

О конце жизни Магды Логомер информации мало, а дата ее смерти неизвестна. Однако записи показывают, что ее муж умер через два года после ее возвращения, как и двое из обвинявших ее людей, что, должно быть, не облегчило ее социальную реинтеграцию, учитывая местные слухи и подозрения в колдовстве против нее. ^{[ 2 ]}

Исторический контекст охоты на ведьм

Суды над ведьмами в целом проходили быстро и оперативно. Королевство Хорватия было территорией, входившей в состав Габсбургской монархии , а затем Австрийской империи с 1527 года, и управлялось в личной унии с Венгрией правителями дома Габсбургов . Однако он имел право меча Ius Gladiii . Он мог беспрепятственно проводить судебные процессы, выносить смертные приговоры без обращения в высший суд Австро-Венгерской или Хорватской монархии. ^{[ 9 ]}

Мария Тереза хотела искоренить суеверия в своем королевстве, и охота на ведьм и черная магия больше не были ее приоритетом. Она обязала подтверждать все смертные приговоры за колдовство своей единственной властью. ^{[ 6 ]} Это ознаменовало упадок охоты на ведьм повсюду в Европе, и если нельзя отрицать, что философия Просвещения сыграла свою роль, не следует преуменьшать инструментализацию осуждения процессов над ведьмами ради укрепления власти центрального государства. над местными юрисдикциями, с заявленным желанием бороться с суевериями. ^{[ 6 ]}

В 1740 году, в том же году, когда Фридрих Великий запретил применение пыток в судах над ведьмами, Мария Терезия издала указ, в котором указывалось, что все дела о колдовстве должны рассматриваться исключительно в рамках имперской юрисдикции. В 1766 году этот указ был подкреплен Общим постановлением о принятом отношении, в котором говорилось: ^{[ 10 ]}

Во время нашего правления ни разу не было обнаружено настоящего колдуна, но суды такого рода всегда основывались на обмане, вызванном злобой, глупостью или безумием обвиняемых, или каким-либо другим пороком. ^{[ 11 ]}

Однако она уточнила, что необходимо соблюдать осторожность, чтобы предотвратить любые акты колдовства. Формально применение пыток не было отменено до 1776 года. В 1787 году Иосиф II демонтировал весь юридический арсенал, посвященный черной магии и колдовству. ^{[ 11 ]}

Потомство

Мария Юрич Загорка опубликовала книгу «Гричка Вьештица» («Ведьма из Грича»), основанную на реальных исторических фактах. ^{[ 1 ]} Дело Магды Логомер известно благодаря правовым событиям, произошедшим после суда над ней. Никаких дальнейших следов законных преследований ведьм в Хорватии нет, хотя нет уверенности в том, что их не было. В любом случае, поскольку никаких исторических следов о них не сохранилось, этот процесс знаменует собой конец предполагаемых преследований ведьм в Хорватии. Отчет доктора Герарда ван Свитена был опубликован в 1913 и 1924 годах в газете «Обзор», а этот случай обсуждается в переписке между высшими чиновниками Королевства Хорватия и Венским двором, причем эти документы представляют собой исторические записи. ^{[ 12 ]} Позже этот случай упоминался в популярных романах. ^{[ 2 ]} Мария Юрич Загорка, хорватская писательница, обратила внимание на публикацию репортажа Герарда ван Свитена. Между 1912 и 1914 годами она опубликовала Grička Vještica («Ведьма Грича») в виде серийных романов в ежедневной газете Male novine («Маленькая газета»). ^{[ 13 ]} В этих романах она вызывает в художественной форме несколько исторических фигур ведьм, некоторые под их настоящими именами, а другие под вымышленными именами, включая Геруцину. Упоминается причастность Марии Терезии Австрийской к отмене приговора суда. ^{[ 14 ]}

См. также

Библиография

Арну, Колетт (2017). История колдовства (на французском языке). Франция. ISBN 979-10-210-2774-9 . OCLC 1191840198 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) .
Керн, Эдмунд М. (1999). «Конец судам над ведьмами в Австрии: новый взгляд на просвещенное государство» . Ежегодник истории Австрии . 30 (опубликовано 10 февраля 2009 г.): 159–185. дои : 10.1017/S006723780001599X . ISSN 1558-5255 . ПМИД 21180204 . .
Балог, Зденко (01 февраля 2017 г.). «Магда Логомер Геруцина» . Крис 18
Анкарлоо, Бенгт и Хеннингсен, Густав (ред.), Сочинения. Том. 13, Европа ведьм 1400–1700: исторические и антропологические исследования , Стокгольм: Nerenius & Santérus, 1987.
Ведьминская Европа 1400-1700: историко-антропологические исследования . Бенгт Анкарлоо, Густав Хеннингсен. Стокгольм: А.-Б. Северный книжный магазин. 1987. ISBN 91-85190-32-2 . OCLC 22289815 . {{cite book}}:CS1 maint: другие ( ссылка ) .

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с «Ведьмы в Хорватии — с подходом» . Либела (на хорватском языке) . Проверено 6 декабря 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п Балог, Зденко (01 февраля 2017 г.). «Магда Логомер Геруцина» . Крис XVIII (на хорватском языке).
^ Jump up to: ^а ^б «Matica hrvatska - Hrvatska revija 3, 2009 - Охота на ведьм в районе Загреба» . www.matica.hr . Проверено 5 апреля 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Ведьмы в Хорватии» . Проверено 5 апреля 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б ива (19 октября 2021 г.). «Специальный выпуск Хэллоуина: Ведьмы» . Недооцененный подкаст о Хорватии . Проверено 5 апреля 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Керн, Эдмунд М. (10 февраля 2009 г.). «Конец судам над ведьмами в Австрии: новый взгляд на просвещенное государство» . Ежегодник истории Австрии . 30 : 159–185. дои : 10.1017/S006723780001599X . ISSN 0067-2378 . ПМИД 21180204 .
^ Jump up to: ^а ^б "Križevci.eu - персонаж / Магда логомер геруцина" . www.krizevci.eu . Проверено 6 декабря 2021 г.
^ Анкарлоо, Бенгт и Хеннингсен, Густав (ред.), Сочинения. Том. 13, Европа ведьм 1400–1700: исторические и антропологические исследования , Стокгольм: Nerenius & Santérus, 1987.
^ ива (19 октября 2021 г.). «Специальный выпуск Хэллоуина: Ведьмы» . Недооцененный подкаст о Хорватии . Проверено 6 декабря 2021 г.
^ Статьи о магии, колдовстве, гаданиях и тому подобном (на немецком языке). 1766.
^ Jump up to: ^а ^б Арну, Колетт (2017). История колдовства (на французском языке). Талландье. ISBN 979-10-210-2774-9 . OCLC 1191840198 .
^ Балог, Зденко (28 декабря 2016 г.). «Магда Логомер Геруцина» . Cris: Журнал Исторического общества Крижевци (на хорватском языке). XVIII (1) (опубликовано в 2016 г.): 119–132 . Проверено 14 декабря 2021 г.
^ «Мария Юрич Загорка — Словарь творческих женщин» . www.dictionnaire-creatrice.com . Проверено 14 декабря 2021 г.
^ Куюнджич, Яна. «Значение и наследие Марии Юрич Загорки» . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )

[:3-1] Jump up to: ^а ^б ^с «Ведьмы в Хорватии — с подходом» . Либела (на хорватском языке) . Проверено 6 декабря 2021 г.

[:4-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п Балог, Зденко (01 февраля 2017 г.). «Магда Логомер Геруцина» . Крис XVIII (на хорватском языке).

[:0-3] Jump up to: ^а ^б «Matica hrvatska - Hrvatska revija 3, 2009 - Охота на ведьм в районе Загреба» . www.matica.hr . Проверено 5 апреля 2022 г.

[:6-4] Jump up to: ^а ^б «Ведьмы в Хорватии» . Проверено 5 апреля 2022 г.

[:7-5] Jump up to: ^а ^б ива (19 октября 2021 г.). «Специальный выпуск Хэллоуина: Ведьмы» . Недооцененный подкаст о Хорватии . Проверено 5 апреля 2022 г.

[:5-6] Jump up to: ^а ^б ^с Керн, Эдмунд М. (10 февраля 2009 г.). «Конец судам над ведьмами в Австрии: новый взгляд на просвещенное государство» . Ежегодник истории Австрии . 30 : 159–185. дои : 10.1017/S006723780001599X . ISSN 0067-2378 . ПМИД 21180204 .

[:1-7] Jump up to: ^а ^б "Križevci.eu - персонаж / Магда логомер геруцина" . www.krizevci.eu . Проверено 6 декабря 2021 г.

[Ankarloo,_Bengt_&_Henningsen,_Gustav_(red.)_(1987)-8] Анкарлоо, Бенгт и Хеннингсен, Густав (ред.), Сочинения. Том. 13, Европа ведьм 1400–1700: исторические и антропологические исследования , Стокгольм: Nerenius & Santérus, 1987.

[9] ива (19 октября 2021 г.). «Специальный выпуск Хэллоуина: Ведьмы» . Недооцененный подкаст о Хорватии . Проверено 6 декабря 2021 г.

[10] Статьи о магии, колдовстве, гаданиях и тому подобном (на немецком языке). 1766.

[:2-11] Jump up to: ^а ^б Арну, Колетт (2017). История колдовства (на французском языке). Талландье. ISBN 979-10-210-2774-9 . OCLC 1191840198 .

[12] Балог, Зденко (28 декабря 2016 г.). «Магда Логомер Геруцина» . Cris: Журнал Исторического общества Крижевци (на хорватском языке). XVIII (1) (опубликовано в 2016 г.): 119–132 . Проверено 14 декабря 2021 г.

[13] «Мария Юрич Загорка — Словарь творческих женщин» . www.dictionnaire-creatrice.com . Проверено 14 декабря 2021 г.

[14] Куюнджич, Яна. «Значение и наследие Марии Юрич Загорки» . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

v т и Суды над ведьмами
На Британских островах	Колдовство в Британии раннего Нового времени Суд над ведьмами на Нормандских островах Суды над ведьмами в Англии Колдовство на Оркнейских островах Суды над ведьмами в Шотландии раннего Нового времени Колдовство в Уэльсе раннего Нового времени Виндзорские ведьмы (1579) Святые ведьмы Осита (1582) Ведьмы военных мальчиков (1589–1593) Суд над ведьмами в Северном Бервике (1590 г.) Великая шотландская охота на ведьм 1597 года. Пендл ведьмы (1612) Суд над ведьмами в Нортгемптоншире (1612 г.) Ведьмы Самлсбери (1612 г.) Ведьмы Бельвуара (1619) Суды над ведьмами в Бери-Сент-Эдмундс (1645, 1662, 1655, 1694) Великая шотландская охота на ведьм 1649–1650 гг. Суды над ведьмами Аллоа (1658 г.) Великая шотландская охота на ведьм 1661–1662 гг. Бьютские ведьмы (1662) Суд над Бидефордской ведьмой (1682 г.) Ведьмы Пейсли (1696) Питтенвимские ведьмы (1704 г.) Суд над ведьмой на острове Маги (1711 г.)
В Восточной Европе	Суды над ведьмами в Венгрии Суды над ведьмами в Польше Суд над Касиной Велькой (1634 г.) Суды над ведьмами Северной Моравии (1678 г.) Сегедские процессы над ведьмами (1728–1729 гг.) Суд над Доруховской ведьмой (1783 г.)
Во Франции	Суды над ведьмами во Франции Лабордская охота на ведьм 1609 г. Владения Экс-ан-Прованса (1611 г.) Владения Лаудуна (1633–1634 гг.) Владения Лувье (1647 г.) Нормандские процессы над ведьмами (1669–1670 гг.) Дело о ядах (1679–1682) Суд над лионскими волшебниками (1742–1745)
В Германии	Суды над ведьмами в Священной Римской империи Суд над ведьмами в Ротвайле Деренбургские процессы над ведьмами (1555 г.) Суд над ведьмами Визенштайга (1562–1563) Суды над Роттенбургскими ведьмами (1578–1613) Трирские процессы над ведьмами (1581–1593) Суд над семьей Паппенгеймеров (1600 г.) Суды над ведьмами в Фульде (1603–1606) Суд над ведьмами в Эльвангене (1611–1618) Суды над ведьмами в Айхштетте (1617–1630) Вюрцбургские процессы над ведьмами (1626–1631) Бамбергские процессы над ведьмами (1626–1631) Суды над ведьмами в Баден-Бадене (1627–1631) Суды над ведьмами в Мергентхайме (1628–1631) Суды над ведьмами в Эсслингене (1662–1666) Суд над ведьмой Фюрстенека (1703 г.)
В Северной Европе	Суды над ведьмами в Дании Суды над ведьмами в Эстонии и Латвии Суды над ведьмами в Финляндии Суды над ведьмами в Исландии Суды над ведьмами в Норвегии Суды над ведьмами в Швеции Суд над ведьмами в Пылу (1542 г.) Копенгагенские процессы над ведьмами (1590 г.) Дело о золотых путях (1596) Кёге Хускорс (1608–1615) Суд над ведьмой Финспонг (1617 г.) Суд над ведьмами в Вардё (1621 г.) Суд над ведьмами Акершуса (1624 г.) Суд над ведьмой Рамселя (1634 г.) Росборгские процессы над ведьмами (1639–1642) Суды над ведьмами в Вардё (1651–1653) Киркьюболский суд над ведьмами (1656 г.) Суды над ведьмами в Вардё (1662–1663 гг.) Суды над ведьмами в Кастельхольме (1665–1668) Суд над ведьмой Мора (1669 г.) Суды над ведьмами Торсокера (1675 г.) Суды над ведьмами Катарины (1676 г.) Суды над ведьмами Ругарда (1685–86) Суд над этой ведьмой (1696–1698)
В Южной Европе	Суды над ведьмами в Италии Суды над ведьмами в Каталонии Суды над ведьмами в Португалии Суды над ведьмами на Сицилии Суды над ведьмами в Испании Суды над ведьмами в Вал Камонике (1505, 1518) Суды над ведьмами Мирандолы (1522–1525) Суды над ведьмами в Наварре (1525–1526 гг.) Лиссабонский суд над ведьмами (1559–1560 гг.) Бенанданти (1575–1650) Ведьмы Ласпаулеса (1593) Суды над баскскими ведьмами (1609 г.) Суды над ведьмами Террассы (1615–1619) Суд над ведьмой Ногаредо (1646–47)
В другом месте в Европе	Суды над ведьмами в Нидерландах Суды над ведьмами в испанских Нидерландах Суд над стеделенской ведьмой (1397–1407) Суды над ведьмами Вале (1428–1447) Женевские процессы над ведьмами (1571 г.) Суды над ведьмами в Амерсфорте и Утрехте (1591–1595) Суды над ведьмами в Бредевоорте (1610 г.) Суд над рурмондской ведьмой (1613 г.) Суд над курортной ведьмой (1616 г.) Лухские суды над ведьмами (1656–1660) Зальцбургские процессы над ведьмами (1675–1681) Суды над ведьмами в Лихтенштейне (1679–1682)
За пределами Европы	Суды над ведьмами в Вирджинии (1626–1730) Суд над ведьмами в Коннектикуте (1647–1663) Суды над ведьмами в Мэриленде (1654–1712) Суды над ведьмами в Нью-Йорке (1642–1790) Суды над Салемскими ведьмами (1692–1693)
Тексты	Колдовство и гадание в Ветхом Завете (VIII–II вв. до н. э.) Справочник инквизиторов (1376 г.) О злых женщинах (1440) Муравьед (1475) Высокие желания с привязанностями (1484) Молот ведьм (1487) О ламиях и пифонических женщинах (1489 г.) Положите зеркало (1509) О проделках демонов (1563) Открытие колдовства (1584 г.) Ньюс из Шотландии (1591) Диалог о ведьмах и колдовстве (1593) Три книги колдовства (1595 г.) Демонология (1597) Магические расследования (1599) Сборник ведьм (1608 г.) Путеводитель для членов большого жюри (1627 г.) Открытие ведьм (1647) Трактаты о явлениях духов и о вампирах или призраках (1751 г.)
Связанный	Охота на ведьм обвинения в адрес детей Друденхаус Суды над ведьмами-оборотнями Колдовство Закон о колдовстве 1735 г. (Великобритания)