Химаре

Химаре

Химара
Хеймарра
Химаре Химара ; Хеймарра
Муниципалитет
	Вид на регион Химары с Кераунских гор.
	Флаг Эмблема
	Химаре
	Координаты: 40 ° 7' с.ш. 19 ° 44' в.д. / 40,117 ° с.ш. 19,733 ° в.д.
Страна	Албания
Графство	Влёра
Правительство
• Мэр	Ваше Евангелие ( ПС )
Область
• Муниципалитет	571,94 км 2 (220,83 квадратных миль)
Население (2011)
• Муниципалитет	7,818
• Плотность муниципалитетов	14/км 2 (35/кв. миль)
• Муниципальная единица	2,822
Демон(ы)	Химариот(ы) ; Химариот(ы)
Часовой пояс	UTC+1 ( центральноевропейское время )
• Лето ( летнее время )	UTC+2 ( центральноевропейское время )
Почтовый индекс	9425
Код города	(0)393
Веб-сайт	Химара .gov .ал

Химара ( албанская определенная форма : Химара ; греческий : Χιμάρα , Чимара или Χειμάρρα, Кеймарра ) — муниципалитет и регион в округе Влёра , на юге Албании . Муниципалитет имеет общую площадь 571,94 км². ² (220,83 квадратных миль) и состоит из административных единиц Химара, Хорэ-Враништ и Лукове . ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Он расположен между Кераунскими горами и албанским побережьем Ионического моря и является частью Албанской Ривьеры . Традиционно воспринимаемые границы региона Химара постепенно сужались в период Османской империи, сводясь к городу Химара и деревням на побережье (Брегдет по-албански). ^{[ 4 ]} обычно включая только Паласа , Дерми , Пилура , Кудхеса , Вуно , Ильяса и Кепаро . ^{[ 5 ]}

Прибрежный регион Химары населен преимущественно этнической греческой общиной. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} Местное население двуязычно: греческий и албанский. ^{[ 11 ]} Город Химара и деревни Дерми и Паласа, которые вместе составляют основную часть населения региона, населены преимущественно греческим населением. В деревнях Ильяс, Лукове , Кудхес, Пилур и Вуно проживает албанское население, а в Кепаро проживают как этнические албанцы, так и греки. ^{[ 12 ]} По переписи 2011 года 83% жителей бывшего муниципалитета Хорэ-Враништ заявили себя албанцами, а остальные не дали ответа. ^{[ 13 ]} В бывшем муниципалитете Лукова население преимущественно албанское (94%) с небольшим греческим меньшинством (6%). ^{[ 14 ]}

География

Регион Химара представляет собой полосу длиной примерно 20 км и шириной 5 км, общей площадью 132,13 км. ², ^{[ 15 ]} высотой 2000 метров и ограничен Цераунскими горами на северо-востоке и Ионическим морем на юго-западе. Здесь длинные белые песчаные пляжи, а несколько холмов рядом с морем покрыты террасами и засажены оливковыми и цитрусовыми деревьями. ^{[ 16 ]} Традиционно воспринимаемые границы региона Химара постепенно сужались в период Османской империи, сводясь только к городу Химара и деревням на береговой линии ( Брегдет по-албански). ^{[ 4 ]}

История

Античность

В древности регион населял греческое племя хаонцев . ^{[ 17 ]} Хаонцы были одним из трех основных грекоязычных племен Эпира, наряду с феспротами и молоссами . ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]} Считается, что город Химара был основан как Химара. ^{[ 20 ]} (Химера) ^{[ 21 ]} хаонцами как торговый форпост на хаонском берегу. Однако другая теория предполагает, что оно происходит от греческого χείμαρρος ( cheimarros ), что означает «поток». ^{[ 22 ]} На пророческой пластинке Оракула Додоны , датированной первой половиной IV века до н.э. и написанной на дорическом греческом диалекте, имеется надпись «περὶ τᾶς οικισιος τᾶς ἐγ Χεμαριον πετορον αὐτεῖ οἰκεοντ Й?" , ^{[ 23 ]} что переводится как «что касается поселения жителей Химары, [они задают вопрос] должны ли (или могут) они поселиться здесь?». ^{[ 24 ]}

В классической древности Химара была частью Эпирского королевства под властью молоссской династии Эакидов , в которую входил царь Эпира Пирр . Когда регион был завоеван Римской республикой во 2 веке до нашей эры, его поселения были сильно повреждены, а некоторые были разрушены римским генералом Эмилием Павлом . ^{[ нужна ссылка ]}

Средний возраст

Руины крепости Химара, известной как Кастро, что означает замок.

Химара и остальные южные Балканы перешли в руки Византийской империи. ^{[ 25 ]} после падения Рима, но, как и остальная часть региона, он стал частой целью различных нападавших, включая готов , аваров , славян , булгар , сарацин и норманнов . Химара упоминается в книге Прокопия Кесарийского » « Постройки (544 г.). ^{[ 26 ]} как Chimaeriae , являясь частью Старого Эпира и что на его месте была построена новая крепость. В 614 году славянское племя Байунетай вторглось в эту территорию и контролировало регион от Химары до Маргарити , называемый « Вагенетия ». ^{[ 26 ]}

Местная епархия Кеймары ( греч . Χειμάρα ) была образована, как отмечено в византийском тактиконе конца X века (972–976 гг.), под юрисдикцией митрополичьего епископства Никополя . ^{[ 27 ]} Неясно, когда албанцы и греки Химары прибыли в регион Химара и когда начались контакты между этими двумя группами. ^{[ 28 ]} Тем не менее контакты между ними, вероятно, начались еще в XIII и XIV веках. ^{[ 29 ]} Использование названия « Хаония » по отношению к региону, по-видимому, прекратилось в XII веке, последний раз это упоминается (в византийском документе о сборе налогов). ^{[ нужна ссылка ]} В 1278 году Никифор Эпирский сдал анжуйцам порты Химара, Сопот и Бутринт. В результате Карл Анжуйский контролировал побережье Ионического моря от Химары до Бутринта. ^{[ 30 ]} Должно быть, он вернулся под власть Византии в 1281 году после битвы при Берате. ^{[ 31 ]} В ц. В 1360 году латинский епископ Химары отказался от своей должности и католической веры и подчинился Константинопольскому Патриарху. ^{[ 31 ]} Позже Химара находилась под властью Сербской империи между 1342 и 1372 годами. В 1372 году Химара вместе с Влёрой, Каниной и регионом Берат была передана в приданое Бальше II в связи с его браком с дочерью Иоанна Комненоса Асена . После смерти Бальши II его вдове и дочери (вышедшей замуж за Мркшу Жарковича ) удалось сохранить владение регионом до 1417 года, когда османы захватили Влеру. ^{[ 32 ]} В битве за Косово 1389 года современные греческие авторы называют среди участников северных албанцев, жителей Химары, Эпира и побережья. ^{[ 33 ]} Хотя в XIV веке византийский контроль над Химарой был утрачен, местный епископ остался под юрисдикцией Константинопольского православного патриархата. ^{[ 34 ]}

Ранний османский период

В 1431 году Химара стала нахие, административной единицей санджаков Албании . ^{[ 35 ]} Он стал символом сопротивления османам, но страдал от почти непрерывной войны. Химариоты участвовали в . сопротивлении Скандербега Османской империи ^{[ 36 ]} Во время восстания Скандербега и правления Гьерджа Арианити Химара находилась в пределах владений Княжества Арианити между 1443 и 1462 годами. Летом 1473 года вождь Иоанн Власис с небольшим отрядом из соседнего Корфу и при поддержке местных химариотов взял под свой контроль всего прибрежного региона от Сагиады продолжающаяся османско-венецианская война до Химары, но когда закончилась (1479 г.) регион снова оказался под контролем Османской империи. ^{[ 37 ]} В 1481 году, через год после того, как османы высадились в Отранто на юге Италии , химариоты присоединились к силам Гьона Кастриоти II (сына Скандербега ) в его восстании против османов. ^{[ 38 ]} Албанское восстание в Химаре возглавил Константин Музака при помощи Крокодейлоса Кладаса . ^{[ 39 ]} Восстание провалилось, но химариоты снова восстали в 1488 году, а также между 1494 и 1509 годами, дестабилизировав османский контроль, но не сумев освободить свою территорию.

В 1501 году Химарой управляли собственные старейшины, а традиционное место собраний региона находилось в местности Спилле, недалеко от деревни Кепаро ; регион в это время состоял из 7 деревень — Кепаро, Химара, Вуно, Сопот (который был разделен на две части, Шен Васия и Нивице Бубари), Дерми , Паласе и Кудхес -Периволи. Некоторые деревни пользовались большими привилегиями, чем другие, поскольку им были предоставлены капеданы - потомственные лидеры, выполнявшие военные функции, особенно в отношении набора кадров. Семья Спиромилио была наследственным обладателем этого положения в Химаре, в то время как семья Джика владела титулом в Кепаро, а семья Каснечи в Вуно. В Сопоте также был свой Капедан, но он потерял эту привилегию раньше трех других вышеупомянутых деревень, как это наблюдалось, когда в неаполитанских документах, касающихся набора королем в регионе в конце 18 века, упоминался только лейтенант и будущий капитан по имени Джованни Спиро ( Спиромилио), а также майор по имени Атанасио Джика и лейтенант по имени Константино Каснечи, а также несколько кадетов. Помимо этих капедан, в деревнях региона Химара не было уникальных лидеров, а скорее совет, состоявший из глав местных племен или братств, известных в соответствующих документах как приматы. ^{[ 40 ]} Албанцы в южной Албании и северной Греции делились не на фис, как северные и центральные албанцы, а на фара или гджери («общее дело»). Среди линий была линия Химары. ^{[ 41 ]}

В 1532 году Дени Поссо , путешествовавший по региону, описал Албанию как разделенную на три части: одна управлялась османами, одна управлялась венецианцами, а другая управлялась самими албанцами. Он включил регион Химара, который все еще включал всю Лаберию , в число тех, которыми управляли албанцы. Он добавил, что она может выставить против османов 20 000 воинов. ^{[ 42 ]}

Османский султан Сулейман Великолепный в 1537 году лично организовал экспедицию, которая разрушила или захватила многие окрестные деревни, но не сумела подчинить себе эту территорию. Османы сочли необходимым пойти на компромисс с жителями, предоставив им ряд привилегий: местное самоуправление, право на ношение оружия, освобождение от налогов, право плавать под своим флагом в любой османский порт и нести военную службу. во время войны. ^{[ 43 ]} Однако, несмотря на привилегии, химариоты восстали во время следующих конфликтов: Османско-венецианской войны (1537–40) , Албанского восстания 1566–1571 , Османско-венецианской войны (1570–73) , Морейской войны (1684–99), Османской войны. –Венецианская война (1714–1818) и русско-турецкие войны 18 век. С другой стороны, репрессии со стороны Османской империи привели к обезлюдению этого района и привели к насильственной исламизации, которая окончательно ограничила христианское население региона к 18 веку городом Химара и шестью деревнями. ^{[ 44 ]} В 1567 году химариоты причислялись к числу албанцев, которых можно было сплотить против османов, так как они вместе с другими албанцами нанесли османам большой ущерб с 1537 года. ^{[ 45 ]}

Однажды, в 1577 году, жители епископства Химары обратились к Папе с просьбой предоставить оружие и припасы, обещая бороться с османами. Они также пообещали передать свою религиозную принадлежность Риму при условии, что сохранят свои восточно-православные литургические обычаи; ^{[ 46 ]} письмо заканчивается словами «Из Химарры, т.е. Эпироса Арванидов [албанцев], 12 июля 1577 года». ^{[ 47 ]}^{[ 48 ]} Термин «албанский» использовался химариотами и как идентификатор местных химариотов, и как идентификатор «инаковости» (как, например, в письмах 1532 и 1578 годов), что заставило некоторых предположить, что он указывал на то, что химариоты состоял как из албанцев, так и из неалбанцев. ^{[ 49 ]} В различных письмах европейским правителям химариоты утверждали, что когда-то ими управляли такие лидеры, как Александр Македонский , Пирр Эпирский и Скандербег , личности, с которыми химариоты сформировали идентичную историческую память; как они позже сделали с фигурой Спироса Спиромилиоса. Наиболее цитируемая фигура, которой химариоты гордятся своим прошлым, - это Скандербег. ^{[ 36 ]} Регион Химара был одним из примеров, где албанцы-христиане в период Османской империи могли носить оружие и вести довольно независимую жизнь. ^{[ 50 ]} Во второй половине XVI века Химара была одним из городов южной Албании, сохранившим доосманский христианский характер. Здесь не было ни одной мусульманской семьи. ^{[ 51 ]} К концу века итальянский автор утверждает, что химариоты — народ Албании, говорящий по-албански и придерживающийся греческого православного обряда. ^{[ 52 ]}

Османам удалось зарегистрировать население для целей налогообложения в 1583 году. Кристо Фрашери описывает, что этот список содержит преимущественно албанскую антропонимию. Наиболее распространенными именами и фамилиями были Дхима/Дхимо , Гьон , Конт/Конд , Гджин , Гьока ; в деревне Дерми было 50 дворов и 3 сироты, где наиболее распространенными антропонимами были Гджин , Дхима/Дхимо , Конд , Тодор ; Наиболее распространенными антропонимами были Дхима/Дхимо , Джорго , Пали , Андреа , Ника/ Нико. ^{[ 53 ]} Оливер Дж. Шмитт отмечает, что в османских регистрах XVI века антропонимы Химары включают не только албанские, греческие, православные, но и славянские имена при крещении . ^{[ 54 ]}

В 1596 году албанцы снова организовали восстание в районе Химары против Османской империи. ^{[ 55 ]}^{[ 56 ]}^{[ 57 ]}

В период Османской империи жители Химары установили тесные связи с итальянскими городами-государствами, особенно с Неаполем и могущественной Венецианской республикой , которая контролировала Корфу и другие Ионические острова, а затем с Австро-Венгрией . В 1743 году албанские семьи из Пикераса , Луковы , Кликурси, Шена Василя и Нивицы-Бубара мигрировали в Италию и основали деревню Вилла Бадесса в Абруццо , где арбереше . до сих пор говорят на диалекте ^{[ 58 ]}^{[ 59 ]} После смерти Скандербега последовательные волны албанцев из таких регионов, как Химара, переселились в Италию и часто селились в безлюдных местах; они известны как Арбереше . ^{[ 60 ]}^{[ 61 ]}

Первая школа в регионе открылась в 1627 году, где уроки велись на греческом языке. В последующие годы (до 1633 г.) грекоязычные школы открылись также в деревнях Дерми и Паласа. ^{[ 62 ]} В период Османской империи судебная власть в Химаре и близлежащих деревнях осуществлялась общинными судами, также известными как «советы старейшин», состоявшими исключительно из мирян. Их решения подлежали санкционированию местного православного епископа, принадлежавшего митрополии Янины. ^{[ 63 ]} основал в Химаре албанские школы В 1632 году Неофитос Родинос . ^{[ 64 ]}^{[ 65 ]}

В 1661 году и мусульмане, и христиане региона объединились в восстании против османов. ^{[ 66 ]} В 1720 году деревни Химара, Паласа, Илиас, Вуно, Пилур и Кепаро отказались подчиниться паше Дельвины. ^{[ 67 ]} В 1759–1760 годах местные руководители направили правительству Российской империи три письма , в которых заявляли, что население Химары является православным, албаноязычным (в том числе образованным, говорящим по-гречески, а знать — итальянским) и готовым присоединиться к антиосманской организации. восстание при условии, что русские поддержат освободительное движение Греции. ^{[ 68 ]}^{[ 69 ]} Химариоты восстали в 1767 году, осадив Дельвину и Влёру , но в конечном итоге были разбиты османскими подкреплениями из близлежащих регионов. Это поражение привело к тому, что большое количество людей бежало в Апулию и Корфу , где многие были набраны в качестве албанских контингентов для российского флота. ^{[ 70 ]}

Итальянский миссионер Джузеппе Широ, посетивший этот регион, писал в тот же период (1722 г.), что поселения Химара (город) , Дерми и Паласе были этнически греческими, а остальные - этническими албанцами. ^{[ 71 ]} Все они писали на греческом диалекте региона в своем «внутригрупповом» общении, смешав албанские, турецкие, итальянские и некоторые арабские слова. Они использовали греческий язык в своей переписке с Папой и другими представителями западных стран, а также с Российской империей. Когда они общались на итальянском языке, они пользовались переводчиком, но подписывались на греческом языке с присвоением греческих имён. Их предпочтение писать по-гречески было осознанным и не было навязано какими-либо условиями или секретариатом. ^{[ 72 ]} В то время (1730-1750 гг.) после широкой исламизации термин «албанцы» в местной литературе относился к жителям близлежащей провинции Курвелеш или как идентификатор исламизированных химариотов, расположенных в той же провинции, которые изображались как противники Химары. ^{[ 73 ]}

Поздний османский период

Православно албанские - Али - общины химариотов и сулиотов часто конфликтовали с пашой Янинским . ^{[ 75 ]} В 1797 году Али-паша , мусульманский албанский правитель де-факто независимого Пашалика Янины , возглавил набег на город Химара, потому что они поддерживали его врага, сулиотов , и более 6000 мирных жителей были убиты. ^{[ 76 ]} Два года спустя Али-паша попытался наладить хорошие отношения с химариотами после объявления их анклава частью своего формирующегося полунезависимого государства, финансируя различные общественные работы и церкви. Церковь, которую он построил недалеко от Химары, напротив замка Порто-Палермо (Панормос), является самой большой и великолепной в регионе и до сих пор является главной туристической достопримечательностью. Правление Али-паши над Химарой длилось около 20 лет, пока не было внезапно прекращено его убийством от рук османских агентов. Впоследствии Химара вернулась к своему статус-кво анклава, окруженного османской территорией. Чтобы подчеркнуть особый статус региона, условия, достигнутые химариотами с Сулейманом Великолепным, были начертаны на бронзовых табличках по просьбе их лидеров, желавших записать договор на прочный носитель. Эти таблички по сей день хранятся во дворце-музее Топкапы в Стамбуле .

Самый известный военный корпус Неаполитанского королевства , состоявший из греков, Reggimento Real Macedone, первоначально был сформирован (1735 г.) химариотами, но после 1739 г. принял также греческих бойцов из разных регионов. ^{[ 77 ]} На рубеже XVIII века различные химариотские албанские капитаны имели свои военные войска в Неаполитанском королевстве и время от времени возвращались на родину для набора новых воинских частей. ^{[ 78 ]} В период правления Али-паши в конце 18 века. Димо Стафанополи, корсиканский грек из французской армии, был особенно активен в распространении революционных идей и был обнаружен в районах, восприимчивых к концепции греческого освобождения, таких как Химара. ^{[ 79 ]}

Когда греческая война за независимость (1821–1830 гг.), жители Химары подняли восстание. разразилась ^{[ 80 ]} Местное восстание провалилось, но многие химариоты, ветераны русской и французской армии , присоединились к революционным силам сегодняшней южной Греции, где они сыграли значительную роль в борьбе. ^{[ 81 ]} Многие химариоты также присоединились к революционному движению в Греции через греческие комитеты, сформированные на Ионических островах. ^{[ 82 ]} В 1854 году, во время Крымской войны крупное местное , вспыхнуло восстание , и Химара стала одним из первых городов, присоединившихся к нему. Хотя недавно основанное греческое государство молчаливо пыталось поддержать его, через несколько месяцев восстание было подавлено османскими войсками. ^{[ 83 ]}^{[ 84 ]} Химариотов постоянно считали подозрительными в отношении поддержки экспансионистских планов Греции в регионе, особенно в эпоху албанского национального пробуждения . ^{[ 85 ]}

Лидер независимости Албании Экрем Влера писал на рубеже XIX века, что среди химариотов было всего 3000 человек, которые всегда говорили по-гречески. По его словам, они были одной греческой линии происхождения, независимо от того, сколько ей лет. ^{[ 86 ]}

В 1913 году французский журналист Рене Пюо был впечатлен сильными греческими чувствами химариотов. ^{[ 87 ]}

Современный

Во время Первой Балканской войны , 18 ноября 1912 года, город восстал под командованием греческого офицера жандармерии и уроженца Химары Спироса Спиромилиоса и изгнал османские войска. ^{[ 88 ]}^{[ 89 ]} для присоединения к Греции . В марте 1914 года был подписан « Корфуский протокол », который учредил Автономную республику Северного Эпира , частью которой была Химара, хотя сама Автономная республика формально оставалась частью вновь образованного Албанского государства. Однако на панепиротском собрании в Дельвине, целью которого была ратификация условий Протокола представителями Северного Эпира, делегаты Химары воздержались, настаивая на том, что только союз с Грецией будет жизнеспособным решением. ^{[ 90 ]}

Во время Первой мировой войны Химара находилась под управлением Греции (октябрь 1914 — сентябрь 1916), а затем оккупирована Италией . Итальянцы использовали австро-венгерских военнопленных для строительства дороги, проходящей через Химару, что значительно снизило изоляцию региона. Спиро Йорго Колека , уроженец Вуно и местный лидер албанского национального движения, выступал против аннексии иностранными державами области Химары и более широкого региона вокруг Влёры. ^{[ 91 ]} В связи с этим Колека был организатором Влёрской войны , в которой участвовали и другие местные химариоты. ^{[ 91 ]} В 1921 году регион перешел под контроль Албанского государства. Вопрос Химары в 1921 году относительно прав «химариотов» и их деревень Дерми, Вуно, Химара, Пилури, Кудхес и Кепаро контролировал представитель правительства Албании Спиро Йорго Колека. ^{[ 92 ]} Правительство пришло к выводу, что албанский язык является обязательным в школе как официальный язык, а греческий язык может свободно преподаваться как второй язык по желанию народа. ^{[ 92 ]} В 1924 году местные жители подняли восстание, протестуя против ряда мер, направленных на албанизацию , и требуя тех же привилегий, которыми они пользовались до присоединения к Албании. ^{[ 93 ]} Другие восстания последовали в 1927 и 1932 годах, оба были подавлены правительством албанского короля Зога . ^{[ 94 ]}

Позже Химара снова была оккупирована итальянцами в рамках итальянского вторжения в Албанию. Во время греко-итальянской войны 3-я пехотная дивизия греческой армии 22 декабря 1940 года вошла в Химару после победоносных боев против итальянских фашистских войск, дислоцированных в этом регионе. Город ненадолго находился под контролем Греции до немецкого вторжения в 1941 году .

В 2015 году правительство объединило Химару с муниципалитетами Хорэ-Враништ и Лукове . Местонахождение муниципалитета — город Химара . ^{[ 3 ]}

Демография

Химара состоит из трех бывших муниципалитетов, которые теперь служат административными единицами муниципалитета, созданного после 2011 года: Химара, Враништ и Лукове. По данным переписи 2011 года, общая численность населения трех тогдашних независимых муниципалитетов составляла около 7800 человек. ^{[ 13 ]} В Лукове проживало 2916 постоянных жителей, в Химаре — 2822, а во Враниште — 2080. ^{[ 95 ]} Для сравнения, по данным ЗАГСа Албании за 2015 год, в котором перечислены все албанские граждане, включая тех, кто живет за границей, численность населения муниципалитета составляет 27 049 человек. ^{[ 96 ]} Муниципалитет Химара занимает второе место по плотности населения в Албании после Дропулла . Большая часть населения уехала жить в Грецию или крупные города Албании. ^{[ 97 ]}

Химаре

По данным переписи 2011 года, население бывшего муниципалитета Химара составляло 2822 человека. 60,38% заявили себя албанцами, 24,56% - греками и 14,00% предпочли вообще не указывать какую-либо этническую принадлежность. ^{[ 13 ]} 70,5% населения объявили себя православными, 16,6% - мусульманами, 2,7% - католиками и ~ 10% - не заявили о своей религиозной принадлежности. ^{[ 98 ]} Результаты переписи были оспорены, и на них повлиял бойкот со стороны части греческого меньшинства. ^{[ 99 ]}^{[ 100 ]}^{[ 101 ]}^{[ 102 ]} Мангалакова (2004) описывает этнический состав территории бывшего муниципалитета Химара как преимущественно греческий. ^{[ 103 ]} Карл Казер утверждает, что греческое население составляло большинство или, по крайней мере, значительную часть населения Химары. ^{[ 104 ]} По данным Мартина Урбана (1938), только три из восьми деревень в Химаре были населены населением албанского происхождения (Пилур, Вуно, Кудхес), а остальные были греками. С 1989 по 2011 год около 3/4 населения покинули регион Химара. ^{[ 105 ]}^{[ 106 ]}

Сегодня город Химара и поселения Дерми и Паласе, на которые приходится основная часть населения региона, населены греками, а Пилур, Кудхес, Вуно и Илиас — православным албанским населением. ^{[ 12 ]} В деревне Кепаро проживают как греки (верхний район), так и православное албанское население (нижний район). ^{[ 12 ]}

По словам греческого ученого и секретаря Али-паши Афанасиоса Псалидаса в начале 19 века , три деревни в этом районе считались греческими, при этом он также заявил, что в этом регионе также было несколько православных албанских деревень. ^{[ 107 ]} В целом местные жители были привязаны в узком смысле к своим соответствующим кланам («фатриям») и территориям, а в более широком смысле — к своей православной религии и культурному наследию. Более поздние факторы указывают на более тесные связи со своими греческими единоверцами, чем с албанскими мусульманскими общинами. ^{[ 108 ]}

Пасмурно

По данным переписи 2011 года, во Враниште проживало 2080 человек. ^{[ 13 ]} 83% заявили себя албанцами, остальные не дали ответа. ^{[ 13 ]} Более 75% населения не заявили о своей религии, а 22,6% являются мусульманами. ^{[ 98 ]} Враништ в значительной степени является частью региона Курвелеш .

ЛУКОВ

По данным переписи 2011 года, в Лукове проживало 2916 человек. 55,8% заявили себя албанцами, 7,3% - греками, остальные не дали ответа. ^{[ 13 ]} ~37% - мусульмане, 30,9% - православные, 3,40% - католики, 0,6% - бекташи, а остальное население заявило об отсутствии религиозной принадлежности. ^{[ 98 ]} По данным демографического исследования, проведенного Леонидасом Калливретакисом в конце 20 века, население коммуны Лукове и всех ее деревень составляло 54% албанских христиан, 40% - албанских мусульман и 6% - греческих христиан. ^{[ 14 ]}

Религия

Жители Химары преимущественно православные христиане. ^{[ 109 ]} В 1577 году 38 вождей региона Химара обратились к Папе Григорию XIII с просьбой предоставить оружие и припасы против османов. Они пообещали перейти от православной церкви к Римско-католической церкви и признать Филиппа II Испанского своим сувереном. Они просили сохранить православные богослужебные обычаи, «поскольку большинство населения — греки и не понимают франкского языка». ^{[ 110 ]} С 1577 по 1765 год население признавало Папу религиозным главой общины и отождествляло себя с Римско-католической церковью . ^{[ 110 ]} Успех римско-католических миссионеров среди албанцев восточного обряда в Химаре привел к тому, что этот регион стал убежищем для обратившихся православных прелатов. ^{[ 110 ]} Таким образом, химариоты в основном придерживались христианской веры, хотя отдельные обращения в ислам были зарегистрированы с начала 16 века. Один из них, Аджаз-паша , стал великим визирем и был послан османским султаном для подавления восстания химариотов в 1537 году. Несмотря на это, криптохристианство появилось, особенно в деревнях Фтерре, Корраж и Вуно. По просьбе химариотов к Папе Римскому состоялась василианская миссия в Албанию. Среди миссионеров были Нико Каталано и монах Филотео Засси, арбереши . Они уехали в конце января 1693 года и сначала остановились в Дерми, где обнаружили ухудшившееся духовное состояние из-за давления со стороны османов и греческих православных епископов. Как заметил Каталано, они «превращали дом Божий в дом торговли, дел и кощунственной торговли». Он открыл школу в регионе Химара, выросшую в деревне Дерми, где было зарегистрировано более восьмидесяти учеников, как христиан, так и мусульман из соседних деревень. Помимо проповеди Каталано также обучал местных жителей новым методам ведения сельского хозяйства и другим профессиям. Он был особенно осторожен в обучении и проповедях на албанском языке, поскольку считал его наиболее эффективным методом противодействия распространению ислама. ^{[ 111 ]}

В августе 2015 года албанская полиция снесла отреставрированную православную церковь Святого Афанасия в Дерми, поскольку за несколько недель до этого местные власти объявили ее «незаконной постройкой». ^{[ 112 ]} Православная автокефальная церковь Албании назвала это вандалистским актом осквернения и посягательством на церковное имущество , а также вызвало дипломатические протесты Греции. ^{[ 112 ]} Это второй снос церкви, первый произошел во времена Народной Республики Албания , но в то время церковь была восстановлена местной православной церковью после восстановления демократии в стране (1991 год). ^{[ 112 ]}^{[ 113 ]} Правительство Албании пообещало восстановить церковь после завершения археологических раскопок. ^{[ 112 ]}^{[ 114 ]} Снос религиозного памятника также вызвал резкую реакцию со стороны Европейской комиссии . ^{[ 115 ]}

Язык

Химариотский диалект греческого языка

Вид на деревню Паласэ . Его жители говорят в основном на химариотском греческом диалекте .

С другой стороны, подавляющее большинство людей в Химаре, которые называют себя «хориани» ( греч . Χωριανοί ), что на местном греческом диалекте означает «местные жители», ^{[ 116 ]} двуязычны как на албанском , так и на греческом языках . В городе Химара, а также в близлежащих деревнях Дерми и Паласа в основном говорят на уникальном местном греческом диалекте , который сохраняет многие архаические черты, которых больше нет в стандартном новогреческом языке . На этом диалекте есть небольшие различия в том, как на нем говорят в каждом городе, особенно в акценте. ^{[ 117 ]} Элементы славянского влияния ограничены по сравнению с соседними албанскими идиомами, а также с другими вариантами греческого языка, на которых говорят на юго-востоке Албании и в Нарте . регионе ^{[ 118 ]} Греческие школы действовали до 1920-х годов. Во время борьбы за восстановление греческого образования в этом районе (1934-1936) даже албаноязычные деревни просили вновь открыть греческие школы, однако их требование было отклонено албанским правительством. ^{[ 119 ]} Весной 2006 года в городе Химара открылась частная школа греческого языка. ^{[ 117 ]} на том самом месте, где в 1770 году православным миссионером Космой Этолийцем была основана Акроцеравнская школа . ^{[ 16 ]}

Среди тех, кто идентифицирует себя как греки в Химаре, уровень владения албанским языком практически равен. Это можно объяснить смешанными браками с албанскими элементами со стороны предков химарских греков, а также в результате эллинизации местного албанского населения посредством политики, поощряемой Греческой православной церковью вплоть до момента основания Албании, акцентированной различиями в культурных нормах христиан и мусульман. ^{[ 120 ]} Албанский является государственным языком, а греческий — языком высокой культуры, религии и государственным языком экономически мощного соседа, где сейчас зарабатывают себе на жизнь многие химариоты. ^{[ 121 ]} Греческий язык пережил трудный период с 1946 по 1990 год, когда греческое население Химары не могло учиться на родном языке, религия была запрещена, а отношения с Грецией были разорваны. ^{[ 122 ]}

Химариотский поддиалект лабораторного албанского языка

Окружающие города Илиас, Вуно, Кепаро, Кудхес и Пилур в основном говорят на лабораторском албанском диалекте , субдиалекте тоскского албанского языка . ^{[ 123 ]} Консервативной фонологической чертой Лаборатории является отсутствие палатализации, из-за чего жители говорят «шкджип», а не «шкип» (как в Арбереше ). Предполагаемое открытие носовых гласных в регионе Химара и соседнем регионе Курвелеш бросило вызов традиционному мнению о том, что раскол между гегом и тоском был частично вызван явлением назализации; ^{[ 124 ]} Элементы славянского влияния в лексике очевидны и в местной албанской идиоме. ^{[ 118 ]}

Политика

Жорго Горо, поддерживаемый избирательным альянсом, возглавляемым Социалистической партией Албании, является мэром Химары с 2011 года, когда он победил Василя Боллано ( PBDNJ ). Боллано выиграл местные выборы 2007 года. Он набрал 49,16% от общего числа голосов, Дмитрий Ллазари, поддержанный коалицией, возглавляемой ДП, - 27,62%, Алекс Тато (коалиция, возглавляемая ПС) - 20,15% и Коста Андруко - 3,07%. ^{[ 125 ]} В то время возможность победы Партии греческого меньшинства «Единство за права человека» на муниципальных выборах в прошлом вызвала националистическую риторику, как на местном, так и даже национальном уровне, и усилила напряженность в городе. ^{[ 126 ]} Во время его пребывания в должности местные жители Химары обвинили Боллано и его помощников в выдаче разрешений на строительство на их территории. С тех пор ему предъявлено обвинение в злоупотреблении властью и фальсификации административных документов, связанных с незаконным разрешением на строительство в прибрежной зоне. Он назвал свои юридические проблемы «политически мотивированными». Его политические высказывания в то время были описаны как «подстрекательская националистическая риторика, призванная активизировать его базу власти». ^{[ 127 ]} На выборах 2011 года коалиция, поддерживаемая ПС, выставила против него Жорго. Горо получил 41,97% от общего числа голосов, Боллано - 39,25%, Саво Прифти (поддержанный правой Демократической партией Албании ) - 14,93%, Дмитрий Ллазари (поддержанный МЕГА, другой партией греческой общины) - 3,84%. Альянс, поддерживаемый PS, получил 7 мест в совете, PBDNJ в коалиции с MEGA получил 6 мест, а альянс, возглавляемый ДП, - 4 места. ^{[ 128 ]} На правительственных выборах 2013 года регион Химара проголосовал 48,3% за Социалистическую партию и 25,5% за партию «Единство прав человека». ^{[ 129 ]} В 2015 году выборы были проведены в рамках нового административного округа, в который вошли Химара, Враништ и Лукове. Горо победил с 55,6% (14 советников) от общего числа голосов, Дионисиос Альфред Белери (PBDNJ) - 27,34% (4 советника), Владимир Куми (независимый кандидат) - 10,08%, Лефтери Прифти (поддержанный ДП) - 6,98% (3 советника). ^{[ 130 ]} В 2019 году ДП, поддерживаемая PBDNJ и другими более мелкими партиями, воздержалась от выборов. Горо был переизбран без оппозиции и получил 63,79% от общего числа голосов на места советников, в то время как бывший мэр Боллано, баллотировавшийся в качестве независимого кандидата на место в муниципальном совете, получил в общей сложности 64 голоса и не был избран. ^{[ 131 ]}

На местных выборах 15 мая 2023 года с небольшим перевесом победил кандидат от греческого меньшинства Дионисиос Белери. Белери был арестован двумя днями ранее по обвинению в подкупе голосов, что привело к обострению дипломатической напряженности между Албанией и Грецией. ^{[ 132 ]} Ходатайство Белери об отмене предварительного заключения в середине июня 2023 года было отклонено. Этот поворот вызвал реакцию МИД Греции. ^{[ 133 ]}

Химары В марте 2024 года исполняющий обязанности мэра Хорго Горо был арестован вместе с четырьмя другими людьми по обвинению в коррупции и злоупотреблении служебным положением по приказу Специальной антикоррупционной структуры после обвинений, выдвинутых Белери. Его преступная деятельность связана с Артаном Гачи, мужем бывшего министра иностранных дел Олты Джачки . ^{[ 134 ]} После ареста и отставки Горо Блерина Бала была избрана временным мэром советом Химары на фоне протестов у здания муниципалитета в поддержку заключенного в тюрьму Белери, который в настоящее время оспаривает свой приговор за фальсификацию выборов. Бала останется на посту исполняющего обязанности до тех пор, пока это необходимо для проведения новых выборов в муниципалитете, что станет возможным после окончательного решения суда по делу Белери. ^{[ 135 ]}

Проблемы меньшинств

Хотя положение греческого меньшинства в Албании улучшилось после падения коммунизма, этническая напряженность в Химаре сохраняется. ^{[ 136 ]}^{[ 137 ]} Во время суда над членами Омонии в 1994 году , организации, представляющей греческое меньшинство в Албании, трое местных греков были арестованы и избиты албанской полицией после того, как у них были обнаружены листовки с призывом освободить арестованных лидеров Омонии. ^{[ 138 ]} В 2008 году прошел ряд акций протеста, в ходе которых местные жители требовали владения землей и автономии региона. ^{[ 139 ]} Дом бывшего мэра Химары Василя Боллано дважды подвергался взрыву: в 2004 году и еще раз в мае 2010 года. ^{[ 140 ]} В 2009 году мэр Химары, этнический грек, приказал убрать несколько дорожных знаков, поскольку они были написаны не на греческом, а только на албанском и английском языках. Местный суд признал его виновным в уничтожении государственного имущества, но приговор был отменен. ^{[ 141 ]}

12 августа 2010 года этническая напряженность резко возросла после того, как этнический грек, владелец магазина Аристотелис Гумас, был убит , когда его мотоцикл врезался в машину, управляемую тремя албанскими молодыми людьми, с которыми Гумас якобы поссорился, когда они потребовали, чтобы он не говорил с ними по-гречески в своей речи. магазин. ^{[ 136 ]}^{[ 137 ]} Возмущенные местные жители заблокировали главную автомагистраль между Влёрой и Сарандой , потребовали реформ и увеличения представительства местных химариотов в местной полиции. ^{[ 137 ]} Инцидент был осужден правительствами Греции и Албании, и трем подозреваемым были предъявлены обвинения в этом инциденте. ^{[ 137 ]}

Перепись 2011 года впервые включала этническую принадлежность - давнее требование греческого меньшинства в Албании и международных организаций. ^{[ 136 ]} Однако представители греческого меньшинства сочли неприемлемой статью 20 закона о переписи населения, согласно которой за заявление о этнической принадлежности, отличной от указанной в свидетельстве о рождении, предусмотрен штраф в размере 1000 долларов. ^{[ 142 ]} В результате перепись была бойкотирована частью греческой общины. ^{[ 99 ]}

В 2005 году, после многих лет безответных требований, премьер-министр Бериша санкционировал открытие школы греческого языка в Химаре, частично финансируемой правительством Греции. ^{[ 136 ]}

26 августа 2015 года правительство Албании снесло церковь Святого Афанасия в Дерми . МИД Греции осудил эту акцию. ^{[ 143 ]} В октябре 2017 года власти Албании приступили к сносу собственности, принадлежащей представителям греческого меньшинства. В связи с этим местные жители публично протестовали, в то время как в Химару было отправлено большое количество албанских полицейских. ^{[ 144 ]}

В марте 2019 года власти Албании отменили прежнее решение об аресте имущества, принадлежавшего представителям местного греческого меньшинства. По данным дипломатических источников, такое решение было принято в результате строгого предупреждения премьер-министра Греции Алексиса Ципраса. Более того, Омония обратилась к Греции с призывом защитить законные права местного греческого населения и избежать конфискации их собственности. ^{[ 145 ]}

Достопримечательности

Район имеет большой потенциал для туризма: основными характеристиками муниципального города являются его морская набережная , таверны и традиционно сохранившийся старый город, построенный на холме. ^{[ 146 ]} Город Химара состоит из старого города Кастро, расположенного на территории старого замка и вокруг него, и прибрежного района Спилеа, который является туристическим и экономическим центром региона. Другие части города - Потами, Ливадхи, Жамари, Михайли и Стефанели. К северу от города Химара расположены деревни Вуно, Илиас, Дерми с прибрежным районом Джалискари и Паласе. В Дерми находится ряд недавно построенных пляжных курортов. В горах лежат Пилур и Кудхес, а Кепаро находится к югу от города Химара. ^{[ 16 ]}

В регионе есть несколько православных церквей и монастырей, построенных в традиционном византийском стиле , таких как монастырь Креста, Аталиотиссы, Святого Феодора, Девы Марии в Дерми и Святого Димитрия. Кроме того, внутри замка Химара, который изначально был построен в классической античности, расположен ряд церквей, таких как церковь Девы Марии Касопитра, Епископи, которая построена на месте древнего храма, посвященного Аполлону , а также Церковь Агии Пантес у входа в замок. Дополнительные памятники в замке включают особняк семьи Спиромилиос и греческую школу. ^{[ 16 ]}

Спорт

Футбольный клуб города Химара KF Himara В настоящее время клуб играет во втором дивизионе Албании. Его домашним стадионом является стадион «Петро Ручи» в Орикуме , Албания , который принадлежит KF Oriku и вмещает 2000 человек.

Известные люди

Димитер Анагности , народный артист Албании , кинематографист и бывший министр культуры, молодежи и спорта.
Нафиз Бежани , албанский юрист, политик и писатель.
Вот Биксили , революционер
Васил Боллано , бывший мэр Химары и президент организации греческого меньшинства « Омония »
Пиррос Димас , греческий тяжелоатлет.
Димитриос Дулис , греческий военный офицер и министр обороны Автономной Республики Северный Эпир
Христос Армандос Гезос , греческий писатель и поэт.
Зенел Гьолека , лидер Албанского восстания 1847 года .
Одисе Грилло (1932–2003), албанский писатель детских книг.
Хюсни Капо , военачальник и ведущий член Партии Труда Албании .
Захо Кока , албанский партизан, Герой народа Албании.
Спиро Джорго (Гого) Колека (1879 или 1880–1940) видный албанский политик и активист.
Спиро Колека (1908–2001), давний член Политбюро Партии труда Албании.
Музафер Коркути , албанский археолог и вице-президент Академии наук Албании
Васил Лачи (1922–1941), албанский патриот
Софокли Лазри , советник Энвера Ходжи и писатель
Петр Марко после Второй мировой войны . , албанский писатель эпохи ^{[ 147 ]}
Захос Милиос (1805–1860), офицер греческой армии и революционер.
Паскаль Мило , албанский историк, политик
Нечо Муко , албанский музыкант 1920-х годов.
Роберт Ндреника , албанский актер
Нифонт Кафсокаливийский греческий православный святой и монах.
Сотирис Нинис , футболист ФК Панатинаикос ( Суперлига Греции )
Гого Нуши , албанский политический деятель и партизан времен Второй мировой войны.
Афанасиос Пипис (–1821), революционер греческой войны за независимость.
Андон Кесари , албанский актёр и режиссёр.
Спиромилиос (1800–1880), генерал греческой армии и политик.
Пиррос Спиромилиос (1913–1961), ВМС Греции офицер ; директор оркестра греческого радио
Спирос Спиромилиос (1864–1930), греческой жандармерии офицер ; провозгласил автономию региона (1914 г.)
Георгиос Стефану (1824–1901), офицер греческой жандармерии; лидер Эпирского восстания
Андреас Татос (1989–), футболист ФК «Олимпиакос» ( греческая Суперлига )
Леандро Зото , политик и бывший мэр Тираны
Фреди Белери , депутат Европарламента от Греции

См. также

Ссылки

^ Синорука, Фьори (5 августа 2024 г.). «Кандидат от правящей партии Албании побеждает на местных выборах в Химаре» . Балканский взгляд .
^ «Башкия Химара» (на албанском языке). Албанская ассоциация муниципалитетов (ААМ). Архивировано из оригинала 21 октября 2020 года . Проверено 17 ноября 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Закон № 115/2014» (PDF) (на албанском языке). п. 6376 . Проверено 25 февраля 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Гиакумис 2016 , стр. 219–220
^ Натали Клейер (6 августа 2018 г.). У истоков албанского национализма . КАРТАЛА Издания. ISBN 978-2-8111-2172-3 . OCLC 1049949545 .
^ Гераклид, А.; Кромида, Ю. (2023). Греко-албанские противоречия с девятнадцатого века: история . Рутледж Истории Центральной и Восточной Европы. Тейлор и Фрэнсис. п. 1-ПТ176. ISBN 978-1-000-96375-5 . Проверено 18 марта 2024 г. Отказ в статусе меньшинства в районе Химары продолжает вызывать напряженность между албанским государством и местным населением, подавляющее большинство которого идентифицирует себя не как албанцы, а как греки.
^ Публикации Европы (2003). Центральная и Юго-Восточная Европа, 2004 г. Том. 5. Психология Пресс. стр. 78–. ISBN 978-1-85743-186-5 .
^ Хаммонд, 1993: с. 405 : «Это одна из нескольких грекоязычных деревень, центром которой является Химара... Лиапс».
^ Economist Intelligence Unit (2001). Страновой отчет: Албания . Великобритания: Economist Intelligence Unit. п. 14. грекоязычный район
^ «Албания: Состояние нации» . Отчет ICG «Балканы» № 111 . п. 15. Архивировано из оригинала (PDF) 8 августа 2010 года . Проверено 2 сентября 2010 г. В прибрежном регионе Химара на юге Албании всегда проживало преимущественно этническое греческое население.
^ Антропологический журнал европейских культур , т. 3-4, Европейский центр традиционных и региональных культур, 1994, с. 84
^ Jump up to: ^а ^б ^с Калливретакис, Леонидас (1995). « Греческая община Албании с точки зрения исторической географии и демографии ». Николакопулос, Илиас, Кулубис Теодорос А. и Танос М. Веремис (ред.). Греки Албании [Греки Албании] . Афинский университет. п. 51. «Э греки, А албанские православные христиане, АМ албанские мусульмане»? стр.53. КСИМАРА: КСИМАПА: 1. ФШАТ И ШЕН МЕХИЛЛ ДЕРЕВНЯ И АГИОС МИХАЛИС 1595 Е, 2. СПИЛЬ СИПЛИЯ 3629 Е + AX + AM (1000); ВУНОС ВУНОС 555 AX; ИЛИАСИ ИЛИАС 124 AX; QEPARO POSTHME KIPARO KATO 854 AX КЕПАРО СИПЕРМЕ АНО 461 КУДЕСИ 748 АХ; ДХЕРМИ ДРИМАДЕС 1550 Е;
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж «Этнический состав Албании 2011» . pop-stat.mashke.org .
^ Jump up to: ^а ^б Калливретакис, Леонидас (1995). « Греческая община Албании с точки зрения исторической географии и демографии ». Николакопулос, Илиас, Кулубис Теодорос А. и Танос М. Веремис (ред.). Греки Албании [Греки Албании] . Афинский университет. п. 51. "Е греки, А.Х. албанские православные, А.М. албанские мусульмане, Т.С. Хамиды, Б. Влахи, М. Смешанное население?" НИВИЦЕ НИВГГСА 899 AX+е (30); ШЕНВАСИЛ Святой ВАСИЛИЙ 1434 AX+ам(220)+е(210); ПИКЕРАС ПИКИЕРАС (ПИКЕРНИ) 991 AX + am (100) + e (50); САСАДЖ САСАИ 297 утра; БОРЩ 12:43; ФТЕРЕ КРЫЛЬЯ 378 АМ; ЧОРАЙ ЧОРАЙ 282 AX (150) + AM (132); КАЗИМ ПАЛИ (новый) 861 АМ + е (80) + ах (50)"
^ Сулейман Сульче (май 2014 г.). Перегрузочная станция Химара и связанные с ней сооружения – Оценка воздействия на окружающую среду (PDF) (Отчет). Министерство городского развития и туризма (Республика Албания). п. 34. Е1141 В9 . Проверено 4 августа 2021 г. Территория муниципалитета Химара составляет 13 213 га (132 км²). ² занимает территорию муниципалитета Химара в полосе шириной 5 км) на протяжении более 1/3 всей полосы в 5 км региона (наибольшая часть всех административных единиц на исследуемой территории).
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Туристический гид по Химаре . Башкия и Химарес. Во вступлении написал Василис Боланос, тогдашний мэр.
^ Хаммонд, ШФЛУ (1994). Филипп Македонский . Лондон, Великобритания: Дакворт. «Эпир был страной молока и продуктов животного происхождения... Социальной единицей было небольшое племя, состоящее из нескольких кочевых или полукочевых групп, и эти племена, из которых известно более семидесяти названий, объединялись в крупные племенные коалиции, их три: феспроты, молоссы и хаонцы... Из открытия надписей мы знаем, что эти племена говорили на греческом языке (на западно-греческом диалекте)»
^ Гекатей Милетский, Fr.103
^ «Архив интернет-классики | Пирр Плутарха» . classics.mit.edu .
^ Химайра , Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон , в Персее
^ Опись архаических и классических полисов: исследование, проведенное Копенгагенским полисным центром Датского национального исследовательского фонда Могенсом Германом Хансеном, 2005, стр. 340
^ Чеймаррос , Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон , в Персее
^ "Lamelles Oraculaires 131 - Греческие надписи PHI" . epigraphy.packhum.org . Гуманитарный институт Паккарда . Проверено 12 декабря 2021 г.
^ Кириазис 2016 , с. 1
^ Бесплодные земли, пограничные земли: история Северного Эпира/Южной Албании Тома Виннифрита, 2002, ISBN 0715632019 , с. 80
^ Jump up to: ^а ^б Эпир Вет: Археология позднеантичной провинции (археология Дакворта) Уильяма Боудена, 2003 г., ISBN 0-7156-3116-0 , 2003, с. 14
^ Вейку, Мирто (25 мая 2012 г.). Византийский Эпир: топография трансформации. Поселения седьмого-двенадцатого веков в Южном Эпире и Этолоакарнании, Греция . 47: БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-22151-2 . {{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )
^ Русаков 2021 , с. 2021: Здесь есть две неизвестные: мы не знаем ни времени прибытия албанцев в эту часть Балкан, ни того, когда в этом регионе появились предки химарских греков.
^ Русаков 2021 , с. 3.
^ Fine 1994 , стр. 185–186.
^ Jump up to: ^а ^б Никол, Дональд М. (1984). Эпирский деспотат 1267-1479: вклад в историю Греции в средние века . Издательство Кембриджского университета. п. 238. ИСБН 978-0-521-26190-6 .
^ Fine 1994 , стр. 383, 390.
^ Ди Леллио, Анна (2006). Дело Косово: переход к независимости . Гимн Пресс. п. 32. Албанское население, от озера Шкодер до Косово, не только не прибыло на «вражеских» грузовиках, но и было одним целым с другим христианским населением. Во время османского вторжения в 1389 году, как упоминают греческие авторы, после сербов и Болгары, северные албанцы, жители Химары, Эпира и побережья.
^ Никол, Дональд М. (1984). Эпирский деспотат 1267-1479: вклад в историю Греции в средние века . Издательство Кембриджского университета. п. 78. ИСБН 978-0-521-26190-6 .
^ Институт истории (1967). Гьерг Кастриоти-Скендербеу и албано-турецкая война XV века . Государственный университет Тираны. п. 26.
^ Jump up to: ^а ^б Гиакумис 2016 , с. 227
^ Сакеллариу, 1997, с. 244 : «Летом 1473 года вождь Иоанн Власис и небольшая группа людей использовали Корфу в качестве базы... в то время как жители Кеймары освободили многие греческие деревни».
^ Люсия Гуальдо Роза; Изабелла Нью; Доменико Дефилиппис (1982). Гуманисты и война в Отранто: тексты XV и XVI веков . ИЗДАНИЯ ДЕДАЛО. п. 97. ИСБН 978-88-220-6005-1 .
^ Бракоб, АК (2020). Скандербег: История Джорджа Кастриоты и албанского сопротивления исламской экспансии в Европе пятнадцатого века . Книги Хистрии. п. 168. ИСБН 9781592110056 .
^ Валентини, Джузеппе (1956). Право сообщества – в албанской правовой традиции . Флоренция: Валлекки Эдоре. п. 271-272.
^ Касер, К. (2012). Домохозяйство и семья на Балканах: два десятилетия исторических исследований семьи в Университете Граца . Исследования Юго-Восточной Европы. Лит Верлаг. п. 298.
^ Фрашери, Кристо (2005). Химара и этническая принадлежность химарджотов . Тоэна. с. 31. Французский путешественник Дени Поссо в своем произведении, написанном в 1532 году, делит Албанию на три части - Албанию, управляемую венецианцами, Албанию, управляемую турками, и Албанию, управляемую самими албанцами (la troisiesme est en la seigneurie des Albanoys). ). Говоря о «свободных» областях Албании, он объявляет, что люди этой части идут на войну за плату, что у них «есть 20 000 всадников, чтобы идти против врагов в Турции, и они живут в стране и части Албании, которая сейчас оно называется Химара» (ilz ont bien vingut mille gens se cheval pour aller contre les ennemis de Turquie. Et se Tienen a unlieu et party d'Albanie que maintenant on apelle Chimere). Как видно здесь, Химара представлена в более широком смысле, когда ее название включало всю Лаберию, деревни которой сегодня являются частью округа Влёра, Тепелена, Гирокастра, Дельвина и Саранда.
^ Паппас, 1991: с. 35 : «В 1537 году османы организовали экспедицию… морские привилегии Кеймарры».
^ Паппас, 1991: с. 36 : «Даже особые привилегии, которыми они пользовались…»
^ Фрашери, Кристо (2005). Химара и этническая принадлежность химарджотов . Тоэна. п. 31. В отчете, составленном в 1567 году венецианским чиновником из Котора по имени Букья (Бучия), в котором он говорит о существовавших, по его мнению, возможностях окончательного изгнания османов с Балканского полуострова, химариоты включены в состав албанского населения, а не в те годы, когда проживали смешанные албанцы и греки. В нем, среди прочего, говорится: «Напротив, албанцы (Альбанези), особенно из Буне, простираются до Превезы, включая Химару перед Пулой и мысом Отранто, — потому что от Арте и далее на Восток повсюду народы которые подвластны неверным (туркам - К.Ф.), они смешанные, греческая часть и албанская часть». Он также говорит: "И с этого времени (с 1537 года - К.Ф.) рассматриваемые химариоты, как и другие албанцы с этой стороны Адриатики - в древние иллирийские или македонские морские времена (et da quel tempo li detti Cimariotti et li altri, албанцы di questi dell' Adriatico Antiquemente Illirici et Macedones marrittimi), причинили много насилия и вреда своим общим врагам.
^ Чарльз А., Фрейзи (2006). Католики и султаны: Церковь и Османская империя 1453-1923 гг . Издательство Кембриджского университета. стр. 103–104. ISBN 9780521027007 .
^ Фрашери, Кристо (2005). Химара и этническая принадлежность химарджотов . Тоэна. с. 43. «Наконец, письмо завершается адресом: «Из Химаре, т.е. из Эпира албанцев"
^ Гиакумис 2016 , с. 238: «Из Химарры, то есть Эпироса Арванидов, 12 июля 1577 года».
^ Гиакумис 2016 , стр. 224–225
^ Рой, О.; Эльбасани, А. (2015). Возрождение ислама на Балканах: от идентичности к религиозности . Ислам и национализм. Пэлгрейв Макмиллан, Великобритания. п. 48. ИСБН 9781137517845 .
^ Шмитт, О.Дж.; Ратбергер, А. (2010). Религия и культура в албаноязычной Юго-Восточной Европе . Про Ориенте. Длинный. п. 38. ISBN 9783631602959 .
^ Фрашери, Кристо (2005). Химара и этническая принадлежность химарджотов . Тоэна. п. 46. «Ускоки живут примерно в 500 милях от химариотов, которые, с другой стороны, являются народом Албании и живут среди гор, называемых Акроцерауне, в устье Адриатического залива напротив мыса Святой Марии, последнего мыса Италии. Ускоки говорят по-славянски, химариоты – по-албански (Gli Uscochi parlano Schiauone, I Chimeriotti Albanian)».
^ Фрашери, Кристо (2005). Химара и этническая принадлежность химарджотов . Тоэна. п. 46. "Как видно, главы семей трех так называемых "грекоязычных" деревень (элленофонов) обычно носят албанские имена и фамилии..."
^ Шмитт, Оливер Йенс (2012). Албанцы: история между Востоком и Западом (на немецком языке). Ч. Бек. п. 133. ИСБН 978-3-406-63031-6 . Представление о компактной албанской территории, примерно соответствующей нынешней албанской и из которой происходила эмиграция во всех направлениях, конечно, также неверно. Согласно османским налоговым регистрам XVI века, люди в южных православных регионах Дропулл и Химара носили не только албанские, греческие и православные имена при крещении, но и славянские имена.
^ Исследования: исторический журнал . Том. 24. Издательство Академии Румынской Народной Республики. 1971. с. 419. Андрей Пиппиди показал, что восстание албанцев в Химаре (1596-1597) было частью серии освободительных движений, простиравшихся от Эпира до Шибеника, возглавлявшихся архиепископами Охридскими, Иоахимом, Гавриилом и Афанасием I. Роль к...
^ Бородатый, Виолетта (2010). «Арбанаси: торговая сеть на границах Османской империи в начале 17 века». Балкановедение : 213. Восстания народов Балкан происходили в период 1595-1598 гг. в: Химаре (албанцы),...
^ Ллоши, Джеват (1985). Албанский энциклопедический словарь . Албанский энциклопедический словарь. Академия наук. п. 585. К.Ш. удалось добиться некоторых военных успехов, таких как: победа в Химарской войне, временное освобождение Влёры в 1596 г., разгром 4-х санджакбейлеров в Дибере и Мате в 1601 г. и т. д.
^ Гуистиниани, Лоренцо (1805). Географо-аргументированный словарь Неаполитанского королевства . п. 195. Этим албанцам было передано дальнейшее расширение земли в Абруццо, которое называлось Абадесса...
^ Путеводитель по Италии: Албания , Touring Club Italiano, Милан, 1940, ISBN 88-365-1148-1, стр. 86
^ Канделоро, Д. (1990). Итальянская этника - их языки, литература и жизнь: материалы 20-й ежегодной конференции Американско-итальянской исторической ассоциации, Чикаго, Иллинойс, 11-13 ноября 1987 г. Американско-итальянская историческая ассоциация. п. 53.
^ Шкуртай, Гёвалин (2013). Беседы Арбереша . Переделано. п. 77.
^ Грегорич, 2008 : с. 67.
^ Сакеллариу, 1997, с. 255: «В Кеймаре и селах ее округа (Нивица, Агиос Базилейос, Луково, Кепарон, Дримадес, Вунос, Пикерни) суд состоял исключительно из старейшин (мирян), но исполнение его решений подлежало санкционированию местный епископ (епископская кафедра в Бутроте), который зависел от митрополии Янины»
^ Темо, Сотир (1985). Образование в Народной Социалистической Республике Албании . Издательство «8 Нэнтори». п. 7. ...начальные школы в Корче (1637 г.), в Педхане и Блиниште в Шкодринском уезде (1639 г.), где в том же году была открыта средняя школа, албанские школы в районе Химары: Дерми, Вуно, Паласе ( 1632).
^ Гаче, Бардхош (1999). Национальное движение во Влере, 1878-1912 (на албанском языке). Публикации Тоэны. п. 224. ИСБН 978-99927-1-185-9 . Первые школы были открыты в Дерми, Паласе, Вуно и Химаре. Сюда приезжали ученики из Дукати, Тербачи, Кучи, Лукова, Пикераси и других. Первые школы открыл Ноэфи Родиноя, который, как полагают, прибыл в деревни Химары в 1632 году.
^ Ячов, Марко (1992). Католические миссии на Балканах во время Кандийской войны: (1645-1669) . Апостольская библиотека Ватикана. п. 185. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Албанская этнография . Том. 15. Академия наук РПШ, Институт истории, сектор этнографии. 1987. с. 199.
^ Паппас, 1991, с. 69 : «В конце 1759 и начале 1760 года в Петербург прибыли три письма из Кеймарры. В первом описывались условия территории и выражалась готовность ее населения восстать против турок, если русские придут освободить Грецию»
^ Гиакумис 2016 , с. 243: "Народ готов к войне... Их общий поступок со знаменитым царем Пирром и недавно прославленным Скандербегом не упоминается - истории, восхваляющие его мужество... Мы лишь добавим, что вера наша православная, нами руководит Епископ; мы духовно подчинены Константинопольскому Патриарху. Мы говорим на албанском языке, на том же языке, что и в соседних Албании и Боснии. Однако во многих областях все ученые говорят также по-гречески; благодаря многочисленным офицерам, служащим иностранным государствам, и молодым людям, обучающимся в духовных семинариях Падуи и Неаполя».
^ Паппас, 1991, с. 72 : «Следуя примеру черногорцев под предводительством Стефана Маленького, хеймарриоты подняли восстание в 1767 году и осадили окраинные города Дельвино и Валона. Большие силы пашаликов Боснии, Скутари [Шкодера] и Румели смогли чтобы остановить передвижение как черногорцев, так и хеймарриотов в одном и том же году. Кеймарриоты стали регуфеями на Корфу и в Апулии, Италия, чтобы избежать репрессий со стороны османских войск. Несомненно, именно из этих изгнанников русские набрали некоторые албанские контингенты для службы в качестве морской пехоты в своем флоте.
^ Кириазис 2016 , с. 9: «Он не привез греческий язык в Химару, но нашел его там, и вот что свидетельствует нам итальянский миссионер Джузеппе Широ (Зеф Скиро) от 1722 года... Скиро писал, что «Чимара (Чимара).. , Дримадес, Баласа [являются] греческими по происхождению — «dinatione greci», тогда как остальные деревни Химарас имеет албанское происхождение - «di nationale albanesi»».
^ Гиакумис 2016 , с. 226
^ Гиакумис 2016 , с. 226=227
^ Элси, Роберт (ред.). «Албания в живописи Эдварда Лира (1848)» . albanianart.net .
^ Шмитт, Оливер Йенс (2012). Албанцы: история между Востоком и Западом (на немецком языке). Ч. Бек. п. 65. ИСБН 978-3-406-63031-6 . ...оба боролись с мусульманскими региональными династиями (курд Ахмет-паша из Берата, Топтани из Круджи), Али также боролся с албанскими православными деревенскими общинами (Сули, Химара) в борьбе за землю и выгодную налоговую аренду.
^ Антонина Желязкова. Актуальная антропология. Том. 2. Албанские перспективы. Архивировано 24 июля 2011 г. в Wayback Machine IMIR, София, 2003. с. 90
^ Хасиотис, Гирао, 2008, с. 63: «Самым известным из греческих военных корпусов был так называемый... различных греческих областей.
^ Флеминг 2014 , стр. 159–160.
^ Рассел, Квентин; Рассел, Евгения (30 сентября 2017 г.). Али-паша, Янинский лев: Замечательная жизнь балканского Наполеона . Перо и меч. п. 242. ИСБН 978-1-4738-7722-1 . Димо Стафанополи... в районы, восприимчивые к идее освобождения Греции, включая Химару.
^ Паппас, 1991: с. 318 : «После провала восстания в Шеймарре в 1821 году».
^ Банак, Акерман, Шпорлюк, Вучинич, 1981: стр.46 : «Ветераны шеймарриотов сыграли значительную роль в греческой войне за независимость (1821-1830)»
^ Банац, Акерман, Шпорлюк, Вучинич, 1981: 46.
^ Сакеллариу, 1997, с. 288 .
^ Рид, Джеймс Дж. (2000). Кризис Османской империи: прелюдия к краху 1839-1878 гг . Франц Штайнер Верлаг. ISBN 978-3-515-07687-6 .
^ Скулидас, Илиас (2001). Отношения между греками и албанцами в XIX веке: политические устремления и видения (1875-1897) . Didaktorika.gr (Диссертация). Университет Янины . п. 222. дои : 10.12681/eadd/12856 . hdl : 10442/хеди/12856 . Химариотов постоянно считали подозреваемыми в более широких подрывных планах в регионе, которые исходили из Греции.
^ Кириазис 2016 , с. 12: «Возможно, Экрем бей Влера был менее патриотичен, когда, говоря о жителях Химары, он писал в своих «Мемуарах», что «среди них есть только 3000 человек, которые всегда говорили по-гречески и которые все восходят к одному корню, определенно давнее, греческое происхождение»… «Мидис тир ка всего 3000 человек, которые всегда говорили на грекишт дхе тэ»? весь поток nga një röde e vätte, sado e Farrånd në time, me prejardhje greke».
^ Василес Г. Нициакос; Василис Нициакос (2010). На границе: трансграничная мобильность, этнические группы и границы вдоль албанско-греческой границы . ЛИТ Верлаг Мюнстер. стр. 97–. ISBN 978-3-643-10793-0 .
^ Кондис, Бэзил (1978). Греция и Албания, 1908-1914 гг . Институт балканских исследований. п. 93. ИСБН 9798840949085 .
^ Бесплодные земли, пограничные земли: история Северного Эпира/Южной Албании Тома Виннифрита, 2002, ISBN 0715632019 , стр. 129
^ Сакеллариу, 1997, с. 381 .
^ Jump up to: ^а ^б Мета, Бекир (2008). «Албано-греческое противостояние за Химару (1920-1924) [Греко-албанское противостояние в Химаре (1920-1924)]». Исторические исследования . 1-2:43: «После окончания Первой мировой войны албанское патриотическое движение в Химаре возродилось. Особое место сыграл Спиро Гого Колека, который помог созвать Конгресс Лушни и реализовать его решения. Он вместе с патриотами среди прочего, он подписал несколько документов, направленных представителям великих держав на Мирной конференции, в которых отвергалась любая попытка аннексировать Влёру и Химара. В мае 1920 года Спиро Г. Колека был назначен членом национального правительства. Позже он стал одним из организаторов Влёрской войны, в которой участвовали и другие химархо. «[После окончания Первой мировой войны албанское патриотическое движение в Химаре возродилось. Особое место сыграл Спиро Гого Колека, который оказывал помощь в сборе Конгресса Лушни и выполнении его решений. Он и другие патриоты подписали Конвенцию множество документов, отправленных представителям великих держав во время Мирной конференции, которые выступали против любых попыток аннексировать Влеру и Химару. В мае 1920 года Спиро Г. Колека был назначен членом национального правительства. Позже он стал одним из организаторов Влёрской войны против итальянцев, в которой участвовали и другие химариоты.]»
^ Jump up to: ^а ^б Бэзил Кондис (1994). Греческое меньшинство в Албании: документальный отчет (1921-1993) . Институт балканских исследований. ISBN 978-960-7387-02-8 . ПРОТОКОЛ ХИМАРРЫ 1921 ГОДА Мы, Спирос Колекас, заместитель Валоне, генеральный представитель албанского правительства по разрешению вопроса о округе Химарра, т.е. о деревнях Дримадес, Вуно, Химарра, Пилиури, Кундесси и Кипару, которые направили своих представителей, г-на Г. Боланоса, М. Караса, Д. Леккаса и г-на А. Симонидеса в качестве своего секретаря, договорились о следующем: а) Привилегии: Албанский...
^ Грегорич, 2008 : с. 124.
^ Грегорич, 2008 : с. 156.
^ «Перепись населения и жилищного фонда - Влёра (2011 г.)» (PDF) . Тирана: Институт статистики (ИНСТАТ). п. 85 . Проверено 14 марта 2022 г.
^ «Официальные результаты переписи населения 2011 года по муниципалитетам» . Архивировано из оригинала 14 июля 2016 года . Проверено 26 мая 2014 г.
^ «Профиль муниципалитета» . Муниципалитет Химаре.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Религиозный состав Албании 2011» . pop-stat.mashke.org .
^ Jump up to: ^а ^б «Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2014 год: Албания» (PDF) . www.state.gov/ . США, Государственный департамент. п. 5 . Проверено 20 октября 2015 г. Группы этнических греческих меньшинств призвали своих членов бойкотировать перепись, что повлияло на численность греческого этнического меньшинства и членство в Греческой православной церкви.
^ «Окончательные результаты переписи населения вызывают опасения по поводу точности» . Тирана Таймс. Архивировано из оригинала 28 мая 2014 года . Проверено 26 мая 2014 г.
^ Ликмета, Бесар (6 июля 2011 г.). «Албания продвигается вперед со спорной переписью» . Балканское понимание . Проверено 26 мая 2014 г.
^ «Три албанских журналиста награждены премией «Мир за 7 миллиардов» » . Организация Объединенных Наций (Албания). Архивировано из оригинала 28 мая 2014 года . Проверено 26 мая 2014 г. ...спорные данные ПЕРЕПИСИ
^ Срочная антропология Том. 3. Архивировано 19 марта 2009 г. в Wayback Machine . Проблемы многонациональности на Западных Балканах. Международный центр исследований меньшинств и межкультурных отношений. София 2004. Страница 39.
^ Казер, Карл (1992). Пастухи, бойцы, племенные герои: истоки и современность Балканского патриархата (на немецком языке). Бёлау Верлаг Вена. п. 209. ИСБН 978-3-205-05545-7 .
^ Триантис, Лукас (2016). «Политика космоса, институциональные изменения и международное развитие: территория Химары/Албании во время постсоциалистического перехода» . Didaktorika.gr (на греческом языке). Афинский национальный политехнический институт: 100. doi : 10.12681/eadd/37436 . Проверено 27 июня 2023 г.
^ Казер, Карл (1992). Пастухи, бойцы, племенные герои: истоки и современность Балканского патриархата (на немецком языке). Бёлау Верлаг Вена. п. 208. ИСБН 978-3-205-05545-7 . Только три албанские деревни были типичными родовыми деревнями. 93 Остальные деревни были греческими.
^ Калливретакис, Леонидас (1995). « Греческая община Албании с точки зрения исторической географии и демографии ». Николакопулос, Илиас, Кулубис Теодорос А. и Танос М. Веремис (ред.). Греки Албании [Греки Албании] . Афинский университет. п. 32. а) греческих христиан, который помещает их во всех западных деревнях Дрополи до Дервиджани (кроме двух), во всех восточных деревнях той же долины (кроме трех), в семи больших и совсем маленьких деревнях Дельвиноса и в три деревни Химары. б) албанские христиане - в северных и северо-восточных деревнях Дрополи (районы Лицурия и Риза), в некоторых деревнях Дельвинос, Химара, Премети и Колония, а также около 20 деревень Корица. [а) Греческие христиане, размещающие их во всех западных деревнях от Дропулла как Дервитцани (кроме двух), во всех восточных деревнях той же долины (кроме трех), в семи больших и нескольких маленьких деревнях Дельвины, а также в трех деревнях Химары. б) Албанские христиане в северных и северо-восточных деревнях от Дропулла (районы Луншери и Ррезе), в некоторых деревнях Дельвина, Химара, Пермет и Колонье, а также примерно 20 деревень в Корче.]
^ Банац, Акерман, Шпорлюк, Вучинич, 1981: с. 45: «Поскольку Химара была частью спорного приграничного региона Греции и Албании в этом столетии, вопрос о национальности хеймарриотов вызвал много дискуссий... Оставляя в стороне противоречивые лингвистические данные и используя современные критерии национальности, можно не могут называть хеймарриотов ни греками, ни албанцами. В узком смысле они были преданы своим соответствующим кланам и территориям, а в более широком смысле - своему религиозному и культурному наследию. Христианство, казалось бы, указывает на более тесные связи со своими греческими единоверцами, чем с албанцами-мусульманами».
^ Фрэнк Крессинг, Карл Казер. Албания – страна переходного периода: аспекты изменения идентичности в стране Юго-Восточной Европы. Номос, 2002. с. 129
^ Jump up to: ^а ^б ^с Фрейзи, Чарльз А. (30 июня 2006 г.). Католики и султаны: Церковь и Османская империя 1453-1923 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 104. ИСБН 978-0-521-02700-7 . Проверено 26 декабря 2010 г.
^ Мурзаку, Инес Анджели (2009). Возвращение домой в Рим - Монахи-василиане Гроттаферрата в Албании Аналекта Криптоферрис. стр. 100-1 77–78. ISBN 978-88-89345-04-7 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Эребара, Гьерг (26 августа 2015 г.). «Снос албанской церкви возмутил Грецию» . БалканИнсайт . Проверено 26 октября 2015 г. «Албанская полиция снесла спорную церковь Святого Афанаса в южной деревне Дерми, вызвав гнев Православной Церкви и соседней Греции, которая поддерживает миссию Церкви. Православная Церковь назвала это вандалистским актом осквернения и посягательством на церковную собственность. ... Полиция использовала тяжелую технику, чтобы снести в руины крышу, построенную в 1994 году и закрывающую фундамент гораздо более старой церкви, разрушенной в коммунистическую эпоху. Отреставрированная церковь была объявлена местными жителями "незаконной постройкой". Две недели назад власти муниципалитета Химара натравили албанских националистов на поддерживаемую греками Православную церковь. Говоря о церкви, премьер-министр Рама заявил в понедельник, что «старая церковь в Дерми будет возрождена во имя национального наследия [ над] незаконной «стоянкой», которую они называют церковью».
^ «Пресс-релиз 26.08.2015 — Разрушена православная церковь Святого Афанасия, Дерми (Дримады), Химара» . ordoxalbania.org . Православная автокефальная церковь Албании . 27 августа 2015 года . Проверено 26 октября 2015 г.
^ Николли, Фатмира. «Албанец Жорго Горо: Церковь Св. Танаса будет перестроена, могила Каталано — часть проекта [Джордж Горо: Церковь Св. Афанасия будет перестроена, могила Каталано — часть проекта» . БалканВеб . Проверено 4 ноября 2015 г. «Да, мы будем искать могилу Нило Каталано. Раскопки археологи продолжат, чтобы извлечь фундамент и все детали, а затем проект будет реализован в сотрудничестве с Памятниками культуры». Об этом "Газете Шкиптаре" рассказал мэр Химары Йорго Горо. На вопрос о времени сноса он сообщает, что сельский священник был уведомлен о сносе и что у него есть время до 10, чтобы убрать предметы с объекта... Для меня это поспешная реакция, что никакого сноса нет. культовый объект, а несанкционированное строительство на руинах более чем 500-летней церкви с особой историей и значением для района и Албании, о которой знает большинство жителей Дермиу. Мы хотим восстановить рассматриваемый объект, придав этому району соответствующие исторические и культурные ценности. Особая оценка и почитание истории наших предков как пионеров Возрождения. [Да, мы будем искать жен Нило Каталано. Мы продолжим раскопки археологов и раскопки до фундамента со всеми деталями, которые затем станут проектом в сотрудничестве с сектором памятников культуры. Об этом вчера для «Газеты Шкиптаре» заявил мэр Химары Джордж Горо. На вопрос о времени сноса он предполагает, что сельский священник был заранее уведомлен о сносе и имел время до 10 часов, чтобы вынести предметы из здания... Для меня это опрометчивая реакция, потому что сноса нет. Это не объект культа, а незаконное строительство на руинах церкви с 500-летней историей, имеющей особое значение для региона и Албании, о чем знает большинство жителей Дерми. Рассматриваемый объект мы хотим восстановить, придав ему должное значение историко-культурной территории. Особая признательность и почтение истории наших предков как пионеров Возрождения.]»
^ «Европейская комиссия критикует Албанию за инцидент с церковью Дерми» . Независимое балканское информационное агентство . Проверено 4 ноября 2015 г. Европейская комиссия выступила с резкой реакцией на снос православной церкви на юге Албании и призвала албанские власти уважать религиозные свободы граждан страны, в то же время включив этот инцидент в предстоящий отчет о ходе работ.
^ Грегорич, 2008 : с. 43: большинство людей, утверждающих, что они происходят из района Химара, назвали себя хориани (мн.), что означает местные жители.
^ Jump up to: ^а ^б Грегорич, 2008 : с. 68
^ Jump up to: ^а ^б Кириазис, Дорис (2012). «Славянские элементы в греческих идиомах Южной Албании» . Филологика Яссенсия . 15 (VII/I): 153, 163 . Проверено 12 сентября 2017 г. Набор существенно отличается, если принять во внимание лексический материал (апеллятивы и топонимы) внутренней части Чимары (район Курвелеш) и близлежащих прибрежных албаноязычных деревень (Брегдет) и грекоязычной территории, которая, по-видимому, в меньшей степени затронута Славянский - это Чимара, хотя элементы славянского влияния присутствуют и в соседних деревнях...
^ Нициакос, 2010, с. 98
^ Русаков 2021 , с. 12 «Греческое» население Химары демонстрирует также примерно равное владение греческим и албанским языками (хотя среди старшего поколения сейчас есть некоторые «греческие» монолингвы). Этот факт можно объяснить наличием албанских элементов среди предков Химары. «греки», т.е. по смешанным бракам (Соболев 2017). Участие албанских элементов в формировании современного населения Химары подтверждается историческими данными и свидетельствами отдельных лиц. Однако ответить на вопрос о роли смешанных браков в формировании современного языкового (и этнического) ландшафта Химары можно будет после более детального изучения этой проблемы. уровнем владения обоими языками могут быть процессы эллинизации албанского населения, поощряемые православной церковью до момента основания Албанского независимого государства и поддерживаемые в той или иной мере культурными различиями между православной и мусульманской частями Албании. население».
^ Русаков 2021 , с. 11.
^ Русаков 2021 , с. 12.
^ Грегорич, 2008 : с. 63.
^ Paçarizi 2008 , стр. 101–102: «Второе отличие - это наличие гнусавого вокала в геге, что не характерно для Тоска, даже иногда назальность не особо подчеркивается. Эта гнусаво-оральная особенность, по мнению Десницкой, образует одну из элементы, которые отличают албанские диалекты, тогда как Гджинари цитирует Дило Шепера, который сказал, что в некоторых местах Восточной Албании также есть носовой вокал, например в Курвелеше и Химаре, но информация того времени это не подтверждала».
^ «Местные выборы 2007 года — Албания» . ЦИК.
^ Националистическая риторика во время кампании, как на местном, так и на национальном уровне, усилила напряженность в городе из-за возможной победы местной партии Союза прав человека этнических греков.
^ Ликмета, Бесар (2011). «Албания: скандальный мэр, этнический грек, добивается переизбрания» . Балканский взгляд .
^ «Местные выборы 2011 года в округе Влёра» (PDF) . ЦИК.
↑ Результаты выборов в регионе Химара в 2013 году. Архивировано 10 марта 2014 года в Wayback Machine , 2013.
^ «Местные выборы 2015 года — Албания» . ЦИК.
^ «Местные выборы 2019 года — Албания» . Центральная избирательная комиссия Албании (ЦИК). Архивировано из оригинала 19 января 2022 года . Проверено 11 декабря 2021 г.
^ «Кандидат из числа этнических греков, задержанный по обвинению в подкупе голосов, побеждает на выборах мэра Албании» . АП НОВОСТИ . 15 мая 2023 г. Проверено 17 мая 2023 г.
^ «Мэр по национальности грек не может присутствовать на церемонии приведения к присяге в Химаре | eKathimerini.com» . www.ekathimerini.com . 26 июня 2023 г. Проверено 14 июля 2023 г.
^ «Исполняющий обязанности мэра Химары Джорго Горо арестован» . 23 марта 2024 г. Проверено 23 марта 2024 г.
^ Синорука, Фьори (29 марта 2024 г.). «Поскольку два мэра находятся за решеткой, албанский муниципалитет выбирает смотрителя» . Балканский взгляд .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Джордж Гилсон (27 сентября 2010 г.). «Плохая кровь в Химаре» . Афинские новости . Архивировано из оригинала 21 июля 2011 года . Проверено 4 ноября 2010 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д «В албанско-греческих отношениях вновь возникает напряженность» . Балканская хроника . 13 сентября 2010 года. Архивировано из оригинала 7 июля 2011 года . Проверено 4 ноября 2010 г.
^ «Отчет Amnesty International за 1995 год – Албания» . Международная амнистия . 27 сентября 2010 г. Архивировано из оригинала 17 октября 2012 г. Проверено 30 декабря 2010 г.
^ Местная жизнь: миграция и местная политика (нулевая ред.). Фарнем, Суррей, Англия: Паб Ashgate. 2010. с. 26. ISBN 978-1-4094-0103-2 .
^ «Взрывное устройство в доме мэра Химары» . Архивировано из оригинала 16 ноября 2022 года . Проверено 5 ноября 2010 г.
^ Отчеты о соблюдении прав человека в странах: отчет, представленный Государственным департаментом в Комитет по иностранным делам Палаты представителей США и Комитет по международным отношениям Сената США в соответствии с разделами 116(d) и 502B(b) Иностранной помощи. Закон 1961 года с поправками . Типография правительства США. 2010. С. 1222–1223 . Проверено 9 декабря 2021 г. мэр по национальности грек... но не грек
^ «Македонцы и греки объединяют усилия против переписи населения Албании» . Балканхроника. Архивировано из оригинала 12 января 2012 года . Проверено 24 сентября 2011 г.
^ «Албания: Они снесли церковь в Хеймарре – Афины: Они джихадисты» . скай.
^ «Правительство начинает снос объектов греческого меньшинства в Химаре» . Выход - Объясняя Албанию . 31 октября 2017 года. Архивировано из оригинала 7 июля 2022 года . Проверено 21 ноября 2021 г.
^ «Права этнических греков в Албании снова оспариваются | eKathimerini.com» . www.ekathimerini.com . Проверено 18 ноября 2021 г.
^ Мастерс, Том (2007). Восточная Европа . Одинокая планета. стр. 65–66. ISBN 978-1-74104-476-8 . ; Гарвуд, Дункан (2009). Средиземноморская Европа . Одинокая планета. п. 63. ИСБН 978-1-74104-856-8 .
^ Марко, Петро. Интервью с самим собой (Облака и камни) (мемуары). ВОЗ, 2000. 99927-40-33-7.

Источники

Банак, Иво; Акерман, Джон Г.; Шпорлюк, Роман; Вучинич, Уэйн С. (1981). Нация и идеология: очерки в честь Уэйна С. Вучинича . Восточноевропейские монографии. ISBN 978-0-914710-89-9 .
Хорошо, Джон В.А. (1994). Позднесредневековые Балканы: критический обзор с конца двенадцатого века до османского завоевания . Издательство Мичиганского университета. ISBN 0-472-08260-4 .
Флеминг, К.Э. (2014). Мусульманин Бонапарт: дипломатия и ориентализм в Греции Али-паши . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-1-4008-6497-3 .
Грегорич, Наташа. «Спорные пространства и согласованные идентичности в Дерми/Дримадах Химары/районе Химары, Южная Албания» (PDF) . Университет Новой Горицы . Проверено 15 августа 2010 г.
Хаммонд, Николас Джеффри Лемприер (1993). Сборник исследований: Александр и его преемники в Македонии . А. М. Хаккерт. ISBN 978-90-256-1051-7 .
Хасиотис, Иоаннис; Гирао, Мотоциклы (2008). Наведение мостов в Средиземноморье: исследования испано-греческих отношений (15-19 века) (на испанском языке). Гранада: Центр византийских, неогреческих и кипрских исследований, Университет Гранады. ISBN 978-84-95905-28-4 .
Калливретакис, Леонидас (1995). «Греческая община Албании с точки зрения исторической географии и демографии [Греческая община Албании с точки зрения исторической географии и демографии]». В Веремисе, Танос (ред.). Греки Албании [Греки Албании] . Афинский университет. стр. 25–58. ISBN 9600800545 .
Василес Г. Нициакос; Василис Нициакос (2010). На границе: трансграничная мобильность, этнические группы и границы вдоль албанско-греческой границы . ЛИТ Верлаг Мюнстер. стр. 453–. ISBN 978-3-643-10793-0 . OCLC 1040284039 .
Омари, Джетон (2014). Scanderbeg tra storia e storiografia [Скандербег между историей и историографией] (PDF) (Диссертация). Университет Падуи.
Паппас, Николас Чарльз (1991). Греки на русской военной службе в конце XVIII — начале XIX веков . Институт балканских исследований.
Сакеллариу, М.В. (1997). Эпир, 4000 лет греческой истории и цивилизации . Афина: Экдотика Афинон. ISBN 9602133716 .
Тотони, Менела (1971). «Наблюдения по поводу речей Курвелеса». Албанская диалектология I, Ин Доми, Махир (ред.) (на албанском языке). Тирана: Тиранский университет. стр. 31–117.
Фридман, Виктор (2005). Албанский язык в Балканской лингвистической лиге: рассмотрение теоретических последствий (PDF) . Студия Альбаника.
Пачаризи, Ррахман (2008). Албанский язык (PDF) . Университет Приштины.
Русаков, Александр (2021). «Современные языковые контакты на Балканах: ситуации и результаты». Соболев, Андрей (ред.). Между разделением и симбиозом: контакты и культуры Юго-Восточной Европы . де Грюйтер. ISBN 978-1501509254 .
Гиакумис, Константинос (2016). «Самоидентификация химарриотов, 16-19 века» . Эритея . 37 .
Кириазис, Дорис (2016). «Языковые контакты и расслоения в албанских и греческих идиомах региона Брегу и Детицти» . Северный континент (на греческом языке). Университет Аристотеля в Салониках .

Внешние ссылки

Официальный путеводитель по Химаре
Регион Химара . Официальный сайт муниципалитета
Исследовательский фонд
Греки в Албании
Справочник Химары
Наемники из Химары
Луи Арно, «Суеверные молитвы греков Химары», Revue des études vizantines , 1911, 88 стр. 146-151

[Tavo2024-1] Синорука, Фьори (5 августа 2024 г.). «Кандидат от правящей партии Албании побеждает на местных выборах в Химаре» . Балканский взгляд .

[AAM-2] «Башкия Химара» (на албанском языке). Албанская ассоциация муниципалитетов (ААМ). Архивировано из оригинала 21 октября 2020 года . Проверено 17 ноября 2021 г.

[Law_2014-3] Jump up to: ^а ^б «Закон № 115/2014» (PDF) (на албанском языке). п. 6376 . Проверено 25 февраля 2022 г.

[:0-4] Jump up to: ^а ^б Гиакумис 2016 , стр. 219–220

[Clayer2018-5] Натали Клейер (6 августа 2018 г.). У истоков албанского национализма . КАРТАЛА Издания. ISBN 978-2-8111-2172-3 . OCLC 1049949545 .

[Heraclides_Kromidha_2023_p._1-PT176-6] Гераклид, А.; Кромида, Ю. (2023). Греко-албанские противоречия с девятнадцатого века: история . Рутледж Истории Центральной и Восточной Европы. Тейлор и Фрэнсис. п. 1-ПТ176. ISBN 978-1-000-96375-5 . Проверено 18 марта 2024 г. Отказ в статусе меньшинства в районе Химары продолжает вызывать напряженность между албанским государством и местным населением, подавляющее большинство которого идентифицирует себя не как албанцы, а как греки.

[7] Публикации Европы (2003). Центральная и Юго-Восточная Европа, 2004 г. Том. 5. Психология Пресс. стр. 78–. ISBN 978-1-85743-186-5 .

[Hammond1993-8] Хаммонд, 1993: с. 405 : «Это одна из нескольких грекоязычных деревень, центром которой является Химара... Лиапс».

[9] Economist Intelligence Unit (2001). Страновой отчет: Албания . Великобритания: Economist Intelligence Unit. п. 14. грекоязычный район

[10] «Албания: Состояние нации» . Отчет ICG «Балканы» № 111 . п. 15. Архивировано из оригинала (PDF) 8 августа 2010 года . Проверено 2 сентября 2010 г. В прибрежном регионе Химара на юге Албании всегда проживало преимущественно этническое греческое население.

[11] Антропологический журнал европейских культур , т. 3-4, Европейский центр традиционных и региональных культур, 1994, с. 84

[Kallivretakis-12] Jump up to: ^а ^б ^с Калливретакис, Леонидас (1995). « Греческая община Албании с точки зрения исторической географии и демографии ». Николакопулос, Илиас, Кулубис Теодорос А. и Танос М. Веремис (ред.). Греки Албании [Греки Албании] . Афинский университет. п. 51. «Э греки, А албанские православные христиане, АМ албанские мусульмане»? стр.53. КСИМАРА: КСИМАПА: 1. ФШАТ И ШЕН МЕХИЛЛ ДЕРЕВНЯ И АГИОС МИХАЛИС 1595 Е, 2. СПИЛЬ СИПЛИЯ 3629 Е + AX + AM (1000); ВУНОС ВУНОС 555 AX; ИЛИАСИ ИЛИАС 124 AX; QEPARO POSTHME KIPARO KATO 854 AX КЕПАРО СИПЕРМЕ АНО 461 КУДЕСИ 748 АХ; ДХЕРМИ ДРИМАДЕС 1550 Е;

[Census2011-13] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж «Этнический состав Албании 2011» . pop-stat.mashke.org .

[Kallivretakis2-14] Jump up to: ^а ^б Калливретакис, Леонидас (1995). « Греческая община Албании с точки зрения исторической географии и демографии ». Николакопулос, Илиас, Кулубис Теодорос А. и Танос М. Веремис (ред.). Греки Албании [Греки Албании] . Афинский университет. п. 51. "Е греки, А.Х. албанские православные, А.М. албанские мусульмане, Т.С. Хамиды, Б. Влахи, М. Смешанное население?" НИВИЦЕ НИВГГСА 899 AX+е (30); ШЕНВАСИЛ Святой ВАСИЛИЙ 1434 AX+ам(220)+е(210); ПИКЕРАС ПИКИЕРАС (ПИКЕРНИ) 991 AX + am (100) + e (50); САСАДЖ САСАИ 297 утра; БОРЩ 12:43; ФТЕРЕ КРЫЛЬЯ 378 АМ; ЧОРАЙ ЧОРАЙ 282 AX (150) + AM (132); КАЗИМ ПАЛИ (новый) 861 АМ + е (80) + ах (50)"

[15] Сулейман Сульче (май 2014 г.). Перегрузочная станция Химара и связанные с ней сооружения – Оценка воздействия на окружающую среду (PDF) (Отчет). Министерство городского развития и туризма (Республика Албания). п. 34. Е1141 В9 . Проверено 4 августа 2021 г. Территория муниципалитета Химара составляет 13 213 га (132 км²). ² занимает территорию муниципалитета Химара в полосе шириной 5 км) на протяжении более 1/3 всей полосы в 5 км региона (наибольшая часть всех административных единиц на исследуемой территории).

[Municipality-16] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Туристический гид по Химаре . Башкия и Химарес. Во вступлении написал Василис Боланос, тогдашний мэр.

[Hammond-17] Хаммонд, ШФЛУ (1994). Филипп Македонский . Лондон, Великобритания: Дакворт. «Эпир был страной молока и продуктов животного происхождения... Социальной единицей было небольшое племя, состоящее из нескольких кочевых или полукочевых групп, и эти племена, из которых известно более семидесяти названий, объединялись в крупные племенные коалиции, их три: феспроты, молоссы и хаонцы... Из открытия надписей мы знаем, что эти племена говорили на греческом языке (на западно-греческом диалекте)»

[18] Гекатей Милетский, Fr.103

[19] «Архив интернет-классики | Пирр Плутарха» . classics.mit.edu .

[20] Химайра , Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон , в Персее

[Hansen-21] Опись архаических и классических полисов: исследование, проведенное Копенгагенским полисным центром Датского национального исследовательского фонда Могенсом Германом Хансеном, 2005, стр. 340

[22] Чеймаррос , Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон , в Персее

[23] "Lamelles Oraculaires 131 - Греческие надписи PHI" . epigraphy.packhum.org . Гуманитарный институт Паккарда . Проверено 12 декабря 2021 г.

[24] Кириазис 2016 , с. 1

[25] Бесплодные земли, пограничные земли: история Северного Эпира/Южной Албании Тома Виннифрита, 2002, ISBN 0715632019 , с. 80

[Epirus_Vetus_2003,_page_14-26] Jump up to: ^а ^б Эпир Вет: Археология позднеантичной провинции (археология Дакворта) Уильяма Боудена, 2003 г., ISBN 0-7156-3116-0 , 2003, с. 14

[27] Вейку, Мирто (25 мая 2012 г.). Византийский Эпир: топография трансформации. Поселения седьмого-двенадцатого веков в Южном Эпире и Этолоакарнании, Греция . 47: БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-22151-2 . {{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )

[FOOTNOTERusakov20212021-28] Русаков 2021 , с. 2021: Здесь есть две неизвестные: мы не знаем ни времени прибытия албанцев в эту часть Балкан, ни того, когда в этом регионе появились предки химарских греков.

[FOOTNOTERusakov20213-29] Русаков 2021 , с. 3.

[FOOTNOTEFine1994185–186-30] Fine 1994 , стр. 185–186.

[Nicol238-31] Jump up to: ^а ^б Никол, Дональд М. (1984). Эпирский деспотат 1267-1479: вклад в историю Греции в средние века . Издательство Кембриджского университета. п. 238. ИСБН 978-0-521-26190-6 .

[FOOTNOTEFine1994383,_390-32] Fine 1994 , стр. 383, 390.

[Di_Lellio-33] Ди Леллио, Анна (2006). Дело Косово: переход к независимости . Гимн Пресс. п. 32. Албанское население, от озера Шкодер до Косово, не только не прибыло на «вражеских» грузовиках, но и было одним целым с другим христианским населением. Во время османского вторжения в 1389 году, как упоминают греческие авторы, после сербов и Болгары, северные албанцы, жители Химары, Эпира и побережья.

[34] Никол, Дональд М. (1984). Эпирский деспотат 1267-1479: вклад в историю Греции в средние века . Издательство Кембриджского университета. п. 78. ИСБН 978-0-521-26190-6 .

[IH-35] Институт истории (1967). Гьерг Кастриоти-Скендербеу и албано-турецкая война XV века . Государственный университет Тираны. п. 26.

[:1-36] Jump up to: ^а ^б Гиакумис 2016 , с. 227

[37] Сакеллариу, 1997, с. 244 : «Летом 1473 года вождь Иоанн Власис и небольшая группа людей использовали Корфу в качестве базы... в то время как жители Кеймары освободили многие греческие деревни».

[38] Люсия Гуальдо Роза; Изабелла Нью; Доменико Дефилиппис (1982). Гуманисты и война в Отранто: тексты XV и XVI веков . ИЗДАНИЯ ДЕДАЛО. п. 97. ИСБН 978-88-220-6005-1 .

[Brackob_2020-39] Бракоб, АК (2020). Скандербег: История Джорджа Кастриоты и албанского сопротивления исламской экспансии в Европе пятнадцатого века . Книги Хистрии. п. 168. ИСБН 9781592110056 .

[40] Валентини, Джузеппе (1956). Право сообщества – в албанской правовой традиции . Флоренция: Валлекки Эдоре. п. 271-272.

[Kaser-41] Касер, К. (2012). Домохозяйство и семья на Балканах: два десятилетия исторических исследований семьи в Университете Граца . Исследования Юго-Восточной Европы. Лит Верлаг. п. 298.

[42] Фрашери, Кристо (2005). Химара и этническая принадлежность химарджотов . Тоэна. с. 31. Французский путешественник Дени Поссо в своем произведении, написанном в 1532 году, делит Албанию на три части - Албанию, управляемую венецианцами, Албанию, управляемую турками, и Албанию, управляемую самими албанцами (la troisiesme est en la seigneurie des Albanoys). ). Говоря о «свободных» областях Албании, он объявляет, что люди этой части идут на войну за плату, что у них «есть 20 000 всадников, чтобы идти против врагов в Турции, и они живут в стране и части Албании, которая сейчас оно называется Химара» (ilz ont bien vingut mille gens se cheval pour aller contre les ennemis de Turquie. Et se Tienen a unlieu et party d'Albanie que maintenant on apelle Chimere). Как видно здесь, Химара представлена в более широком смысле, когда ее название включало всю Лаберию, деревни которой сегодня являются частью округа Влёра, Тепелена, Гирокастра, Дельвина и Саранда.

[43] Паппас, 1991: с. 35 : «В 1537 году османы организовали экспедицию… морские привилегии Кеймарры».

[44] Паппас, 1991: с. 36 : «Даже особые привилегии, которыми они пользовались…»

[45] Фрашери, Кристо (2005). Химара и этническая принадлежность химарджотов . Тоэна. п. 31. В отчете, составленном в 1567 году венецианским чиновником из Котора по имени Букья (Бучия), в котором он говорит о существовавших, по его мнению, возможностях окончательного изгнания османов с Балканского полуострова, химариоты включены в состав албанского населения, а не в те годы, когда проживали смешанные албанцы и греки. В нем, среди прочего, говорится: «Напротив, албанцы (Альбанези), особенно из Буне, простираются до Превезы, включая Химару перед Пулой и мысом Отранто, — потому что от Арте и далее на Восток повсюду народы которые подвластны неверным (туркам - К.Ф.), они смешанные, греческая часть и албанская часть». Он также говорит: "И с этого времени (с 1537 года - К.Ф.) рассматриваемые химариоты, как и другие албанцы с этой стороны Адриатики - в древние иллирийские или македонские морские времена (et da quel tempo li detti Cimariotti et li altri, албанцы di questi dell' Adriatico Antiquemente Illirici et Macedones marrittimi), причинили много насилия и вреда своим общим врагам.

[46] Чарльз А., Фрейзи (2006). Католики и султаны: Церковь и Османская империя 1453-1923 гг . Издательство Кембриджского университета. стр. 103–104. ISBN 9780521027007 .

[47] Фрашери, Кристо (2005). Химара и этническая принадлежность химарджотов . Тоэна. с. 43. «Наконец, письмо завершается адресом: «Из Химаре, т.е. из Эпира албанцев"

[48] Гиакумис 2016 , с. 238: «Из Химарры, то есть Эпироса Арванидов, 12 июля 1577 года».

[49] Гиакумис 2016 , стр. 224–225

[Roy-50] Рой, О.; Эльбасани, А. (2015). Возрождение ислама на Балканах: от идентичности к религиозности . Ислам и национализм. Пэлгрейв Макмиллан, Великобритания. п. 48. ИСБН 9781137517845 .

[Schmitt-51] Шмитт, О.Дж.; Ратбергер, А. (2010). Религия и культура в албаноязычной Юго-Восточной Европе . Про Ориенте. Длинный. п. 38. ISBN 9783631602959 .

[52] Фрашери, Кристо (2005). Химара и этническая принадлежность химарджотов . Тоэна. п. 46. «Ускоки живут примерно в 500 милях от химариотов, которые, с другой стороны, являются народом Албании и живут среди гор, называемых Акроцерауне, в устье Адриатического залива напротив мыса Святой Марии, последнего мыса Италии. Ускоки говорят по-славянски, химариоты – по-албански (Gli Uscochi parlano Schiauone, I Chimeriotti Albanian)».

[53] Фрашери, Кристо (2005). Химара и этническая принадлежность химарджотов . Тоэна. п. 46. "Как видно, главы семей трех так называемых "грекоязычных" деревень (элленофонов) обычно носят албанские имена и фамилии..."

[54] Шмитт, Оливер Йенс (2012). Албанцы: история между Востоком и Западом (на немецком языке). Ч. Бек. п. 133. ИСБН 978-3-406-63031-6 . Представление о компактной албанской территории, примерно соответствующей нынешней албанской и из которой происходила эмиграция во всех направлениях, конечно, также неверно. Согласно османским налоговым регистрам XVI века, люди в южных православных регионах Дропулл и Химара носили не только албанские, греческие и православные имена при крещении, но и славянские имена.

[AR-55] Исследования: исторический журнал . Том. 24. Издательство Академии Румынской Народной Республики. 1971. с. 419. Андрей Пиппиди показал, что восстание албанцев в Химаре (1596-1597) было частью серии освободительных движений, простиравшихся от Эпира до Шибеника, возглавлявшихся архиепископами Охридскими, Иоахимом, Гавриилом и Афанасием I. Роль к...

[56] Бородатый, Виолетта (2010). «Арбанаси: торговая сеть на границах Османской империи в начале 17 века». Балкановедение : 213. Восстания народов Балкан происходили в период 1595-1598 гг. в: Химаре (албанцы),...

[Lloshi-57] Ллоши, Джеват (1985). Албанский энциклопедический словарь . Албанский энциклопедический словарь. Академия наук. п. 585. К.Ш. удалось добиться некоторых военных успехов, таких как: победа в Химарской войне, временное освобождение Влёры в 1596 г., разгром 4-х санджакбейлеров в Дибере и Мате в 1601 г. и т. д.

[58] Гуистиниани, Лоренцо (1805). Географо-аргументированный словарь Неаполитанского королевства . п. 195. Этим албанцам было передано дальнейшее расширение земли в Абруццо, которое называлось Абадесса...

[59] Путеводитель по Италии: Албания , Touring Club Italiano, Милан, 1940, ISBN 88-365-1148-1, стр. 86

[Candeloro-60] Канделоро, Д. (1990). Итальянская этника - их языки, литература и жизнь: материалы 20-й ежегодной конференции Американско-итальянской исторической ассоциации, Чикаго, Иллинойс, 11-13 ноября 1987 г. Американско-итальянская историческая ассоциация. п. 53.

[Shkurtaj_Shkurtaj_Likaj_Topalli_2013_p._77-61] Шкуртай, Гёвалин (2013). Беседы Арбереша . Переделано. п. 77.

[Gregorič_p._67-62] Грегорич, 2008 : с. 67.

[63] Сакеллариу, 1997, с. 255: «В Кеймаре и селах ее округа (Нивица, Агиос Базилейос, Луково, Кепарон, Дримадес, Вунос, Пикерни) суд состоял исключительно из старейшин (мирян), но исполнение его решений подлежало санкционированию местный епископ (епископская кафедра в Бутроте), который зависел от митрополии Янины»

[64] Темо, Сотир (1985). Образование в Народной Социалистической Республике Албании . Издательство «8 Нэнтори». п. 7. ...начальные школы в Корче (1637 г.), в Педхане и Блиниште в Шкодринском уезде (1639 г.), где в том же году была открыта средняя школа, албанские школы в районе Химары: Дерми, Вуно, Паласе ( 1632).

[65] Гаче, Бардхош (1999). Национальное движение во Влере, 1878-1912 (на албанском языке). Публикации Тоэны. п. 224. ИСБН 978-99927-1-185-9 . Первые школы были открыты в Дерми, Паласе, Вуно и Химаре. Сюда приезжали ученики из Дукати, Тербачи, Кучи, Лукова, Пикераси и других. Первые школы открыл Ноэфи Родиноя, который, как полагают, прибыл в деревни Химары в 1632 году.

[Jačov,1992-66] Ячов, Марко (1992). Католические миссии на Балканах во время Кандийской войны: (1645-1669) . Апостольская библиотека Ватикана. п. 185. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[67] Албанская этнография . Том. 15. Академия наук РПШ, Институт истории, сектор этнографии. 1987. с. 199.

[68] Паппас, 1991, с. 69 : «В конце 1759 и начале 1760 года в Петербург прибыли три письма из Кеймарры. В первом описывались условия территории и выражалась готовность ее населения восстать против турок, если русские придут освободить Грецию»

[69] Гиакумис 2016 , с. 243: "Народ готов к войне... Их общий поступок со знаменитым царем Пирром и недавно прославленным Скандербегом не упоминается - истории, восхваляющие его мужество... Мы лишь добавим, что вера наша православная, нами руководит Епископ; мы духовно подчинены Константинопольскому Патриарху. Мы говорим на албанском языке, на том же языке, что и в соседних Албании и Боснии. Однако во многих областях все ученые говорят также по-гречески; благодаря многочисленным офицерам, служащим иностранным государствам, и молодым людям, обучающимся в духовных семинариях Падуи и Неаполя».

[70] Паппас, 1991, с. 72 : «Следуя примеру черногорцев под предводительством Стефана Маленького, хеймарриоты подняли восстание в 1767 году и осадили окраинные города Дельвино и Валона. Большие силы пашаликов Боснии, Скутари [Шкодера] и Румели смогли чтобы остановить передвижение как черногорцев, так и хеймарриотов в одном и том же году. Кеймарриоты стали регуфеями на Корфу и в Апулии, Италия, чтобы избежать репрессий со стороны османских войск. Несомненно, именно из этих изгнанников русские набрали некоторые албанские контингенты для службы в качестве морской пехоты в своем флоте.

[71] Кириазис 2016 , с. 9: «Он не привез греческий язык в Химару, но нашел его там, и вот что свидетельствует нам итальянский миссионер Джузеппе Широ (Зеф Скиро) от 1722 года... Скиро писал, что «Чимара (Чимара).. , Дримадес, Баласа [являются] греческими по происхождению — «dinatione greci», тогда как остальные деревни Химарас имеет албанское происхождение - «di nationale albanesi»».

[72] Гиакумис 2016 , с. 226

[73] Гиакумис 2016 , с. 226=227

[74] Элси, Роберт (ред.). «Албания в живописи Эдварда Лира (1848)» . albanianart.net .

[75] Шмитт, Оливер Йенс (2012). Албанцы: история между Востоком и Западом (на немецком языке). Ч. Бек. п. 65. ИСБН 978-3-406-63031-6 . ...оба боролись с мусульманскими региональными династиями (курд Ахмет-паша из Берата, Топтани из Круджи), Али также боролся с албанскими православными деревенскими общинами (Сули, Химара) в борьбе за землю и выгодную налоговую аренду.

[76] Антонина Желязкова. Актуальная антропология. Том. 2. Албанские перспективы. Архивировано 24 июля 2011 г. в Wayback Machine IMIR, София, 2003. с. 90

[77] Хасиотис, Гирао, 2008, с. 63: «Самым известным из греческих военных корпусов был так называемый... различных греческих областей.

[FOOTNOTEFleming2014159–160-78] Флеминг 2014 , стр. 159–160.

[79] Рассел, Квентин; Рассел, Евгения (30 сентября 2017 г.). Али-паша, Янинский лев: Замечательная жизнь балканского Наполеона . Перо и меч. п. 242. ИСБН 978-1-4738-7722-1 . Димо Стафанополи... в районы, восприимчивые к идее освобождения Греции, включая Химару.

[80] Паппас, 1991: с. 318 : «После провала восстания в Шеймарре в 1821 году».

[81] Банак, Акерман, Шпорлюк, Вучинич, 1981: стр.46 : «Ветераны шеймарриотов сыграли значительную роль в греческой войне за независимость (1821-1830)»

[82] Банац, Акерман, Шпорлюк, Вучинич, 1981: 46.

[83] Сакеллариу, 1997, с. 288 .

[84] Рид, Джеймс Дж. (2000). Кризис Османской империи: прелюдия к краху 1839-1878 гг . Франц Штайнер Верлаг. ISBN 978-3-515-07687-6 .

[85] Скулидас, Илиас (2001). Отношения между греками и албанцами в XIX веке: политические устремления и видения (1875-1897) . Didaktorika.gr (Диссертация). Университет Янины . п. 222. дои : 10.12681/eadd/12856 . hdl : 10442/хеди/12856 . Химариотов постоянно считали подозреваемыми в более широких подрывных планах в регионе, которые исходили из Греции.

[86] Кириазис 2016 , с. 12: «Возможно, Экрем бей Влера был менее патриотичен, когда, говоря о жителях Химары, он писал в своих «Мемуарах», что «среди них есть только 3000 человек, которые всегда говорили по-гречески и которые все восходят к одному корню, определенно давнее, греческое происхождение»… «Мидис тир ка всего 3000 человек, которые всегда говорили на грекишт дхе тэ»? весь поток nga një röde e vätte, sado e Farrånd në time, me prejardhje greke».

[NitsiakosNitsiakos2010-87] Василес Г. Нициакос; Василис Нициакос (2010). На границе: трансграничная мобильность, этнические группы и границы вдоль албанско-греческой границы . ЛИТ Верлаг Мюнстер. стр. 97–. ISBN 978-3-643-10793-0 .

[88] Кондис, Бэзил (1978). Греция и Албания, 1908-1914 гг . Институт балканских исследований. п. 93. ИСБН 9798840949085 .

[89] Бесплодные земли, пограничные земли: история Северного Эпира/Южной Албании Тома Виннифрита, 2002, ISBN 0715632019 , стр. 129

[90] Сакеллариу, 1997, с. 381 .

[Meta-91] Jump up to: ^а ^б Мета, Бекир (2008). «Албано-греческое противостояние за Химару (1920-1924) [Греко-албанское противостояние в Химаре (1920-1924)]». Исторические исследования . 1-2:43: «После окончания Первой мировой войны албанское патриотическое движение в Химаре возродилось. Особое место сыграл Спиро Гого Колека, который помог созвать Конгресс Лушни и реализовать его решения. Он вместе с патриотами среди прочего, он подписал несколько документов, направленных представителям великих держав на Мирной конференции, в которых отвергалась любая попытка аннексировать Влёру и Химара. В мае 1920 года Спиро Г. Колека был назначен членом национального правительства. Позже он стал одним из организаторов Влёрской войны, в которой участвовали и другие химархо. «[После окончания Первой мировой войны албанское патриотическое движение в Химаре возродилось. Особое место сыграл Спиро Гого Колека, который оказывал помощь в сборе Конгресса Лушни и выполнении его решений. Он и другие патриоты подписали Конвенцию множество документов, отправленных представителям великих держав во время Мирной конференции, которые выступали против любых попыток аннексировать Влеру и Химару. В мае 1920 года Спиро Г. Колека был назначен членом национального правительства. Позже он стал одним из организаторов Влёрской войны против итальянцев, в которой участвовали и другие химариоты.]»

[Kondis1994-92] Jump up to: ^а ^б Бэзил Кондис (1994). Греческое меньшинство в Албании: документальный отчет (1921-1993) . Институт балканских исследований. ISBN 978-960-7387-02-8 . ПРОТОКОЛ ХИМАРРЫ 1921 ГОДА Мы, Спирос Колекас, заместитель Валоне, генеральный представитель албанского правительства по разрешению вопроса о округе Химарра, т.е. о деревнях Дримадес, Вуно, Химарра, Пилиури, Кундесси и Кипару, которые направили своих представителей, г-на Г. Боланоса, М. Караса, Д. Леккаса и г-на А. Симонидеса в качестве своего секретаря, договорились о следующем: а) Привилегии: Албанский...

[93] Грегорич, 2008 : с. 124.

[94] Грегорич, 2008 : с. 156.

[Census_2011_Vlorë_County-95] «Перепись населения и жилищного фонда - Влёра (2011 г.)» (PDF) . Тирана: Институт статистики (ИНСТАТ). п. 85 . Проверено 14 марта 2022 г.

[instatgis.gov.al-96] «Официальные результаты переписи населения 2011 года по муниципалитетам» . Архивировано из оригинала 14 июля 2016 года . Проверено 26 мая 2014 г.

[97] «Профиль муниципалитета» . Муниципалитет Химаре.

[Census2011Religion-98] Jump up to: ^а ^б ^с «Религиозный состав Албании 2011» . pop-stat.mashke.org .

[irf_2014-99] Jump up to: ^а ^б «Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2014 год: Албания» (PDF) . www.state.gov/ . США, Государственный департамент. п. 5 . Проверено 20 октября 2015 г. Группы этнических греческих меньшинств призвали своих членов бойкотировать перепись, что повлияло на численность греческого этнического меньшинства и членство в Греческой православной церкви.

[Tirana_Times-100] «Окончательные результаты переписи населения вызывают опасения по поводу точности» . Тирана Таймс. Архивировано из оригинала 28 мая 2014 года . Проверено 26 мая 2014 г.

[Likmeta-101] Ликмета, Бесар (6 июля 2011 г.). «Албания продвигается вперед со спорной переписью» . Балканское понимание . Проверено 26 мая 2014 г.

[United_Nations_Albania-102] «Три албанских журналиста награждены премией «Мир за 7 миллиардов» » . Организация Объединенных Наций (Албания). Архивировано из оригинала 28 мая 2014 года . Проверено 26 мая 2014 г. ...спорные данные ПЕРЕПИСИ

[103] Срочная антропология Том. 3. Архивировано 19 марта 2009 г. в Wayback Machine . Проблемы многонациональности на Западных Балканах. Международный центр исследований меньшинств и межкультурных отношений. София 2004. Страница 39.

[104] Казер, Карл (1992). Пастухи, бойцы, племенные герои: истоки и современность Балканского патриархата (на немецком языке). Бёлау Верлаг Вена. п. 209. ИСБН 978-3-205-05545-7 .

[105] Триантис, Лукас (2016). «Политика космоса, институциональные изменения и международное развитие: территория Химары/Албании во время постсоциалистического перехода» . Didaktorika.gr (на греческом языке). Афинский национальный политехнический институт: 100. doi : 10.12681/eadd/37436 . Проверено 27 июня 2023 г.

[106] Казер, Карл (1992). Пастухи, бойцы, племенные герои: истоки и современность Балканского патриархата (на немецком языке). Бёлау Верлаг Вена. п. 208. ИСБН 978-3-205-05545-7 . Только три албанские деревни были типичными родовыми деревнями. 93 Остальные деревни были греческими.

[Kallivretakis1-107] Калливретакис, Леонидас (1995). « Греческая община Албании с точки зрения исторической географии и демографии ». Николакопулос, Илиас, Кулубис Теодорос А. и Танос М. Веремис (ред.). Греки Албании [Греки Албании] . Афинский университет. п. 32. а) греческих христиан, который помещает их во всех западных деревнях Дрополи до Дервиджани (кроме двух), во всех восточных деревнях той же долины (кроме трех), в семи больших и совсем маленьких деревнях Дельвиноса и в три деревни Химары. б) албанские христиане - в северных и северо-восточных деревнях Дрополи (районы Лицурия и Риза), в некоторых деревнях Дельвинос, Химара, Премети и Колония, а также около 20 деревень Корица. [а) Греческие христиане, размещающие их во всех западных деревнях от Дропулла как Дервитцани (кроме двух), во всех восточных деревнях той же долины (кроме трех), в семи больших и нескольких маленьких деревнях Дельвины, а также в трех деревнях Химары. б) Албанские христиане в северных и северо-восточных деревнях от Дропулла (районы Луншери и Ррезе), в некоторых деревнях Дельвина, Химара, Пермет и Колонье, а также примерно 20 деревень в Корче.]

[108] Банац, Акерман, Шпорлюк, Вучинич, 1981: с. 45: «Поскольку Химара была частью спорного приграничного региона Греции и Албании в этом столетии, вопрос о национальности хеймарриотов вызвал много дискуссий... Оставляя в стороне противоречивые лингвистические данные и используя современные критерии национальности, можно не могут называть хеймарриотов ни греками, ни албанцами. В узком смысле они были преданы своим соответствующим кланам и территориям, а в более широком смысле - своему религиозному и культурному наследию. Христианство, казалось бы, указывает на более тесные связи со своими греческими единоверцами, чем с албанцами-мусульманами».

[109] Фрэнк Крессинг, Карл Казер. Албания – страна переходного периода: аспекты изменения идентичности в стране Юго-Восточной Европы. Номос, 2002. с. 129

[Frazee2006-110] Jump up to: ^а ^б ^с Фрейзи, Чарльз А. (30 июня 2006 г.). Католики и султаны: Церковь и Османская империя 1453-1923 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 104. ИСБН 978-0-521-02700-7 . Проверено 26 декабря 2010 г.

[111] Мурзаку, Инес Анджели (2009). Возвращение домой в Рим - Монахи-василиане Гроттаферрата в Албании Аналекта Криптоферрис. стр. 100-1 77–78. ISBN 978-88-89345-04-7 .

[Erebara-112] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Эребара, Гьерг (26 августа 2015 г.). «Снос албанской церкви возмутил Грецию» . БалканИнсайт . Проверено 26 октября 2015 г. «Албанская полиция снесла спорную церковь Святого Афанаса в южной деревне Дерми, вызвав гнев Православной Церкви и соседней Греции, которая поддерживает миссию Церкви. Православная Церковь назвала это вандалистским актом осквернения и посягательством на церковную собственность. ... Полиция использовала тяжелую технику, чтобы снести в руины крышу, построенную в 1994 году и закрывающую фундамент гораздо более старой церкви, разрушенной в коммунистическую эпоху. Отреставрированная церковь была объявлена местными жителями "незаконной постройкой". Две недели назад власти муниципалитета Химара натравили албанских националистов на поддерживаемую греками Православную церковь. Говоря о церкви, премьер-министр Рама заявил в понедельник, что «старая церковь в Дерми будет возрождена во имя национального наследия [ над] незаконной «стоянкой», которую они называют церковью».

[113] «Пресс-релиз 26.08.2015 — Разрушена православная церковь Святого Афанасия, Дерми (Дримады), Химара» . ordoxalbania.org . Православная автокефальная церковь Албании . 27 августа 2015 года . Проверено 26 октября 2015 г.

[FNikolli-114] Николли, Фатмира. «Албанец Жорго Горо: Церковь Св. Танаса будет перестроена, могила Каталано — часть проекта [Джордж Горо: Церковь Св. Афанасия будет перестроена, могила Каталано — часть проекта» . БалканВеб . Проверено 4 ноября 2015 г. «Да, мы будем искать могилу Нило Каталано. Раскопки археологи продолжат, чтобы извлечь фундамент и все детали, а затем проект будет реализован в сотрудничестве с Памятниками культуры». Об этом "Газете Шкиптаре" рассказал мэр Химары Йорго Горо. На вопрос о времени сноса он сообщает, что сельский священник был уведомлен о сносе и что у него есть время до 10, чтобы убрать предметы с объекта... Для меня это поспешная реакция, что никакого сноса нет. культовый объект, а несанкционированное строительство на руинах более чем 500-летней церкви с особой историей и значением для района и Албании, о которой знает большинство жителей Дермиу. Мы хотим восстановить рассматриваемый объект, придав этому району соответствующие исторические и культурные ценности. Особая оценка и почитание истории наших предков как пионеров Возрождения. [Да, мы будем искать жен Нило Каталано. Мы продолжим раскопки археологов и раскопки до фундамента со всеми деталями, которые затем станут проектом в сотрудничестве с сектором памятников культуры. Об этом вчера для «Газеты Шкиптаре» заявил мэр Химары Джордж Горо. На вопрос о времени сноса он предполагает, что сельский священник был заранее уведомлен о сносе и имел время до 10 часов, чтобы вынести предметы из здания... Для меня это опрометчивая реакция, потому что сноса нет. Это не объект культа, а незаконное строительство на руинах церкви с 500-летней историей, имеющей особое значение для региона и Албании, о чем знает большинство жителей Дерми. Рассматриваемый объект мы хотим восстановить, придав ему должное значение историко-культурной территории. Особая признательность и почтение истории наших предков как пионеров Возрождения.]»

[115] «Европейская комиссия критикует Албанию за инцидент с церковью Дерми» . Независимое балканское информационное агентство . Проверено 4 ноября 2015 г. Европейская комиссия выступила с резкой реакцией на снос православной церкви на юге Албании и призвала албанские власти уважать религиозные свободы граждан страны, в то же время включив этот инцидент в предстоящий отчет о ходе работ.

[116] Грегорич, 2008 : с. 43: большинство людей, утверждающих, что они происходят из района Химара, назвали себя хориани (мн.), что означает местные жители.

[Gregoric68-117] Jump up to: ^а ^б Грегорич, 2008 : с. 68

[Kyriazis-118] Jump up to: ^а ^б Кириазис, Дорис (2012). «Славянские элементы в греческих идиомах Южной Албании» . Филологика Яссенсия . 15 (VII/I): 153, 163 . Проверено 12 сентября 2017 г. Набор существенно отличается, если принять во внимание лексический материал (апеллятивы и топонимы) внутренней части Чимары (район Курвелеш) и близлежащих прибрежных албаноязычных деревень (Брегдет) и грекоязычной территории, которая, по-видимому, в меньшей степени затронута Славянский - это Чимара, хотя элементы славянского влияния присутствуют и в соседних деревнях...

[119] Нициакос, 2010, с. 98

[120] Русаков 2021 , с. 12 «Греческое» население Химары демонстрирует также примерно равное владение греческим и албанским языками (хотя среди старшего поколения сейчас есть некоторые «греческие» монолингвы). Этот факт можно объяснить наличием албанских элементов среди предков Химары. «греки», т.е. по смешанным бракам (Соболев 2017). Участие албанских элементов в формировании современного населения Химары подтверждается историческими данными и свидетельствами отдельных лиц. Однако ответить на вопрос о роли смешанных браков в формировании современного языкового (и этнического) ландшафта Химары можно будет после более детального изучения этой проблемы. уровнем владения обоими языками могут быть процессы эллинизации албанского населения, поощряемые православной церковью до момента основания Албанского независимого государства и поддерживаемые в той или иной мере культурными различиями между православной и мусульманской частями Албании. население».

[FOOTNOTERusakov202111-121] Русаков 2021 , с. 11.

[FOOTNOTERusakov202112-122] Русаков 2021 , с. 12.

[123] Грегорич, 2008 : с. 63.

[Pacarizi2008-124] Paçarizi 2008 , стр. 101–102: «Второе отличие - это наличие гнусавого вокала в геге, что не характерно для Тоска, даже иногда назальность не особо подчеркивается. Эта гнусаво-оральная особенность, по мнению Десницкой, образует одну из элементы, которые отличают албанские диалекты, тогда как Гджинари цитирует Дило Шепера, который сказал, что в некоторых местах Восточной Албании также есть носовой вокал, например в Курвелеше и Химаре, но информация того времени это не подтверждала».

[125] «Местные выборы 2007 года — Албания» . ЦИК.

[126] Националистическая риторика во время кампании, как на местном, так и на национальном уровне, усилила напряженность в городе из-за возможной победы местной партии Союза прав человека этнических греков.

[127] Ликмета, Бесар (2011). «Албания: скандальный мэр, этнический грек, добивается переизбрания» . Балканский взгляд .

[128] «Местные выборы 2011 года в округе Влёра» (PDF) . ЦИК.

[129] Результаты выборов в регионе Химара в 2013 году. Архивировано 10 марта 2014 года в Wayback Machine , 2013.

[130] «Местные выборы 2015 года — Албания» . ЦИК.

[2019ele-131] «Местные выборы 2019 года — Албания» . Центральная избирательная комиссия Албании (ЦИК). Архивировано из оригинала 19 января 2022 года . Проверено 11 декабря 2021 г.

[132] «Кандидат из числа этнических греков, задержанный по обвинению в подкупе голосов, побеждает на выборах мэра Албании» . АП НОВОСТИ . 15 мая 2023 г. Проверено 17 мая 2023 г.

[133] «Мэр по национальности грек не может присутствовать на церемонии приведения к присяге в Химаре | eKathimerini.com» . www.ekathimerini.com . 26 июня 2023 г. Проверено 14 июля 2023 г.

[134] «Исполняющий обязанности мэра Химары Джорго Горо арестован» . 23 марта 2024 г. Проверено 23 марта 2024 г.

[135] Синорука, Фьори (29 марта 2024 г.). «Поскольку два мэра находятся за решеткой, албанский муниципалитет выбирает смотрителя» . Балканский взгляд .

[AthensNews-136] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Джордж Гилсон (27 сентября 2010 г.). «Плохая кровь в Химаре» . Афинские новости . Архивировано из оригинала 21 июля 2011 года . Проверено 4 ноября 2010 г.

[BalkanChronicle-137] Jump up to: ^а ^б ^с ^д «В албанско-греческих отношениях вновь возникает напряженность» . Балканская хроника . 13 сентября 2010 года. Архивировано из оригинала 7 июля 2011 года . Проверено 4 ноября 2010 г.

[138] «Отчет Amnesty International за 1995 год – Албания» . Международная амнистия . 27 сентября 2010 г. Архивировано из оригинала 17 октября 2012 г. Проверено 30 декабря 2010 г.

[139] Местная жизнь: миграция и местная политика (нулевая ред.). Фарнем, Суррей, Англия: Паб Ashgate. 2010. с. 26. ISBN 978-1-4094-0103-2 .

[140] «Взрывное устройство в доме мэра Химары» . Архивировано из оригинала 16 ноября 2022 года . Проверено 5 ноября 2010 г.

[141] Отчеты о соблюдении прав человека в странах: отчет, представленный Государственным департаментом в Комитет по иностранным делам Палаты представителей США и Комитет по международным отношениям Сената США в соответствии с разделами 116(d) и 502B(b) Иностранной помощи. Закон 1961 года с поправками . Типография правительства США. 2010. С. 1222–1223 . Проверено 9 декабря 2021 г. мэр по национальности грек... но не грек

[142] «Македонцы и греки объединяют усилия против переписи населения Албании» . Балканхроника. Архивировано из оригинала 12 января 2012 года . Проверено 24 сентября 2011 г.

[143] «Албания: Они снесли церковь в Хеймарре – Афины: Они джихадисты» . скай.

[144] «Правительство начинает снос объектов греческого меньшинства в Химаре» . Выход - Объясняя Албанию . 31 октября 2017 года. Архивировано из оригинала 7 июля 2022 года . Проверено 21 ноября 2021 г.

[145] «Права этнических греков в Албании снова оспариваются | eKathimerini.com» . www.ekathimerini.com . Проверено 18 ноября 2021 г.

[146] Мастерс, Том (2007). Восточная Европа . Одинокая планета. стр. 65–66. ISBN 978-1-74104-476-8 . ; Гарвуд, Дункан (2009). Средиземноморская Европа . Одинокая планета. п. 63. ИСБН 978-1-74104-856-8 .

[147] Марко, Петро. Интервью с самим собой (Облака и камни) (мемуары). ВОЗ, 2000. 99927-40-33-7.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

v т и Муниципалитеты Албании
The municipalities of Albania are the country's administrative divisions consisting of local administrative units and their inclusive villages.
Berat County	Berat Dimal Kuçovë Poliçan Skrapar
Dibër County	Bulqizë Dibër Klos Mat
Durrës County	Durrës Krujë Shijak
Elbasan County	Belsh Cërrik Elbasan Gramsh Librazhd Peqin Prrenjas
Fier County	Divjakë Fier Lushnjë Mallakastër Patos Roskovec
Gjirokastër County	Dropull Gjirokastër Këlcyrë Libohovë Memaliaj Përmet Tepelenë
Korçë County	Devoll Kolonjë Korçë Maliq Pogradec Pustec
Kukës County	Has Kukës Tropojë
Lezhë County	Kurbin Lezhë Mirditë
Shkodër County	Fushë-Arrëz Malësi e Madhe Pukë Shkodër Vau i Dejës
Tiranë County	Kamëz Kavajë Rrogozhinë Tiranë Vorë
Vlorë County	Delvinë Finiq Himarë Konispol Sarandë Selenicë Vlorë

v т и Подразделения округа Влёра
County Seat: Vlorë
Municipality of Delvinë	Delvinë Vergo
Municipality of Finiq	Aliko Dhivër Finiq Livadhe Mesopotam
Municipality of Himarë	Himarë Horë-Vranisht Lukovë
Municipality of Konispol	Konispol Markat Xarrë
Municipality of Sarandë	Ksamil Sarandë
Municipality of Selenicë	Armen Brataj Kotë Selenicë Sevaster Vllahinë
Municipality of Vlorë	Novoselë Orikum Qendër Vlorë Shushicë Vlorë

v т и Подразделения Химара муниципалитета
Municipal Seat: Himarë
Administrative Unit of Himarë	Dhërmi Gjilekë Himarë Iljas Kudhës Palasë Pilur Qeparo Qeparo Fushë Vuno
Administrative Unit of Horë-Vranisht	Bolenë Kallarat Kuç Kuç Buronjë Tërbaç Vranisht
Administrative Unit of Lukovë	Borsh Çorraj Fterrë Lukovë Nivicë Piqeras Qazim Pali Sasaj Shënvasil

v т и Албанская Ривьера
Cities	Himara Sarandë Vlorë
Villages	Borsh Butrint Dhërmi Iljas Ksamil Kudhës Lukovë Palasë Pilur Qeparo Vuno
National Parks	Butrint National Park Llogara National Park Karaburun-Sazan National Marine Park
Castles	Ali Pasha Castle Porto Palermo Castle Himara Castle Lëkurësi Castle
See also	Albanian Ionian Sea Coast Chaonia Labëria Tourism in Albania

v т и Греки в Албании
History	Ancient Epirus Chaonians Omphales Dexaroi Despotate of Epirus Revolt of 1567-1572 Revolt of 1854 Revolt of 1878 Himara revolt of 1912 Autonomous Republic of Northern Epirus Northern Epirus Protocol of Corfu Greco-Italian War in southern Albania Morava–Ivan Korytsa Saranda Himara Klisura Pass Trebeshina Italian spring offensive Hill 731 Northern Epirus Liberation Front
Society and culture	Himariote dialect Laiko Vima Polyphonic song of Epirus Postage stamps and postal history Lasso fund Education: New Academy (Moscopole) Zographeion College (Qestorat) Acroceraunian School (Himara) Dhuvjan Monastery (Dropull) Bangas Gymnasium (Korçë)
Geography	Ancient: Chaonia, Parauaea Medieval and modern: Dryinopolis, Kolonia
Settlements¹	Ancient: Phoenice Vouthroton Avlon Apollonia Thronion Amantia Antigonia Antipatreia Oricon Modern: Gjirokastër Korçë Himara Delvinë Sarandë Dropull Pogon Përmet Leskovik Bilisht Moscopole Zvërnec Vlorë Berat Durrës
Organizations	Omonoia Panepirotic Federation of America Panepirotic Federation of Australia Unity for Human Rights Party
Individuals²	Benefactors: Apostol Arsache Evangelos and Konstantinos Zappas Ioannis Pangas Georgios and Simon Sinas Alexandros and Michael Vasileiou Christakis Zografos Literature: Theodore Kavalliotis Katina Papa Konstantinos Skenderis Takis Tsiakos Tasos Vidouris Stavrianos Vistiaris Andreas Zarbalas Politics: Fredi Beleri Georgios Christakis-Zografos Spiro Ksera Vangjel Dule Vasilis Bolanos Military/Resistance: Kyriakoulis Argyrokastritis Dimitrios Doulis Nikolaos Dailakis Konstantinos Lagoumitzis Zachos Milios Athanasios Pipis Ioannis Poutetsis Vasileios Sachinis Georgios Soulios Spyromilios Spyros Spyromilios Sports: Pyrros Dimas Sotiris Ninis Panajot Pano Leonidas Sabanis Andreas Tatos Clergy: Photios Kalpidis Vasileios of Dryinoupolis Panteleimon Kotokos Eulogios Kourilas Lauriotis
¹ Includes localities with a substantial ethnic Greek population, or otherwise with any kind of cultural or other type of significance, historical or current, for the Greek minority in Albania. ² Includes individuals not necessarily of Greek ethnicity but with important contributions to Greek civilization.