Хиландар

Хиландар
Хиландар ; Хиландариу
	Внешний вид
	Расположение на горе Афон
Информация о монастыре
Полное имя	Священный императорский монастырь Хиландар
Заказ	Монашеская община Афона
Номинал	Восточная Православная Церковь
Учредил	1198
Посвящается	Трехрукая Богородица ( Богородица ) ; Введение Богородицы во храм
Люди
Основатель(и)	Святой Савва и святой Симеон
Архиепископ	Вселенский Патриарх Константинопольский
Сайт
Расположение	Гора Афон , Греция
Координаты	40 ° 20'46 "N 24 ° 07'08" E / 40,346111 ° N 24,118889 ° E
Публичный доступ	Только мужчины

Монастырь Хиландар ( сербская кириллица : Манастир Хиландар , латинизированная : Манастир Хиландар , произносится [xilåndaːr] ( греч . Μονή Χιλανδαρίου ) — один из двадцати восточно-православных монастырей на горе Афон в Греции и единственный сербский монастырь там. Он был основан в 1198 году Стефаном Неманей (Святым Симеоном) и его сыном Святым Саввой . Святитель Симеон был бывшим великим князем Сербским (1166–1196), который после оставления престола принял монашеский постриг и стал обыкновенным монахом . Он присоединился к своему сыну святому Савве , который уже находился на Афоне и который впоследствии стал первым архиепископом Сербским . С момента своего основания монастырь стал центром сербской религиозной и культурной жизни. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} а также взял на себя роль «первого сербского университета». ^{[ 3 ]} Он занимает четвертое место в афонской иерархии из 20 суверенных монастырей. ^{[ 4 ]} Богоматерь в образе Троеручицы ( Троеручица ) считается настоятельницей монастыря. ^{[ 5 ]}

В монастыре проживает около 45 работающих монахов. ^{[ когда? ]}

Этимология

Этимологическое значение слова «Хиландар», вероятно, происходит от греческого слова «хеландион» , которое представляет собой тип византийского транспортного корабля, шкипера которого звали « хеландарис ». ^{[ 6 ]}

Основание

Монастырь был основан в 1198 году; По инициативе афонской монашеской общины византийский император Алексий III Ангел (1195–1203) издал золотые запечатанные хризобуллы, передающие в дар древний монастырь Геландарис «сербам служение как вечный дар...», тем самым назначив его «на целью принятия людей сербского происхождения, которые стремятся вести монашеский образ жизни, поскольку монастыри, принадлежащие Иберии и Амальфи, существуют на Гора , освобожденная от всякой власти, включая власть Протоса ». ^{[ 7 ]} Таким образом, Хиландар был передан святым Савве и святому Симеону с миссией основать и освятить новый монастырь, возведенный в императорский сан. ^{[ 6 ]} С тех пор монастырь стал краеугольным камнем религиозной, образовательной и культурной жизни сербского народа . ^{[ 8 ]}

Укрепив сербскую власть в монастыре, святой Савва и святой Симеон совместно построили монастырскую церковь Введения во храм Богородицы между 1198-1200 годами, а также пристроили башню святого Саввы , Камбанскую башню и церковь святого Симеона . Монашеские палаты – кельи. святого Симеона Средний сын святого Саввы и старший брат , великий сербский князь Стефан «Первовенчанный» король предоставил финансовые средства для этой реставрации. Будучи основателем Хиландара, святой Симеон издал специальную учредительную грамоту, или хризобуллы , которая просуществовала до Второй мировой войны , когда была разрушена в результате операции «Возмездие» и печально известной немецкой бомбардировки Белграда 6 апреля 1941 года , сравнявшей с землей Национальную Здание Библиотеки Сербии в Косанчичев Венаце . сотни монахов из Сербии После 1199 года в монастырь переселились большие участки земли, подворья , а монастырю были переданы и налоговые поступления из многочисленных деревень, особенно из Метохии. регион Сербии . ^{[ 9 ]}

Святой Симеон скончался в монастыре 13 февраля 1200 года, где и был похоронен рядом с главным храмом Введения во храм Богородицы . Его тело оставалось в Хиландаре до 1208 года, когда его мироточивые останки были перенесены в Сербию и погребены в материнской церкви всех сербских церквей, монастыре Студеница, по его первоначальному желанию, которое он ранее завершил в 1196 году. ^{[ 10 ]} После перенесения останков святого Симеона , которые в конечном итоге стали всемирно известными на месте его старой могилы начали расти виноградные лозы , и по сей день дают чудесный виноград и семена, которые рассылают повсюду в качестве благословения бездетным женатым. пары. ^{[ 11 ]} После смерти отца святой Савва перешел в свою Карейскую пустынную келью, где закончил написание Карийского типикона — книги наставлений, сформировавшей отшельническое монашество на всей сербской земле. ^{[ 12 ]} Он также написал Хиландарский типикон, регулирующий духовную жизнь в монастырях, организацию служб и обязанности монашеских общин. Хиландарский типикон был частично создан по образцу типикона монастыря Богородицы Эвергетис в Константинополе . ^{[ 13 ]}

Период Неманича и поздняя Византийская империя

После Четвертого крестового похода и крестоносцами разграбления Константинополя в 1204 году весь Афон оказался под латинской оккупацией , в результате которой афонские монастыри подверглись беспрецедентному разграблению. ^{[ 14 ]} В результате святой Савва отправился в Сербию , чтобы обеспечить монастырь дополнительными ресурсами и поддержкой. Он также предпринял путешествие на Святую Землю , где посетил Святую Лавру святителя Саввы Освященного в Палестине . Там он получил самую почитаемую реликвию Хиландара — чудотворную икону Троеручичной Богородицы ( Троеручица ), написанную святым Иоанном Дамаскинским . По святителя Иоанна Дамаскина завещанию он повелел братии монастыря Мар-Саба присоединить эту чудотворную икону к древнему пророчеству, данному основателем монастыря святым Саввой Освященным . За столетия до этого святой Савва Освященный заклинал своих монахов пожертвовать икону Молококормящей Богородицы и свою игуменскую трость «тезке иноку царской крови из далекой земли», которому во время своего паломничества в монастырь предстоит пережить падение свою игуменскую трость на пол, ранее прикреплённую над его могилой, приложив при этом иконы и молясь на этом месте. ^{[ 15 ]}

Сербские короли Стефан Радослав и Стефан Владислав , приходившиеся племянниками святому Савве , значительно одарили монастырь новыми земельными владениями и доходами. Чтобы эффективно справиться с последствиями латинского грабежа крестоносцев , король Урош Великий построил вокруг монастыря большое укрепление с защитной башней, названной в честь Преображения Господня . Царь Драгутин также расширил поступления в доход монастыря и земли или подворья . Он участвовал в усовершенствовании и усилении оборонительных укреплений. После окончания латинской оккупации этой части Византии на монашескую республику обрушилась новая волна набегов . В начале 14 века пираты -наёмники Каталонской Великой Компании неоднократно совершали набеги на Святую Гору , грабя и разграбляя многочисленные монастыри, похищая сокровища и христианские реликвии, а также терроризируя монахов. Из 300 монастырей и монашеских общин на Афоне Хиландар оказался в числе лишь 35, переживших насилие первого десятилетия XIV века. Этим состоянием монастырь обязан своему очень опытному и умелому наместнику. игумен в то время Данило, ставший впоследствии сербским архиепископом Данило II . ^{[ 16 ]}

Стефан Милютин , король Сербии и церковь Входа Богородицы

Следовательно, сербский король Милутин сыграл важную роль в строительстве монастырского комплекса Хиландар, реконструировав и расширив его. ^{[ 17 ]} В 1320 году он полностью реконструировал главную церковь Введения во храм Богородицы , которая окончательно приняла свой нынешний вид, став символом Хиландара. Монастырский комплекс был расширен дальше на север и включил в себя новые монашеские кельи и укрепления. Во время его правления было построено несколько башен, в частности Милутинская башня, расположенная между пристанями монастыря и его восточной стеной, и Хруссия, или Башня Василия Блаженного, расположенная на берегу. ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]} Милютин также добавил новые главные входные ворота, в которые была встроена часовня, посвященная Святителю Николаю , в дополнение к недавно построенной монастырской трапезной. Непревзойденная иконографическая работа происходила в эпоху Милютина, начиная от главного храма, через трапезную палату и заканчивая кладбищенской церковью. В то время число сербских монахов резко возросло, а монашество процветало еще больше, поскольку византийский император Андроник II Палеолог пожертвовал большие участки земли в имение монастыря в Греции.

Во времена сербского короля и императора Душана вся гора Афон перешла под его верховную власть. ^{[ 20 ]} Это период наибольшего расцвета Хиландара. ^{[ 18 ]} Император существенно поддержал монастырь и завещал ему ряд земельных владений в Сербии и Греции. Со времен своего правления (14 век) и по сегодняшний день Хиландару принадлежит пятая часть всей суши на Афоне . ^{[ 21 ]} Помимо самого императора, монастырь поддерживала и аристократия Душана. В 1347 году император Душан нашел убежище в Хиландаре, спасаясь от пандемии чумы, опустошившей Европу. Он также взял с собой свою жену императрицу Елену , тем самым создав прецедент и нарушив строгую традицию «аватона», запрещающую женщинам входить на Афон. Устное предание гласит, что во время пребывания в Хиландаре императрице не разрешили ступить ногой на афонскую землю, поскольку ее носил на себе эскорт. В память о визите императора Душана монахи Хиландара воздвигли большой крест и посадили «императорскую оливковое дерево » на том месте, где они его приветствовали. Около 1350 года сербский император также построил церковь Св. Архангелов и расширил монастырскую больницу, а императрица Елена пожертвовала монашескую келью Кариес, посвященную Св. Савве , принадлежащую Хиландару. И Хиландар, и Афон уже пользовались огромным почитанием в Сербии, поскольку заместитель монастыря игумен Савва стал Сербским Патриархом. Сава IV . После смерти императора Душана в 1355 году монастырь процветал еще больше. Помимо сына Душана, сербского императора Уроса V , Хиландара также поддерживали влиятельные дворяне, такие как князь Лазарь Гребелянович , который построил притвор вдоль западной стороны главного входа Пресвятой Богородицы в Храмовую церковь в 1380 году. К концу 14-го века века Хиландар служил убежищем для многочисленных представителей сербской знати.

Османский и современный период

Византийская империя была завоевана в 15 веке турками -османами и их недавно созданной Османской империей . Афонские монахи пытались поддерживать функциональные отношения с османскими султанами и после Мурадом II в 1430 году присягнули ему на послушание. оккупации Салоников ^{[ 22 ]} Мурад II оставил Афону самоуправление и выделил ему некоторые оставшиеся привилегии. Хиландар сохранил свои права собственности и автономию во внутренних районах. ^{[ 23 ]} Это было дополнительно подтверждено и закреплено в 1457 году султаном Мехмедом II после падения Константинополя в 1453 году . Таким образом, независимость Афона была в некоторой степени обеспечена.

Во второй половине XV века Хиландар переместился на третье место в иерархии атионитских монастырей. Он также стал убежищем для сербских монахов, стремившихся избежать конфликтов того времени. После падения сербского деспотата под властью турок-османов в 1459 году Хиландар потерял главных опекунов и благотворителей, поскольку его братство искало поддержки из других источников. ^{[ 24 ]} В течение некоторого времени валахи оказывали покровительство монастырю, инициированному Марой Бранкович . ^{[ 25 ]} дочь сербского деспота Жураджа Бранковича . В 1503 году жена сербского деспота Стефана Бранковича Ангелина Бранкович впервые попросила великого князя московского Василия III Ивановича защитить монастырь. Наместник игумена Паисий с тремя другими монахами посетил Москву в 1550 году и запросил помощи и защиты у Высокой Порты в Стамбуле у русского царя Ивана IV , также известного как Иван Грозный . ^{[ 26 ]} Он взял Хиландара под свою личную защиту и построил новые монашеские кельи. В марте 1556 года царь Иван IV Васильевич , чья бабушка по материнской линии Ана Якшич была по рождению членом сербского дворянского рода Якшичей , а прапрабабушка по отцовской линии Елена, императрица-консорт Византии, также была сербкой, также пожаловал монастырю Хиландар участок земли с все необходимые постройки Москвы в шаговой доступности от Кремля . ^{[ 27 ]} В 16 веке монастырь приобрел значительное поместье в этом районе, укрепив свое присутствие в районе горы Афон. ^{[ 28 ]}

В 17 веке число сербских монахов сократилось, а после разрушительного пожара 1722 года пошел на спад: в своем отчете 1745 года русский паломник Василий Барский писал, что Хиландар возглавляли болгарские монахи, хотя отмечалось и присутствие сербских монахов. . ^{[ 29 ]} Иларион Макариопольский , Софроний Врацкий и Матей Преображенский Здесь жили , и именно в этом монастыре святой Паисий Хилендарский начал свою революционную славяно-болгарскую историю . До конца 19 века в монастыре доминировали болгары. ^{[ 30 ]}

Однако в 1913 году сербское присутствие на Афоне было довольно большим, и афонский протос был сербским представителем Хиландара. ^{[ 31 ]}

Современный

В 1970-х годах правительство Греции предложило провести электросети всем монастырям на Афоне. Священный Собор Афона отказался, и с тех пор каждый монастырь вырабатывает собственную электроэнергию, которую получают в основном из возобновляемых источников энергии. В 1980-е годы произошла электрификация монастыря Хиландар, в результате чего вырабатывалась электроэнергия в основном для освещения и отопления.

В 1990 году Хиландар был преобразован из идиоритмического монастыря в общежительный . ^{[ 32 ]}

4 марта 2004 г. в монастыре Хиландар произошел разрушительный пожар, уничтоживший большую часть обнесенного стеной комплекса и все деревянные элементы. ^{[ 33 ]} Библиотека и многие исторические иконы монастыря были спасены или иным образом не затронуты огнем. В настоящее время предпринимаются масштабные усилия по восстановлению Хиландара.

Священные объекты

Икона Божией Матери «Троеручица» ( *Trojeručica* ).

Среди многочисленных реликвий и других святынь, хранящихся в монастыре, находится чудотворная икона Божией Матери «Акафист » , праздник которой отмечается 12 января. Поскольку на Афоне используется традиционный юлианский календарь , этот день называют 12 января в настоящее время приходится на 25 января современного григорианского календаря .

Скульптура на скале, изображающая святого Симеона, основателя монастыря Хиландар.

В монастыре также хранится Чудотворная икона Божией Матери «Троеручица» (греч. Трихеруса , серб. Тројеручица), традиционно связанная с чудесным исцелением святителя Иоанна Дамаскина . ^{[ 34 ]} Около 717 года святой Иоанн стал монахом в монастыре Мар Савва под Иерусалимом и передал икону находившейся там монашеской общине. Позже икона была поднесена святому Савве Сербскому , который передал ее Хиландару. Список с иконы был отправлен в Россию в 1661 году, с этого времени она пользуется большим почитанием в Русской Православной Церкви . У этой иконы два праздника: 28 июня (11 июля) и 12 июля (25 июля). императора Стефана Душана также находится меч В сокровищнице монастыря .

Имеется около 1200 славянских рукописей. Архивы включают 172 греческих и 154 сербских документа средневековой эпохи, которые дают представление об экономической и социальной структуре того периода. ^{[ 21 ]} Сербский вариант старославянского языка развился в монастыре благодаря скриптории .

См. также

Ссылки

^ Файн 1994 , с. 38.
^ Кен Парри (10 мая 2010 г.). Блэквеллский компаньон восточного христианства . Джон Уайли и сыновья. стр. 233 и далее. ISBN 978-1-4443-3361-9 .
^ Ом Датт Упадхья (1 января 1994 г.). Искусство Аджанты и Сопочани: сравнительное исследование: исследование практической эстетики . Мотилал Банарсидасс. стр. 100-1 65 и далее. ISBN 978-81-208-0990-1 .
^ «Управление Святой Горы Афон» . Архивировано из оригинала 11 марта 2016 г. Проверено 06 апреля 2016 г.
^ Хиландар - Словарь восточного христианства Блэквелла
^ Перейти обратно: ^а ^б Тибор Живкович - Грамоты сербских правителей, касающиеся Косово и Метохии. п. 15
^ «Ради спасения души моей и прибежища в отечестве моем» . Проверено 5 апреля 2016 г.
^ Джон Энтони МакГакин (15 декабря 2010 г.). Энциклопедия восточного православного христианства, комплект из 2 томов . Джон Уайли и сыновья. стр. 560–. ISBN 978-1-4443-9254-8 .
^ «Хиландарские владения и метосы в юго-западной Сербии (Косово и Метохия)» . hilandar.info . Проверено 21 июля 2015 г.
^ Власто, Вхождение славян в христианский мир: Введение в средневековую историю славян , с. 219
^ «Монастырь Хиландар» . Проверено 4 апреля 2016 г.
^ Богданович 1997 , Предисловие, параграф. 13, карейский типичный
^ Богданович 1997 , Предисловие, параграф. 14
^ Суботич 1998 , стр. 34–35.
^ «Чудотворная икона – Богородица Троеручица (Bogorodica Trojeručica)» . hilandar.info . Проверено 21 апреля 2016 г.
^ Васари, Иштван (24 марта 2005 г.). Половцы и татары: Восточная армия на доосманских Балканах, 1185–1365 гг . Издательство Кембриджского университета. стр. 109–110. ISBN 1139444085 .
^ Суботич 1998 , стр. 37–38.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Чиландарский монастырь» . православие.it .
^ Суботич 1998 , с. 38.
^ Суботич 1998 , с. 40.
^ Перейти обратно: ^а ^б Каждан, Александр П., изд. (1991). Оксфордский словарь Византии . Издательство Оксфордского университета. стр. 6–7. ISBN 9780195046526 .
^ Суботич 1998 , с. 91.
^ Суботич 1998 , с. 92.
^ Суботич 1998 , стр. 92–93.
^ Суботич 1998 , с. 95.
^ Суботич 1998 , с. 98.
^ Роберт Пейн, Никита Романов, «Иван Грозный», Rowman & Littlefield, 2002, стр. 436.
^ Суботич 1998 , стр. 100–102.
^ «Чиландари» . Гора Афон. Архивировано из оригинала 2 мая 2009 г. Проверено 9 октября 2008 г. В 17 веке число монахов, прибывших из Сербии, сократилось, а 18 век был периодом упадка после разрушительного пожара 1722 года. В то время монастырь фактически был укомплектован болгарскими монахами, которые спорили с сербскими монахами из-за собственности Хиландара. продажа болгарским монахам монастыря Зограф .
^ «Монастырь Хилендар» (на болгарском языке). Православие . Проверено 9 октября 2008 г.
^ Панайотис Христу, «Агион Орос», Патриарший институт патристических исследований, изд. Эпоптея, Афины, 1987, стр. 313-314.
^ Доробанту, Мариус (28 августа 2017 г.). Исихазм, Иисусова молитва и современное духовное возрождение Афона (магистерская диссертация). Неймеген: Университет Радбауд . Проверено 28 августа 2022 г.
^ Фолич, Надя Куртович (2014). Последствия неправильного решения: пример пожара в монастыре Чиландар . Структурные неисправности и ремонт - 15-я Международная конференция.
^ Маундер, Крис, изд. (2019). Оксфордский справочник Мэри . Издательство Оксфордского университета. п. 127. ИСБН 9780192511140 .

Источники

Дмитрий Богданович; Воислав Ю. Джурич; Деян Медакович; Миодраг Дордевич (1997). Чиландар . Монастырь Хиландар. ISBN 9788674131053 .
Миодраг Б. Бранкович; Марин Брмболич; Милорад Милькович; Верика Ристич (2006). Чиландарский монастырь . Республиканский институт охраны памятников культуры. ISBN 978-86-80879-48-2 .
Чиркович, Сима (2004). Сербы . Молден: Издательство Блэквелл. ISBN 9781405142915 .
Бранислав Цветкович (2002). Восемь веков монастыря Хиландар на Афоне . Местный музей. ISBN 978-86-902543-2-3 .
Джурич, В.Я. (1964) Средневековые фрески в Хиландаре. в: Материалы XII Международного конгресса византинистов, Охрида, 1961, Белград, 68.
Хорошо, Джон Ван Антверпен младший (1994) [1987]. Позднесредневековые Балканы: критический обзор с конца двенадцатого века до османского завоевания . Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета. ISBN 0472082604 .
Хостеттер, WT (1998) В самом сердце Хиландара: интерактивная презентация фресок в главной церкви Хиландарского монастыря на Афоне. Белград, CD-ROM
Райко Р. Каришич; Михаил Митрович; Гордана Найчевич (2003). Чиландар – во веки веков . Р. Р. Каришич. ISBN 978-86-85345-00-5 .
Сретен Петкович (1 января 1999 г.). Чиландар . Институт охраны памятников культуры Республики Сербия. ISBN 978-86-80879-19-2 .
Радич, Радмила (1998). Хиландар в государственной политике Королевства Сербия и Югославия 1896-1970 гг . Белград: Официальный вестник СРЮ. ISBN 9788635504018 .
Суботич, Гойко, изд. (1998). Хиландарский монастырь . Сербская академия искусств и наук. ISBN 86-7025-276-7 .
Тодич, Бранислав (1999). Сербская средневековая живопись: эпоха короля Милютина . Белград: Драганич. ISBN 9788644102717 .
Живкович, Тибор ; Боянин, Станое; Петрович, Владета, ред. (2000). Избранные грамоты сербских правителей (XII-XV века): Относительно территории Косово и Метохии . Афины: Центр исследований византийской цивилизации.
Живойинович, М. (1998) Право собственности на монастырь Хиландар в средние века. в: Суботич Г. (ред.) Манастир Хиландар, Белград: SANU - Галерея

Дальнейшее чтение

Фотич, Александр (1994). «Христианская церковь в Османской империи: монастырь Хиландар во времена Селима II» . Диалог: Ежеквартальный обзор искусств и наук . 12 (3): 53–64.
Фотич, Александр (1999). «Спор между Хиландаром и Ватопедом по поводу границ в Комитиссе (1500 г.)» . Атоника Симмейкта: Атоника Симмейкта . 7 : 97–107.
Фотич, Александр (2000). «Деспина Мара Бранкович и Хиландар: между желаемым и возможным» . Восемь веков Хиландара: история, духовная жизнь, литература, искусство и архитектура . Белград: САНУ. стр. 93–100.
Фотич, Александр (2003). «Сборник османских документов в монастыре Хиландар (Афон)» . Семинар по турецким документам в городских и монастырских архивах на Балканах и в Италии . Анкара: Турецкое историческое общество. стр. 31–37.
Фотич, Александр (2005). «Неосманские документы в дворах Кадиса (Моловия, Средневековые грамоты): примеры из архива монастыря Хиландар (15-18 вв.)» . Границы османских исследований: штат, провинция и Запад . Том. 2. Лондон: Таурис. стр. 63–73.
Фотич, Александр (2007). «Подворье Хиландарского монастыря в Салониках (XVI-XVII вв.)» . Османская империя, Балканы, греческие земли: к социальной и экономической истории . Стамбул: Изида Пресс. стр. 109–114.
Фотич, Александр (2008). «Ксенофонт в османских документах Хиландара (16-17 вв.)» . Хиландарская коллекция . 12 : 197–213.

Внешние ссылки

Официальный сайт (на сербском языке)
Хиландарский монастырь на сайте Святой Горы Афон
Еще одна страница, посвященная монастырю Хиландар. Архивировано 17 ноября 2011 г. на Wayback Machine.
Фотографии Хиландара
На пути к былой красоте ^{[ постоянная мертвая ссылка ]} Информация о недавнем пожаре и восстановительных работах (на английском языке)
Научно-исследовательская библиотека Хиландара коллекция средневековых славянских рукописей на микроформах . Коллекция Университета штата Огайо — крупнейшая в мире
Монастырь Хиландар, О монастыре Хиландар (на сербском языке)

[FOOTNOTEFine199438-1] Файн 1994 , с. 38.

[2] Кен Парри (10 мая 2010 г.). Блэквеллский компаньон восточного христианства . Джон Уайли и сыновья. стр. 233 и далее. ISBN 978-1-4443-3361-9 .

[3] Ом Датт Упадхья (1 января 1994 г.). Искусство Аджанты и Сопочани: сравнительное исследование: исследование практической эстетики . Мотилал Банарсидасс. стр. 100-1 65 и далее. ISBN 978-81-208-0990-1 .

[4] «Управление Святой Горы Афон» . Архивировано из оригинала 11 марта 2016 г. Проверено 06 апреля 2016 г.

[5] Хиландар - Словарь восточного христианства Блэквелла

[Metochia_p._15-6] Перейти обратно: ^а ^б Тибор Живкович - Грамоты сербских правителей, касающиеся Косово и Метохии. п. 15

[7] «Ради спасения души моей и прибежища в отечестве моем» . Проверено 5 апреля 2016 г.

[McGuckin2010-8] Джон Энтони МакГакин (15 декабря 2010 г.). Энциклопедия восточного православного христианства, комплект из 2 томов . Джон Уайли и сыновья. стр. 560–. ISBN 978-1-4443-9254-8 .

[9] «Хиландарские владения и метосы в юго-западной Сербии (Косово и Метохия)» . hilandar.info . Проверено 21 июля 2015 г.

[10] Власто, Вхождение славян в христианский мир: Введение в средневековую историю славян , с. 219

[11] «Монастырь Хиландар» . Проверено 4 апреля 2016 г.

[Bogdanovic-Karejski-12] Богданович 1997 , Предисловие, параграф. 13, карейский типичный

[Bogdanovic-Hilandarski1-13] Богданович 1997 , Предисловие, параграф. 14

[FOOTNOTESubotić199834–35-14] Суботич 1998 , стр. 34–35.

[15] «Чудотворная икона – Богородица Троеручица (Bogorodica Trojeručica)» . hilandar.info . Проверено 21 апреля 2016 г.

[16] Васари, Иштван (24 марта 2005 г.). Половцы и татары: Восточная армия на доосманских Балканах, 1185–1365 гг . Издательство Кембриджского университета. стр. 109–110. ISBN 1139444085 .

[FOOTNOTESubotić199837–38-17] Суботич 1998 , стр. 37–38.

[orthodoxia-18] Перейти обратно: ^а ^б «Чиландарский монастырь» . православие.it .

[FOOTNOTESubotić199838-19] Суботич 1998 , с. 38.

[FOOTNOTESubotić199840-20] Суботич 1998 , с. 40.

[Kazhdan-21] Перейти обратно: ^а ^б Каждан, Александр П., изд. (1991). Оксфордский словарь Византии . Издательство Оксфордского университета. стр. 6–7. ISBN 9780195046526 .

[FOOTNOTESubotić199891-22] Суботич 1998 , с. 91.

[FOOTNOTESubotić199892-23] Суботич 1998 , с. 92.

[FOOTNOTESubotić199892–93-24] Суботич 1998 , стр. 92–93.

[FOOTNOTESubotić199895-25] Суботич 1998 , с. 95.

[FOOTNOTESubotić199898-26] Суботич 1998 , с. 98.

[27] Роберт Пейн, Никита Романов, «Иван Грозный», Rowman & Littlefield, 2002, стр. 436.

[FOOTNOTESubotić1998100–102-28] Суботич 1998 , стр. 100–102.

[29] «Чиландари» . Гора Афон. Архивировано из оригинала 2 мая 2009 г. Проверено 9 октября 2008 г. В 17 веке число монахов, прибывших из Сербии, сократилось, а 18 век был периодом упадка после разрушительного пожара 1722 года. В то время монастырь фактически был укомплектован болгарскими монахами, которые спорили с сербскими монахами из-за собственности Хиландара. продажа болгарским монахам монастыря Зограф .

[30] «Монастырь Хилендар» (на болгарском языке). Православие . Проверено 9 октября 2008 г.

[31] Панайотис Христу, «Агион Орос», Патриарший институт патристических исследований, изд. Эпоптея, Афины, 1987, стр. 313-314.

[Dorobantu-32] Доробанту, Мариус (28 августа 2017 г.). Исихазм, Иисусова молитва и современное духовное возрождение Афона (магистерская диссертация). Неймеген: Университет Радбауд . Проверено 28 августа 2022 г.

[33] Фолич, Надя Куртович (2014). Последствия неправильного решения: пример пожара в монастыре Чиландар . Структурные неисправности и ремонт - 15-я Международная конференция.

[34] Маундер, Крис, изд. (2019). Оксфордский справочник Мэри . Издательство Оксфордского университета. п. 127. ИСБН 9780192511140 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

v т и Гора Афон
Monasteries (by precedence)	Great Lavra Vatopedi Iviron Hilandar Dionysiou Koutloumousiou Pantokratoros Xeropotamou Zograf Docheiariou Karakallou Philotheou Simonopetra Agiou Pavlou Stavronikita Xenophontos Osiou Gregoriou Esphigmenou St. Panteleimon Konstamonitou Amalfinon
Sketes	Agias Annas Agias Triados Timiou Prodromou Agiou Andrea Agiou Dimitriou [el] Timiou Prodromou Iviron [el] Agiou Panteleimonos Profiti Ilia New Skete (Theotokou) Lakkoskiti (Agiou Dimitriou tou Lakkou) Evangelismou tis Theotokou Bogoroditsa
Settlements	Karyes Dafni Vigla Agios Nilos Kerasia Saint Basil Kafsokalyvia Karoulia Katounakia Vouleftiria Little St. Anne's Provata Morfonou Mylopotamos Kapsala
Geography	Antiathonas Karmilio Oros Desert of Mount Athos
Relics and icons	Axion Estin Cincture of the Theotokos Panagia Portaitissa Trojeručica
Other topics	Diamonitirion Footpaths Postal stamps and history Protaton Protos Civil Administrator

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST VIAF
National	France BnF data Germany Israel United States Czech Republic Australia Greece Vatican
People	Trove
Other	IdRef