Иоганн Георг Фауст

«Иоганн Фауст» перенаправляется сюда. О раннем немецком принтере см. Иоганн Фуст .

Не путать с Георгом Фаустом .

Титульный лист одного из Хелленцванга гримуаров , приписываемого Д. Фаусту Волхву Максимусу Кундлингенсису (18 век)

Иоганн Георг Фауст ( / ˈ faʊ s t , был немецким / ; ок. 1480 или 1466 – ок. 1541), также известный на английском языке как Джон Фауст / ˈ f ɔː s t ə s / странствующим алхимиком , астрологом и магом . эпохи немецкого Возрождения .

Доктор Фауст стал предметом народных легенд через десятилетия после его смерти, которые передавались в книжках, начиная с 1580-х годов, и были особенно адаптированы Кристофером Марлоу как трагический герой в его пьесе «Трагическая история жизни и смерти доктора Фауста» (1588 г.). -1592). Традиция Фаустбуха сохранилась на протяжении всего периода раннего Нового времени , и легенда была снова адаптирована в Иоганна Вольфганга фон Гете « скрытой драме Фауст» (1808 г.), Гектора Берлиоза музыкальном сочинении «Осуждение Фауста» (премьера состоялась в 1846 г.) и Ференца Листа произведении . Фауст-симфония 1857 года.

Исторический Фауст

Из-за того, что он рано стал фигурой в легендах и литературе, трудно с какой-либо уверенностью установить исторические факты о его жизни. В 17 веке даже сомневались в существовании исторического Фауста, а легендарного персонажа отождествляли с типографом из Майнца по имени Иоганн Фуст . Иоганн Георг Нойман в 1683 году обратился к этому вопросу в своем Disquisitio Historicala de Fausto praestigiatore , установив историческое существование Фауста на основе современных ссылок.

В свете записей о деятельности, охватывающей более 30 лет, два предполагаемых года рождения (1466 против 1480/1), два записанных имени (Георг против Иоганна) и два записанных места происхождения (Книттлинген против Иоганна) и два зарегистрированных места происхождения (Книттлинген против 1480/1). Гейдельберг/Хельмштетт), было предложено что было два странствующих мага, называвших себя Фаустом , один Георг, действовавший ок. с 1505 по 1515 год, и еще один Иоганн, работавший в 1530-х годах.

Возможные места происхождения исторического Иоганна Фауста - Книттлинген (Манлий 1562 г.). , Хельмштадт возле Гейдельберга или Рода . Сегодня в Книттлингене есть архив и музей, посвященные Фаусту. Барон (1978) и Рюикби (2009) приводят доводы в пользу Хельмштадта как места его рождения.

Год рождения Фауста указан либо как 1480/1, либо как 1466. Барон (1992) и Рюикби. предпочитаю последнее. В городском архиве Ингольштадта имеется письмо от 27 июня 1528 года, в котором упоминается доктор Йорг Фаустус фон Хайдльберг . В других источниках есть Георгий Фауст Гельмштет(ensis) . Барон, разыскивая студентов из Хельмштета в архивах Гейдельбергского университета , нашел записи Георгия Хельмштеттера, написанные с 1483 по 1487 год, в которых говорится, что он получил степень бакалавра 12 июля 1484 года и магистра искусств 1 марта 1487 года.

За 1506 год имеется запись о появлении Фауста как исполнителя магических трюков и гороскопов в Гельнхаузене . В течение следующих 30 лет на юге Германии было зафиксировано множество подобных записей. Фауст выступал как врач, доктор философии, алхимик, маг и астролог, и его часто обвиняли в мошенничестве. Церковь объявила его богохульником, состоящим в союзе с дьяволом. Фауст также предположительно присоединился к протестантизму.

Иоганн Тритемий в письме к Иоганну Вирдунгу от 20 августа 1507 года предупреждает последнего о неком Георгии Сабелликусе , обманщике и мошеннике, называющем себя Георгием Сабелликусом, Фаустом младшим, fons некромантикорум, астрологом, магом секундусом и т. д. По словам Тритемия, в Гельнхаузене и Вюрцбурге Сабеллик кощунственно хвастался своими силами, утверждая даже, что легко может воспроизвести все чудеса Христа. Тритемий утверждает, что Сабелликус получил должность преподавателя в Зикингене в 1507 году, которой он злоупотребил, занимаясь содомией со своими учениками-мужчинами, уклоняясь от наказания благодаря своевременному побегу.

Конрад Мутиан Руфус в 1513 году вспоминает встречу с хиромантиком по имени Георгий Фауст, Гельмифей Гейдельбергский (вероятно, от гемифея , «полубога Гейдельберга»), подслушавшего его тщеславное и глупое хвастовство в эрфуртской гостинице.

23 февраля 1520 года Фауст находился в Бамберге , составляя гороскоп для епископа и города, за что получил сумму в 10 гульденов .

В 1528 году Фауст посетил Ингольштадт , откуда вскоре был изгнан. В 1532 году он, кажется, пытался проникнуть в Нюрнберг, согласно нелестной записке, сделанной младшим мэром города, чтобы «отказать в свободном проходе великому нигроманту и содомиту доктору Фаусту» ( Doctor Faustus, dem großen Sodomiten und Nigromantico in fut glait). аблайнен ). Более поздние записи дают более положительный вердикт; так, тюбингенский профессор Иоахим Камерариус в 1536 году признает Фауста уважаемым астрологом, а врач Филипп Бегарди из Вормса в 1539 году хвалит его медицинские познания. Последнее прямое свидетельство о Фаусте датируется 25 июня 1535 года, когда его присутствие было зафиксировано в Мюнстере во время анабаптистского восстания .

Смерть Фауста датируется 1540 или 1541 годом. Предположительно он погиб в результате взрыва алхимического эксперимента в «Отеле цум Лёвен» в Штауфене-им-Брайсгау . Сообщается, что его тело было найдено в «серьезно изуродованном» состоянии, что было истолковано так, что дьявол пришел забрать его лично своими врагами-клерикалами и учеными. В 1548 году теолог Иоганн Гаст в своих «праздничных проповедях» утверждает, что Фауст умер ужасной смертью и продолжал поворачивать лицо к земле, несмотря на то, что тело несколько раз переворачивали на спину. В своем отчете 1548 года Гаст также упоминает личную встречу с Фаустом в Базеле, во время которой Фауст предоставил повару странную птицу. По словам Гаста, Фауст путешествовал с собакой и лошадью, и ходили слухи, что собака иногда превращалась в слугу.

Другой посмертный отчет - это отчет Иоганна Манлия, основанный на заметках Меланхтона , в его Locorum communium Collectanea, датируемом 1562 годом. По словам Манлия, Иоганнес Фауст был личным знакомым Меланхтона и учился в Кракове . Рассказ Манлия уже пропитан легендарными элементами, и его нельзя принимать за чистую монету как исторический источник. Манлий рассказывает, что Фауст хвастался, что победы германского императора в Италии произошли благодаря его магическому вмешательству. В Венеции он якобы пытался взлететь, но был сброшен на землю дьяволом. Иоганнес Вир в «de prestigiis daemonum» (1568 г.) рассказывает, что Фауст был арестован в Батенбурге за то, что он рекомендовал местному капеллану по имени Дорстениус использовать мышьяк , чтобы избавиться от щетины. Дорстениус намазал лицо ядом, в результате чего потерял не только бороду, но и большую часть кожи, - анекдот, который, по словам Вира, он слышал от самой жертвы. Филипп Камерариус в 1602 году все еще утверждает, что слышал рассказы о Фаусте непосредственно от людей, которые встречали его лично, но из публикации 1587 года Фаустбуха , становится невозможным отделить исторические анекдоты от слухов и легенд.

В городе Бад-Кройцнах есть ресторан Faust Haus, построенный, как сообщается, в 1492 году. на месте «дома легендарного магистра Иоганна Георга Сабеллика Фауста».

Приписанные произведения

Паж Praxis Magia Faustiana (1527 г.)

Есть несколько отпечатков гримуаров или магических текстов, приписываемых Фаусту. Некоторые из них искусственно приурочены к его жизни, либо к «1540», либо к «1501», «1510» и т. д., некоторые даже к необоснованно ранним датам, например «1405» и «1469». На самом деле гравюры датируются концом 16 века, ок. 1580 г., т. е. тот же период развития фольксбухской традиции. Текст Хелленцванга также сохранился в рукописных версиях конца 16 века. Рукопись ок. 1700 г. под титулом Докторис Йоханнис Фаусти Моренштерн, практикующий Höllenzwang genant Der schwarze Mohr. Ann(o) MCCCCVII (то есть «1407») включает текст, который в печати известен как Dr. Faustens sogenannter schwartzer Mohren-Stern, gedruckt zu London 1510 . Варианты «Хёлленцванга », приписываемые Фаусту, продолжали публиковаться в течение следующих 200 лет, вплоть до 18 века.

• 1501 Доктор Фаустен тройной Хелленцванг (Рим 1501, Энгель (1885) № 335 )
• 1501 Geister-Commando ( Tabelle Rabelaine Geister Commando, т.е. Общая цитата о белой и черной магии ), Рим (перепечатка Scheible 1849, ARW, "Moonchild-Edition" 3, Мюнхен, 1977)
• 1501 Четырёхкратное побуждение Д.Фауста в ад (Рим 1501, Энгель (1885) № 336 ; перепечатка Scheible 1849, ARW "Moonchild-Edition" 4, Мюнхен 1976, 1977)
• 1505 Черная Каббала доктора Джона Фауста (Пассау 1505, Энгель (1885) № 337 ; перепечатка Scheible 1849 , ARW "Moonchild-Edition" 2, Мюнхен 1976, 1977)
• 1510 Черная лестница доктора Джона Фауста Лондон, Энгель (1885) нет. 343 .
• 1520 Тройное адское принуждение Фауста ( D.Faustus Magus Maximus Kundlingensis Original Dreyfacher Höllenzwang id est Die Ägyptische Schwarzkunst ), «Египетская нигромантия, магические печати для призыва семи духов. (перепечатка ARW «Moonchild-Edition» 3, Мюнхен, 1976, 1977)
• 1524 г. Йоханнис Фаусти Руководство Höllenzwang (Виттенберг 1524 г., переиздание Scheible 1849, ARW "Moonchild-Edition" 6, Мюнхен 1976, 1977)
• 1527 Praxis Magia Faustiana (Пассау, переиздание Scheible 1849, ARW "Moonchild-Edition" 4, Мюнхен, 1976, 1977)
• 1540, Фаусти Хелленцванг или Книга чудесного искусства и чудес (Виттенберг 1540, переиздание Scheible 1849, ARW "Moonchild-Edition" 4, Мюнхен 1976, 1977)
• Великое и могущественное побуждение доктора Фауста в ад (Прага, переиздание ARW "Moonchild-Edition" 7, Мюнхен, 1977)
• 1669? Доктор Книга Иоганна Фаустена «Чудесное искусство и чудеса» или «Черный ворон», также называемая тройным принуждением ада (Лион MCDXXXXXXIX, переиздание ARW «Moonchild-Edition» 7, Мюнхен, 1977)
• DI Фаусти Шварцер Рабе (без даты, 16 век, перепечатка Scheible 1849, ARW, "Moonchild-Edition" 3, Мюнхен, 1976, 1977)
• 1692 г. Большой и могущественный морской дух доктора Фауста, в котором Люцифер и три морских духа призваны для извлечения сокровищ из воды (Амстердам, переиздание ARW "Moonchild-Edition" 1, Мюнхен, 1977 г.)

Эти работы были собраны и отредактированы в Das Kloster Дж. Шайбле (1849) и основаны на Шайбле в 1976 и 1977 годах Arbeitsgemeinschaft für Religions und Weltanschauungsfragen , в «Moonchild-Edition», а также снова как факсимиле Посейдона Пресса и Фурье. Издательский.

Фауст в легендах и литературе

Основные статьи: Фауст и Фаустбух

издания 1588 года. Титульный лист Фаустбуха

«История фон Д. Иоганна Фаустена», напечатанная Иоганном Шписом в 1587 году, немецкая книга о грехах Фауста, находится в начале литературной традиции персонажа Фауста . Оно было переведено на английский язык в 1587 году, где привлекло внимание Кристофера Марло . В книге Марло «Трагическая история доктора Фауста» 1589 года Фауст изображен как архетипический адепт магии эпохи Возрождения . В 17 веке произведения Марлоу были вновь представлены в Германии в виде популярных пьес, которые со временем превратили Фауста в просто комическую фигуру для народного развлечения. Между тем, сборник «Шпионов» был отредактирован и взят с выдержками Г. Р. Видманом и Николаусом Пфитцером и, наконец, анонимно переиздан в модернизированной форме в начале 18 века под названием Faustbuch des Christlich Meynenden . Это издание получило широкую известность и было также прочитано Гете в юности. Как резюмировал Рихард Стехер, эта версия представляет собой рассказ о молодом человеке по имени Иоганн Фауст , сыне крестьянина, который изучает теологию в Виттенберг , помимо медицины, занимался астрологией и «другими магическими искусствами». Его безграничное стремление к знаниям заставляет его вызвать в лесу недалеко от Виттенберга дьявола, который появляется в образе грейфрайара , называющего себя Мефистофелем .

Фауст заключает договор с дьяволом, обещая свою душу в обмен на 24 года службы. Дьявол производит фамулюса Кристофа Вагнера и пуделя Прэстиджара, чтобы они сопровождали Фауста в его приключении. Фауст продолжает жить жизнью, полной удовольствий. В Лейпциге он выезжает из Ауэрбаха Келлера на бочке. В Эрфурте он разливает вино со стола. Он посещает Папу в Риме, султана в Константинополе и кайзера в Инсбруке. Через 16 лет он начинает сожалеть о своем договоре и хочет выйти из него, но дьявол убеждает его возобновить его, вызывая в воображении Елену Троянскую , от которой у Фауста родился сын по имени Юстус. Когда 24 года подходят к концу, появляется « Сатана , глава демонов» и объявляет о смерти Фауста наступающей ночью. Фауст в сцене «Тайной вечери» в Римлихе прощается с друзьями и призывает их к покаянию и благочестию. В полночь из комнаты Фауста доносится сильный шум, а утром ее стены и пол обнаруживаются забрызганными кровью и мозгами, глаза Фауста лежат на полу, а его труп во дворе.

Обработки легенды о Фаусте в XVI–XVIII веках включают:

• Иоганн Шпис: История фон Д. Иоганна Фаустена (1587)
• Книга Вагнера (1593 г.)
• Книга Видмана «Фауст» (1599 г.)
• Доктор Великое и могущественное побуждение Фауста в ад (Франкфурт, 1609 г.)
• Доктор Иоганнес Фауст, Естественная и неестественная магия (Пассау, 1612 г.)
• Книга Фауста Пфитцера (1674 г.)
• Доктор Великий и могучий морской дух Фауста (Амстердам, 1692 г.)
• Книга Вагнера (1714 г.)
• Книга Фауста Кристиана Мейнендена (1725 г.)

См. также

• Сделка с Дьяволом
• г-н Твардовский
• Работы по мотивам Фауста

Ссылки

• Фрэнк Бэрон, «Кем был исторический Фауст? Интерпретация упущенного из виду источника», Дафнис 18 (1989), 297–302.
• Карл Энгель, Сочинения Фауста с XVI века до середины 1884 года (1885).

Библиография

• Фрэнк Бэрон: Доктор Фауст: от истории к легенде. Мюнхен: Финк 1978. ISBN   3-7705-1539-0
• Фрэнк Барон: Фауст на суде. Происхождение «Истории» Иоганна Шписа в эпоху охоты на ведьм. Тюбинген: Нимейер 1992. ISBN   3-484-36509-9
• Фриц Брукнер, Франц Хадамовский: Венские стихи Фауста от Страницкого до смерти Гете. Вена 1932 год.
• Карл Кизеветтер : Фауст в истории и традициях . Берлин 1921 г.
• Гюнтер Махал: Фауст: Исследования на вечную тему . Neuried: ars una 1998 (перепечатка документов о Фаусте с пояснениями). ISBN   3-89391-306-8
• Гюнтер Махал: Фауст. Следы загадочной жизни . Рейнбек под Гамбургом: Ровольт, 1995. ISBN   3-499-13713-5
• Франк Мёбиус (ред.): Фауст: приближаясь к мифу. Каталог выставки. Геттинген: Валленштейн 1995.
• Филлипс, Уолтер Элисон (1911). «Фауст» . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 10 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 210–213.
• Лео Рюикби : Фауст: Жизнь и времена волшебника эпохи Возрождения . История Пресс 2009. ISBN   978-0-7509-5090-9
• Карл Тенс: История первой фигуры с XVI века до наших дней . Майзенхайм 1948.

Внешние ссылки

• Общая немецкая биография
• Легенды о Фаусте
• Народная книга Др. Фауст в Библиотеке Августана.
• Музей Фауста в Книттлингене
• Фауст как зеркало истории: Лекция в рамках цикла « Наука, технологии и этика»
• Хронология Фауста

Гримуары, приписываемые Фаусту

• Книга Чудес и Волшебства Доктора Иоганна Фауста Черного Ворона Ада . , также называемая Тройным Принуждением
• Magia naturalis et innaturalis, или тройное принуждение из ада, последний завет и искусство печати - Часть I (Google Книги)
• Magia naturalis et innaturalis, или тройное принуждение из ада, последний завет и искусство печати - Часть IV (Google Книги)

Категория:Алхимики 16 века