Семейная жизнь Фатимы

Семейная жизнь Фатимы изображает брак Фатимы , дочери исламского пророка Мухаммеда и двоюродного брата Мухаммеда, Али . Фатима ( ок. 605/15-632 ) и Али ( ок. 600-661 ) были важными фигурами в раннем исламе : Фатима сравнивали с Марией , матери Иисуса , особенно в шиитском исламе. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Говорят, что Мухаммед считал ее лучшей из женщин ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} И самый дорогой человек для него. ^{[ 5 ]} Али был четвертым из Рашидун халифов и первого шиитского имама . ^{[ 6 ]} Широко сообщается, что Мухаммед сравнил позицию Али в исламе с позицией Аарона в иудаизме . ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

Свадьба

Фатима вышла замуж за двоюродного брата Мухаммеда Али в 1 или 2 годах (623-5 г. н.э.), ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} Возможно после битвы при Бадре . ^{[ 11 ]} В суннитских и шиитских источниках есть доказательства того, что некоторые из компаньонов , включая Абу Бакр и Умар , ранее просили руку Фатимы в браке, но были отклонены Мухаммедом, ^{[ 12 ]}^{[ 10 ]}^{[ 13 ]} Кто сказал, что он ждал момента, исправленного судьбой. ^{[ 14 ]} Также говорится, что Али сдержался, чтобы попросить Мухаммеда жениться на Фатиме из -за его бедности. ^{[ 10 ]}^{[ 5 ]} Когда Мухаммед выдвинула предложение Али Фатиме, она осталась молчать, что понималось как молчаливое соглашение. ^{[ 10 ]}^{[ 15 ]} На основании этого отчета согласие женщины в браке всегда было необходимо в исламском праве. ^{[ 16 ]} Мухаммед также предположил, что Али продает свой щит, чтобы заплатить свадебному подарку ( MAHR ). ^{[ 17 ]}^{[ 10 ]}

Мухаммед совершил свадебную церемонию, ^{[ 14 ]} И они подготовили строгой свадебный праздник с пожертвованиями от Мадинанов . ^{[ 14 ]}^{[ 18 ]}^{[ 19 ]} Шиа -источники записали, что Фатима пожертвовала свое свадебное платье в свою свадебную ночь. ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]} Позже пара переехала в дом рядом с кварталами Мухаммеда в Медине. ^{[ 14 ]}^{[ 3 ]} Их брак длился около десяти лет до смерти Фатимы. ^{[ 22 ]} Возраст Фатимы во время ее брака неясен, сообщается между девятью до двадцати одного. ^{[ 11 ]}^{[ 23 ]}^{[ 14 ]}^{[ 24 ]} Говорят, что Али было около двадцати двух. ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}

Значение

Среди прочего, суннит аль-Суйюти ( ум. 1505 ) приписывает Мухаммеду: «Бог приказал мне жениться на Фатиме на Али». ^{[ 10 ]}^{[ 20 ]}^{[ 25 ]} По словам Векчии Варлиери и Клемма, Мухаммед также сказал Фатиме, что женился на ее лучшего члена своей семьи. ^{[ 14 ]}^{[ 26 ]} Есть еще одна версия этого хадиса в коллекции Canonical Sunni Musnad Ahmad Ibn Hanbal , в которой Мухаммед высоко оценивает Али как первый в исламе, самый знающий и самый пациент мусульманской общины. ^{[ 27 ]} NASR пишет, что союз Фатимы и Али имеет особое духовное значение для мусульман, потому что это рассматривается как брак между «величайшими свястыми фигурами», окружающими Мухаммеда. ^{[ 25 ]}

Супружеская жизнь

Как и в большинстве мусульман, пара жила в тяжелой бедности в первые годы ислама. ^{[ 28 ]}^{[ 29 ]} В частности, оба должны были выполнять трудную физическую работу, чтобы обойтись. ^{[ 10 ]}^{[ 30 ]} Шиа -источники уточняют, что Али работал на различных рабочих местах, в то время как Фатима отвечал за домашнюю работу. ^{[ 31 ]} Также было связано, что Мухаммед научил паре тасбих , чтобы помочь облегчить бремя их бедности: ^{[ 32 ]} Тасби фраз Аллах ( Лит Ху Акбар Фатимы . состоит из из славный ' ). ^{[ 33 ]} упали больше земель Их финансовые обстоятельства позже улучшились после того, как в битве при Хейбаре . ^{[ 10 ]}^{[ 29 ]} Фатима в какой -то момент получил служанку по имени Фидда. ^{[ 10 ]}

После битвы при Ухуде , Фатима имела тенденцию к ранам своего отца ^{[ 34 ]} и регулярно посещал могилы, чтобы молиться за убитых в битве. ^{[ 14 ]} Позже Фатима отверг просьбы Абу Суфьяна посредить между ним и Мухаммедом. ^{[ 34 ]}^{[ 14 ]} Фатима также сопровождала Мухаммеда в завоевании Мекки . ^{[ 14 ]}

Bint Abu Jahl

Али больше не женился, пока Фатима была жива. ^{[ 35 ]}^{[ 13 ]} Тем не менее, Аль-Мисвар Ибн Махрама , компаньон , которому было девять лет, когда умер Мухаммед, кажется единственным рассказчиком предполагаемого брака предложения Али до дочери Абу Джала в суннитских источниках. В то время как полигиния разрешено в исламе, Мухаммед, как сообщается, запретил этот брак на кафедре, заявив, что не может быть присоединения к дочери Пророка и дочери врага Бога (Абу Джахл). Говорят, что он высоко оценил своего другого зятя (возможно, Уэтман или Абу-аль-Ас ). Суфи отмечает, что ссылка на третьего халифа Утмана может отражать суннитскую православие, в которой Утман считается превосходящим своего преемника Али. ^{[ 36 ]}

Бюлер предполагает, что такие суннитские традиции, которые помещают Али в негативное свет, следует относиться с осторожностью, когда они отражают политическую повестку дня того времени. ^{[ 10 ]} В шиитских источниках, напротив, Фатима, как сообщается, имела счастливую семейную жизнь, которая продолжалась до ее смерти в 11 лет . ^{[ 20 ]} В частности, Али, как сообщается, сказал: «Всякий раз, когда я смотрел на нее [Фатима], все мои заботы и грусть исчезали». ^{[ 20 ]}

Потомство

Фатима и Али пережили четверо детей: Хасан , Хусайн , Зайнаб и Умм Култхум . ^{[ 10 ]}^{[ 14 ]} В частности, Мухаммед очень любил своих внуков, которые считаются вторым и третьим из двенадцати имамов . Широко сообщается о его заявлении о том, что Хасан и Хусейн станут лордами молодости рая. ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]} Спор окружает судьбу их третьего сына, Мухсин : Шиас считает, что Мухсин умер в выкидыше, после рейда на дом Фатимы, заказанный первым халифом Абу Бакром . Сунниты, с другой стороны, считают, что Мухсин умер в младенчестве естественных причин. ^{[ 39 ]}^{[ 10 ]} Именно через Фатиму потомство Мухаммеда распространилось по всему мусульманскому миру. ^{[ 10 ]} получают Сайид ( Лит . названия Потомкам почетные Фатимы ^{[ 40 ]}^{[ 1 ]}^{[ 41 ]}

Смотрите также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^{беременный} Fedele 2018 , с. 56
^ Ernst 2003 , p. 171.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Buehler 2014 , p. 185.
^ Qutbuddin 2006 , p. 249
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Аббас 2021 , с. 55
^ Аббас 2021 , с. 6
^ Peohzoda 2015 .
^ Среднее 2000 , с. 4
^ Kassam & Blomfield 2015 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л ^м Buehler 2014 , p. 186
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Thurlkill 2008 , с. 74
^ Klemm 2005 , p.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Qutbuddin 2006 , p. 248
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж Veccia vaglieri 2022 .
^ Klemm 2005 , с. 186–7.
^ Thurlkill 2008 , p. 76
^ Ruffle 2011 , с. 19
^ Ruffle 2011 , стр. 15-6.
^ Ruffle 2012 , p. 389.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Аббас 2021 , с. 56
^ Kassam & Blomfield 2015 , с. 214
^ Kassam & Blomfield 2015 , с. 211.
^ Аббас 2021 , стр. 33, 56.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Бодли 1946 , с. 147
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в NASR & AFSARDDIN 2021 .
^ Klemm 2005 , p.
^ Soufi 1997 , p. 59
^ Kelen 1975 , p. 103
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Field 2009a , p. 230.
^ Klemm 2005 , p.
^ Ruffle 2011 , стр. 23–4.
^ Ruffle 2011 , стр. 21, 24.
^ Рахим 2014 , с. 476.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Klemm 2005 , p.
^ Аббас 2021 , с. 153
^ Soufi 1997 , стр. 51-4.
^ Маделунг 2003 .
^ Аббас 2021 , с. 57
^ Khetia 2013 , p. 77
^ Shah-Kazemi 2014 , с. 20
^ Morimoto 2012 , p. 2

Источники

Аббас, Хасан (2021). Наследник Пророка: жизнь Али ибн Аби Талиб . Издательство Йельского университета. ISBN 9780300252057 .
KHETIA, Vinay (2013). Фатима как мотив раздора и страданий в исламских источниках (тезис). Университет Конкордии.
Аслан, Реза (2011). Нет Бога, кроме Бога: происхождение, эволюция и будущее ислама . Случайный дом. ISBN 9780812982442 .
Эрнст, Карл (2003). После Мухаммеда: переосмысление ислама в современном мире . Чапел Хилл: Университет Северной Каролины Пресс. ISBN 9780807875803 .
Butthur, Arthur F. (2014). " "Фатима (ум. 632 В Фицпарике, Коели; Уокер, Адам Хани (ред.). Энциклопедия Бога Тол. 1. ABC-Clio. стр. 182–7. ISBN 9781610691772 .
Шах-Кеземи, Реза (2014). « Пока, чтобы поговорить (599–661)» . В Фицпарике, Коели; Уокер, Адам Хани (ред.). Энциклопедия Бога Тол. 1. ABC-Clio. стр. 20–4. ISBN 9781610691772 .
Veccia vagliera, L. (2022). "Фасимик" . В Бермене, П. (ред.). Ислам . Ссылка на Brill Online.
Бодли, RVC (1946). Посланник; Жизнь Мухаммеда . Doubleday & Company, Inc.
Ruffle, Karen (2012). «Пусть Фатима соберет наши слезы: мистические и заступнические силы Фатимы аль-Захра на индо-персинском, религиозной литературе и исполнении шиитов» . Сравнительные исследования Южной Азии, Африки и Ближнего Востока . 30 (3): 386–397. doi : 10.1215/1089201X-2010-021 . S2CID 143558765 . \
Наср, Сейед Хоссейн ; Afsaruddin, Asma (2021). "Али" . Encyclopædia Britannica .
Мери, Йозеф В. (2006). Средневековая исламская цивилизация: энциклопедия . Routledge. ISBN 978-0415966900 .
Jafri, SHM (1979). Происхождение и раннее развитие шиитского ислама . Лондон: Лонгман.
Ruffle, Karen (2011). «Пусть вы учитесь на их модели: образцовые отношения отца и дочери Мухаммеда и Фатимы в южноазиатском шиизме» (PDF) . Журнал персидских исследований . 4 : 12–29. doi : 10.1163/187471611x568267 .
Момен, Муджан (1985). Введение в шиитский ислам . Издательство Йельского университета. ISBN 9780853982005 .
Келен, Бетти (1975). Мухаммед: Посланник Божий . Т. Нельсон. ISBN 9780929093123 .
Макалифф, Джейн Даммен (2002). "Фатима" . В Макалиффе, Джейн Даммен (ред.). Энциклопедия Корана . Тол. 2. ISBN 978-90-04-11465-4 .
Кампо, Джон Эдуардо, изд. (2009a). «Фатиция (ок. 605–633)» . Энциклопедия ислама Infobase Publishing. стр. 230–1. ISBN 9781438126968 .
Мавани, Хамид (2013). Религиозная авторитет и политическая мысль в двенадцатом шиизме: от Али до постхомеини . Routledge. ISBN 9780415624404 .
Феделе, Валентина (2018). «Фатима (605/15-632 г. н.э.)» . В Де-Гайе, Сьюзен (ред.). Энциклопедия женщин в мировых религиях . ABC-Clio. п. 56. ISBN 9781440848506 .
Qutbuddin, Tathera (2006). 12 до. Jrain 12 до В Мери Джозеф В. (ред.). Энциклопедия RATEDEDE. стр. 248–50. ISBN 978-0415966900 .
Кассам, Зейн; Бломфилд, Бриджит (2015). «Вспоминая Фатиму и Зейнаб: пол в перспективе». В Daftary, Фархад; Саджу, Амин; Jiwa, Shainool (ред.). Мир шиитов: пути в традициях и современности . Bloomsbury Publishing. п. 210. ISBN 9780857729675 .
Кампо, Джон Эдуардо, изд. (2009). «Фатиция (ок. 605–633)» . Энциклопедия ислама Infobase Publishing. стр. 230–1. ISBN 9781438126968 .
Morimoto, Kazuo, ed. (2012). Sayyids и Sharifs в мусульманских обществах: живые связи с Пророком (иллюстрировано изд.). Routledge . ISBN 9780415519175 .
Рахим, Хабибе (2014). "Молитва " В Фицпарике, Коели; Уокер, Адам Хани (ред.). Энциклопедия Бога Тол. 2. ABC-Clio. стр. 473–7. ISBN 9781610691772 .
Miskinzoda, Gurdofarid (2015). «Значение положения позиции Аарона для формулировки учения о власти Шиши». Бюллетень школы восточных и африканских исследований . 78 (1): 82. doi : 10.1017/s0041977x14001402 . S2CID 159678004 .
Маделунг, Уилферд (2003). "Хасан Б. ʿli B. abi ṭāleb " Энциклопдия Ираника Тол. XII/1 Энциклопедия Ираника Фонд Стр. 26–28.
Thurlkill, Mary F. (2008). Выбраны среди женщин: Мария и Фатима в средневековом христианстве и шиитском исламе . Университет Нотр -Дам Песс. ISBN 9780268093822 .
Klemm, Verena (2005). «Формирование изображения исламской легенды: Фатима, дочь Пророка Мухаммеда». В Гюнтере, Себастьян (ред.). Идеи, образы и методы изображения: понимание классической арабской литературы и ислама . Брилль С. 181–208. ISBN 9789047407263 .
Суфи, Дениз Луиза (1997). Образ Фатимы в классической мусульманской мысли (докторская диссертация). Принстонский университет. ProQuest 304390529 .
Лалани, Арзина Р. (2000). Раннее шиитское: учения Имама Муаммада аль-Бакира . Ib tauris. ISBN 978-1860644344 .

Внешние ссылки

"Фатима" . Encyclopædia Britannica Online . Encyclopædia Britannica. 1 января 2020 года . Получено 28 февраля 2020 года .
Амир-Мозцци, Мохаммад Али; Calmarard, Jean (1999). "Фахема " Энциклопдия Ираника Тол. IX/4 Энциклопедия Ираника Фонд Стр. 400–404.

[FOOTNOTEFedele201856-1] Jump up to: ^а ^{беременный} Fedele 2018 , с. 56

[FOOTNOTEErnst2003171-2] Ernst 2003 , p. 171.

[FOOTNOTEBuehler2014185-3] Jump up to: ^а ^{беременный} Buehler 2014 , p. 185.

[FOOTNOTEQutbuddin2006249-4] Qutbuddin 2006 , p. 249

[FOOTNOTEAbbas202155-5] Jump up to: ^а ^{беременный} Аббас 2021 , с. 55

[FOOTNOTEAbbas20216-6] Аббас 2021 , с. 6

[FOOTNOTEMiskinzoda2015-7] Peohzoda 2015 .

[FOOTNOTELalani20004-8] Среднее 2000 , с. 4

[FOOTNOTEKassamBlomfield2015-9] Kassam & Blomfield 2015 .

[FOOTNOTEBuehler2014186-10] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л ^м Buehler 2014 , p. 186

[FOOTNOTEThurlkill200874-11] Jump up to: ^а ^{беременный} Thurlkill 2008 , с. 74

[FOOTNOTEKlemm2005186-12] Klemm 2005 , p.

[FOOTNOTEQutbuddin2006248-13] Jump up to: ^а ^{беременный} Qutbuddin 2006 , p. 248

[FOOTNOTEVeccia_Vaglieri2022-14] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж Veccia vaglieri 2022 .

[FOOTNOTEKlemm2005186–7-15] Klemm 2005 , с. 186–7.

[FOOTNOTEThurlkill200876-16] Thurlkill 2008 , p. 76

[FOOTNOTERuffle201119-17] Ruffle 2011 , с. 19

[FOOTNOTERuffle201115–6-18] Ruffle 2011 , стр. 15-6.

[FOOTNOTERuffle2012389-19] Ruffle 2012 , p. 389.

[FOOTNOTEAbbas202156-20] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Аббас 2021 , с. 56

[FOOTNOTEKassamBlomfield2015214-21] Kassam & Blomfield 2015 , с. 214

[FOOTNOTEKassamBlomfield2015211-22] Kassam & Blomfield 2015 , с. 211.

[FOOTNOTEAbbas202133,_56-23] Аббас 2021 , стр. 33, 56.

[FOOTNOTEBodley1946147-24] Jump up to: ^а ^{беременный} Бодли 1946 , с. 147

[FOOTNOTENasrAfsaruddin2021-25] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в NASR & AFSARDDIN 2021 .

[FOOTNOTEKlemm2005187-26] Klemm 2005 , p.

[FOOTNOTESoufi199759-27] Soufi 1997 , p. 59

[FOOTNOTEKelen1975103-28] Kelen 1975 , p. 103

[FOOTNOTECampo2009a230-29] Jump up to: ^а ^{беременный} Field 2009a , p. 230.

[FOOTNOTEKlemm2005189-30] Klemm 2005 , p.

[FOOTNOTERuffle201123–4-31] Ruffle 2011 , стр. 23–4.

[FOOTNOTERuffle201121,_24-32] Ruffle 2011 , стр. 21, 24.

[FOOTNOTERahim2014476-33] Рахим 2014 , с. 476.

[FOOTNOTEKlemm2005185-34] Jump up to: ^а ^{беременный} Klemm 2005 , p.

[FOOTNOTEAbbas2021153-35] Аббас 2021 , с. 153

[FOOTNOTESoufi199751–4-36] Soufi 1997 , стр. 51-4.

[FOOTNOTEMadelung2003-37] Маделунг 2003 .

[FOOTNOTEAbbas202157-38] Аббас 2021 , с. 57

[FOOTNOTEKhetia201377-39] Khetia 2013 , p. 77

[FOOTNOTEShah-Kazemi201420-40] Shah-Kazemi 2014 , с. 20

[FOOTNOTEMorimoto20122-41] Morimoto 2012 , p. 2

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]