Дэниел Данглас Хоум
Дэниел Данглас Хоум | |
---|---|
![]() Дом от Надара | |
Рожденный | |
Умер | 21 июня 1886 г. | (53 года)
Род занятий | ясновидящий , медиум , экстрасенс |
Годы активности | 1851−1885 |
Супруги | Александрия де Кролл
Жюли де Глумлен |
Дети | 1 |
Дэниэл Данглас Хоум (произносится как Хьюм ; 20 марта 1833 — 21 июня 1886) был шотландским физическим медиумом , о котором сообщалось, что он способен подниматься на различную высоту , разговаривать с мертвыми, а также по своему желанию производить постукивание и стуки в домах. Его биограф Питер Ламонт полагает, что он был одним из самых известных людей своей эпохи. [ 1 ] Гарри Гудини описал его как «одного из самых выдающихся и прославленных представителей своего типа и поколения» и «предшественника медиумов, чья сильная сторона состоит в том, чтобы обмануть доверчивость публики». [ 2 ] Хоум провел сотни сеансов , на которых присутствовали многие выдающиеся викторианцы . Были свидетельства очевидцев сеансов, описывающие методы фокусирования и мошенничества, которые, возможно, использовал Хоум. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
Семья
[ редактировать ]Мать Дэниела Хоума, Элизабет («Бетси») Хоум (урожденная Макнил), была известна в Шотландии как провидица , как и многие ее предшественники, такие как ее двоюродный дедушка Колин Урукхарт и ее дядя мистер Маккензи. Дар второго зрения часто рассматривался как проклятие , поскольку он предсказывал трагедии и смерть. [ 6 ] [ 7 ] Отец Хоума, Уильям Хоум, был внебрачным сыном Александра, 10-го графа Хоума . [ 6 ] Доказательства подтверждают нелегитимность Старшего Хоума, поскольку различные выплаты, предназначенные для Уильяма, были произведены 10-м графом. [ 8 ] Элизабет и Уильям поженились, когда ему было 19 лет, и нашли работу на бумажной фабрике Балерно . Семья переехала в один из небольших домов, построенных на фабрике для рабочих, в Карри (шесть миль к юго-западу от Эдинбурга). [ 9 ] Уильяма описывали как «озлобленного, угрюмого и несчастного человека», который пил и часто был агрессивен по отношению к своей жене. [ 9 ] Во время проживания в мельнице у Элизабет было восемь детей: шесть сыновей и две дочери, хотя их жизнь не была полностью записана. Старший, Джон, позже работал на фабрике в Балерно и в конечном итоге управлял бумажной фабрикой в Филадельфии , Мэри утонула в ручье в возрасте 12 лет в 1846 году, а Адам умер в море в возрасте 17 лет по пути в Гренландию . которое, по словам Хоума, он видел в видении и, как сообщается, подтвердилось пять месяцев спустя. [ 10 ] [ 11 ]
Ранний период жизни
[ редактировать ]
Дэниел Хоум был третьим ребенком Элизабет и родился 20 марта 1833 года. Он был крещен преподобным мистером Сомервиллем через три недели после его рождения в приходской церкви Карри 14 апреля 1833 года. [ 12 ] Годовалый Хоум считался хрупким ребенком с «нервным темпераментом» и был передан бездетной сестре Элизабет, Мэри Кук. Она жила со своим мужем в прибрежном городке Портобелло , в 3 милях (4,8 км) к востоку от Эдинбурга. [ 13 ] По словам Хоума, его колыбель покачивалась сама по себе в доме Куков, и ему было видение смерти двоюродного брата, который жил в Линлитгоу , к западу от Эдинбурга. [ 14 ] [ 15 ]
Соединенные Штаты
[ редактировать ]Где-то между 1838 и 1841 годами тетя и дядя Хоума решили эмигрировать в Соединенные Штаты вместе со своим приемным сыном, плывя в самом дешевом классе третьего класса , поскольку они не могли позволить себе каюту. [ 16 ] После приземления в Нью-Йорке Куки отправились в Гринвилл , недалеко от Нориджа, штат Коннектикут . [ 17 ] Рыжеволосый веснушчатый и Хоум учился в школе в Гринвилле, где другие ученики называли его «Скотчи». [ 18 ] 13-летний Хоум не участвовал в спортивных играх с другими мальчиками, предпочитая гулять в местном лесу с другом по имени Эдвин. Два мальчика читали друг другу Библию , рассказывали истории и заключили договор, в котором говорилось, что, если один или другой умрет, они попытаются установить контакт после смерти. [ 18 ] Хоум и его тетя вскоре переехали в Трой, штат Нью-Йорк , который находится примерно в 155 милях (249 км) от Гринвилля, хотя Хоум в своей книге утверждал, что это было в 300 милях (480 км) от него. [ 19 ] Хоум потерял связь с Эдвином до тех пор, пока однажды ночью Хоум, по словам Ламонта, не увидел ярко освещенное видение, в котором он стоял в изножье кровати, что дало Хоуму ощущение, что его друг мертв. Эдвин сделал три круга в воздухе, прежде чем исчезнуть, а через несколько дней пришло письмо, в котором говорилось, что Эдвин умер от злокачественной дизентерии за три дня до видения Хоума. [ 20 ]
Несколько лет спустя Хоум и его тетя вернулись в Гринвилл, а Элизабет Хоум эмигрировала из Шотландии в Америку с оставшимися в живых членами семьи, чтобы жить в Уотерфорде, штат Коннектикут , который находился в 12 милях (19 км) от дома Кука. [ 21 ] Воссоединение Хоума и его матери было недолгим, поскольку Элизабет, казалось, предсказала свою собственную смерть в 1850 году. Хоум сказал, что видел свою мать в видении со словами: «Дэн, 12 часов», что было временем ее смерти. [ 10 ] [ 21 ] После смерти Элизабет Хоум обратился к религии. Его тетя была пресвитерианской и придерживалась кальвинистских взглядов, согласно которым судьба человека решена, поэтому Хоум принял уэслианскую веру, которая считала, что каждая душа может быть спасена. [ 22 ] Тётя Хоума настолько возмущалась уэслианцами, что заставила Хоума перейти на конгрегационалистскую веру , что ей тоже не нравилось, но больше соответствовало её собственной религии. [ 23 ] Сообщается, что в доме раздавались стуки и стуки, подобные тем, которые произошли двумя годами ранее в доме сестер Фокс . В дом Куков были вызваны министры: баптист, конгрегационалист и даже священник из Уэсли, которые все считали, что Хоум одержим Дьяволом, хотя Хоум считал, что это дар от Бога. [ 24 ] По словам Хоума, стук не прекратился, и стол начал двигаться сам по себе, хотя тетя Хоума положила на него Библию, а затем перенесла на него весь свой вес. [ 25 ] [ 26 ] По словам Ламонта, шум не прекращался и привлекал нежелательное внимание соседей Кука, поэтому Хоуму было приказано покинуть дом. [ 27 ]
Слава
[ редактировать ]
18-летний Хоум остановился у друга в Уиллимантике, штат Коннектикут , а затем в Ливане, штат Коннектикут . Хоум провел свой первый сеанс в марте 1851 года, о чем сообщалось в хартфордской газете, которой руководил У. Р. Хейден, который написал, что стол двигался, никто его не касался, и продолжал двигаться, когда Хайден физически пытался его остановить. [ 28 ] [ 29 ] После газетного репортажа Хоум стал хорошо известен в Новой Англии , путешествуя, исцеляя больных и общаясь с умершими, хотя он писал, что не был готов к такому внезапному изменению своей жизни из-за своей предполагаемой застенчивости. [ 30 ]
Хоум никогда напрямую не просил денег, хотя прекрасно жил на подарки, пожертвования и жилье от богатых поклонников. Он чувствовал, что выполняет «миссию продемонстрировать бессмертие», и хотел общаться со своими клиентами как джентльмен с другим, а не как служащий. [ 31 ] [ 32 ] В 1852 году Хоум был гостем в доме Руфуса Элмера в Спрингфилде, штат Массачусетс , проводя сеансы шесть или семь раз в день, которые посещали толпы людей, в том числе профессор Гарварда Дэвид Уэллс, а также поэт и редактор журнала Нью-Йорк Ивнинг Пост , Уильям Каллен Брайант . Все они были убеждены в достоверности Хоума и написали в республиканскую газету Спрингфилда , заявив, что комната хорошо освещена, разрешен полный осмотр, и сказали: «Мы знаем, что нас не навязывали и не обманывали». [ 33 ] Сообщалось также, что на одной из демонстраций Хоума пять мужчин тяжелого телосложения (общим весом 850 фунтов) сидели на столе, но он все еще двигался, а другие видели «дрожащий фосфоресцирующий свет, сияющий над стенами». [ 34 ] Хоум расследовали многочисленные люди, такие как профессор Роберт Хэйр , изобретатель кислородно-водородной паяльной трубки, и Джон В. Эдмондс , судья суда первой инстанции, которые были настроены скептически, но позже заявили, что считают, что Хоум не был мошенником. [ 34 ] [ 35 ]
В своей книге « Происшествия в моей жизни » Хоум утверждает, что в августе 1852 года в Южном Манчестере , штат Коннектикут, в доме Уорда Чейни , успешного производителя шелка, он, как сообщается, дважды левитировал, а затем поднялся до потолка. с более громкими стуками и стуками, чем когда-либо прежде, более агрессивными движениями стола и звуками корабля в море во время шторма, хотя присутствующие говорили, что комната была плохо освещена, чтобы видеть духовные огни. [ 36 ] [ 37 ]
Нью-Йорк теперь заинтересовался способностями Хоума, поэтому он переехал в квартиру в Брайант-парке на 42-й улице. Его самым красноречивым критиком в Нью-Йорке был Уильям Мейкпис Теккерей , автор « Ярмарки тщеславия» . Теккерей назвал способности Хоума «ужасным обманом» и «унылым и глупым суеверием», хотя Теккерей был впечатлен, когда увидел, как вращается стол. [ 38 ] Хоум считал Теккерея «самым скептически настроенным исследователем», которого он когда-либо встречал, и когда Теккерей обнародовал свои мысли, Хоум столкнулся с общественным скептицизмом и дальнейшим пристальным вниманием. [ 39 ] Хоум путешествовал между Хартфордом , Спрингфилдом и Бостоном в течение следующих нескольких месяцев и поселился в Ньюбурге на берегу реки Гудзон . летом 1853 года [ 40 ] Он проживал в Духовном институте, но не принимал участия ни в каких богословских дискуссиях, проводившихся там, так как хотел пройти курс медицины. Доктор Халл финансировал обучение Хоума и предлагал платить Хоуму пять долларов в день за его сеансы, но Хоум, как всегда, отказался. [ 41 ] Его идея заключалась в том, чтобы финансировать свою работу законной зарплатой, занимаясь медицинской практикой, но в начале 1854 года он заболел и прекратил учебу. Хоуму поставили диагноз «туберкулез» , и врачи рекомендовали ему выздороветь в Европе. Его последний сеанс в Америке состоялся в марте 1855 года в Хартфорде, штат Коннектикут, прежде чем он отправился в Бостон и отплыл в Англию на борту « Африки » в конце марта. [ 42 ]
Европа
[ редактировать ]
Первоначально имя Хоума было Дэниел Хоум , но к тому времени, когда он прибыл в Европу, он удлинил его до Дэниел Данглас Хоум , имея в виду шотландский дом Хоума, частью которого, как утверждал его отец, был. [ 43 ] В Лондоне Хоум нашел сторонника спиритизма Уильяма Кокса, который владел большим отелем на Джермин-стрит, 53, 54 и 55 в Лондоне. Поскольку Кокс был настолько очарован способностями Хоума, он позволил ему остаться в отеле без оплаты. [ 44 ] Роберт Оуэн , 83-летний социальный реформатор, также остановился в отеле и представил Хоума многим своим друзьям в лондонском обществе. [ 45 ] В то время Хоума описывали как «высокого и худого, с голубыми глазами и каштановыми волосами, привередливо одетого, но серьезно больного чахоткой». Тем не менее он проводил сеансы для знатных людей при дневном свете, перемещая предметы, находившиеся на некотором расстоянии. [ 46 ]
Среди первых гостей на заседаниях Хоума были учёный сэр Дэвид Брюстер (которого это не убедило), писатели сэр Эдвард Бульвер-Литтон и Томас Адольфус Троллоп , а также сведенборгианец Джеймс Джон Гарт Уилкинсон . [ 47 ] [ 48 ] Помимо Брюстера, его коллеги-учёные Майкл Фарадей и Томас Хаксли . видными современными критиками утверждений Хоума были [ 49 ] поэт Роберт Браунинг Однако одним из самых непреклонных критиков Хоума оказался . Посетив сеанс Хоума, Браунинг написал в письме в «Таймс» , что «вся демонстрация рук, высказывания духов и т. д. были обманом и обманом». [ 50 ] Браунинг дал свое нелестное впечатление о Хоуме в стихотворении «Сладж Медиум» (1864). [ 51 ] Его жена, Элизабет Барретт Браунинг , была убеждена, что явления, свидетелем которых она стала, были подлинными, и их дискуссии о Хоуме были постоянным источником разногласий. [ 52 ] Фрэнк Подмор пишет о рассказе г-на Меррифилда из первых рук о том, как он испытал мошенничество Хоума во время сеанса. [ 50 ]
Слава Хоума росла, чему способствовали его мнимые подвиги в левитации. Уильям Крукс утверждал, что Хоум мог парить в воздухе на высоте от пяти до семи футов над полом. [ 53 ] Крукс писал: «Мы все видели, как он медленно поднимался с земли на высоту около шести дюймов, оставался там около десяти секунд, а затем медленно опускался». [ 54 ]
В последующие годы Хоум путешествовал по континентальной Европе и всегда в гостях у богатых покровителей. В Париже его вызвали в Тюильри , чтобы провести сеанс для Наполеона III . Он также выступал перед Софией королевой Нидерландов , которая писала: «Я видела его четыре раза... Я почувствовала, как рука коснулась моего пальца; я увидела тяжелый золотой колокольчик, передвигающийся от одного человека к другому; я видела, как мой носовой платок двигался одиноко. и вернись ко мне с узлом... Он сам бледный, болезненный, довольно красивый молодой человек, но без взгляда и чего-либо, что могло бы тебя очаровать или напугать. Я так рада, что увидела это.. ." [ 55 ]
В 1866 году миссис Джейн Лайон, богатая вдова, усыновила Хоума своим сыном, подарив ему 60 000 фунтов стерлингов. [ 56 ] в попытке проникнуть в высшее общество. Обнаружив, что усыновление не изменило ее социального положения, Лион передумала и подала иск о возврате ее денег из Дома на том основании, что они были получены духовным влиянием. [ 51 ] Согласно британскому законодательству, бремя доказывания в таком случае лежит на ответчике, а доказательство было невозможно, поскольку не было вещественных доказательств. Дело было решено против Хоума, [ 57 ] Деньги миссис Лайон были возвращены, а репутация Хоума подверглась критике со стороны прессы. Светские знакомые Хоума считали, что на протяжении всего испытания он вел себя как полный джентльмен и не потерял ни одного важного друга. [ 58 ]
Сэр Артур Конан Дойл , спиритуалист, поддерживавший медиумизм Дома, заявил, что он был необычен тем, что владел четырьмя различными типами медиумизма: прямой голос (способность позволять духам говорить вслух); трансовый оратор (способность позволять духам говорить через себя); ясновидение (способность видеть вещи, находящиеся вне поля зрения); и физическая среда (перемещение объектов на расстоянии, левитация и т. д. — вид медиумизма, в котором ему не было равных). [ 59 ]
По словам Эрика Дингуолла , женщина выступала в роли медиума и помогала Хоуму во время сеансов, на которых присутствовала Генриетта Ада Уорд . [ 60 ] [ 61 ]
Предполагаемые левитации
[ редактировать ]Подвиг низкой левитации Дэниэла Дангласа Хоума был записан историком паранормальных явлений Фрэнком Подмором . «Мы все видели, как он медленно поднимался с земли на высоту около шести дюймов, оставался там около десяти секунд, а затем медленно опускался». [ 62 ] Левитация Бальдуччи — это иллюзия левитации, впервые описанная Эдом Бальдуччи. Его изобретатель неизвестен. Артист стоит под углом, отвернувшись от зрителей. Кажется, что исполнитель парит в нескольких дюймах над землей. Эффект обычно длится не более пяти секунд. Ноги исполнителя возвращаются на землю, и эффект завершен. [ нужна ссылка ]

Хоум встретил одного из своих будущих ближайших друзей в 1867 году; молодой лорд Адэр (впоследствии 4-й граф Данрейвен ). Адэр был очарован Хоумом и начал документировать проводимые ими сеансы. Сообщается, что в следующем году Хоум вылетел из окна одной комнаты третьего этажа и вернулся через окно соседней комнаты на глазах у трех свидетелей (Адар, капитана Винна и лорда Линдси ). [ 63 ]
Лорд Адэр заявил, что Хоум «выходил и входил» в окно в горизонтальном положении. [ 64 ] Однако Джон Сладек отметил, что все трое свидетелей дали противоречивую информацию о левитации, даже противоречив сами себе в конкретных деталях:
Инцидент произошел по адресу Букингемские ворота, 5, Кенсингтон (Адэр); в Эшли Плейс, Вестминстер (Адэр); на Виктория-стрит, Вестминстер (Линдси). Под окнами был выступ шириной в 4 дюйма (Адаре); выступ шириной 1½ дюйма (Линдси); вообще нет точки опоры (Линдси); балконы на расстоянии 7 футов друг от друга (Адаре); вообще никаких балконов (Линдси). Окна находились на расстоянии 85 футов от улицы (Линдси); 70 футов (Линдси); 80 футов (дом); на третьем этаже (Адаре); на первом этаже (Адаре). Было темно (Адаре); был яркий лунный свет (Линдси). Хоум спал в одной комнате, а свидетели ушли в другую (Адаре); Хоум оставил свидетелей в одной комнате, а сам пошел в другую (Адаре). [ 65 ]
Тревор Х. Холл, который подробно исследовал этот случай, установил, что левитация произошла в Эшли-Плейс в Вестминстере на высоте 35 футов, и предположил, что вместо того, чтобы левитировать, Хоум перешагнул четырехфутовый зазор между двумя железными балконами. [ 66 ] Гордон Стейн также отметил, что расстояние между двумя балконами составляло всего четыре фута, что делало проход между ними вполне возможным. [ 67 ]
Джозеф Маккейб писал о предполагаемой левитации:
Никто не утверждает, что видел, как Хоума переносили от окна к окну. Хоум сообщил троим присутствовавшим мужчинам, что его собираются унести, и тем самым вызвал состояние очень нервного ожидания... И лорд Кроуфорд, и лорд Адэр говорят, что их предупредили. Затем лорд Кроуфорд говорит, что видел тень на стене дома, входящую в комнату горизонтально; а поскольку луне, при свете которой, как он утверждает, он увидел тень, было самое большее всего три дня, его показания абсолютно бесполезны. Лорд Адэр утверждает только, что он видел Хоума в темноте, «стоящего прямо за нашим окном». В темноте — это была почти безлунная декабрьская ночь — нельзя было, по сути, с уверенностью сказать, находится ли Дом снаружи или внутри; но в любом случае он признает, что за окном был девятнадцатидюймовый подоконник, и Хоум мог стоять на нем. [ 68 ]
За несколько дней до левитации, напугав лорда Линдсея, Хоум открыл то же окно, вышел и встал на внешнем выступе в присутствии двух свидетелей. Айвор Ллойд Такетт утверждал, что Хоум сделал это, чтобы создать «примерный набросок картины, которую он намеревался создать». [ 69 ] Другое возможное естественное объяснение знаменитой левитации Хоума было предложено исследователем психических явлений Гаем Уильямом Ламбертом, который предположил, что он прикрепил веревку к дымоходам на крыше здания и незаметно подвесил ее до третьего этажа. Во время предполагаемой левитации Хоум «раскачивался и входил» в комнату, используя маневр двойной веревки. Веревочную гипотезу Ламберта поддержал фокусник Джон Бут . [ 70 ]
Артур Конан Дойл сказал, что было зарегистрировано множество случаев левитации Хоума, но скептики утверждают, что предполагаемые левитации происходили в затемненных условиях, которые можно было обмануть. [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ]
Историк науки Шерри Линн Лайонс заявила, что возможное объяснение предполагаемого явления левитации Хоума было обнаружено в двадцатом веке Кларенсом Э. Уиллардом (1882–1962). Уиллард раскрыл свою технику в 1958 году членам Общества американских фокусников . Он продемонстрировал, как можно увеличить свой рост на два дюйма, растягиваясь. По словам Лайонса, «вполне вероятно, что [Хоум] использовал технику, аналогичную той, которую Уиллард использовал десятилетия спустя». [ 75 ]
Автор Дональд Серрелл Томас утверждал, что Жану Эжену Робер-Удену , французскому фокуснику сцены, было отказано в допуске на сеансы Хоума. [ 76 ] В противовес этому спиритуалисты заявили, что Уден не смог объяснить явления на домашнем сеансе. Что касается обоих этих утверждений, Питер Ламонт отметил:
Вероятно, стоит отметить, хотя бы во избежание путаницы, что такие утверждения (во многом подобные утверждениям спиритуалистов о том, что фокусники не могли объяснить явления) часто были необоснованными. Например, спиритуалисты утверждали, что Робер-Уден не смог объяснить, что произошло на домашнем сеансе, а критики утверждали, что Хоум отказался от приглашения выступить перед Робер-Уденом. Однако ни одно из этих утверждений не имеет ни малейшего подтверждения. [ 77 ]
Историк Саймон Дюринг предположил, что левитация Хоума была магическим трюком, созданным под влиянием Робера-Удена. [ 78 ]
Критический прием
[ редактировать ]Обвинения в мошенничестве
[ редактировать ]
часто утверждается В книгах по парапсихологии и спиритуалистам , что Хоум никогда не был уличен в мошенничестве. Однако скептики заявили, что это утверждение не выдерживает критики, поскольку Хоум был пойман на уловках разных свидетелей в разных случаях. [ 79 ] Гордон Стейн отметил: «Хотя заявление о том, что Хоум никогда не был уличен в мошенничестве, делалось много раз, это просто неправда… Просто Хоум никогда публично не разоблачался в мошенничестве. В частном порядке он был уличен в мошенничестве несколько раз. Кроме того, для каждого из его явлений существуют естественные объяснения, как возможные, так и вероятные». [ 80 ]
На сеансе в доме адвоката Джона Снейта Раймера в Илинге в июле 1855 года натурщик ( Фредерик Меррифилд ) заметил, что «духовная рука» на самом деле была ложной конечностью, прикрепленной к концу руки Хоума. Меррифилд также утверждал, что видел, как Хоум двигал ногой в комнате для сеансов. [ 3 ]
Поэт Роберт Браунинг и его жена Элизабет присутствовали на сеансе 23 июля 1855 года в Илинге с Раймерами. [ 76 ] В 1895 году, после смерти Роберта и Элизабет, журналист Фредерик Гринвуд утверждал, что Браунинг рассказал ему, что во время сеанса он схватил светящийся предмет, появившийся над краем стола, который оказался босой ногой Хоума. . [ 81 ] Позже сын Браунинга Роберт в письме в лондонскую «Таймс» от 5 декабря 1902 года также упомянул об этом инциденте, заявив, что Браунинг схватил Хоума за ногу под столом. Обвинение повторили Гарри Гудини и более поздние писатели. [ 82 ] Но в подробном описании сеанса, написанном вскоре после этого Робертом и Элизабет, ни один подобный инцидент не упоминается. В отчете Браунинга говорится, что, хотя ему было обещано, что ему будет разрешено держать «духовную руку», обещание не было выполнено. [ 83 ]
В своей статье в журнале Общества психических исследований граф Перовский-Петрово-Соловово описал письмо доктора Бартеза , врача при дворе императрицы Евгении , в котором утверждалось, что натурщик Морио де л'ль поймал Хоума, используя свою ногу для подделки. предполагаемые эффекты духов во время сеанса в Биаррице в 1857 году. [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] Хоум носил тонкие туфли, которые легко снимать и надевать, а также отрезные носки, оставляющие пальцы ног свободными. «В нужный момент он снимает один свой башмак и ногой тянет платье сюда, платье туда, звонит в колокольчик, стучит туда-сюда и, дело сделано, быстро снова надевает башмак». [ 4 ] Хоум позиционировал себя между императрицей и Наполеоном III . Один из участников сеанса, известный как генерал Флери, также заподозрил, что Хоум прибегает к хитрости, и попросил уйти, но вернулся незамеченным, чтобы наблюдать за происходящим из другой двери позади Хоума. Он увидел, как Хоум снял ногу с ботинка и коснулся руки императрицы, которая считала, что это один из ее мертвых детей. Наблюдатель выступил вперед и раскрыл мошенничество, и Хоума выпроводили из страны: «Приказ был сохранить инцидент в тайне». [ 4 ] [ 85 ] Обвинения, описанные доктором Бартезом и генералом Флёри, являются вторичными и вызвали споры между исследователями психических явлений и скептиками. [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ]
Журналистка Делия Логан, присутствовавшая на сеансе Хоума в Лондоне, заявила, что Хоум применил фосфорный трюк. Во время сеанса были замечены светящиеся руки, и ведущий рассказал Логану, что видел, как Хоум поставил маленькую бутылку на кусок мантии. Хозяин сунул бутылку в карман, и при осмотре на следующий день было обнаружено, что в ней содержится фосфорное масло. [ 88 ] [ 89 ]
Скульптор-неоклассик Хирам Пауэрс , который был убежденным спиритуалистом, присутствовал на сеансе с Хоумом, но написал письмо Элизабет Браунинг, в котором утверждалось, что Хоум инсценировал движения столоворота . [ 90 ]
Спекуляции на тему обмана
[ редактировать ]
Исследователи Фрэнк Подмор (1910), Милбурн Кристофер (1970), Тревор Х. Холл (1984) и Гордон Стейн (1993) были убеждены, что Хоум был мошенником, и послужили источником предположений о том, как он мог обмануть его сиделки на сеансах. [ 91 ] [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ]
Скептики раскритиковали условия освещения на сеансах Хоума. Хоум и его последователи утверждали, что некоторые сеансы проходили при «свете», но это было не что иное, как несколько свечей или свет от камина или открытого окна. Хоум регулировал освещение в соответствии со своими потребностями, не встречая возражений со стороны сиделок на сеансах. [ 95 ] Например, есть сообщение очевидца: «В комнате было очень темно... Руки Хоума были видны только как слабая белая куча». [ 96 ] Хоум выбрал натурщиков для сеансов, которые сидели рядом с ним, его руки и ноги не контролировались, и, по словам Фрэнка Подмора, «не было принято никаких мер предосторожности против обмана». [ 97 ]
Дом никогда не обыскивался ни до, ни после его сеансов. Историк науки Шерри Линн Лайонс писала, что светящиеся или излучающие свет руки на его сеансах можно легко объяснить натиранием фосфорным маслом. его рук [ 75 ] Было высказано предположение, что «духовные руки» на сеансах Дома были сделаны из перчаток, набитых каким-то веществом. Роберт Браунинг полагал, что они были прикреплены к ногам Хоума. [ 98 ] Хоум был скульптором, и в его студии в Риме были скульптурные руки. Лайонс предположил, что он, возможно, заменил руки скульптора, оставив свои настоящие руки свободными, чтобы творить явления в комнате для сеансов. [ 75 ]
Хоум был известен своим предполагаемым подвигом в обращении с нагретым куском угля, извлеченным из костра. Фокусник Генри Эванс предположил, что это фокус с жонглированием, исполняемый с использованием спрятанного куска платины. [ 99 ] Херевард Кэррингтон охарактеризовал гипотезу Эванса как «безусловно гениальную», но отметил, что Уильям Крукс , опытный химик, присутствовал на сеансе, пока Хоум совершал этот подвиг, и знал, как отличить уголь от платины. [ 100 ] Фрэнк Подмор писал, что большинство огненных трюков можно было легко выполнить с помощью фокусов и ловкости рук , но галлюцинации и обман чувств, возможно, объяснили утверждение Крукса о наблюдении пламени из пальцев Хоума. [ 71 ]
Расследование Уильяма Крукса
[ редактировать ]Между 1870 и 1873 годами химик и физик Уильям Крукс проводил эксперименты, чтобы определить достоверность явлений, создаваемых тремя медиумами: Флоренс Кук , Кейт Фокс и Хоум. В заключительном отчете Крукса 1874 года был сделан вывод о том, что явления, вызванные всеми тремя медиумами, были подлинными, и этот результат был резко высмеян научным истеблишментом. [ 101 ] Крукс записал, что он контролировал и защищал Хоума, ставя ноги на верхнюю часть ног Хоума. [ 102 ] Метод управления ногой Крукса позже оказался неадекватным при использовании с Евсапией Палладино , поскольку она просто высунула ногу и вставила свою прочную обувь. Кроме того, мотивы, методы и выводы Крукса в отношении Флоренс Кук были поставлены под сомнение как в то время, так и впоследствии, что поставило под сомнение его выводы о Хоуме. [ 103 ] [ 104 ] [ 105 ] В серии экспериментов, проведенных в Лондоне в доме Крукса в феврале 1875 года, медиуму Анне Еве Фэй удалось обмануть Крукса, заставив его поверить в то, что она обладает подлинными экстрасенсорными способностями. Позже Фэй призналась в своем мошенничестве и рассказала, какие уловки она использовала. [ 106 ]
Дом был исследован Круксом в построенной им самостоятельно лаборатории в задней части его дома на Морнингтон-роуд в Северном Лондоне в 1871 году. Никаких планов лаборатории обнаружено не было, и нет ее современного описания. Крукс написал, что эксперимент с доской и пружинным балансом прошел для Хоума успешно и «вне всякого сомнения» доказал существование « психической силы ». Однако эксперимент можно было легко отвергнуть как результат вибраций, вызванных проездом поездов Юстона по большой железнодорожной развилке возле его дома в Лондоне. [ 107 ] Эксперимент нельзя было повторить, и иногда он не приводил к каким-либо явлениям. Эксперимент был отвергнут и высмеян научным сообществом из-за отсутствия научного контроля. В эксперименте Хоум не позволял Круксу находиться рядом с ним и привлекал внимание к чему-то на другом конце комнаты или заводил разговор в поисках отвлекающих сигналов. [ 107 ]

В 1871 году Бальфур Стюарт в статье для журнала Nature отметил, что эксперименты не проводились средь бела дня перед большой непредвзятой аудиторией, и результаты были неубедительными. Стюарт подозревал, что наблюдаемые явления были «скорее субъективными, чем объективными, и происходили в воображении присутствующих, а не во внешнем физическом мире». [ 108 ] В том же году Дж. П. Эрвакер написал научный обзор, в котором резко критиковал эксперименты Крукса за их плохую конструкцию и пришел к выводу, что они были псевдонаучными . По словам Эруэйкера, «по правде говоря, они являются полной противоположностью научному. Даже называть их ненаучными недостаточно; неуклюжие и бесполезные гораздо ближе к истине». [ 109 ]
Инженер Коулман Селлерс поставил под сомнение происхождение и вес доски, используемой с устройством балансовой пружины. Селлерс писал, что стандартная доска из красного дерева весит около тринадцати с половиной фунтов, но та, что использовалась в эксперименте Крукса, возможно, весила всего шесть фунтов. [ 110 ] Крукс ответил Селлерсу, утверждая, что доска весила шесть фунтов, и это не было ошибкой. Он также заявил, что доска принадлежала ему около шестнадцати лет, и первоначально она была вырезана на складе пиломатериалов . [ 111 ]
П.Х. Вандервейде отметил, что Крукс уже верил в экстрасенсорные способности еще до того, как получил результаты экспериментов. Вандервейде заявил, что пружинные весы, использованные в эксперименте Крукса, ненадежны, поскольку ими легко манипулировать путем обмана, и предложил ему повторить эксперимент, используя химические весы. [ 112 ]
По словам Барри Уайли, во время эксперимента с доской и пружинным балансом Хоум отказался, чтобы Крукс сидел рядом с ним, и тот был занят написанием заметок. Уайли подозревал, что Хоум использовал смолу на кончиках пальцев, чтобы взломать аппарат, которому удалось обмануть Крукса, заставив его поверить в проявление психической силы. [ 113 ] По поводу Крукса фокусник Гарри Гудини писал:
У меня нет ни малейшего сомнения в том, что этого умного человека обманули и что его доверие было обмануто так называемыми медиумами, которых он проверял. Его наблюдательность была ослеплена, а способности к рассуждению настолько притуплены его предубеждениями в пользу чего-либо психического или оккультного, что он не мог или не хотел сопротивляться этому влиянию. [ 114 ]
Историк Рут Брэндон в статье для New Scientist отметила, что Уильям Хаггинс , сержант Кокс , жена и дочь Крука, его лаборант и миссис Хамфри присутствовали во время экспериментов Крукса с Хоумом. [ 115 ] Однако Барри Уайли писал, что, когда Крукс опубликовал свой отчет об экспериментах в Ежеквартальном журнале науки в 1871 году, он не упомянул все имена наблюдателей, присутствовавших в комнате. Уайли заявил, что в экспериментах присутствовали четыре женщины, как и брат Крукса, и в первоначальном отчете Крукса не упоминались какие-либо духи, но много лет спустя, в 1889 году, он раскрыл в своих записях о сеансах с Д.Д. Хоумом имена наблюдателей и утверждал, что Хоум общался с духами. [ 116 ]
Помощником Крукса был стеклодув Чарльз Генри Гимингем (1853–1890), который построил экспериментальный аппарат. Уайли подозревал, что Гимингем был тайным сообщником Анны Евы Фэй в ее экспериментах с Круксом. Уайли отметил, что «Гимингем имел свободный и открытый доступ к лаборатории Крукса и часто работал там без присмотра, пользуясь полным доверием Крукса». [ 117 ]
Джозеф Маккейб раскритиковал эксперименты Крукса за отсутствие научного контроля и написал, что Хоум «ежедневно входил и выходил из лаборатории Крукса, и похоже, что он внимательно следил за ходом испытаний и был подготовлен заранее». [ 118 ] Перед экспериментами Крукс присутствовал вместе с Хоумом, пока тот переодевался, но Фрэнк Подмор отметил, что это не помешало бы Хоуму проскользнуть в карманный аппарат и обмануть эксперименты. [ 119 ] Эдвард Клодд писал, что Хоум выбирал натурщиков для сеансов и «если предлагались тестовые эксперименты, он навязывал условия». [ 120 ]
Физик Виктор Стенгер заметил, что эксперименты плохо контролировались; он привел пример Хоума, который потребовал убрать все руки со стола, в то время как все присутствующие подчинились. Стенджер отметил, что «Крукс легковерно проглотил подобные уловки и позволил Хоуму командовать… его желание верить ослепило его и не позволило увидеть ухищрения своих экстрасенсорных субъектов». [ 121 ]

Аккордеонный эксперимент
[ редактировать ]В эксперименте с аккордеоном Хоум сидел за столом, а Крукс и еще один наблюдатель стояли по обе стороны от него, каждый ставил ногу на одну из ног Хоума. Хоум сунул руку в проволочную клетку , задвинутую под стол . Одна рука Хоума была помещена на верх стола, а другая - внутри клетки, в которой находился аккордеон со стороны, не являющейся ключевой, так что конец с ключом свисал вниз. Сообщалось, что аккордеон воспроизводил музыкальные звуки. [ 122 ] Однако количество света в помещении не было указано, а гармошка не наблюдалась при хорошем освещении. По словам Фрэнка Подмора, не было никаких доказательств того, что аккордеон вообще играл, поскольку не было замечено перемещения клавиш. Подмор предположил, что музыкальные звуки могли исходить от автоматического инструмента, который спрятал Хоум. [ 122 ]
В 1871 году Уильям Бенджамин Карпентер написал критическую оценку экспериментов Крукса с Хоумом в Quarterly Review . Карпентер написал, что, хотя Крукс, его помощник и сержант Кокс утверждали, что наблюдали, как аккордеон плавал в клетке; Доктор Хаггинс не дал показаний по этому поводу, и не было предоставлено никакой информации о том, двигались ли клавиши и мехи. По словам Карпентера, невозможно дать веское объяснение до тех пор, пока эксперимент не будет повторен, однако он предположил, что трюк с аккордеоном, который исполнил Хоум, мог быть фокусом, выполненным одной рукой. Карпентер пришел к выводу, что Круксу следует повторить эксперимент при дневном свете, без клетки, в присутствии других свидетелей. [ 123 ]
JP Earwaker резко раскритиковал план эксперимента с аккордеоном, поскольку он проходил под обеденным столом. Эрвакер, читавший отчет Крукса, отметил, что «никаких причин для этой странной из всех странных позиций даже не намекается». Он также написал: «[Круксу] никогда не приходило в голову заметить, нажаты клавиши или нет… было бы очевидно, что, если бы клавиши не были нажаты, музыка действительно не могла исходить из аккордеона, и его истинный источник, должно быть, искали в другом месте». [ 109 ]
Фокусник Джон Невил Маскелин также раскритиковал план эксперимента за то, что он проводился под столом. [ 124 ] Психолог Милле Калпин написал, что эксперимент не был научным, и задался вопросом, почему эксперимент проводился под столом, а не в более удобном месте над ним. [ 125 ] До эксперимента с аккордеоном с Круксом Хоум более пятнадцати лет исполнял аккордеонные трюки в различных условиях, но всегда под своим контролем. [ 126 ] Натурщики и Крукс сообщили, что аккордеон Хоума сыграл только две пьесы: « Дом, милый дом» и «Последняя роза лета». Оба содержат только одну октаву. [ 126 ]
Исследователь психических расстройств Херевард Кэррингтон и эксперт по спиритизму Герберт Терстон заявили, что эксперимент с аккордеоном не был результатом преднамеренного мошенничества. [ 127 ] [ 128 ] Это противоречит мнению фокусников и скептически настроенных исследователей, оценивавших отчеты Крукса об эксперименте. [ 129 ]
Фокусник Генри Эванс предположил, что трюк на аккордеоне заключался в том, что Хоум играл на музыкальной шкатулке, прикрепленной к его ноге. [ 130 ] Скептик Джозеф Маккейб писал, что Хоум, возможно, положил музыкальную шкатулку в карман или на пол. По словам Маккейба, «открывать и закрывать аккордеон можно было с помощью крючков или петель из черного шелка. Так произошло и с венчающим чудом, когда Хоум убрал руку, и аккордеон был виден подвешенным в воздухе, перемещающимся в клетке. (под темным столом). Вероятно, он был прикреплен к столу». [ 131 ] Британский медиум XIX века Фрэнсис Уорд Монк был пойман на своих сеансах с музыкальной шкатулкой, которую он спрятал в брюках. [ 132 ] Мошенник-медиум Генри Слейд также играл на аккордеоне, держа его одной рукой под столом. [ 133 ] Слэйд и Хоум сыграли одни и те же пьесы. Одно время они жили рядом друг с другом в США. Фокусник Чунг Лин Су рассказал, как Слэйд выполнил этот трюк. [ 134 ]

Писатель Амос Нортон Крафт предложил ложную клавиатуру:
С тех пор этот трюк часто повторяли и объясняли. Медиум должен иметь подобие клавиатуры, сделанной из какого-нибудь легкого материала, спрятанной в рукаве пальто или вокруг него самого. Он прикрепляет его к нижней части аккордеона, который держит в руке. Затем, незаметно для глаз, пока ученый профессор «записывает свои записи» для общественной печати, он переворачивает аккордеон и, прикрепив снизу ложную клавиатуру с помощью прикрепленного к ней небольшого крючка, прикрепляет ее к боковой части гармошки. корзина; имея теперь в руках настоящую клавиатуру, он может издавать музыкальные звуки. После этого аккордеон плавал в корзине под столом, не касаясь руки мистера Хоума. Это последующее явление было дано для того, чтобы избежать немедленного изучения первого, держа профессора Крукса в напряжении и давая медиуму время перевернуть инструмент и скрыть под своей одеждой фальшивую клавиатуру, которая находилась на нижней части инструмента. Гармонь подвешивалась на маленьком крючке, прикрепленном к темной нити, невидимой при газовом свете. [ 135 ]
Исследователь Рональд Пирсолл в своей книге «Настольные рэперы» (1972) предположил, что к аккордеону была прикреплена петля из кетгута , чтобы Хоум мог поворачивать его. [ 136 ] Пол Курц писал, что другие медиумы использовали петлю из кетгута, чтобы получить аналогичный эффект с аккордеоном. [ 137 ]
Другие исследователи подозревали, что в этом замешан тайный сообщник. Фокусник Карлос Мария де Эредиа утверждал, что воспроизвел подвиг Хоума на аккордеоне, и предположил, что это был трюк, выполненный сообщником, игравшим на скрытом аккордеоне. [ 138 ] Рут Брэндон рассматривала возможность того, что сообщник играет на концертине или Хоум играет на скрытой музыкальной шкатулке . Однако Брэндон отверг гипотезу о сообщнике как маловероятную. [ 139 ]
Скептик Джеймс Рэнди заявил, что Хоума несколько раз ловили на мошенничестве, но эти эпизоды никогда не были обнародованы, и что аккордеонный трюк представлял собой губчатую гармонику в одну октаву , которую Хоум скрывал под своими большими усами. Рэнди пишет, что ротовые органы размером в одну октаву были найдены в вещах Хоума после его смерти. [ 140 ] По словам Рэнди, «около 1960 года» Уильям Линдси Грешэм рассказал Рэнди, что видел эти ротовые органы в домашней коллекции Общества психических исследований . [ 141 ]
Гордон Стейн писал:
Хоум легко мог воспроизвести звук аккордеона (концертины), используя небольшую губную гармошку, спрятанную во рту. Перемещение аккордеона вверх и вниз можно было легко осуществить, зацепив нижнюю часть аккордеона за петлю из черной нити или за крючок. [ 142 ]
Утверждение о том, что аккордеонный трюк был исполнен Хоумом с использованием маленькой губной гармошки, первоначально было предложено Дж. М. Робертсоном в 1891 году. [ 143 ] Исследователь психических явлений Эрик Дингуолл , который каталогизировал коллекцию Хоума по ее прибытии в SPR, не зафиксировал наличие органов рта, и Ламонт предполагает, что маловероятно, что Дингуолл пропустил бы их или не обнародовал бы их. [ 144 ] Аккордеон из коллекции SPR — это не тот аккордеон, который использовал Хоум. Они отображают дубликат. [ 145 ]
Личная жизнь
[ редактировать ]Хоум женат дважды. на Александрии де Кролл («Саша»), 17-летней дочери знатной русской семьи В 1858 году он женился в Санкт-Петербурге . Его шафером стал писатель Александр Дюма . [ 146 ] У них родился сын Грегуар («Гриша»). [ 146 ] но Александрия заболела туберкулезом и умерла в 1862 году. [ 147 ] В октябре 1871 года Хоум женился во второй и последний раз на Жюли де Глумлен, богатой русской, с которой он также познакомился в Санкт-Петербурге. [ 148 ] При этом он обратился в греческую православную веру. [ 149 ]
В 1869 году лорд Адэр сообщил в своих дневниках под заголовком « Опыты спиритуализма с Д.Д. Хоумом» , что он спал в одной постели с Хоумом. Многие дневниковые записи содержат эротический гомосексуальный подтекст между Адэр и Хоумом. [ 150 ]
Смерть
[ редактировать ]Домашний вышел на пенсию по состоянию здоровья; Туберкулез, от которого он страдал большую часть своей жизни, прогрессировал, и он сказал, что его силы на исходе. Он умер 21 июня 1886 года в возрасте 53 лет и был похоронен на русском кладбище Сен-Жермен-ан-Ле в Париже. [ 149 ] [ 151 ]
Примечания
[ редактировать ]- ^ Ламонт, Питер (2005). Первый экстрасенс: Необыкновенная тайна печально известного викторианского волшебника . Счеты. п. xiii. ISBN 0-349-11825-6 .
- ^ Гудини, Гарри (2011). Волшебник среди духов . Издательство Кембриджского университета. п. 38. ISBN 978-1-108-02748-9 .
- ^ Jump up to: а б Фредерик Меррифилд . (1903). Сидение с ДД дома . Журнал Общества психических исследований 11: 76–80. Цитируется по Джозефу Маккейбу . (1920). Спиритизм: популярная история 1847 года . Додд, Мид и компания. стр. 110-112. На одном из заседаний присутствовал некий мистер Меррифилд. Обычными явлениями Хоума были сообщения, перемещение предметов (предположительно на расстоянии) и игра на аккордеоне, который он держал одной рукой под тенью стола. Но с самого начала своего пребывания в Америке он привык время от времени «материализовать» руки (как это впоследствии стали называть). Сидящие в темноте могли слабо видеть призрачную руку или руку или чувствовать прикосновение ледяной конечности. Мистер Меррифилд и другие присутствующие увидели, как «рука духа» протянулась через слабо освещенное пространство окна. Но г-н Меррифилд говорит, что Хоум сидел или присел на корточки низко в низком стуле, и что «рука духа» была ложной конечностью на конце руки Хоума. В других случаях, по его словам, он видел, что Хоум двигал ногой».
- ^ Jump up to: а б с Граф Перовский-Петрово-Соловово . (1930). Некоторые мысли о DD Home . Труды Общества психических исследований. Том 114. Цитируется по Джону Кейси . (2009). После жизни: Путеводитель по раю, аду и чистилищу . Оксфорд. стр. 373-374. ISBN 978-0-19-509295-0 «Затем он увидел, как последний расстегнул подошву правого ботинка, оставил босую ногу на некоторое время на мраморном полу, а затем внезапно быстрым и необычайно проворным движением коснулся пальцами ног рука императрицы, которая вздрогнула с криком: «Рука мертвого ребенка коснулась меня!» Генерал Флери вышел вперед и описал то, что он видел. На следующий день Хоум был погружен на корабль в Кале под руководством двух агентов; происшествие секретно».
- ^ Гордон Стейн . (1993). Волшебник королей: Дело Дэниэла Дангласа Хоума и Уильяма Крукса . Книги Прометея. стр. 101-126. ISBN 0-87975-863-5
- ^ Jump up to: а б Ламонт 2005 стр.5
- ^ Главная «Происшествия в моей жизни» 1863 г., стр. 22.
- ^ Журнал Общества психических исследований, том 70, № 4, 246-48.
- ^ Jump up to: а б Ламонт 2005 стр.6
- ^ Jump up to: а б Главная «Происшествия в моей жизни» 1863 стр.20
- ↑ Главная «Происшествия в моей жизни» 1863 г., стр. 30.
- ^ Ламонт, 2005, стр. 6-7.
- ^ «Измененные измерения» . Программное обеспечение SparTech. Архивировано из оригинала 27 декабря 2007 года . Проверено 3 января 2008 г.
- ^ Ламонт 2005 стр. 8
- ^ Главная «Происшествия в моей жизни» 1863 г., стр. 17.
- ^ Ламонт 2005 стр. 13
- ^ Хоар, Филип (10 сентября 2005 г.). «Талант к эктоплазме» . Хранитель . Проверено 5 января 2008 г.
- ^ Jump up to: а б Ламонт 2005 стр. 14
- ^ Главная «Происшествия в моей жизни» 1863, стр. 18-19.
- ^ Ламонт 2005 стр. 15
- ^ Jump up to: а б Ламонт 2005 стр. 16
- ^ Ламонт, 2005, стр. 16-17.
- ^ Ламонт 2005 стр. 17
- ^ Ламонт 2005 стр. 18
- ^ Ламонт 2005 стр. 19
- ^ Главная «Происшествия в моей жизни» 1863 г., стр. 25.
- ^ Ламонт, 2005, стр. 20.
- ^ Ламонт, 2005, стр. 28-29.
- ^ Главная «Происшествия в моей жизни», 1863, стр. 26-27.
- ^ Ламонт, 2005, стр. 29-30.
- ^ Дойл «История спиритуализма», том 1, 1926, стр. 186-190.
- ^ Главная «Происшествия в моей жизни» 1863 г., стр. 62.
- ^ Ламонт, 2005, стр. 30-31.
- ^ Jump up to: а б Ламонт 2005 стр.31
- ^ Гриффин, А. М. «Опыт судьи Дж. В. Эдмондса в духовной жизни. Со стихотворением «Дом духа». » . Миссис Кора Л.В. Таппан, 1876 г. Архивировано из оригинала 2 ноября 2007 г. Проверено 6 января 2008 г.
- ^ Ламонт, 2005, стр. 31-33.
- ↑ Домашние происшествия в моей жизни , 1863, стр. 62–63.
- ^ Ламонт 2005 стр. 37
- ^ Ламонт 2005, стр. 34-35.
- ^ Ламонт 2005 стр. 35
- ^ Главная «Происшествия в моей жизни» 1863, стр. 70-71.
- ^ Ламонт 2005 стр. 36
- ^ Ламонт, 2005, стр. 36–37.
- ^ Ламонт 2005 стр. 43
- ^ Ламонт, 2005, стр. 43–44.
- ↑ Дойл «История спиритуализма», том 1, 1926, стр. 188–192.
- ^ Дойл «История спиритуализма», том 1, 1926, стр. 193-195.
- ^ Северобританский обзор . Том. 39. 1863. с. 175.
- ^ Северобританский обзор . Том. 39. 1863. стр. 186–187.
- ^ Jump up to: а б Подмор, Фрэнк (2003). Новый спиритуализм . Издательство Кессинджер. п. 45. ИСБН 978-0-7661-6336-2 .
- ^ Jump up to: а б Чисхолм, Хью , изд. (1911). . Британская энциклопедия . Том. 13 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 625–626.
- ^ Ламонт, 2005, стр. 50.
- ↑ Дойл «История спиритуализма», том 1, 1926, стр. 196.
- ^ Уильям Крукс, цитата Фрэнка Подмора . (1902). Медиумы XIX века . Издательство Кессинджер. п. 254. ISBN 978-0766131842
- ^ Незнакомец в Гааге, Хелла Хаассе, 1984.
- ^ Эми Леман (2009). Викторианские женщины и театр транса: медиумы, спиритуалисты и месмеристы в исполнении . МакФарланд. п. 145. ИСБН 978-0-7864-3479-4 .
- ^ Отчеты адвокатов , том. VII, Лондон: Гораций Кокс, 1868, стр. 451–457.
- ^ Дойл «История спиритуализма», том 1, 1926, стр. 207–209.
- ^ Дойл «История спиритуализма», том 1, 1926, стр. 204-205.
- ^ Гордон Стейн . (1993). Волшебник королей: Дело Дэниэла Дангласа Хоума и Уильяма Крукса . Книги Прометея. п. 85. ISBN 0-87975-863-5 «Дингволл упоминает, что Генриетта Ада Уорд, жена художника Эдварда Мэтью Уорда, сказала в своих мемуарах, что женщина помогала Хоуму во время сеансов, которые она посещала, и «действовала как медиум».
- ^ Воспоминания о девяноста годах миссис Э.М. Уорд (Генриетта Мэри Ада Уорд), Генри Холт, 2-е издание, 1925, стр. 102
- ^ Фрэнк Подмор (1963) Медиумы девятнадцатого века , Часть 1 Университетские книги с. 254
- ↑ Дойл «История спиритуализма», том 1, 1926, стр. 196–197.
- ^ Адаре "Опыт спиритуализма" 1976 стр.83
- ^ Джон Сладек . (1974). Новые апокрифы: Путеводитель по странным наукам и оккультным верованиям . Пантера. стр. 192–193
- ^ Ф. Б. Смит. (1986). Загадка Дэниела Хоума: среда или мошенничество? Тревор Х. Холл . (1986). Викторианские исследования. Том 29, № 4. С. 613–614.
- ^ Гордон Стейн . (1989). Левитация Лора . Скептический исследователь 13: 277–288.
- ^ Джозеф Маккейб . (1920). Основан ли спиритуализм на мошенничестве? Доказательства, данные сэром А.С. Дойлом и другими, подвергнуты радикальному анализу . Лондон: Watts & CO. с. 49
- ^ Айвор Ллойд Такетт . (1911). Доказательства сверхъестественного: критическое исследование, проведенное с «необычайным смыслом» . Кеган Пол, Trench, Trübner & Company. п. 34
- ^ Джон Бут . (1986). Психические парадоксы . Книги Прометея. п. 168. ISBN 0-87975-358-7 «После наступления темноты, как полагает г-н Ламберт, Хоум закрепил двойную петлю веревки на крыше, где дымоходы сделали это легко осуществимым. Она свисала незаметно до уровня двух окон третьего этажа. Строительство метро и его обломки на Виктория-стрит в том году почти полностью сократили бы вечернее движение пешеходов. Лорд Адэр признал, что ночь была настолько темной, что он не мог видеть, что поддерживало дом экстрасенса, «раскачивающегося наружу». Сообщается, что это убедительно свидетельствует о том, что американец лежал горизонтально на двойной веревочной стропе, подвешенной сверху. Он просто входил и выходил из комнаты - альпийский маневр с двойной веревкой в альпинизме, называемый альпинизмом. Трем свидетелям в помещении было приказано отойти назад. «Условия для внимательного наблюдения вряд ли могли быть хуже», - пишет Ламберт. «Это был опасный эксперимент, но он удался и во многом восстановил репутацию DDH как волшебника, которая недавно была несколько запятнана. широко разрекламированные доказательства по делу «Лион против Хоума».
- ^ Jump up to: а б Фрэнк Подмор . (1910). Глава Левитация и испытание огнём . В «Новом спиритуализме» . Генри Холт и компания. стр. 55–86
- ^ Джозеф Маккейб . (1920). Основан ли спиритуализм на мошенничестве? Доказательства, данные сэром А.С. Дойлом и другими, подвергнуты радикальному анализу . Лондон: Watts & Co., стр. 50–51. «Сэр Артур сообщает нам, что «всего зарегистрировано около пятидесяти или шестидесяти случаев левитации со стороны Хоума… [Однако] нет надежного свидетеля, дающего нам точный отчет». Учитывая обстоятельства, он когда-либо утверждал, что видел Хоума над землей и без всякой мебели... Все эти записанные чудеса пахнут доказательствами шарлатанства. Свет всегда был погашен, и Хоум почти во всех случаях говорил , что он поднимается, а затем сообщал им, что он плавал в разных частях комнаты».
- ^ Милборн Кристофер . (1970). Экстрасенсорное восприятие, Провидцы и Экстрасенсы . Thomas Y. Crowell Co. p. 185. ISBN 978-0-690-26815-7 «Как Хоум мог левитировать в комнате с выключенным светом? Один метод, использованный тогда и позже медиумами, наиболее убедителен. В темноте экстрасенс соскальзывает с обуви, рассказывая тело сидящего становится невесомым. Сидящий слева от медиума хватает его за левую руку, тот, что справа, кладет руку на туфли мистика возле пальцев ног. Медиум медленно поднимает их в воздух, сначала приседая, а затем вставая на стул. Мужчина, держащий его за руку, сообщает, что медиум поднимается, то же самое делает и сидящий, прикасающийся к туфлям, пока я не попробовал это сам, зрителям было трудно поверить в это. в темной комнате можно было убедиться, что происходит вознесение».
- ^ Келли, Линн (2004). Путеводитель скептика по паранормальным явлениям . Аллен и Анвин. п. 239. ИСБН 1-74114-059-5 .
В затемненной комнате записывающие сеансы Хоума сообщали, что его голос, казалось, доносился сверху, и что они могли чувствовать его обувь на уровне лица. Это указывает на то, насколько темной должна была быть комната. Запах гуталина усиливал эффект. Всего этого можно было бы легко добиться, если бы Хоум встал, чтобы его голос раздавался сверху. С обувью на руках, на уровне лица, эффект соответствовал описаниям тех, кто записывал свои переживания.
- ^ Jump up to: а б с Шерри Линн Лайонс . (2010). Виды, змеи, духи и черепа: наука на задворках викторианской эпохи . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. стр. 94-96. ISBN 978-1438427980
- ^ Jump up to: а б Дональд Серрелл Томас . (1989). Роберт Браунинг: Жизнь внутри жизни . Вайденфельд и Николсон. стр. 157–158. ISBN 978-0297796398
- ^ Питер Ламонт . (2013). Необыкновенные убеждения: исторический подход к психологической проблеме . Издательство Кембриджского университета. стр. 153–154. ISBN 978-1-107-01933-1
- ^ Саймон Во время. (2004). Современные чары: культурная сила светской магии . Издательство Гарвардского университета. п. 161. ISBN 978-0674013711
- ^ Эндрю Неер. (2011). Паранормальный и трансцендентальный опыт: психологическое исследование . Дуврские публикации. стр. 214–215. ISBN 978-0486261676
- ^ Гордон Стейн . (1996). Дэниел Данглас Дом . В Энциклопедии паранормальных явлений . Книги Прометея. стр. 325-328. ISBN 1-57392-021-5
- ↑ East Anglian Daily Times, 14 января 1895 г., цитата из статьи Гринвуда в королевстве.
- ^ Гарри Гудини . (репринтное издание 2011 г.). Первоначально опубликовано в 1924 году. Волшебник среди духов . Издательство Кембриджского университета. п. 42. ISBN 978-1108027489 . См. также Джон Кейси . (2009). После жизни: Путеводитель по раю, аду и чистилищу . Оксфорд. п. 373. ISBN 978-0199975037 .
- ↑ Письмо Роберта Браунинга переписано Уильямом Лайоном Фелпсом в «Роберте Браунинге о спиритуализме», Yale Review, новая серия 23 (1933), стр. 129–135, и письмо Элизабет Барретт Браунинг Леонардом Хаксли в книге Элизабет Барретт Браунинг: Письма к ее сестра, 1846–1859 гг. (1929), стр. 218–221. См. также «Странная история дома Дэниэла Дангласа» . Эндрю Лэнг , глава 8 книги « Загадки истории » (1904)
- ↑ Бартез, Э. Императрица Евгения и ее круг. Архивировано 4 апреля 2016 года в Wayback Machine . Лондон: Забытые книги, переиздание 2013 г. стр. 164-5
- ^ Jump up to: а б с Гордон Стейн . (1993). Волшебник королей: Дело Дэниэла Дангласа Хоума и Уильяма Крукса . Книги Прометея. стр. 99-101. ISBN 0-87975-863-5
- ^ Jump up to: а б Питер Ламонт. (2005). Первый экстрасенс: своеобразная тайна печально известного викторианского волшебника . Счеты. стр. 90-94. ISBN 0-349-11825-6
- ^ Джон Малхолланд . (1938). Остерегайтесь знакомых духов . Сыновья К. Скрибнера. п. 92. ISBN 978-1111354879
- ^ Генри Эванс . (1897). Часы с призраками или колдовство девятнадцатого века . Лэрд и Ли, Издатели. стр. 105-106 «Хозяин стоял возле каминной полки и видел, как Хоум рассеянно поставил на нее маленькую бутылку, когда выходил из комнаты на лестницу. Эту бутылку хозяин незаметно сунул в карман. При осмотре на следующий день это было обнаружено, что оно содержит фосфорированное оливковое масло или какой-либо аналогичный препарат».
- ^ Пол Курц . (1985). Справочник скептика по парапсихологии . Книги Прометея. п. 255. ISBN 0-87975-300-5
- ↑ «Потерянный рай» Хирама Пауэрса. (1985). Музей реки Гудзон. п. 26. Письмо было составлено Кларой Луизой Дентлер. Белый мрамор: жизнь и письма Хирама Пауэрса , скульптора. п. 111 и хранится в «Смитсоновском архиве американского искусства» .
- ^ Фрэнк Подмор . (1910). Новый спиритуализм . Издательство Кессинджер. ISBN 978-0766163362
- ^ Милборн Кристофер . (1970). Экстрасенсорное восприятие, Провидцы и Экстрасенсы . Thomas Y. Crowell Co., стр. 174–187. ISBN 978-0-690-26815-7
- ^ Тревор Холл . (1984). Загадка Дэниела Хоума: среда или мошенничество? . Книги Прометея. ISBN 978-0879752361
- ^ Гордон Стейн . (1993). Волшебник королей: Дело Дэниэла Дангласа Хоума и Уильяма Крукса . Книги Прометея. ISBN 978-0879758639
- ^ Барри Х. Уайли. (2012). Увлечение чтением мыслей: викторианская наука на зачарованном рубеже . МакФарланд. п. 26. ISBN 978-0786464708 «Утверждалось, что самые знаменитые сеансы Хоума проводились в частичной темноте или, в некоторых случаях, при полном свете. Но «свет», как описывали Хоум и его последователи, часто составлял всего одну или две свечи, возможно, дополненный сиянием камина или светом, проникающим из окна, Хоум регулировал освещение в соответствии с событиями вечера - без каких-либо возражений со стороны натурщиков».
- ^ Фрэнк Подмор . (2003). Медиумы девятнадцатого века . Издательство Кессинджер. п. 233. ISBN 978-0766128538
- ^ Фрэнк Подмор . (1910). Новый спиритуализм . Генри Холт и компания. стр. 40–41
- ^ Рональд Пирсолл . (1972). Настольные рэперы . Партнеры книжного клуба. стр. 95-96. «Руки духа Хоума выглядели как длинные лайковые перчатки, набитые каким-то веществом, и Браунинг думал, что они были прикреплены к ногам Хоума. Это было устройство некоторых медиумов, и в тусклом свете сеанса настоящие ноги могли имитировать руки духа, особенно руки детей или не совсем материализованные руки. Даже когда соседние сиделки держали ноги на туфлях медиума, этого можно было добиться, используя металлические носки на ботинках медиума. быть привязанным к поясу медиума до тех пор, пока это не понадобится, или к ноге на несколько дюймов выше лодыжки. Когда свет для сеанса «случайно» погас, медиум мог всунуть ногу чулка в руку манекена и положить ногу на другую. колене, рука духа или ребенок-дух могли поразительным образом выглядывать из-за стола».
- ^ Генри Эванс . (1897). Часы с призраками или колдовство девятнадцатого века . Лэрд и Ли, Издатели. стр. 106–107. «Уголь» — это кусок губчатой платины, очень похожий на кусок полусгоревшего угля, который кладут в руку так, как престижный диджитатор прячет монету, колоду карт, яйцо или маленький лимон. Медиум или маг подходит к решетке и делает вид, что берет из огня настоящий кусок угля, но вместо этого поднимает кончиками пальцев кусок платины».
- ^ Херевард Кэррингтон . (1907). Физические явления спиритуализма . Герберт Б. Тернер и компания, с. 404
- ↑ Дойл «История спиритуализма», том 1, 1926, стр. 230–251.
- ^ Крукс 1874 г.
- ^ Ирвин, Харви Дж.; Ватт, Кэролайн (2007). Введение в парапсихологию (пятое изд.). МакФарланд. стр. 18–19. ISBN 978-0-7864-3059-8 . Проверено 1 августа 2011 г.
- ^ Холл, Тревор Х. (1963). Спиритуалисты: история Флоренс Кук и Уильяма Крукса . Хеликс Пресс.
- ^ Пол Курц . (1985). Справочник скептика по парапсихологии . Книги Прометея. п. 189. ISBN 0-87975-300-5 «Учитывая тот факт, что Крукс поручился за сестер Фокс, когда другие сочли их мошенническими и показали, что Флоренс Кук смогла материализовать духовную форму, это дает серьезные основания подвергнуть сомнению его суждение по делу Хоума».
- ^ Массимо Полидоро . (2000). Анна Ева Фэй: менталист, сбивший с толку сэра Уильяма Крукса . Скептический исследователь 24: 36–38.
- ^ Jump up to: а б Уильям Ходсон Брок. (2008). Уильям Крукс (1832–1919) и коммерциализация науки . Эшгейт. стр. 45–148. ISBN 978-0754663225
- ^ Бальфур Стюарт . (1871). Мистер Крукс о «психической» силе . Природа 4: 237.
- ^ Jump up to: а б Дж. П. Ирвакер . (1871). Новая психическая сила мистера Крукса . Popular Science Review 10: 356–365.
- ^ Коулман Селлерс . (1871). Некоторые замечания об экспериментальных исследованиях новой силы, Уильям Крукс, Ф.С. Журнал Института Франклина 92: 211–214.
- ^ Уильям Крукс . (репринтное издание 2012 г.). Первоначально опубликовано в 1874 году . Исследования явлений спиритуализма . Издательство Кембриджского университета. п. 43. ISBN 978-1-108-04413-4
- ^ PH Вандервейде. (1871). О дальнейших экспериментах г-на Крукса с психической силой . Журнал Института Франклина 92: 423–426.
- ^ Барри Х. Уайли. (2012). Увлечение чтением мыслей: викторианская наука на зачарованном рубеже . МакФарланд. п. 36. ISBN 978-0786464708
- ^ Гарри Гудини . (2011). Волшебник среди духов . Издательство Кембриджского университета. п. 205. ISBN 978-1108027489
- ^ Рут Брэндон . (1983). Ученые и сверхъестественное. Архивировано 17 июля 2023 года в Wayback Machine . Новый учёный. 16 июня. стр. 783-786.
- ^ Барри Х. Уайли. (2012). Увлечение чтением мыслей: викторианская наука на зачарованном рубеже . МакФарланд. п. 28. ISBN 978-0786464708
- ^ Барри Х. Уайли. (2012). Увлечение чтением мыслей: викторианская наука на зачарованном рубеже . МакФарланд. п. 190. ISBN 978-0786464708
- ^ Джозеф Маккейб . (1920). Спиритизм: популярная история 1847 года . Додд, Мид и компания. п. 140
- ^ Фрэнк Подмор . (1910). Новый спиритуализм . Генри Холт и компания. п. 51 «Сэр У. Крукс, зайдя в апартаменты Хоума, чтобы забрать его для экспериментов, медиум фактически переоделся в присутствии сэра Уильяма. Но что могло помешать Хоуму сунуть в карман пальто небольшую музыкальную шкатулку, петлю? черного шелка и крючка с острым концом. Никакого дополнительного «прибора» не потребуется».
- ^ Эдвард Клодд . (1917). Вопрос: Краткая история и исследование современного спиритуализма . Грант Ричардс, Лондон. п. 87
- ^ Виктор Стенгер . (1990). Физика и экстрасенсорика: поиск мира за пределами чувств . Книги Прометея. стр. 156–157. ISBN 978-0-87975-575-1
- ^ Jump up to: а б Фрэнк Подмор . (1910). Новый спиритуализм . Генри Холт и компания. стр. 48–50
- ^ Уильям Бенджамин Карпентер . (1871). Спиритуализм и его недавние новообращенные . Ежеквартальный обзор 131: 301–353.
- ^ Джон Невил Маскелин . (1876). Современный спиритуализм: краткий отчет о его подъеме и прогрессе, с некоторыми сведениями о так называемых духовных средствах массовой информации . Фредерик Уорн и компания с. 173. «[Испытание на аккордеоне с мистером Хоумом было абсурдным: представьте себе, что учёный кладет аккордеон под стол, а затем позволяет медиуму играть на нем одной рукой… Почему, во имя здравого смысла, есть ли оно под столом?»
- ^ Милле Калпин . (1920). Спиритуализм и новая психология: объяснение спиритуалистических явлений и убеждений с точки зрения современных знаний . Э. Арнольд. п. 126. «Сэр Уильям Крукс подробно описывает чудесные события, но два медиума, которым он безоговорочно доверял, были обнаружены в умышленном мошенничестве со стороны других людей, так что его критические способности подвели его. Некоторые из его отчетов показывают любопытные упущения. В одном эксперименте Аккордеон помещают в клетку под столом, и мистер Хоум кладет руку на верхнюю часть клетки, чтобы совершать с инструментом экстрасенсорные действия. Температура в комнате тщательно регистрируется (это не имеет значения, но придает научный характер). вкус к наблюдениям), хотя нам не сказано, почему эксперимент был проведен под столом, а не в более удобном месте на нем, хотя «мой помощник зашел под стол и сообщил, что аккордеон расширяется и сжимается». и «Доктор А.Б. заглянул под стол и сказал, что рука мистера Хоума выглядела совершенно неподвижной». Сэр Уильям никогда бы не допустил такого упущения, если бы он использовал те же способности рассуждения, которые он использовал в своих научных описаниях».
- ^ Jump up to: а б Барри Х. Уайли. (2012). Увлечение чтением мыслей: викторианская наука на зачарованном рубеже . МакФарланд. п. 30. ISBN 978-0786464708
- ^ Херевард Кэррингтон . (1907). Физические явления спиритуализма . Герберт Б. Тернер и компания, с. 374–377
- ^ Герберт Терстон . (1933). Глава Игра на аккордеоне DD Home . В Церкви и спиритуализме . Издательство Брюс. стр. 167–187.
- ^ Маскелин (1897), Генри Эванс (1897), Джозеф Маккейб (1920), Пирсолл (1972).
- ^ Генри Эванс . (1897). Часы с призраками или колдовство девятнадцатого века . Чикаго: Лэрд и Ли. стр. 113–114. «Аппарат состоит из небольшой круглой музыкальной шкатулки, заводимой с помощью часового механизма и играющей всякий раз, когда оказывается давление на стержень, выступающий на четверть дюйма из ее поверхности. выше колена и спрятан под штаниной. Когда он не используется, он находится на нижней стороне штанины. На столе ставится музыкальная шкатулка, накрытая супницей или крышкой жаровни. зрители сидят, медиум перемещает скрытую музыкальную шкатулку к верхней части своей ноги возле коленной чашечки и, прижимая кнопку к нижней поверхности стола, начинает играть музыку. Таким образом кажется, что вторая музыкальная шкатулка. играть, и акустический эффект идеален. Возможно, Хоум использовал такое же приспособление, как и доктор Монк, и был пойман с поличным начальником детективной полиции».
- ^ Джозеф Маккейб . (1920). Основан ли спиритуализм на мошенничестве?: Доказательства, представленные сэром А.С. Дойлом и другими, подверглись радикальному исследованию . Уоттс и Ко. с. 81
- ^ Уолтер Манн. (1919). Безумие и мошенничество спиритуализма . Лондон: Watts & Co., стр. 40–41.
- ^ Чунг Лин Су . (1898) Грифельное письмо и родственные явления . Манн и компания. Scientific American, Нью-Йорк. стр. 105–106
- ^ Чунг Лин Су . (1898). Духовное письмо и родственные явления . Манн и компания. стр. 105–106. «Доктор Генри Слейд, конечно, был признан и признан основным писателем, но в разное время он представлял и другие явления, одним из которых была игра на аккордеоне, который он держал в одной руке под столом. Аккордеон был взят им со стола правой рукой, на конце которой был ремень, а ключи или ноты на другом конце были от него. Таким образом, он держал аккордеон под столом, а его левая рука лежала сверху. стол, где он всегда был на виду. Тем не менее, было слышно, как аккордеон издавал мелодичные мелодии, и в конце его подняли на стол, как это было первоначально, вся уловка заключалась в повороте аккордеона конец за концом; когда он прошел под стол. Конец ремня был теперь направлен вниз и зажат между ногами, рука медиума схватила конец клавиатуры и работала с мехами и клавишами, крепко удерживая аккордеон ногами и работая рукой, а не рукой. движение руки, но в основном простым движением запястья. Конечно, в конце рука схватила гармошку за конец ремня и подняла ее в таком состоянии. Иногда аккордеон перевязывают струнами и запечатывают, чтобы мех нельзя было использовать. Это для темного сеанса. Даже в этом состоянии на аккордеоне играют, вставляя трубку в воздушное отверстие или клапан и медиум использует свои легкие в качестве мехов».
- ^ Амос Нортон Крафт . (1881). Эпидемические заблуждения: разоблачение суеверий и мошенничества, лежащих в основе некоторых древних и современных заблуждений, включая особые ссылки на современный спиритуализм . (Нью-Йорк: Phillips & Hunt. стр. 304–305.
- ^ Рональд Пирсолл . (1972). Настольные рэперы . Партнеры книжного клуба. п. 88 «Двумя наиболее известными инструментами на сеансах были, вероятно, гитара и аккордеон. Последний был одним из любимых реквизитов Хоума: его специальный инструмент был богато украшен и имел очень короткую клавиатуру. Его форма была коренастой и приземистой, больше напоминая концертину. чем аккордеон, за исключением тех случаев, когда он играл сам по себе, вдали от всех, он держал его под столом, подальше от клавиш, объяснили фокусники на сцене, самые вредные свидетели сеансов. как это можно было сделать. Аккордеон был на петле из кетгута, благодаря чему Хоум мог перевернуть аккордеон. На рынке также был самоиграющий аккордеон.
- ^ Пол Курц . (1985). Справочник скептика по парапсихологии . Книги Прометея. п. 189. ISBN 0-87975-300-5 «Для достижения аналогичного эффекта другими средствами использовались различные приспособления. Скрытая петля из кетгута прикрепляется к крючку, который затем используется для вытягивания нижнего конца аккордеона и получения нот. Если в комнате для сеансов очень темно, медиум может с помощью резиновой трубки надуть воздух в аккордеон. Его легкие заменяют мехи, и воздух производит некоторые ноты».
- ^ Карлос Мария де Эредиа . (1922) Спиритизм и здравый смысл . Пи Джей Кенеди и сыновья. п. 68. «После нескольких минут ожидания я даю сигнал другу за перегородкой, который играет мелодию на другом аккордеоне. Так как он невидим и как источник звука необнаружим, особенно когда внимание приковано к видимому Эффект настолько же убедителен, насколько прост обман. Сила демонстрации обычно прямо пропорциональна глупости устройства, которое ее производит. Иногда мой друг, увлеченный игрой, не замечает сигнала прекратить игру. и продолжает свою мелодию после того, как аккордеон больше не приостановлен. Эффект этой маленькой ошибки в аранжировках на слушателей еще более необычайный, как и на сэра Уильяма Крукса».
- ^ Рут Брэндон . (1983). Спиритуалисты: страсть к оккультизму в девятнадцатом и двадцатом веках . Вайденфельд и Николсон. п. 80. ISBN 0-297-78249-5
- ^ Рэнди, Джеймс. «Энциклопедия утверждений, мошенничества и мистификаций оккультного и сверхъестественного» . Образовательный фонд Джеймса Рэнди . Проверено 5 января 2008 г.
- ^ Ламонт, 2005, стр. 302.
- ^ Гордон Стейн . (1993). Волшебник королей: Дело Дэниэла Дангласа Хоума и Уильяма Крукса . Книги Прометея. п. 96. ISBN 0-87975-863-5
- ^ Дж. М. Робертсон. (1891). Спиритуалистический фарс . Национальный реформатор , 20 сентября.
- ^ Ламонт, 2005 с. 302
- ^ «Экстрасенсорное восприятие экстрасенсорного восприятия», глава 5, Спиритуализм, духи и медиумы, Симеон Эдмондс, Wilshire Book co, 1975
- ^ Jump up to: а б Кристиансен (2000) стр.142
- ^ Кристиансен (2000) стр.147
- ^ Кристиансен (2000) стр.154
- ^ Jump up to: а б Кристиансен (2000) стр.156
- ^ Барри Х. Уайли. (2012). Увлечение чтением мыслей: викторианская наука на зачарованном рубеже . МакФарланд. п. 24. ISBN 978-0786464708
- ^ Ламонт, 2005 с. 222–223
Ссылки
[ редактировать ]- Адэр, виконт (1976). Опыт спиритуализма с мистером Д.Д. Хоумом . Айер Ко Паб. ISBN 978-0-405-07937-5 .
- Кристиансен, Руперт (2000). «Психическое облако: янки-духовные рэперы» . Викторианские посетители . Атлантик Ежемесячник Пресс. стр. 130–158 . ISBN 0-87113-790-9 .
- Кристофер, Милборн (1971) ESP, провидец и экстрасенсы: что такое оккультизм на самом деле . Компания Thomas Y. Crowell ASIN: B000O8Z6AC
- Крукс, Уильям (1874), «Заметки по исследованию явлений, называемых духовными, в течение 1870–1873 годов» , Ежеквартальный научный журнал , заархивировано из оригинала 21 апреля 2009 г.
- Дойл, Артур Конан (1926). История спиритуализма, Том I. Нью-Йорк: GH Доран. ISBN 1-4101-0243-2 .
- Дойл, Артур Конан (1926). История спиритуализма, Том II . Нью-Йорк: Г.Х. Доран. ISBN 1-4101-0243-2 .
- Дом, Дэниэл Данглас (2005). Происшествия в моей жизни . Адамант Медиа Корпорация. ISBN 978-1-4021-5929-9 .
- Дом, Дэниэл Данглас (2007). Свет и тени спиритуализма . Козимо Классика. ISBN 978-1-60206-817-9 .
- Ламонт, Питер (2005). Первый экстрасенс: Необыкновенная тайна печально известного викторианского волшебника . Счеты. ISBN 0-349-11825-6 .
- Оппенгейм, Джанет (1988). Другой мир: спиритуализм и физические исследования в Англии, 1850–1914 гг . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-34767-9 .
- Подмор, Фрэнк (2003). Медиумы девятнадцатого века, Часть 1 . Издательство Кессинджер. ISBN 978-0-7661-2853-8 .
- Подмор, Фрэнк (2003). Новый спиритуализм (переиздание изд. 1910 г.). Издательство Кессинджер. ISBN 978-0-7661-6336-2 .
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Рут Брэндон . (1983). Спиритуалисты: страсть к оккультизму в девятнадцатом и двадцатом веках . Вайденфельд и Николсон. ISBN 0-297-78249-5
- Джин Бертон. (1944). Расцвет волшебника: Дэниел Хоум, The Medium . Альфред А. Кнопф.
- Милборн Кристофер . (1975). Медиумы, мистики и оккультизм . Томас Кроуэлл. ISBN 978-0690004762
- Эдвард Клодд . (1917). Вопрос: Краткая история и исследование современного спиритуализма . Грант Ричардс, Лондон.
- Дж. П. Ирвакер . (1871). Новая психическая сила мистера Крукса . Popular Science Review 10: 356–365.
- Дж. П. Ирвакер . (1872). Психическая сила и психические средства . Popular Science Review 11: 32–42.
- Генри Эванс . (1897). Часы с призраками или колдовство девятнадцатого века . Чикаго: Лэрд и Ли.
- Тревор Х. Холл . (1984). Загадка Дэниела Хоума: среда или мошенничество? . Книги Прометея.
- Гай Уильям Ламберт. (1976). Д.Д. Дом и физический мир . Журнал Общества психических исследований 48: 298–314.
- Джон Невил Маскелин . (1876). Современный спиритуализм: краткий отчет о его подъеме и прогрессе, с некоторыми сведениями о так называемых духовных средствах массовой информации . Фредерик Уорн и компания.
- Джозеф Маккейб . (1920). Основан ли спиритуализм на мошенничестве? Доказательства, данные сэром А.С. Дойлом и другими, подвергнуты радикальному анализу . Лондон: Уоттс и Ко.
- Джорджесс Макхарг . (1972). Факты, мошенничество и фантазмы: обзор спиритуалистического движения . Даблдэй. ISBN 978-0385053051
- Уолтер Манн. (1919). Безумие и мошенничество спиритуализма . Рационалистическая ассоциация. Лондон: Уоттс и Ко.
- Фрэнк Подмор . (1911). Новый спиритуализм . Генри Холт и компания.
- Гарри Прайс и Эрик Дингуолл . (1975). Откровения духовного медиума . Арно Пресс. Перепечатка издания Чарльза Ф. Пиджена 1891 года. Эта редкая, игнорируемая и забытая книга дает «инсайдерские знания» об обманах XIX века.
- Коулман Селлерс . (1871). Некоторые замечания об экспериментальных исследованиях новой силы, Уильям Крукс, Ф.С. Журнал Института Франклина 92: 211–214.
- Гордон Стейн . (1993). Волшебник королей: Дело Дэниэла Дангласа Хоума и Уильяма Крукса . Книги Прометея. ISBN 978-0879758639
- ПХ Вандервейде. (1871). О дальнейших экспериментах г-на Крукса с психической силой . Журнал Института Франклина 92: 423–426.
- Гораций Уиндем. (1937). Мистер Сладж, Медиум . Джеффри Блес.
Внешние ссылки
[ редактировать ]
- Опыт спиритуализма с Д.Д. Хоумом - отчет лорда Адэра о сеансах Хоума, в формате PDF
- Дом, Дэниел Данглас - Энциклопедия утверждений, мошенничества и мистификаций оккультного и сверхъестественного Джеймс Рэнди
- Странная история Дэниэла Дангласа Хоума Эндрю Лэнга , глава 8 «Исторических загадок» (1904)