Феминизм Мадонны

Американскую певицу и автор песен Мадонну некоторые считают иконой феминизма. На протяжении большей части своей карьеры набеги Мадонны на феминизм , женственность и представление женщин в средствах массовой информации вызывали дискуссии среди многочисленных ученых-феминисток и комментаторов по всему миру. Она также была известна своей защитой прав женщин .

Названная профессором коммуникации Массачусетского университета, основателем и исполнительным директором Фонда медиаобразования Сатом Джалли «почти священной феминистской иконой» , ее феминистский прием вызвал как уничижительный, так и восхваляющий культурный анализ . Такие ученые, как Карлин Фейт , Сара Черчвелл и Мэри Кросс, отметили поляризацию Мадонны, отметив при этом, что это касается не только ее самой, но и того, что сам феминизм разделен на множество волн, программ и идеологий . Анализ также определил ее неоднозначное влияние и помог определить общественное мнение о Мадонне; Люси О'Брайен называла ее «сложной героиней-феминисткой».

Появление Мадонны рассматривалось рядом ученых как толчок феминизму в музыке в различных измерениях. Ученая-феминистка Камилла Палья считает, что она «изменила» лицо феминизма еще в 1990-х годах. Она также стала известным образцом для подражания для многих поколений женщин; Стробери Сароян считает это «одним из наиболее важных аспектов» своего наследия. В книге «Девушки-герои» (2002) автор утверждала, что ее влияние «положило начало» в современной женской культуре представлению поп-звезды как «виртуального учителя, наставника и образца для подражания». Ее также критиковали в равной степени, а французский критик Жорж-Клод Гильбер однажды заметил, что количество упреков, которые она получает, пропорционально ее статусу образца для подражания. Другая группа авторов и ученых, от Тая Берра до Марселя Данези и Роберта Сикелса, обсуждала и чувствовала, как представление Мадонной женских ролей /стереотипов в средствах массовой информации на каком-то этапе перешло границы популярной культуры. Вплоть до начала 2020-х годов ее путь, построенный в прошлом, продолжали признавать и отрицать, в то время как современная постаревшая Мадонна подвергалась критике со стороны таких наблюдателей, как Пирса Моргана или, среди прочих, оценили Сара Вайн и Наоми Вульф .

Критическая область применения

О значении Мадонны для женщин и феминизма написано множество.

—Британский профессор Стивен Дж. Хант (2017 г.) ^{[ 1 ]}

Мадонна привлекла академическое внимание , в том числе и в области феминизма . ^{[ 2 ]} Канадский эксперт Марк Стейн отметил, что однажды она «размышляла о своем феминистском значении на курсах в колледже». ^{[ 3 ]} Феминистское внимание, которым пользовалась Мадонна, было огромным. ^{[ 4 ]} Мэри Кросс заявила, что «Мадонна вдохновила множество феминистских комментариев». ^{[ 5 ]} в то время как канадский профессор Майкл Реал из Университета Роял Роудс аналогичным образом утверждал, что «многие феминистки много писали о Мадонне». ^{[ 6 ]} Автор объяснил, что гендерная игра занимает центральное место в творчестве Мадонны, что вызвало «множество комментариев со стороны ученых-феминисток и журналистов». ^{[ 7 ]}

После пика ее феминистского приема к ней постоянно проявлялся интерес. Авторы Future Texts (2015) объяснили, что «Мадонна остается центром дебатов и споров в постфеминистскую эпоху». ^{[ 8 ]} Эбигейл Гарднер из Университета Глостершира (2016) утверждает в книге Rock On , что Мадонна, возможно, занимает привилегированное место в исследованиях феминизма, чем любая другая поп-звезда. ^{[ 9 ]} Ученые в области старения, популярной культуры и современного феминизма (2014) сделали аналогичные заявления, определив на основании других обзоров знаменитостей, что Мадонна «легко является наиболее неопределенной фигурой в интересах ученых-феминисток, работающих в области исследований популярной культуры ». ^{[ 10 ]} Коллектив феминистского обзора в оспаривании феминистской ортодоксии (1996) сравнил Опру Уинфри и Мадонну, заявив, что, в отличие от Уинфри, жизнь и культурная привлекательность Мадонны были тщательно изучены в рамках широкого спектра критических и феминистских дискурсов. ^{[ 11 ]} Саманта К. Трифт из Университета Саймона Фрейзера писала для журнала «Третье пространство » (2003). Ее «критика» открыла Марте Стюарт возможности для феминистского анализа . ^{[ 12 ]}

Категоризация Мадонны в рамках феминизма

Феминистки, учитывая разнообразие нашей социальной, политической и личной идентичности и программ, имеют неоднозначные взгляды на оценку ценности или вреда Мадонны для женщин.

— Канадский профессор Карлин Фейт объясняет вызывающие разногласия взгляды феминисток на Мадонну (1997). ^{[ 13 ]}

Фигура Мадонны обсуждалась в рамках различных теорий и волн феминизма , мнения разделились. Феминистские дебаты вокруг нее, особенно со стороны американских феминисток в 1990-е годы, были заметны для многих, и чешская писательница Либуше Моникова назвала их «не такими уж лишними». ^{[ 14 ]} Академик Памела Робертсон в книге «Виновные удовольствия» (1996) прокомментировала: «[...] в академических кругах феминистки задаются вопросом, представляет ли Мадонна пародию или стилизацию, здоровый отказ от эссенциализма или отказ от традиционных феминистских взглядов». Далее она отметила внимание к сравнению, а не к вопросу: «Может ли поп-культура критиковать общество?» или «В чем смысл феминизма сегодня?» культурные критики спрашивают: «Мадонна — гламурная кукла или королева пародийной критики?». ^{[ 15 ]}

Разногласия в восприятии также были продемонстрированы французским ученым Жоржем-Клодом Гильбером, ссылающимся на конференцию «Мадонна: феминистская икона или материал» в Калифорнийском университете в Санта-Барбаре, организованную Женским центром, которая привела Гильберта к выводу, что она показывает, что вопрос непрост. принять решение, поскольку некоторые феминистки покинули конференцию, заявив, что они не смогли принять решение. ^{[ 16 ]} В 2012 году испанский культурный критик Виктор Ленор созвал исследовательскую группу, которая обсудила ее как икону феминизма, выразив смешанные чувства. ^{[ 17 ]} Некоторые контекстуализированные самые широкие взгляды; «Не все согласны с тем, что [Мадонна] является феминисткой или расширяет возможности », но не в последнюю очередь потому, что не все согласны с тем, что значит быть феминисткой или расширять возможности, написала профессор Сара Черчвелл для The Guardian в 2018 году. ^{[ 18 ]} В 2007 году профессор и писательница Мэри Кросс аналогичным образом заявила: «Феминизм сам по себе разделен не только по поводу Мадонны, но и по поводу того, что представляет собой феминизм». ^{[ 5 ]}

Позитивный

По словам Сары Миллс , некоторые феминистки «высоко оценили» ее работу. ^{[ 19 ]} Автор считает, что ее лучше приняли нелаканистские феминистки , группа, которая очень ценила нарушение единства и «поэтому очень ценила Мадонну». ^{[ 7 ]} В «Энциклопедии женщин в современном мире » (2011) редакторы объяснили, что на волне второй волны феминизма Мадонна «достигла большого критического и коммерческого успеха, заняв нишу для сексуально энергичных и предприимчивых женщин-поп-звезд». ^{[ 20 ]} Напротив, Элисса Штраусс из The Forward описывает, что для представителей второй волны Мадонна «совершенно неправильная», но для третьей волны «Мадонна - революционная поп-звезда, которая научила нас, что мы можем быть сексуальными и сильными». ^{[ 21 ]} В фильме «Взгляд на Запад?» (2002) Хилари Пилкингтон считала ее образцом Нового феминизма . ^{[ 22 ]}

По словам Робертсона, некоторые феминистки ценили Мадонну по таким причинам, как самоутверждение или независимость как в экономической сфере, так и в авторстве. ^{[ 23 ]} В 1990 году Камилла Палья назвала Мадонну «настоящей феминисткой», назвав ее «будущим феминизма». ^{[ 24 ]} Ретроспективно, Палья сохранила свою точку зрения в 2003 году: ^{[ 25 ]} и далее заявил в 2017 году, что «это произошло». ^{[ 24 ]}

Отрицательный и смешанный

Подходит ли Мадонна для феминизма (или она феминистка), затмевает дискуссию.

—Э. Дейдре Прибрам ^{[ 26 ]}

По словам Кросса, некоторые «феминистки жестко критикуют Мадонну». ^{[ 5 ]} Гильберт также отметила, что другие феминистки «возмутительно негативно относятся к Мадонне». ^{[ 27 ]} Робертсон объяснила, что многие критиковали Мадонну за то, что она бросила вызов «единой концепции феминизма о женщине ». ^{[ 28 ]} в то время как другие жаловались, что ее «выходки» нанесли ущерб женскому движению . ^{[ 29 ]} Еще в 1988 году Стефани Браш из «Нью-Йорк Таймс» отметила, что ее с самого начала называли «кошмаром феминистки». ^{[ 30 ]}

Мадонна (в центре) со своими бэк-вокалистками/танцорами Донной Де Лори (слева) и Ники Харис 1993 года (справа) во время Girlie Show . В это десятилетие писательница-феминистка Белл Хукс сосредоточила большую часть своей критики в ее адрес с расовой точки зрения. ^{[ 31 ]}

В книге «Феминистский Феникс: взлет и падение феминистской контркультуры» (1999) авторы утверждали, что многие из первых феминистских критиков Мадонны исходили из «проблемы поколений», потому что она покинула большинство феминисток старшего возраста, что иллюстрирует серьезную проблему контркультурных изменений. Они утверждали, что Мадонна подавляла этих феминисток так же, как хлопушки эпохи джаза подавляли суфражисток . ^{[ 32 ]} Жаклин Эдмондсон в книге «Музыка в американской жизни » (2013) сделала аналогичное наблюдение, заявив, что некоторые видели в Мадонне «агента, противодействующего успехам, достигнутым женщинами во время феминистских движений 1960-х и 1970-х годов». ^{[ 33 ]} Более того, Гильберт сказал, что критики-феминистки Мадонны, такие как Розмари Хеннесси и Шейла Джеффрис, прежде чем стать публичными критиками Мадонны, были «врагами» постмодерна как «культурной столицы позднего патриархата ». ^{[ 16 ]}

Кроме того, Кармела Дж. Гарритано из Техасского университета A&M считает, что ее феминизм «продается», и прославление ее феминистского имиджа влечет за собой празднование коммерческого успеха, который сделал это возможным. ^{[ 34 ]} В начале 1990-х годов некоторые ученые собрали опросы студентов колледжей и газет о Мадонне и пришли к выводу, что она считалась «самой низкой и / или самой опасной формой женственности» и «антитезой феминизма». ^{[ 35 ]} Еще в 1985 году редактор описал: «Весь образ Мадонны, по сути, похож на движение пальца для феминисток». ^{[ 35 ]} До начала 1990-х годов отмечалось, что в популярной прессе существовала тенденция «выстроить единую позицию феминизма против Мадонны». ^{[ 35 ]} С другой стороны, в 2020 году Университета Гриффита Розмари Прингл из после рассмотрения критических замечаний со стороны Bell Hooks пришла к выводу , что статус Мадонны как героини-феминистки имеет смысл только с точки зрения белой женщины, что привело ее к дальнейшему выводу, что ее статус зависит от культурный и расовый контекст, по крайней мере, в Соединенных Штатах. ^{[ 31 ]}

Нейтралитет, взгляды на критику и дальнейшая поляризация как пожилой женщины

Зои Льюис, корреспондент The Times , добавила фразу «синдром Мадонны» к своему описанию о том, что «женщины часто являются злейшими врагами феминизма из-за нашей генетической структуры». ^{[ 36 ]} По мнению Лонетт Стониш, феминистки полагают, что «традиционные феминистки постоянно неправильно понимают Мадонну, либо потому, что они чувствуют угрозу в ее победах, либо потому, что они хотят, чтобы она не снимала одежду, либо потому, что они хотят более серьезного изучения и разрешения женской объективации». ". ^{[ 16 ]} На каком-то этапе ее карьеры некоторые считали агентов лесби-феминизма «ответственными» за то, что Мадонна «остается непонятой в определенных кругах». ^{[ 16 ]}

Некоторые феминистки, по словам Гильберта, «активно» критиковали Мадонну, но «на самом деле они не выбирают чью-либо сторону». Он процитировал Ивонн Таскер и Мэри Джо Фраг . ^{[ 16 ]} Даже Фруг «боялся», что работы Мадонны могут быть неправильно истолкованы; говоря, что она сама верит в некоторые феминистские заявления Мадонны, в которых говорится: «Вероятно, есть много людей, которые не будут этого делать. Любой, кто выглядит так же, как секс-работница, как она, не может нести ответственность за себя, они, вероятно, скажут» . ^{[ 16 ]}

Мадонна еще больше поляризовала взгляды, поскольку ее карьера продолжилась в пожилом возрасте. В знаменитой цитате Пирс Морган раскритиковал версию феминизма Мадонны. Редакторы журнала « Стареющие женщины в литературе и визуальной культуре» (2017) осуждают это, поскольку Морган провозгласил себя «ярой феминисткой». «Похоже, феминизм приемлем только за счет исключения стареющих женщин», - заключили они. ^{[ 37 ]} Ниам Миддлтон из журнала «Феминистские исследования в области религии» раскритиковала Моргана и его статью под названием «Падение со сцены, Мадонна, это Божий способ сказать вам, что вы слишком стары, чтобы резвиться, как проститутка», в результате ее падения на Brit Awards. 2015 . ^{[ 38 ]}

С другой стороны, Мадонна однажды заявила о своем феминистском приеме: «В наши дни среди феминисток идет целая полемика, и некоторые из них считают, что я отбросила женское движение назад. Другие, наоборот, утверждают, что я помогла ему. прогресс. Я сама думаю, что умные женщины не видят во мне угрозы». ^{[ 39 ]} (2002) отметила Энн Брукс в книге «Постфеминизм: феминизм, культурная теория и культурные формы» , что защита Мадонны от некоторых обвинений, выдвинутых феминистками в отношении ее работы, заключается в утверждении «авторской интенциональности» и «единой идентичности». ^{[ 40 ]}

Влияние феминизма Мадонны

Профессор Сат Джалли назвал Мадонну «почти священной феминистской иконой». ^{[ 41 ]} Однако филиппинский веб-сайт Preen утверждает, что «она определенно икона, хотя и неоднозначная», а также отмечает, что не всем может быть комфортно, если Мадонну считают иконой феминизма. ^{[ 42 ]} Авторы «Энциклопедии женщин в американской истории» (2015), в том числе американский историк Джойс Эпплби и Нева Гудвин , отметили, что Мадонну «назвали одновременно величайшей феминисткой и величайшей бродягой». ^{[ 43 ]}

Появление Мадонны получило высокую оценку различных ученых. Один из них отметил, что Мадонна популяризировала «феминистскую политику». ^{[ 9 ]} Еще в 1990 году Кэрин Джеймс считала ее «женщиной, которая наиболее точно олицетворяет изменения в феминизме за последнее десятилетие» (1980-е). ^{[ 44 ]} Социолог Эллис Кэшмор отметила, что термин « постфеминизм » не был придуман для нее, «но мог бы быть». ^{[ 45 ]} Семиотик Марсель Данези считает, что она «радикально изменила» феминизм. ^{[ 46 ]} и в некоторой степени вдохновил движение постфеминизма . ^{[ 47 ]} В «Девушках-героях» (2002) Сьюзан Хопкинс назвала ее «бесспорной королевой популярного постфеминизма». ^{[ 4 ]} Майкл Суини, профессор философии Университета Ксавьера, написал в книге «Справедливость через разнообразие?: Философские и теологические дебаты» (2016), что Мадонна «олицетворяла своеобразную форму феминизма, возникшую в конце 1980-х годов». ^{[ 48 ]} Комментатор Гил Трой назвал это «феминизмом Мадонны», добавив далее, что в эпоху «поклонения власти» другие поп-звезды представляли популярную форму женской власти или «феминизм Мадонны». ^{[ 49 ]} Алиса Соломон использовала фразу «возраст Мадонны». ^{[ 39 ]}

В статье 2003 года в Бюст » Камилла Палья сказала, что «главный человек, которого следует поблагодарить, — это Мадонна журнале « . феминизма»). ^{[ 25 ]} В 2017 году она также заявила, что «это произошло». ^{[ 24 ]} Дженнифер Баумгарднер в рецензии на книгу « Мадонна и я: женщины-писатели о королеве поп-музыки» (2012) заявила: «[...] наша Мадонна породила феммеинизм». ^{[ 50 ]} В статье для The Forward в 2012 году Элисса Штраусс рассказала, как Мадонна определила феминизм третьей волны . ^{[ 21 ]}

В музыкальной и развлекательной индустрии

С 1980-х годов многие коммерческие артистки пошли по стопам Мадонны, используя самоконтролирующий, нарциссический взгляд [...] Эти практики являются ответом на патриархальную культуру [...] Это также имеет эффект продвижения границы консервативной (респектабельной) женственности.

— Ассоциация управления информационными ресурсами (2022 г.). ^{[ 51 ]}

Некоторые феминистки похвалили Мадонну за «открытие новых дверей» для женщин в развлекательном бизнесе. ^{[ 52 ]} Ее феминизму приписывают влияние на других художников. ^{[ 51 ]} с австралийским журналом The Music, утверждающим, что «телесный феминизм Мадонны повлиял на женщин-рэперов ». ^{[ 53 ]} По мнению одного ученого, Мадонна олицетворяет «целое поколение художников», которые (иногда неосознанно) стали столпами «третьей волны». ^{[ 54 ]}

Британский критик индустрии развлечений Стюарт Макони отметил, что некоторые скажут, что она «вывела феминизм на передний план поп-музыки». ^{[ 55 ]} Британский медиа-исследователь Дэвид Гаунтлетт придерживается мнения, что Мадонна способствовала развитию феминизма в музыке; в своем объяснении он утверждал, что феминистское послание не часто было ключом к успеху в основных поп-чартах до Мадонны, хотя было много исключений (например, Дженис Джоплин или Арета Франклин ), но без конкретной «феминистской программы», как у нее. ^{[ 56 ]} Он также заключает: «Мадонна была первым человеком, который сделал ремикс на свою собственную популистскую версию феминизма и сделал ее частью истории успеха поп-музыки». ^{[ 56 ]} Британский профессор Стивен Дж. Хант , ссылаясь на влияние Мадонны на подход к различным представлениям феминизма в ее работах (таким как ирония, пародия или сексуальность), отметил, что «сегодня эта двусмысленность является общей темой в феминистском анализе женской музыки». ^{[ 1 ]} В книге «Мультидисциплинарные взгляды на женщин, голос и агентство» (2020) ученые Беррин Яниккая и Анжелика Нэрн пришли к выводу, что «музыка Мадонны теперь стала синонимом перформативного характера женщин-исполнителей поп-музыки и их связи с популярным феминизмом». ^{[ 57 ]}

Другие считали ее предшественницей феминистских движений , повлиявших на музыкальную индустрию. В Girl Heroes Хопкинс назвал ее «Крестной матерью Girl Power», в то время как Гаунтлетт также отметил это, в то же время признавая важность Spice Girls в слогане . ^{[ 58 ]}^{[ 56 ]} Гаунтлетт также отметил идеализированную независимую женщину до « Дитя Судьбы» с ее полномочиями. ^{[ 56 ]} Критик Салли Бэйнс также считала Мадонну предшественницей движения Riot grrrl . ^{[ 59 ]}

Мадонна о женских ролях/стереотипах

Мадонна играла с различными женскими архетипами: Роберт Сикелс в книге «100 артистов, изменивших Америку» (2013) написал, что «ее карьера всегда, оправданно или нет, рассматривалась через призму ее женственности». ^{[ 60 ]} Автор Кара Хэган в книге «Практика йоги как сопротивление» (2021) описала, что «за свою более чем 40-летнюю карьеру она воплотила различные определения женственности», в то время как сотрудники Daily Telegraph добавляют, что она была девственницей , шлюхой , женой , матерью , ведьмой. , дива , святая или грешница . ^{[ 61 ]}^{[ 62 ]} В книге «Деконструкция каламбура: экспериментальные сочинения в области искусства и художественного образования» (2018) Ян Ягодзинский чувствовал, что и Мэрилин Монро , и Мадонна «отмечают разрыв между модернизмом и постмодернизмом», в котором Монро изображалась, чтобы доставить удовольствие Голливуду в свое время, контролируемая мужчинами. , а Мадонна «использует средства массовой информации в своих целях». ^{[ 63 ]} С другой стороны, ее материнство также возобновило дискуссии; в «Американских иконах» (2006) Дайан Пекнольд отметила, что она «стала весьма спорным символом материнства». ^{[ 64 ]}

Обсуждения и опасения

Сикелс описала, что «ее изображение женщин сложное и часто противоречивое». ^{[ 60 ]} Два учёных исследовали, как Мадонна «критикует и бросает вызов широко распространённым убеждениям, одновременно укрепляя некоторые из них». ^{[ 65 ]} В 1990-х годах такие комментаторы, как Лоррейн Гамман и Маргарет Маршмент, а также другие аналитики культурологии, рассматривали ее как «воплощение ограничений по поводу женственности», представленных в средствах массовой информации. ^{[ 66 ]} В течение этого десятилетия профессор Сюзанна Данута Уолтерс считала фигуру Мадонны «символом» «запутанного способа представления женщин в популярной культуре». ^{[ 67 ]}

Критик Стивен Холден прокомментировал для The New York Times в 1990 году, что она манипулировала образом хорошей-плохой девочки в музыкальных клипах, концертах и «бесконечных фотографиях» таким образом, что ее самоизобретение стало «своего рода постоянным перформансом». ^{[ 68 ]} В «Новой книге рок-списков » (1994) музыкальный критик Дэйв Марш отреагировал положительно, заявив, что «больше, чем любой другой артист, [она] деконструировала роли, которые играют женщины, не только в музыке, но и во всей популярной культуре ». ^{[ 69 ]} В 2010 году редактор Süddeutsche Zeitung Кэролайн фон Лоутцов сравнила, как она связывала модели, которые считались в значительной степени «несовместимыми». ^{[ 70 ]} в то время как Вики Караминас и Адам Гечи также согласны с тем, что она достигла «культового статуса», называя ее «первой женщиной [...], обладающей [таким] мейнстримным размахом и одобрением». ^{[ 71 ]}

Ответы Мадонны или интерпретации авторов

Гарвардского университета отметила, что у Мадонны много разных версий женственности, и «кажется, ей комфортно со всеми из них». Линн Лейтон из ^{[ 72 ]} Точно так же в книге Элисон Пипмайер и Рори Дикер «Поймая волну: возрождение феминизма в 21 веке» (2016) Мадонна определяется как женщина, которая «дала понять, что быть женщиной — это только начало многих вещей, которыми являются женщины», и «полностью осознавая, как женщины становятся «другими»». ^{[ 73 ]} В «Энциклопедии женщин в американской истории » (2015) Джойс Эпплби и Нева Гудвин отметили, как она «стойко защищает свое изображение женщин», цитируя ее слова, что она просто делает то, что хочет, что также считается проявлением гендерного равенства . ^{[ 43 ]}

Дальнейшая критика

По мнению критиков, Мадонна развращает смысл женственности. ^{[ 74 ]} В статье для The Guardian в 2010 году Шарлотта Рэйвен озаглавила статью о том, как «новый феминизм пошёл не так», где обсудила свою фигуру, сказав, что «женщина, похожая на Мадонну, рассматривает всё и всех как средство для достижения своей цели». ^{[ 75 ]} Британский писатель Джон Фарман назвал ее «нелепой карикатурой на современную женщину». ^{[ 76 ]} Американская писательница-феминистка Наоми Вульф отметила, как она «привела в ярость» основных комментаторов, что побудило ее описать чувства их критиков: «Она должна быть наказана по той же причине, по которой должна быть наказана каждая женщина, переступившая черту». ^{[ 77 ]} Однако человек также прокомментировал не такое уж и «нетипичное положение» для женщины, пояснив:

Ее очень любят или сильно ненавидят, что является весьма типичной позицией для женщины в патриархате , чья неспособность понимать женщин с женской точки зрения подтверждается тем, как она поляризует женственность на противоположные концепции девственницы-ангела и блудницы-дьявола. ^{[ 78 ]}

Похвала и предполагаемое влияние

В книге «Введение в постмодернизм: графическое руководство » (2014) авторы Ричард Аппиньанези и Крис Гарратт объяснили, что для некоторых «Мадонна - это кибер-модель « Новой женщины »». ^{[ 79 ]} Действительно, поэтесса Карен Финли однажды заявила в 20 веке, что «все женщины должны быть как можно более Мадонной». ^{[ 80 ]} В начале 2000-х издатель Майкл О'Мара рассказал Reuters о Мадонне: «Одна из самых загадочных и очаровательных женщин нашего времени, Мадонна является бесспорной женской иконой современности». ^{[ 81 ]}

В 2012 году Вольф считал, что Мадонна «творит чудеса с коллективной женской психикой». ^{[ 77 ]} В середине 2000-х годов ученые Эллисон Джул и Беттина Тейт Педерсен считали, что она казалась «подходящей» для женщин тысячелетия, поскольку она воплощала в себе качества, которые отражали более современную и феминистскую чувствительность. ^{[ 82 ]} Когда ее включили в список 100 лучших женщин The Guardian в 2011 году, они сказали, что «она вдохновляет не потому, что протягивает другим женщинам руку помощи, а потому, что она нарушает границы того, что считается приемлемым для женщин». ^{[ 83 ]}

Некоторые аналитики считали, что ее набеги на женские роли перешли границы; Критик Тай Берр прокомментировал, что Мадонна «вовлекла публику в дебаты о том, как мы предпочитаем, чтобы женщины вели себя в поп-культуре». ^{[ 84 ]} В отличие от конфессиональных религий, которые отводят женщине «только» одну роль - жены и матери, как утверждает Марсель Данези , Мадонна «дала понять, что поп-культура может обеспечить равновесие». ^{[ 47 ]} Сикелс считает, что ее «социальные, культурные и политические представления о женщине, пожалуй, являются самым долговечным наследием Мадонны». ^{[ 60 ]} В 2007 году Джозеф А. Котарба, профессор социологии Хьюстонского университета , заявил, что она помогла «определить, что значит быть женщиной в нашей позднекапиталистической культуре». ^{[ 85 ]}

Образец для подражания

Устойчивый успех Мадонны как опосредованной женской иконы также открыл еще одну ключевую тему представления современной женской культуры поп-звезды как виртуального учителя, наставника и образца для подражания.

— Девушки-герои (2002) ^{[ 58 ]}

На протяжении разных десятилетий Мадонну называли образцом для подражания для других женщин из-за различного положительного общественного восприятия, а Кен Маклеод из Университета Торонто написал в книге « Мы — чемпионы» (2013): «Ее музыка и видео повлияли на бесчисленное количество молодых женщин». последние три десятилетия. ^{[ 86 ]} Профессор Сантьяго Фуз-Эрнандес написал в книге «Затонувшие миры Мадонны» (2004), что в начале своей карьеры она «стала образцом для подражания для женщин во многих различных культурах, символизируя профессиональную и личную независимость в обществе, где доминируют мужчины, а также сексуальное освобождение». ". ^{[ 87 ]} Гильберт также отмечает, как Мадонна однажды подумала и заявила: «Я бы предпочла чувствовать, что женщины в мире могут черпать силы из того, чего я достиг в своей жизни, чем чтобы другие поп-звезды признали свой долг». ^{[ 88 ]} По описанию американской писательницы Строберри Сароян , наряду с ее способностью выводить свое послание за рамки музыки, Мадонна «влияла на жизнь женщин и была ее наследием». ^{[ 89 ]}

1980-е—2020-е годы

После прихода к власти Мадонны сама идея мужского освобождения женщин стала устаревшей. Новым женским образцом для подражания стала женщина, которая могла полностью осознавать свое сексуальное мастерство, но в то же время была избирательной и контролирующей.

- Sonic Cool (2002), исследующее восприятие во времена расцвета Мадонны. ^{[ 90 ]}

Во время своего расцвета Рене Денфельд объяснила, что она была «гораздо более популярна среди молодых женщин», чем «любая активистка-феминистка». ^{[ 91 ]} В 1990 году Кэрин Джеймс назвала ее «самой влиятельной феминисткой современности». ^{[ 44 ]} В статье для The New York Times в 2019 году Ванесса Григориадис также ретроспективно отметила, что она «стала доминирующей моделью женственности во всей стране». ^{[ 92 ]} Яна Вендт процитировала одно из первых заявлений Палья, в котором говорилось: «Она изменила целое поколение молодых женщин, и это то, что изменило феминизм». ^{[ 93 ]} В «Атаке славы» (2012) Крис Рожек назвал это поколение женщин, находившихся под влиянием Мадонны, «новой женщиной». ^{[ 94 ]} В 2015 году Кристина Бруссар из Портленда Меркьюри сказала, что появление Мадонны несколько десятилетий назад было чем-то большим, чем просто образ, который она олицетворяла. Речь шла о сообщении. Бруссард объяснил, что для поп-звезды женского пола сделать всеобъемлющее политическое заявление было чем-то вроде редкости в эпоху Рейгана . ^{[ 95 ]} В 1994 году BBC Worldwide назвала Мадонну и Маргарет Тэтчер «мощными образцами для подражания для современных женщин». ^{[ 96 ]}

После расцвета ее путь продолжал узнаваться разными людьми. Когда ей исполнилось 50, Associated Press посвятило ей статью, в которой она рассматривалась как образец для подражания для женщин старше 50 лет. ^{[ 97 ]} В статье для PerthNow в 2023 году Сара Вайн сказала, что продолжает оставаться иконой свободы, и за это многие другие женщины, в том числе она сама, «испытывают к ней огромное уважение». ^{[ 98 ]} Дженнифер Оливер О'Коннелл написала в книге « Женщины в американской истории» (2017), что «Мадонна остается важной моделью женской независимости и бунта», «настаивая» на сохранении контроля над своими собственными проектами, что «сильно контрастирует с предыдущими проектами». записывающиеся артистки». ^{[ 99 ]} Эпплби и Гудвин также отметили, что она олицетворяет «женскую свободу». ^{[ 43 ]}

Упреки и двусмысленности

И наоборот, некоторые критиковали тех ученых, которые отмечали статус Мадонны как образца для подражания для молодых женщин в период ее расцвета, включая профессора Шейлу Джеффрис . ^{[ 100 ]} Рут Коннифф заявила, что «мы можем добиться большего» в нашу «постфеминистскую эпоху», описав далее: «Нам нужен лучший образец для подражания, чем Мадонна. Нам нужно ощущение, что мы можем сделать что-то более продуктивное для общества». ^{[ 101 ]} Кроме того, Одра Гоглер в своей диссертации для Университета Лихай в 2000 году сказала, что, поскольку она «шла на больший риск в своей работе», женщины, которые сначала хвалили ее, стали ее самыми ярыми критиками. ^{[ 102 ]} Для Гильберта в начале 2000-х «количество упреков, которые получала Мадонна», было «пропорционально ее популярности». ^{[ 16 ]}

Брайан Биком из The Herald поставил под сомнение широкоформатные журналы, когда многие праздновали ее 60-летний день рождения в 2018 году, и выступил в защиту ее как образца для подражания для женщин, как в годы ее расцвета, так и в настоящее время. Он сказал, что она не «меняет правила игры». ^{[ 103 ]} В 2010-х годах редактор Эрин Хард объяснила, что она никогда не рассматривала Мадонну как образец для подражания, но переосмыслила ее как, возможно, «феминистский голос» после дискуссии с ученой Роксаной Хард. ^{[ 73 ]}

Комментарии женщин-женщин из отрасли

Некоторые артисты также поделились мнениями. Леди Гага прокомментировала и назвала ее «образцом для подражания» для девочек после речи Мадонны о ее положении как женщины в музыкальной индустрии во время Billboard Women in Music в 2016 году. ^{[ 104 ]} В 2022 году актриса Энн Хэтэуэй заявила: «Мадонна повлияла на всех нас. Она изменила то, что значит быть женщиной в культуре. Так что Мадонна оказала на меня огромное влияние только потому, что она оказала огромное влияние на всех женщин». ^{[ 105 ]}

Напротив, примерно в начале 1990-х годов Карли Саймон заявила, что она не считает Мадонну хорошим образцом для подражания, заявив, что она «меняющаяся личность», объяснив свою точку зрения, что Мадонна «не так успешна, потому что она говорит женщинам, что вы можете». будь тем, кто ты есть». ^{[ 106 ]} Джони Митчелл считала ее «живой куклой Барби, но немного синеватой. Всегда существовал такой тип женщин. Всегда был рынок для них, но опасность в том, что она думает, что является образцом для подражания. ужасный образец для подражания. Это смерть всему реальному». ^{[ 107 ]} В начале 1990-х Шинейд О'Коннор считала ее «вероятно, самой крупной моделью для женщин в Америке», но вспомнила о ее двойных стандартах после цитирования комментариев Мадонны о внешности О'Коннор. ^{[ 108 ]}

Изображения

Журналистские статьи посвящены теме Мадонны как образца для подражания, в том числе статья Washington Post, выпущенная в 1990 году. ^{[ 109 ]} в то время как другие сосредоточились на чувствах женщин к Мадонне, включая статью The Guardian в 2023 году, посвященную шести поколениям женщин. ^{[ 110 ]} Другие книги о Мадонне также посвящены чувствам женщин к певице; в его число входят « Я мечтаю о Мадонне: женские мечты о богине поп-музыки» (1993) Кей Тернер, ^{[ 111 ]} и «Мадонна и я: женщины-писатели о королеве поп-музыки» (2012) Лауры Барселлы и Джессики Валенти . ^{[ 112 ]}^{[ 113 ]}^{[ 114 ]} Работу Тернер цитировали такие авторы, как Люси Гудисон и Элис Робб , причем Робб описал некоторых из этих женщин, у которых взял интервью Тернер, которые нашли «эмоциональную поддержку в своих снах о Мадонне, просыпаясь с чувством умиротворения и решимости, которое сохранялось в их реальной жизни». . ^{[ 111 ]}^{[ 115 ]} Индии Найт « В романе Моя жизнь на тарелке» (2000) есть героиня, которая моделирует себя по образцу Мадонны с чертами современной женщины. ^{[ 75 ]}

Активизм и справочные работы

У самой Мадонны обновленные взгляды на феминизм. Ягодзински отметил неоднозначность позиции Мадонны как феминистки. ^{[ 63 ]} Цитируется, что на каком-то этапе она сказала: «Я не феминистка, я гуманистка ». ^{[ 116 ]} Позже она почувствовала и заявила: «Может быть, я одеваюсь как традиционная проститутка , что угодно, но я главная, и разве не в этом вся суть феминизма». ^{[ 117 ]} В 2016 году, получив награду Billboard «Женщина года» , Мадонна затронула тему сексизма и женоненавистничества , а также критику, с которой она столкнулась, заключив: «О, если вы феминистка, у вас нет сексуальности, вы ее отрицаете». поэтому я сказала: «К черту, я феминистка другого типа, я плохая феминистка». ^{[ 118 ]} В 2018 году Черчвелл заявила, что «остается героем своей собственной истории, отвергая набожность определенных версий феминизма и настаивая на том, чтобы никто другой не определял ее». ^{[ 18 ]} Точно так же Мэри Гэбриэл считала, что Мадонна пыталась заявить о своем «собственном феминизме». ^{[ 119 ]} Несмотря на свои обновленные взгляды, американский философ Сьюзан Бордо почувствовала и однажды прокомментировала, что она «не афиширует себя как презирающую феминизм». ^{[ 120 ]}

Другие отметили посягательства Мадонны на права женщин . Автор Джеймс Дикерсон в книге «Женщины сверху» (1998) считал ее «настоящим пионером [...] на арене прав женщин». ^{[ 121 ]} Дж. Рэнди Тараборелли однажды заявил и почувствовал, что Мадонна несет «серьезную ответственность» перед феминизмом, потому что большую часть своей жизни она была для него маяком. ^{[ 122 ]} В начале 1990-х Палья чувствовал, что певица оправдывает «деградацию» и «унижение» женщин. ^{[ 27 ]} В 1990 году Майкл МакКембридж из Cox News Service заявил, что ее самый большой «культурный вклад», возможно, был связан с ее обновленным взглядом на феминизм: «Степень, в которой она помогла похоронить стереотип о том, что женщины умны или хороши». ^{[ 123 ]} Джойс Эпплби и Нева Гудвин также отметили, что она «откровенно высказывалась в защиту прав женщин и не боялась высказывать свое мнение на сцене и за ее пределами». ^{[ 43 ]} Однако другие раскритиковали ее, в том числе австралийская феминистка Мелинда Танкард Рейст в 2016 году, заявив, что «она отвернулась от дела женщин». ^{[ 124 ]} В 2023 году, просматривая биографию Мадонны Мэри Габриэль, Сюзанна Мур отметила, как она выступала в Турции, стране, «где права женщин попираются». ^{[ 125 ]} В том же году Люси О'Брайен назвала ее «сложной героиней-феминисткой, которая может быть неловкой в общении». ^{[ 126 ]}

В 2017 году во время «Года да: переосмысление феминизма» в Бруклинском музее Мадонна вышла на сцену в рубашке с надписью «феминистка» ( все кепки ) спереди и в какой-то момент разговора с Мэрилин Минтер поклялась: « лично дать пощечину любому мужчине в комнате, который не идентифицирует себя как феминист. ^{[ 127 ]} В том же году, отмечая Международный женский день , она выпустила 12-минутный короткометражный фильм под названием «Ее история », который был посвящен «всем женщинам, которые борются за свободу» и освещал борьбу за гендерное равенство . Короткий клип заканчивается двумя фигурами, несущими плакат с надписью «мы все должны быть феминистками». ^{[ 128 ]} Кроме того, в том же году Мадонна была одной из десятков знаменитостей, присутствовавших на Женском марше в Вашингтоне. Она исполнила песни « Express Yourself » и « Human Nature ». ^{[ 129 ]} В 2018 году Мадонна заявила о своей солидарности с движением Эле Нао в Бразилии. ^{[ 130 ]} а год спустя, в 2019-м, она рассказала о движении MeToo . ^{[ 131 ]}

Полностью женские списки

Мадонна была включена в списки, ориентированные на женщин. В 2011 году Уильям Лэнгли из Daily Telegraph отметил, что она вошла в несколько «списков самых влиятельных, уважаемых и влиятельных женщин мира». ^{[ 132 ]} В 2021 году журнал Time включил ее в свой рейтинг « 100 женщин года года », представляющих 100 лет женской истории, где Мадонна рассматривалась как представитель 1989 . ^{[ 133 ]} В том же году она вошла в Женщины в мире» . список 50 самых популярных женщин мира « ^{[ 134 ]} Она также была награждена в своей отрасли; Мадонна стала первой женщиной года по версии журнала Glamour в 1990 году. ^{[ 135 ]} и получила награду «Женщина года» по версии Billboard Women in Music of 2016. ^{[ 136 ]}

Признание женщин в истории/периодах или феминисток ^{[ а ]}
Год	Публикация	Список или работа	Ссылка.
1997	Адамс Медиа	365 женщин, которые изменили мир	^{[ 137 ]}
1998	Женский домашний журнал	100 самых важных женщин 20-го века	^{[ 138 ]}
1998	Фридман / Издательство Fairfax	100 выдающихся женщин ХХ века	^{[ 139 ]}
1999	ABC-Клио	Известные женщины в американской истории (500 самых известных женщин в американской истории)	^{[ 140 ]}
2010	Время	25 самых влиятельных женщин прошлого века	^{[ 141 ]}
2011	Хранитель	100 лучших женщин	^{[ 83 ]}
2016	Эсквайр	75 величайших женщин всех времен	^{[ 142 ]}
2018	Хорошая уборка	120 женщин, которые изменили наш мир	^{[ 143 ]}
2019	Британская энциклопедия	100 женщин	^{[ 144 ]}
2019	Изюминки книг	50 феминисток, которые изменили мир	^{[ 145 ]}
2021	Гламур	Самые влиятельные музыканты-феминистки (за последние 60 лет)	^{[ 146 ]}

См. также

Культурное влияние Мадонны

Примечания

^ Список ограничен только десятью публикациями.

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Хант 2017 , с. онлайн
^ Гарде-Хансен 2011 , стр. 124.
^ Стейн, 2014 , онлайн.
^ Jump up to: ^а ^б Хопкинс, Сьюзен (24 марта 2016 г.). «Сука, я (все еще) Мадонна…» . Разговор . Проверено 18 августа 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Кросс 2007 , с. 82
^ Реальный 1996 , с. 113
^ Jump up to: ^а ^б Секстон 1993 , стр. 189–90.
^ Каллахан и Кун 2015 , с. онлайн
^ Jump up to: ^а ^б Гарднер 2016 , с. онлайн
^ Уилхан и Гвинн, 2014 , с. онлайн
^ Feminist Review Collective 1996 , с. 89
^ Бережливость, Саманта К. (март 2003 г.). «Присвойте стереотип: культурные присвоения и странное, лесбийское и гей-наблюдение за Мадонной и Мартой Стюарт» . Третье пространство . 2 (2). Архивировано из оригинала 30 июля 2020 года . Проверено 29 апреля 2021 г.
^ Вера и Вассерляйн 1997 , с. 50
^ Янковский и Лав 1997 , стр. 285–287.
^ Робертсон 1996 , с. 118
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Гильберт 2015 , стр. 178–179.
^ Ленор, Виктор [на испанском языке] ; Рубио, Ирен Г. (26 июня 2012 г.). «Мадонна: ¿icon feminista o totem consumista?» [Мадонна: феминистская икона или потребительский тотем?]. Диагональ (на испанском языке). Архивировано из оригинала 8 апреля 2015 года . Проверено 1 апреля 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Черчвелл, Сара (15 июля 2018 г.). «Сара Черчвелл о Мадонне: «Она остается героем своей собственной истории» » . Хранитель . Проверено 21 июля 2022 г.
^ Миллс 1994 , с. 71
^ Штанге, Oyster & Sloan 2011 , стр. 877
^ Jump up to: ^а ^б Штраус, Элисса (28 февраля 2012 г.). «Как Мадонна определяет третью волну» . Форвард . Проверено 10 сентября 2022 г.
^ Пилкингтон 2002 , с. 52
^ Робертсон 1996 , стр. 126–127.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Боэсвельд, Сара (27 июня 2017 г.). «Камилла Палья прекращает всякую болтовню: женщинам просто нужно стать жестче» . Шатлен . Архивировано из оригинала 7 июня 2022 года . Проверено 7 июня 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Вместе с Мадонной» . Бюст . № 23–26. 2003. с. 53 . Проверено 20 июля 2022 г.
^ Санчес, Брэндон (16 августа 2023 г.). «Мадонна, мать самомифологии. Как постоянно развивающаяся личность Мэдж изменила взгляды фанатов, ученых и ненавистников на поп-культуру» . Разрез . Проверено 18 августа 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Секстон 1993 , стр. 168–169.
^ Робертсон 1996 , с. 133
^ Майерс, Чак (12 августа 2001 г.). «Мадонна Мьюзик Маверик» . Солнечный страж . п. 3D. ПроКвест 388043074 . Проверено 5 октября 2023 г.
^ Браш, Стефани (29 мая 1988 г.). «Материальная девушка на все времена и причины» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 24 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Прингл 2020 , с. онлайн
^ Родницкий, Родницкий и Родницкий 1999 , с. 81
^ Эдмондсон 2013 , с. 490
^ Гарритано 2001 , с. 91
^ Jump up to: ^а ^б ^с Швихтенберг 1993 , стр. 26–27.
^ Льюис, Зои (5 февраля 2009 г.). «Синдром Мадонны: мне следовало отказаться от феминизма ради любви, детей и выпечки» . Таймс . Архивировано из оригинала 17 ноября 2021 года . Проверено 22 июля 2022 г.
^ МакГлинн, О'Нил и Шраге-Früh 2017 , стр. 2
^ Миддлтон, Ниам (20 апреля 2015 г.). «Пирс, Мадонна и двойные стандарты» . Феминистские исследования в религии . Проверено 20 сентября 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Гильберт 2015 , с. 185
^ Брукс 2002 , с. 154
^ Джалли 2006 , с. 194
^ дель Рио, Б. (16 августа 2018 г.). «Мадонна в 60 лет: противоречивая женская икона» . Прин . Проверено 17 февраля 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Эпплби, Чанг и Гудвин, 2015 г. , с. 583
^ Jump up to: ^а ^б Джеймс, Кэрин (30 декабря 1990 г.). «Бимбо» Мадонны улыбается всю дорогу до банка» . Чикаго Трибьюн . Проверено 22 февраля 2023 г.
^ Кэшмор, Эллис (13 августа 2023 г.). «Фаустовская сделка Мадонны ради славы» . Честный наблюдатель . Проверено 20 августа 2023 г.
^ Данеси 2014 , с. 121
^ Jump up to: ^а ^б Данеси 2012 , с. 45
^ Суини 2016 , с. 252
^ Троя 2013 , с. 197
^ Барселла, Лаура (6 ноября 2015 г.). «Мадонна и я» . Мягкий пресс для черепа . Архивировано из оригинала 7 июля 2022 года . Проверено 11 июля 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Ассоциация по управлению информационными ресурсами 2022 , с. 426
^ Хэнсон 1996 , с. 376
^ «У Мадонны много вещей, и ее возраст не входит в их число» . Музыка . 17 июня 2019 года. Архивировано из оригинала 21 января 2022 года . Проверено 21 января 2022 г.
^ Прието-Арранс, Хосе Игорь (февраль 2012 г.). «Семиотика выступления и успеха в Мадонне» . Журнал популярной культуры . 45 (1): 173–195. дои : 10.1111/j.1540-5931.2011.00917.x . Получено 7 февраля 2022 г. - через Research Gate.
^ Макони 2013 , с. 345
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Фуз-Эрнандес и Джарман-Ивенс 2004 , стр. 165–168
^ Яниккая и Нэрн 2020 , с. 139
^ Jump up to: ^а ^б Хопкинс 2002 , с. 52
^ Бэйнс 2007 , с. 330
^ Jump up to: ^а ^б ^с Сикелы 2013 , с. 377
^ Хаган 2021 , с. онлайн
^ «20 величайших артисток поп-музыки» . «Дейли телеграф» . 7 августа 2015. Архивировано из оригинала 15 октября 2015 года . Проверено 18 июня 2017 г.
^ Jump up to: ^а ^б Ягодский 2018 , стр. онлайн.
^ Холл и Холл 2006 , с. 448
^ Бернс, Гэри; Кайзер, Элизабет (8 марта 1990 г.). Мадонна: Как дихотомия . Информационный центр образовательных ресурсов . стр. 1–14.
^ Ношение 1998 , с. 74
^ Уолтерс 1995b , с. 2
^ Холден, Стивен (19 марта 1990 г.). «Мадонна воссоздает себя снова» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 16 июля 2023 г.
^ Марш и Бернард 1994 , с. 266
^ фон Лоутцов, Кэролайн (17 мая 2010 г.). «Aus der Ursuppe des Trash» . Süddeutsche Zeitung (на немецком языке). стр. 1–2. Архивировано из оригинала 26 июля 2020 года . Проверено 31 марта 2021 г.
^ Караминас и Гечи 2013 , с. 38
^ Секстон 1993 , с. 165
^ Jump up to: ^а ^б Дикер и Пипмайер, 2016 , с. онлайн
^ Швихтенберг 1993 , стр. 15–17.
^ Jump up to: ^а ^б Рэйвен, Шарлотта (6 марта 2020 г.). «Как «новый феминизм» пошёл не так» . Хранитель . Проверено 17 февраля 2023 г.
^ Фарман 2012 , с. 222
^ Jump up to: ^а ^б Вольф, Наоми (6 февраля 2012 г.). «Мадонна ведет себя так, как вел бы серьезный артист-мужчина – и люди ненавидят ее за это» . Хранитель . Проверено 8 августа 2022 г.
^ Рэтлифф 2006 , с. 97
^ Appignanesi & Garratt 2014 , стр. 148
^ Секстон 1993 , с. 10
^ Ангуло, Сандра П. (13 апреля 2001 г.). «Мадонна станет героем еще одной скандальной биографии» . Развлекательный еженедельник . Проверено 18 июля 2022 г.
^ Джул и Педерсен 2006 , стр. 61.
^ Jump up to: ^а ^б Халили, Хома (8 марта 2011 г.). «Мадонна» . Хранитель . Архивировано из оригинала 23 февраля 2014 года . Проверено 18 июня 2015 г.
^ Берр 2012 , с. 289
^ Герра, Джоуи (27 апреля 2007 г.). «Поклонение Мадонне начнется в эти выходные» . Хьюстонские хроники . Архивировано из оригинала 2 мая 2022 года . Проверено 7 января 2023 г.
^ Маклеод 2013 , с. 64
^ Фуз-Эрнандес и Джарман-Ивенс 2004 , с. 16
^ Гильберт 2015 , с. 181
^ Сароян, Клубника ; Гольдберг, Мишель (10 октября 2000 г.). «Так называемый хаос» . Салон . Архивировано из оригинала 15 июня 2013 года . Проверено 15 апреля 2013 г.
^ Харрингтон 2002 , с. 422
^ Денфельд 2009 , с. онлайн
^ Григориадис, Ванесса (5 июня 2019 г.). «Мадонна в шестьдесят» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 1 октября 2019 года . Проверено 18 июля 2023 г.
^ Вендт 2008 , с. 134
^ Ройек 2012 , с. 129
^ Бруссар, Кристина (14 октября 2015 г.). «Секс-позитивный феминизм Мадонны» . Портленд Меркьюри . Проверено 21 января 2022 г.
^ «Женщина и суперженщина» . BBC по всему миру . 1994. с. 34 . Проверено 9 августа 2022 г.
^ Ассошиэйтед Пресс (15 августа 2008 г.). «Мадонна вряд ли станет источником вдохновения для сета «50 с лишним»» . Сегодня . Проверено 18 февраля 2023 г.
^ Вайн, Сара . «Сара Вайн: Она — икона свободы, так почему же Мадонна не может с гордостью носить свой возраст и опыт?» . Перт сейчас . Проверено 12 февраля 2023 г.
^ Ламфье и Уэлч 2017 , стр. 173
^ Джеффрис 2005 , с. 76
^ Секстон 1993 , с. 12
^ Гоглер, Одра (2000). «Мадонна, американская поп-икона феминизма и контргегемонии: стирание границ расы, пола и сексуальности» . Университет Лихай . Проверено 18 июня 2015 г.
^ Биком, Брайан (16 августа 2018 г.). «Брайан Биком: Как серия игрушек может сделать Мадонну образцом для подражания?» . Вестник . Проверено 17 февраля 2023 г.
^ Блейк, Лиза (12 декабря 2016 г.). «Леди Гага хвалит женщин Мадонны из Billboard в музыкальной речи: «Вы такие храбрые и сильные» » . Рекламный щит . Проверено 17 февраля 2023 г.
^ Шорр, Кольер (21 июня 2022 г.). «Энн Хэтэуэй отвечает на 20 вопросов своих друзей и поклонников» . Интервью . Архивировано из оригинала 23 июня 2022 года . Проверено 23 июня 2022 г.
^ «Имена в новостях» . Альтус Таймс . Ассошиэйтед Пресс. 2 ноября 1994 г. с. 25 . Проверено 18 апреля 2024 г.
^ Тайсом, Джо (9 декабря 2020 г.). «Причина, по которой Джони Митчелл ненавидела Мадонну» . Далеко . Проверено 27 декабря 2023 г.
^ «Шинеад О'Коннор: история на обложке SPIN 1991 года, «Особый ребенок» » . Вращаться . 18 сентября 2015 года . Проверено 22 января 2024 г.
^ «Мадонна, образец для подражания» . Вашингтон Пост . 7 июля 1990 года . Проверено 18 февраля 2023 г.
^ « Провокатор! Секс-символ! Оппортунист!» Шесть поколений женщин о силе и страсти Мадонны» . Хранитель . 11 октября 2023 г. . Проверено 23 октября 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Робб 2018 , с. 121
^ Бушек, Мария Елена. «Рецензия на книгу: Мадонна и я: женщины-писатели о королеве поп-музыки» . Бюст . Проверено 17 февраля 2023 г.
^ Альтер, Кэти (23 марта 2012 г.). «Я, я и Мадонна» . Атлантика . Проверено 17 февраля 2023 г.
^ Матос, Микеланджело (14 марта 2012 г.). «Лаура Барселла (ред.): Мадонна и я» . АВ-клуб . Проверено 17 февраля 2023 г.
^ Гудисон 1997 , с. 92
^ Торе 2016 , с. 212
^ Прозан 1993 , с. 141
^ Линч, Джо (9 декабря 2016 г.). «Мадонна излагает свою откровенную правду во время пламенной, слезливой речи женщин с рекламного щита в музыкальной речи» . Рекламный щит . Проверено 21 января 2022 г.
^ Вайнгартен, Марк (5 октября 2023 г.). «Мадонна — феминистка, меняющая правила игры, или капиталистическая выходка? Биография разъясняет это» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 23 октября 2023 г.
^ Край 2004 , с. 272
^ Дикерсон 1998 , с. 219
^ Тараборелли 2018 , с. онлайн
^ МакКембридж, Майкл (17 мая 1990 г.). «Звезда Мадонны засияет вновь с началом турне по США » Обозреватель-репортер . п. 24 . Проверено 23 октября 2023 г.
^ Рейст, Мелинда Танкард (29 марта 2016 г.). «Мадонна: Отвернувшись от дел женщин» . Специальная служба вещания (SBS). Архивировано из оригинала 10 января 2021 года . Проверено 22 июля 2022 г.
^ Мур, Сюзанна (2 октября 2023 г.). «Почему Бейонсе и Тейлор Свифт всем обязаны Мадонне» . «Дейли телеграф» . Проверено 23 октября 2023 г.
^ О'Брайен, Люси (20 августа 2023 г.). «Мадонна: эволюция танцевальной дивы, отражающей дух времени» . Хранитель . Проверено 22 августа 2023 г.
^ Моротта, Дженна (20 января 2017 г.). «Мадонна «лично даст пощечину» любому мужчине, который не идентифицирует себя как феминист» . Ярмарка тщеславия . Архивировано из оригинала 21 июля 2022 года . Проверено 21 января 2022 г.
^ Нолфи, Джоуи (9 марта 2017 г.). «Мадонна представляет новую феминистскую «Her-Story» в провокационном короткометражном фильме» . Развлекательный еженедельник . Проверено 21 января 2022 г.
^ Родан, Майя (21 января 2017 г.). «Мадонна имеет важное послание для критиков женского марша» . Время . Архивировано из оригинала 21 июля 2022 года . Проверено 21 января 2022 г.
^ «Мадонна присоединяется к движению против Болсонару: «Он не заставит нас замолчать» » . См. (на португальском языке). 28 сентября 2018 г. . Проверено 22 января 2022 г.
^ ВЕНН (14 июня 2019 г.). «Секс ради успеха: Мадонну попросили торговать секс-актами, чтобы добиться успеха» . Каноэ.com . Архивировано из оригинала 15 июня 2019 года . Проверено 8 января 2023 г.
^ Лэнгли, Уильям (3 сентября 2011 г.). «Освободите площадку – Мадонна хочет самовыразиться» . «Дейли телеграф» . Архивировано из оригинала 8 сентября 2011 года . Проверено 17 июня 2015 г.
^ Купер, Бритни. «Мадонна: 100 женщин года по версии журнала Time – 1989: Мадонна» . Время . Архивировано из оригинала 4 марта 2021 года . Проверено 30 марта 2021 г.
^ «50 самых популярных женщин мира» . Женщины в мире . 31 декабря 2021 г. . Проверено 8 января 2023 г.
^ Гламур 2021 , с. онлайн
^ Линч, Джо (9 декабря 2016 г.). «Мадонна излагает свою откровенную правду во время пламенной, слезливой речи женщин с рекламного щита в музыкальной речи» . Рекламный щит . Проверено 15 августа 2022 г.
^ Эдмонсон 1997 , с. 207
^ Эдвардс, Вики (8 ноября 1998 г.). «Женские работы оправдывают свои слова» . Чикаго Трибьюн . Архивировано из оригинала 4 мая 2012 года . Проверено 29 марта 2021 г. - через Pqasb.pqarchiver.
^ Золотой 1998 , стр. 108–109.
^ Адамсон 1999 , с. 222
^ Кастильо, Мишель (18 ноября 2010 г.). «25 самых влиятельных женщин прошлого века» . Время . Архивировано из оригинала 12 января 2015 года . Проверено 16 июня 2015 г.
^ «75 величайших женщин всех времен» . Эсквайр . 4 февраля 2016 г. Архивировано из оригинала 5 апреля 2021 г. Проверено 5 апреля 2021 г.
^ Лэдд, Кара (2 марта 2018 г.). «120 женщин, которые изменили наш мир: Мадонна» . Хорошая уборка . п. 20. Архивировано из оригинала 4 декабря 2021 года . Проверено 3 декабря 2021 г.
^ Британская энциклопедия, Inc. «100 женщин» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 2 марта 2021 года . Проверено 30 марта 2021 г.
^ Барселла 2019 , стр. 151–155
^ Данбар, Полли (15 июля 2021 г.). «Вот 11 самых влиятельных людей GLAMOUR…» . Гламур . Проверено 8 января 2023 г.

Источники печати

Адамсон, Линда (1999). Известные женщины в американской истории: Путеводитель по рекомендуемым биографиям и автобиографиям . АВС-КЛИО . ISBN 978-0-313-29584-3 .
Эпплби, Джойс ; Чанг, Эйлин; Гудвин, Нева (2015). Энциклопедия женщин в американской истории . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1317471622 .
Аппиньанези, Ричард ; Гарратт, Крис (2014). Знакомство с постмодернизмом: графическое руководство . Иконные книги. ISBN 978-1-84831-760-4 .
Бэйнс, Салли (2007). До, между и дальше: три десятилетия танцевального письма . Университет Висконсина Пресс . ISBN 978-0299221539 .
Барселла, Лаура (2019). Сражайся как девчонка: 50 феминисток, изменивших мир . Изюминки книг . ISBN 978-1541581838 .
Бордо, Сьюзен (2004). Невыносимый вес: феминизм, западная культура и тело . Издательство Калифорнийского университета . ISBN 0520930711 .
Берр, Тай (2012). Боги, подобные нам: о кинозвезде и современной славе . Издательская группа Кнопфа Doubleday . ISBN 978-0307907424 .
Брукс, Энн (2002). Постфеминизмы: феминизм, теория культуры и культурные формы . Рутледж . ISBN 1134822332 .
Каллахан, Вики; Кун, Вирджиния (2015). Тексты будущего: подрывные действия и феминистские тела . Парлор Пресс, ООО. ISBN 978-1602357709 .
Кросс, Мэри (2007). Мадонна: Биография . Издательская группа Гринвуд. ISBN 978-0-313-33811-3 .
Данези, Марсель (2012). Популярная культура: вводные перспективы . Издательство Rowman & Littlefield . ISBN 978-1442217843 .
Данези, Марсель (2014). Словарь СМИ и коммуникаций . Рутледж . ISBN 978-1317473121 .
Денфельд, Рене (2009). Новые викторианцы: вызов молодой женщины старому феминистскому порядку . Хашетт. ISBN 978-0446565233 .
Дикер, Рори; Пипмайер, Элисон (2016). Ловля волны: возрождение феминизма в 21 веке . Издательство Северо-Восточного университета . ISBN 978-1555538569 .
Дикерсон, Джеймс Л. (1998). Женщины на вершине: тихая революция, потрясшая американскую музыкальную индустрию . Книги с рекламными щитами . ISBN 0823084892 .
Эдмонсон, Кэтрин М. (1997). 365 женщин, которые изменили ситуацию . Адамс Медиа . ISBN 1558506411 .
Эдмондсон, Жаклин (2013). Музыка в американской жизни: энциклопедия песен, стилей, звезд и историй, сформировавших нашу культуру . АВС-КЛИО . ISBN 978-0313393488 .
Фейт, Карлин ; Вассерляйн, Фрэнсис (1997). Мадонна, Боди и соул . Университет Торонто Пресс . ISBN 0-802-04208-2 .
Фарман, Джон (2012). Самая кровавая история Британии, 2: Последний бит! . Случайный дом . ISBN 978-1448121076 .
Коллектив феминистского обзора (1996). Оспаривание феминистских ортодоксальных взглядов . Психология Пресс . ISBN 0415145635 .
Фуз-Эрнандес, Сантьяго; Джарман-Ивенс, Фрейя (2004). Затонувшие миры Мадонны: новые подходы к ее культурным трансформациям, 1983–2003 гг . Рутледж. ISBN 1351559540 .
Гард-Хансен, Джоан (2011). Медиа и память . Издательство Эдинбургского университета . ISBN 978-0748647071 .
Гарднер, Эбигейл (2016). Дженнингс, Рос (ред.). «Rock On»: женщины, старение и популярная музыка . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1317189091 .
Гарритано, Кармела Дж. (2001). Создание гендерной нации в постколониальном западноафриканском видео, кино и литературе . Мичиганский государственный университет .
Голден, Кристен (1998). Выдающиеся женщины двадцатого века: 100 портретов достижений . Издательство Фридман/Fairfax . ISBN 1567995993 .
Гудисон, Люси (1997). Женские мечты: исследование и интерпретация женских мечтаний . Группа Пингвин . ISBN 042516120X .
Гламур (2021). Гламур: 30 лет женщин, изменивших мир . Книги Абрамса . ISBN 978-1647002893 .
Гильбер, Жорж-Клод (2015). Мадонна как постмодернистский миф . МакФарланд . ISBN 978-0-786-48071-5 .
Хаган, Кара (2021). Практика йоги как сопротивление . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1000374919 .
Холл, Деннис; Холл, Сьюзен Дж. (2006). Американские иконы . Издательская группа Гринвуд . ISBN 978-0-275-98431-1 .
Хэнсон, Ричард Х. (1996). Написание Успешно . Аллин и Бэкон . ISBN 0205152775 .
Харрингтон, Джо С. (2002). Sonic Cool: Жизнь и смерть рок-н-ролла . Корпорация Хэла Леонарда . ISBN 0634028618 .
Хопкинс, Сьюзен (2002). Девушки-герои: новая сила в массовой культуре . Плутон Пресс . ISBN 1-864-03157-3 .
Хант, Стивен Дж . (2017). Новые религии и духовности . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1351914710 .
Янковский, Карен; С любовью, Карла (1997). Другие Германии: сомнение в идентичности в женской литературе и искусстве . СУНИ Пресс . ISBN 0791434508 .
Ягодзинский, Ян (2018). Деконструкция каламбура (k): экспериментальные сочинения в области искусства и художественного образования . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1135458294 .
Джеффрис, Шейла (2005). Красота и женоненавистничество: вредные культурные практики на Западе . Рутледж. ISBN 1134264437 .
Джалли, Сут (2006). Зрелище накопления: очерки по культуре, средствам массовой информации и политике . Питер Лэнг . ISBN 978-0-8204-7904-0 .
Джул, Эллисон ; Педерсен, Беттина Тейт (2006). Быть феминисткой, быть христианкой: академические очерки . Спрингер. ISBN 1403983100 .
Ассоциация управления информационными ресурсами (2022 г.). Антология исследований феминистских исследований и гендерных восприятий . IGI Global. ISBN 978-1668445129 .
Караминас, Вики ; Гечи, Адам (2013). Странный стиль . А&С черный . ISBN 978-1-4725-3534-4 .
Ламфье, Пег А.; Уэлч, Розанна (2017). Женщины в американской истории: социальная, политическая и культурная энциклопедия и сборник документов . АВС-КЛИО. ISBN 978-1610696036 .
Макони, Стюарт (2013). Народные песни: история современной Британии в 50 пластинках . Случайный дом. ISBN 978-1-4090-3318-9 .
Марш, Дэйв ; Бернард, Джеймс (1994). Новая книга рок-списков . Саймон и Шустер . ISBN 0671787004 .
МакГлинн, Кэти; О'Нил, Маргарет; Шраге-Фрю, Микаэла (2017). Стареющие женщины в литературе и визуальной культуре: размышления, преломления, переосмысления . Издательство Спрингер . ISBN 978-3319636092 .
Маклеод, доктор Кен (2013). Мы чемпионы: Политика спорта и популярной музыки: Политика спорта и популярной музыки . Издательство Эшгейт . ISBN 978-1409494508 .
Миллс, Сара (1994). Гендеризация читателя . Комбайн Уитшиф. ISBN 0745011306 .
Пилкингтон, Хилари (2002). Взгляд на Запад?: Культурная глобализация и российская молодежная культура . Пенн Стейт Пресс . ISBN 0271021861 .
Прингл, Розмари (2020). Переходы: новые австралийские феминизмы . Рутледж. ISBN 978-1000248241 .
Прозан, Шарлотта Краузе (1993). Техника феминистской психоаналитической психотерапии . Дж. Аронсон. ISBN 0876682689 .
Рэтлифф, Клэнси Энн (2006). «Где женщины?»: Риторика и гендер в дискурсе блогов . Университет Миннесоты .
Реальный, Майкл Р. (1996). Изучение медиакультуры: Путеводитель . Издательство SAGE . ISBN 0803958765 .
Робб, Элис Робб (2018). Почему мы мечтаем: наука, творчество и преобразующая сила снов . Пан Макмиллан . ISBN 978-1509836253 .
Робертсон, Памела (1996). Виновные удовольствия: феминистский лагерь от Мэй Уэст до Мадонны . ИБ Таурис . ISBN 1860640877 .
Родницкий, Джером Л.; Родницкий, Джерри; Родницкий, Мортон (1999). Феминистский Феникс: взлет и падение феминистской контркультуры . Издательская группа Гринвуд . ISBN 0275965759 .
Рожек, Крис (2012). Атака славы: инфляция знаменитостей и ее последствия . Издательство Блумсбери. ISBN 978-1849668040 .
Швихтенберг, Кэти (1993). Связь с Мадонной . Вествью Пресс . ISBN 0813313961 .
Секстон, Адам (1993). Отчаянно ищу Мадонну: В поисках смысла самой известной женщины в мире . АВС-КЛИО. ISBN 0385306881 .
Сикелс, Роберт С. (2013). 100 артистов, изменивших Америку: Энциклопедия светил поп-культуры . АВС-КЛИО . ISBN 978-1598848311 .
Штанге, Мэри Цейсс; Устрица, Кэрол К.; Слоан, Джейн Э. (2011). Энциклопедия женщин в современном мире . Том. 1. Издательство SAGE. ISBN 978-1-4129-7685-5 .
Стейн, Марк (2014). Младенцы Бродвея говорят спокойной ночи . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1136685088 .
Суини, Майкл Дж. (2016). Справедливость через разнообразие?: Философские и теологические дебаты . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-1442271173 .
Тараборелли, Дж. Рэнди (2018). Мадонна: интимная биография шестидесятилетней иконы . Пан Макмиллан . ISBN 978-1509842797 .
Тор, Уитни Уэй (2016). Я делаю это с включенным светом . Издательская группа Random House . ISBN 978-0399594519 .
Трой, Гил (2013). Утро в Америке: как Рональд Рейган изобрел 1980-е годы . Издательство Принстонского университета . ISBN 978-1400849307 .
Уолтерс, Сюзанна Данута (1995b). Материальные девушки: осмысление феминистской теории культуры . Издательство Калифорнийского университета . ISBN 0520089782 .
Ношение, Бетси (1998). Досуг и феминистская теория . МУДРЕЦ. ISBN 0857026003 .
Вендт, Яна (2008). Дело принципа: Новые встречи с Добрым, Великим и Грозным . Издательство Мельбурнского университета . ISBN 978-0522855258 .
Уилхан, Имельда; Гвинн, Джоэл (2014). Старение, популярная культура и современный феминизм . Пэлгрейв Макмиллан . ISBN 978-1-137-37653-4 .
Яниккая, Беррин ; Нэрн, Анжелика Маргарита (2020). Междисциплинарные взгляды на женщин, голос и свободу действий . IGI Global. ISBN 978-1799848301 .

Дальнейшее чтение

10 цитат о феминизме из прединаугурационной беседы Мадонны с Мэрилин Минтер – Artnet ( 20 января 2017 г. )
Почему Мадонна пригласила в тур 14 барабанщиков из Кабо-Верде – и чему они ее научили – Billboard ( 21 мая 2020 г. )

[fn1-137] Список ограничен только десятью публикациями.

[Hunt-1] Jump up to: ^а ^б Хант 2017 , с. онлайн

[Garde-Hansen-2] Гарде-Хансен 2011 , стр. 124.

[Steyn-3] Стейн, 2014 , онлайн.

[Conversation-4] Jump up to: ^а ^б Хопкинс, Сьюзен (24 марта 2016 г.). «Сука, я (все еще) Мадонна…» . Разговор . Проверено 18 августа 2023 г.

[Cross-5] Jump up to: ^а ^б ^с Кросс 2007 , с. 82

[Real-6] Реальный 1996 , с. 113

[Sexton189-7] Jump up to: ^а ^б Секстон 1993 , стр. 189–90.

[Callahan-8] Каллахан и Кун 2015 , с. онлайн

[Gardner2016-9] Jump up to: ^а ^б Гарднер 2016 , с. онлайн

[Whelehan-10] Уилхан и Гвинн, 2014 , с. онлайн

[Feminism-11] Feminist Review Collective 1996 , с. 89

[Thrift-12] Бережливость, Саманта К. (март 2003 г.). «Присвойте стереотип: культурные присвоения и странное, лесбийское и гей-наблюдение за Мадонной и Мартой Стюарт» . Третье пространство . 2 (2). Архивировано из оригинала 30 июля 2020 года . Проверено 29 апреля 2021 г.

[Faith50-13] Вера и Вассерляйн 1997 , с. 50

[Jankowsky-14] Янковский и Лав 1997 , стр. 285–287.

[Robertson118-15] Робертсон 1996 , с. 118

[Guilbert-16] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Гильберт 2015 , стр. 178–179.

[Totem-17] Ленор, Виктор [на испанском языке] ; Рубио, Ирен Г. (26 июня 2012 г.). «Мадонна: ¿icon feminista o totem consumista?» [Мадонна: феминистская икона или потребительский тотем?]. Диагональ (на испанском языке). Архивировано из оригинала 8 апреля 2015 года . Проверено 1 апреля 2021 г.

[Churchwell-18] Jump up to: ^а ^б Черчвелл, Сара (15 июля 2018 г.). «Сара Черчвелл о Мадонне: «Она остается героем своей собственной истории» » . Хранитель . Проверено 21 июля 2022 г.

[Mills-19] Миллс 1994 , с. 71

[Stange-20] Штанге, Oyster & Sloan 2011 , стр. 877

[Strauss-21] Jump up to: ^а ^б Штраус, Элисса (28 февраля 2012 г.). «Как Мадонна определяет третью волну» . Форвард . Проверено 10 сентября 2022 г.

[Pilkington-22] Пилкингтон 2002 , с. 52

[Robertson-23] Робертсон 1996 , стр. 126–127.

[Paglia2017-24] Jump up to: ^а ^б ^с Боэсвельд, Сара (27 июня 2017 г.). «Камилла Палья прекращает всякую болтовню: женщинам просто нужно стать жестче» . Шатлен . Архивировано из оригинала 7 июня 2022 года . Проверено 7 июня 2022 г.

[Bust-25] Jump up to: ^а ^б «Вместе с Мадонной» . Бюст . № 23–26. 2003. с. 53 . Проверено 20 июля 2022 г.

[TheCut-26] Санчес, Брэндон (16 августа 2023 г.). «Мадонна, мать самомифологии. Как постоянно развивающаяся личность Мэдж изменила взгляды фанатов, ученых и ненавистников на поп-культуру» . Разрез . Проверено 18 августа 2023 г.

[Sexton168-27] Jump up to: ^а ^б Секстон 1993 , стр. 168–169.

[Robertson133-28] Робертсон 1996 , с. 133

[ProQuest-29] Майерс, Чак (12 августа 2001 г.). «Мадонна Мьюзик Маверик» . Солнечный страж . п. 3D. ПроКвест 388043074 . Проверено 5 октября 2023 г.

[Brush-30] Браш, Стефани (29 мая 1988 г.). «Материальная девушка на все времена и причины» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 24 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2023 г.

[Pringle-31] Jump up to: ^а ^б Прингл 2020 , с. онлайн

[Rodnitzky-32] Родницкий, Родницкий и Родницкий 1999 , с. 81

[Edmondson-33] Эдмондсон 2013 , с. 490

[Garritano-34] Гарритано 2001 , с. 91

[Schwichtenberg26-35] Jump up to: ^а ^б ^с Швихтенберг 1993 , стр. 26–27.

[Zoe-36] Льюис, Зои (5 февраля 2009 г.). «Синдром Мадонны: мне следовало отказаться от феминизма ради любви, детей и выпечки» . Таймс . Архивировано из оригинала 17 ноября 2021 года . Проверено 22 июля 2022 г.

[McGlynn-37] МакГлинн, О'Нил и Шраге-Früh 2017 , стр. 2

[Middleton-38] Миддлтон, Ниам (20 апреля 2015 г.). «Пирс, Мадонна и двойные стандарты» . Феминистские исследования в религии . Проверено 20 сентября 2022 г.

[Guilbert185-39] Jump up to: ^а ^б Гильберт 2015 , с. 185

[Brooks-40] Брукс 2002 , с. 154

[Jhally-41] Джалли 2006 , с. 194

[PH-42] дель Рио, Б. (16 августа 2018 г.). «Мадонна в 60 лет: противоречивая женская икона» . Прин . Проверено 17 февраля 2023 г.

[Appleby-43] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Эпплби, Чанг и Гудвин, 2015 г. , с. 583

[James90-44] Jump up to: ^а ^б Джеймс, Кэрин (30 декабря 1990 г.). «Бимбо» Мадонны улыбается всю дорогу до банка» . Чикаго Трибьюн . Проверено 22 февраля 2023 г.

[Cashmore-45] Кэшмор, Эллис (13 августа 2023 г.). «Фаустовская сделка Мадонны ради славы» . Честный наблюдатель . Проверено 20 августа 2023 г.

[Danesi2014-46] Данеси 2014 , с. 121

[Danesi-47] Jump up to: ^а ^б Данеси 2012 , с. 45

[Sweeney-48] Суини 2016 , с. 252

[Troy-49] Троя 2013 , с. 197

[Soft-50] Барселла, Лаура (6 ноября 2015 г.). «Мадонна и я» . Мягкий пресс для черепа . Архивировано из оригинала 7 июля 2022 года . Проверено 11 июля 2022 г.

[IRMA-51] Jump up to: ^а ^б Ассоциация по управлению информационными ресурсами 2022 , с. 426

[Hanson-52] Хэнсон 1996 , с. 376

[TheMusic-53] «У Мадонны много вещей, и ее возраст не входит в их число» . Музыка . 17 июня 2019 года. Архивировано из оригинала 21 января 2022 года . Проверено 21 января 2022 г.

[Arranz-54] Прието-Арранс, Хосе Игорь (февраль 2012 г.). «Семиотика выступления и успеха в Мадонне» . Журнал популярной культуры . 45 (1): 173–195. дои : 10.1111/j.1540-5931.2011.00917.x . Получено 7 февраля 2022 г. - через Research Gate.

[Maconie-55] Макони 2013 , с. 345

[Fouz168-56] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Фуз-Эрнандес и Джарман-Ивенс 2004 , стр. 165–168

[Nairn-57] Яниккая и Нэрн 2020 , с. 139

[Hopkins-58] Jump up to: ^а ^б Хопкинс 2002 , с. 52

[Banes-59] Бэйнс 2007 , с. 330

[Sickels-60] Jump up to: ^а ^б ^с Сикелы 2013 , с. 377

[Hagan-61] Хаган 2021 , с. онлайн

[62] «20 величайших артисток поп-музыки» . «Дейли телеграф» . 7 августа 2015. Архивировано из оригинала 15 октября 2015 года . Проверено 18 июня 2017 г.

[jagodzinski-63] Jump up to: ^а ^б Ягодский 2018 , стр. онлайн.

[Halls-64] Холл и Холл 2006 , с. 448

[Kizer-65] Бернс, Гэри; Кайзер, Элизабет (8 марта 1990 г.). Мадонна: Как дихотомия . Информационный центр образовательных ресурсов . стр. 1–14.

[Wearing-66] Ношение 1998 , с. 74

[WaltersSD-67] Уолтерс 1995b , с. 2

[Holden-68] Холден, Стивен (19 марта 1990 г.). «Мадонна воссоздает себя снова» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 16 июля 2023 г.

[Marsh94-69] Марш и Бернард 1994 , с. 266

[Zeitung-70] фон Лоутцов, Кэролайн (17 мая 2010 г.). «Aus der Ursuppe des Trash» . Süddeutsche Zeitung (на немецком языке). стр. 1–2. Архивировано из оригинала 26 июля 2020 года . Проверено 31 марта 2021 г.

[Karaminas-71] Караминас и Гечи 2013 , с. 38

[Sexton165-72] Секстон 1993 , с. 165

[Erin-73] Jump up to: ^а ^б Дикер и Пипмайер, 2016 , с. онлайн

[Schwichtenberg15-74] Швихтенберг 1993 , стр. 15–17.

[Knight-75] Jump up to: ^а ^б Рэйвен, Шарлотта (6 марта 2020 г.). «Как «новый феминизм» пошёл не так» . Хранитель . Проверено 17 февраля 2023 г.

[Farman-76] Фарман 2012 , с. 222

[Wolf-77] Jump up to: ^а ^б Вольф, Наоми (6 февраля 2012 г.). «Мадонна ведет себя так, как вел бы серьезный артист-мужчина – и люди ненавидят ее за это» . Хранитель . Проверено 8 августа 2022 г.

[Ratliff-78] Рэтлифф 2006 , с. 97

[Appignanesi-79] Appignanesi & Garratt 2014 , стр. 148

[Sexton10-80] Секстон 1993 , с. 10

[OMara-81] Ангуло, Сандра П. (13 апреля 2001 г.). «Мадонна станет героем еще одной скандальной биографии» . Развлекательный еженедельник . Проверено 18 июля 2022 г.

[Jule-82] Джул и Педерсен 2006 , стр. 61.

[Guardian100-83] Jump up to: ^а ^б Халили, Хома (8 марта 2011 г.). «Мадонна» . Хранитель . Архивировано из оригинала 23 февраля 2014 года . Проверено 18 июня 2015 г.

[Burr-84] Берр 2012 , с. 289

[85] Герра, Джоуи (27 апреля 2007 г.). «Поклонение Мадонне начнется в эти выходные» . Хьюстонские хроники . Архивировано из оригинала 2 мая 2022 года . Проверено 7 января 2023 г.

[McLeod-86] Маклеод 2013 , с. 64

[Fouz16-87] Фуз-Эрнандес и Джарман-Ивенс 2004 , с. 16

[Guilbert181-88] Гильберт 2015 , с. 181

[salon2000-89] Сароян, Клубника ; Гольдберг, Мишель (10 октября 2000 г.). «Так называемый хаос» . Салон . Архивировано из оригинала 15 июня 2013 года . Проверено 15 апреля 2013 г.

[Harrington-90] Харрингтон 2002 , с. 422

[Denfeld-91] Денфельд 2009 , с. онлайн

[Grigoriadis-92] Григориадис, Ванесса (5 июня 2019 г.). «Мадонна в шестьдесят» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 1 октября 2019 года . Проверено 18 июля 2023 г.

[Wendt-93] Вендт 2008 , с. 134

[Rojek-94] Ройек 2012 , с. 129

[Mercury-95] Бруссар, Кристина (14 октября 2015 г.). «Секс-позитивный феминизм Мадонны» . Портленд Меркьюри . Проверено 21 января 2022 г.

[BBCW-96] «Женщина и суперженщина» . BBC по всему миру . 1994. с. 34 . Проверено 9 августа 2022 г.

[Today-97] Ассошиэйтед Пресс (15 августа 2008 г.). «Мадонна вряд ли станет источником вдохновения для сета «50 с лишним»» . Сегодня . Проверено 18 февраля 2023 г.

[Vine-98] Вайн, Сара . «Сара Вайн: Она — икона свободы, так почему же Мадонна не может с гордостью носить свой возраст и опыт?» . Перт сейчас . Проверено 12 февраля 2023 г.

[Lamphier-99] Ламфье и Уэлч 2017 , стр. 173

[Jeffreys-100] Джеффрис 2005 , с. 76

[Sexton12-101] Секстон 1993 , с. 12

[Gaugler-102] Гоглер, Одра (2000). «Мадонна, американская поп-икона феминизма и контргегемонии: стирание границ расы, пола и сексуальности» . Университет Лихай . Проверено 18 июня 2015 г.

[Beacom-103] Биком, Брайан (16 августа 2018 г.). «Брайан Биком: Как серия игрушек может сделать Мадонну образцом для подражания?» . Вестник . Проверено 17 февраля 2023 г.

[Gaga-104] Блейк, Лиза (12 декабря 2016 г.). «Леди Гага хвалит женщин Мадонны из Billboard в музыкальной речи: «Вы такие храбрые и сильные» » . Рекламный щит . Проверено 17 февраля 2023 г.

[Hathaway-105] Шорр, Кольер (21 июня 2022 г.). «Энн Хэтэуэй отвечает на 20 вопросов своих друзей и поклонников» . Интервью . Архивировано из оригинала 23 июня 2022 года . Проверено 23 июня 2022 г.

[SimonCarly-106] «Имена в новостях» . Альтус Таймс . Ассошиэйтед Пресс. 2 ноября 1994 г. с. 25 . Проверено 18 апреля 2024 г.

[Mitchell-107] Тайсом, Джо (9 декабря 2020 г.). «Причина, по которой Джони Митчелл ненавидела Мадонну» . Далеко . Проверено 27 декабря 2023 г.

[OConnor-108] «Шинеад О'Коннор: история на обложке SPIN 1991 года, «Особый ребенок» » . Вращаться . 18 сентября 2015 года . Проверено 22 января 2024 г.

[Yuppie-109] «Мадонна, образец для подражания» . Вашингтон Пост . 7 июля 1990 года . Проверено 18 февраля 2023 г.

[Guardian2023-110] « Провокатор! Секс-символ! Оппортунист!» Шесть поколений женщин о силе и страсти Мадонны» . Хранитель . 11 октября 2023 г. . Проверено 23 октября 2023 г.

[Robb-111] Jump up to: ^а ^б Робб 2018 , с. 121

[Me1-112] Бушек, Мария Елена. «Рецензия на книгу: Мадонна и я: женщины-писатели о королеве поп-музыки» . Бюст . Проверено 17 февраля 2023 г.

[Me2-113] Альтер, Кэти (23 марта 2012 г.). «Я, я и Мадонна» . Атлантика . Проверено 17 февраля 2023 г.

[Me3-114] Матос, Микеланджело (14 марта 2012 г.). «Лаура Барселла (ред.): Мадонна и я» . АВ-клуб . Проверено 17 февраля 2023 г.

[Goodison-115] Гудисон 1997 , с. 92

[Thore-116] Торе 2016 , с. 212

[Prozan-117] Прозан 1993 , с. 141

[BBspeech-118] Линч, Джо (9 декабря 2016 г.). «Мадонна излагает свою откровенную правду во время пламенной, слезливой речи женщин с рекламного щита в музыкальной речи» . Рекламный щит . Проверено 21 января 2022 г.

[Gabriel2-119] Вайнгартен, Марк (5 октября 2023 г.). «Мадонна — феминистка, меняющая правила игры, или капиталистическая выходка? Биография разъясняет это» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 23 октября 2023 г.

[Bordo-120] Край 2004 , с. 272

[Dickerson-121] Дикерсон 1998 , с. 219

[Taraborrelli-122] Тараборелли 2018 , с. онлайн

[OR-123] МакКембридж, Майкл (17 мая 1990 г.). «Звезда Мадонны засияет вновь с началом турне по США » Обозреватель-репортер . п. 24 . Проверено 23 октября 2023 г.

[SBS-124] Рейст, Мелинда Танкард (29 марта 2016 г.). «Мадонна: Отвернувшись от дел женщин» . Специальная служба вещания (SBS). Архивировано из оригинала 10 января 2021 года . Проверено 22 июля 2022 г.

[Moore-125] Мур, Сюзанна (2 октября 2023 г.). «Почему Бейонсе и Тейлор Свифт всем обязаны Мадонне» . «Дейли телеграф» . Проверено 23 октября 2023 г.

[OBrien2023-126] О'Брайен, Люси (20 августа 2023 г.). «Мадонна: эволюция танцевальной дивы, отражающей дух времени» . Хранитель . Проверено 22 августа 2023 г.

[Minter-127] Моротта, Дженна (20 января 2017 г.). «Мадонна «лично даст пощечину» любому мужчине, который не идентифицирует себя как феминист» . Ярмарка тщеславия . Архивировано из оригинала 21 июля 2022 года . Проверено 21 января 2022 г.

[IWD-128] Нолфи, Джоуи (9 марта 2017 г.). «Мадонна представляет новую феминистскую «Her-Story» в провокационном короткометражном фильме» . Развлекательный еженедельник . Проверено 21 января 2022 г.

[March1-129] Родан, Майя (21 января 2017 г.). «Мадонна имеет важное послание для критиков женского марша» . Время . Архивировано из оригинала 21 июля 2022 года . Проверено 21 января 2022 г.

[Bolsonaro-130] «Мадонна присоединяется к движению против Болсонару: «Он не заставит нас замолчать» » . См. (на португальском языке). 28 сентября 2018 г. . Проверено 22 января 2022 г.

[Metoo-131] ВЕНН (14 июня 2019 г.). «Секс ради успеха: Мадонну попросили торговать секс-актами, чтобы добиться успеха» . Каноэ.com . Архивировано из оригинала 15 июня 2019 года . Проверено 8 января 2023 г.

[list-132] Лэнгли, Уильям (3 сентября 2011 г.). «Освободите площадку – Мадонна хочет самовыразиться» . «Дейли телеграф» . Архивировано из оригинала 8 сентября 2011 года . Проверено 17 июня 2015 г.

[133] Купер, Бритни. «Мадонна: 100 женщин года по версии журнала Time – 1989: Мадонна» . Время . Архивировано из оригинала 4 марта 2021 года . Проверено 30 марта 2021 г.

[134] «50 самых популярных женщин мира» . Женщины в мире . 31 декабря 2021 г. . Проверено 8 января 2023 г.

[Glamour-135] Гламур 2021 , с. онлайн

[136] Линч, Джо (9 декабря 2016 г.). «Мадонна излагает свою откровенную правду во время пламенной, слезливой речи женщин с рекламного щита в музыкальной речи» . Рекламный щит . Проверено 15 августа 2022 г.

[Edmonson-138] Эдмонсон 1997 , с. 207

[139] Эдвардс, Вики (8 ноября 1998 г.). «Женские работы оправдывают свои слова» . Чикаго Трибьюн . Архивировано из оригинала 4 мая 2012 года . Проверено 29 марта 2021 г. - через Pqasb.pqarchiver.

[Golden-140] Золотой 1998 , стр. 108–109.

[Adamson-141] Адамсон 1999 , с. 222

[Time-142] Кастильо, Мишель (18 ноября 2010 г.). «25 самых влиятельных женщин прошлого века» . Время . Архивировано из оригинала 12 января 2015 года . Проверено 16 июня 2015 г.

[143] «75 величайших женщин всех времен» . Эсквайр . 4 февраля 2016 г. Архивировано из оригинала 5 апреля 2021 г. Проверено 5 апреля 2021 г.

[144] Лэдд, Кара (2 марта 2018 г.). «120 женщин, которые изменили наш мир: Мадонна» . Хорошая уборка . п. 20. Архивировано из оригинала 4 декабря 2021 года . Проверено 3 декабря 2021 г.

[Britannica2019-145] Британская энциклопедия, Inc. «100 женщин» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 2 марта 2021 года . Проверено 30 марта 2021 г.

[Barcella-146] Барселла 2019 , стр. 151–155

[Glamour19-147] Данбар, Полли (15 июля 2021 г.). «Вот 11 самых влиятельных людей GLAMOUR…» . Гламур . Проверено 8 января 2023 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

v т и Мадонна
Albums Songs Singles Unreleased Concerts Videos Films Books Fashion brands Awards Achievements Cultural impact
Studio albums	Madonna Like a Virgin True Blue Like a Prayer Erotica Bedtime Stories Ray of Light Music American Life Confessions on a Dance Floor Hard Candy MDNA Rebel Heart Madame X
Soundtrack albums	Who's That Girl I'm Breathless Evita
Live albums	I'm Going to Tell You a Secret The Confessions Tour Sticky & Sweet Tour MDNA World Tour Rebel Heart Tour Madame X: Music from the Theater Xperience
Remix albums	You Can Dance Remixed & Revisited Finally Enough Love: 50 Number Ones
Compilation albums	The Immaculate Collection Something to Remember GHV2 Celebration
Limited releases	Like a Virgin & Other Big Hits! The Complete Studio Albums (1983–2008)
Video releases	Madonna Live: The Virgin Tour Ciao Italia: Live from Italy The Immaculate Collection Blond Ambition World Tour Live The Girlie Show: Live Down Under The Video Collection 93:99 Drowned World Tour 2001 The Confessions Tour Celebration Sticky & Sweet Tour MDNA World Tour Rebel Heart Tour
Concerts and tours	The Virgin Tour Who's That Girl World Tour Blond Ambition World Tour The Girlie Show Drowned World Tour Re-Invention World Tour Confessions Tour Sticky & Sweet Tour The MDNA Tour Rebel Heart Tour Tears of a Clown Madame X Tour The Celebration Tour
Films directed	Filth and Wisdom W.E. secretprojectrevolution Who's That Girl (biopic)
Documentaries	Truth or Dare I'm Going to Tell You a Secret I Am Because We Are Madame X
Television	1994 Late Show with David Letterman appearance Super Bowl XLVI halftime show
Books	Sex The English Roses Mr. Peabody's Apples Yakov and the Seven Thieves The Adventures of Abdi Lotsa de Casha
Companies and brands	Maverick Ray of Light Foundation Raising Malawi Hard Candy Fitness Truth or Dare by Madonna
Works about Madonna	Cover versions Tribute albums Madonna by Alisha Chinai Through the Wilderness Glee: The Music, The Power of Madonna A Panel of Experts "Like a Surgeon" Medusa: Dare to Be Truthful Madonna: Innocence Lost "If Madonna Calls" Madonna: An Intimate Biography Madonna (book) "Do It with Madonna" "She's Madonna" Madonna: Like an Icon Life with My Sister Madonna "The Power of Madonna" Strike a Pose Madonnaland Holidays (musical)
Impact and legacy	Academic studies Bibliography Scholarly articles Business Contemporary arts Echiniscus madonnae Fandom Fashion Feminism Gay icon Impersonator Madonna (nickname) Madonna wannabe Media Philanthropy Radio 1 controversy Religion Sexuality
Related articles	Breakfast Club Christopher Ciccone Lourdes Leon Madonna (name) Sean Penn Pre-Madonna Guy Ritchie
Category