Эзра в раввинской литературе

Намеки в раввинской литературе на библейский характер Ездры , вождя и законодателя, который вернул некоторых иудейских изгнанников из вавилонского плена , содержат различные расширения, уточнения и выводы, выходящие за рамки того, что представлено в тексте самой Библии.

Его работа

Согласно Шир ха-Ширим Рабба , Ездра знаменует весну в национальной истории иудаизма ; «Цветы появляются на земле» ( Песни 2:12 ) считаются ссылкой на Ездру и Неемию . ^{[ 1 ]}

Ездра был достоин быть носителем Торы , если бы она еще не была дана через Моисея . ^{[ 2 ]} Тора была забыта, но Ездра восстановил ее. ^{[ 3 ]} Если бы не его грехи, Израиль во времена Ездры стал бы свидетелем чудес, как во времена Иисуса Навина . ^{[ 4 ]}

Эзра был учеником Баруха бен Нерии . ^{[ 5 ]} его исследования помешали ему присоединиться к первой партии, вернувшейся в Иерусалим во время правления Кира Великого , поскольку изучение Закона имело большее значение, чем реконструкция Второго Храма . По другому мнению, Ездра остался, чтобы не конкурировать, даже невольно, с Иисусом Навином бен Иотцадаком за должность первосвященника . Тем не менее, в раввинских источниках существует небольшое разногласие относительно того, служил ли Эзра Коэном Гадолем . ^{[ 6 ]}

Эзра восстановил текст Торы, введя в него ассирийские или квадратные буквы, возможно, в качестве полемической меры против самаритян . ^{[ 7 ]} Свои сомнения в правильности некоторых слов текста он выразил, поставив над ними точки. Если Илия , сказал он, одобрит текст, пункты будут проигнорированы; если он не одобрит, сомнительные слова будут удалены из текста. ^{[ 8 ]} Эти точки называются эсер некудот.

Ездра написал Книгу Паралипоменон и книгу, носящую его имя, Книгу Ездры . ^{[ 9 ]}

Похвала Эзры

Эзра считается и цитируется как человек, наиболее компетентный и сведущий в Законе ( Торе ). ^{[ 10 ]}

Раввины связывают его имя с несколькими важными учреждениями. Именно он повелел, чтобы трое мужчин читали десять стихов Торы в понедельник, четверг и во второй половине дня в субботу ; ^{[ 11 ]} что «проклятия» в Левите следует читать перед Шавуотом , а во Второзаконии — перед Рош ха-Шана . ^{[ 12 ]} Он также постановил, чтобы суды заседали по понедельникам и четвергам; в эти дни одежду стирать; чеснок нужно есть накануне субботы; что жена должна вставать рано и печь хлеб утром; что женщины должны носить пояс; ^{[ 13 ]} что женщины должны купаться и мыть волосы за три дня до погружения в воду; ^{[ 14 ]} что коробейники отправляются в города, где установлены рыночные дни; ^{[ 15 ]} что при определенных обстоятельствах мужчинам следует принять ритуальную ванну ; что чтение по завершении благословений должно быть мин ха-олам ве-ад ха-олам («от вечности до вечности», против саддукеев ). ^{[ 16 ]}

Его имя также связано с работой Великого Собрания . ^{[ 17 ]} Говорят, что он произнес Божественное Имя в соответствии с его надлежащими звуками: ^{[ 18 ]} и начало еврейского календаря восходит к нему. ^{[ 19 ]}

Малачи

отождествляет Эзру с Малахией Джошуа бен Карха . ^{[ 20 ]}

Смерть и место захоронения

По преданию, Ездра умер в возрасте 120 лет в Вавилонии . Вениамину Туделскому показали его могилу на Шатт-эль-Арабе , недалеко от места, где Тигр впадает в Евфрат. ^{[ 21 ]} По другой легенде, он находился в момент своей смерти в Вавилоне, в качестве придворного в свите Артаксеркса . ^{[ 22 ]} В селихе אלה אזכרה десятого тевета дата смерти Ездры указана как 9-е тевета . ^{[ 23 ]}

Ссылки

↑ Шир ха-Ширим Рабба ad loc.
^ Синедрион 21б.
^ Талмуд Сукка 20а.
^ Берахот 4а
^ Шир ха-Ширим Рабба
^ Ха-Котон, Реб Хаим « Был ли Ездра первосвященником », также напечатано в Ежеквартальном журнале «Еврейская Библия» (июль 2013 г.), см. [1] Архивировано 13 августа 2013 г. в Wayback Machine.
^ Синедрион 21б.
^ Авот раввина Натана 34
^ Бава Батра 16а
^ Бытие Раба 36
^ Бава Камма 82а
^ Мегилла 31б; см. Блох, « Учреждения евреев », т.е. 1, стр. 112 и последующие, Вена, 1879 г.
^ Бава Камма 82а; Йерушалми Мегилла 4 75а
^ Бава Камма 82а
^ Бава Камма 82а; см. Блох, lcp 127.
^ См. Блоха, lcp 137.
^ Мегилла 17б
^ Йома 69б
^ Беца 6а; Раши, объявление по месту.
^ Мегилла 15а
^ «Маршрут», т.е. 73
^ см . Фулкрана Вигуру , Библейский словарь , ii. 1931 год
^ См. Шулхан Арух , Орах Хаим , 580 г.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Певец, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «Эзра писец» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.

[1] Шир ха-Ширим Рабба ad loc.

[2] Синедрион 21б.

[3] Талмуд Сукка 20а.

[4] Берахот 4а

[5] Шир ха-Ширим Рабба

[6] Ха-Котон, Реб Хаим « Был ли Ездра первосвященником », также напечатано в Ежеквартальном журнале «Еврейская Библия» (июль 2013 г.), см. [1] Архивировано 13 августа 2013 г. в Wayback Machine.

[7] Синедрион 21б.

[8] Авот раввина Натана 34

[9] Бава Батра 16а

[10] Бытие Раба 36

[11] Бава Камма 82а

[12] Мегилла 31б; см. Блох, « Учреждения евреев », т.е. 1, стр. 112 и последующие, Вена, 1879 г.

[13] Бава Камма 82а; Йерушалми Мегилла 4 75а

[14] Бава Камма 82а

[15] Бава Камма 82а; см. Блох, lcp 127.

[16] См. Блоха, lcp 137.

[17] Мегилла 17б

[18] Йома 69б

[19] Беца 6а; Раши, объявление по месту.

[20] Мегилла 15а

[21] «Маршрут», т.е. 73

[22] см . Фулкрана Вигуру , Библейский словарь , ii. 1931 год

[23] См. Шулхан Арух , Орах Хаим , 580 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]