Елена, мать Константина I

Святой

Елена Константинополя
Святой ; Елена Константинополя
	Статуя Святой Хелены в базилике Святого Петра, Рим, Италия
Императрица, мать святого Константина, равна апостолам , защитнику святых мест
Почитаемый в	Восточная ортодоксальность ; Римско -католицизм ; Восточный католицизм ; Восточная ортодоксальность ; Англиканское причастие ; Лютеранская церковь ; Церковь Востока ;
Канонизирован	Предварительная конгрегация
Основная храм	Храм Святой Елены в базилике Святого Петра
Праздник	18 августа (католическая церковь) ; 21 мая (православные и наиболее англиканские и лютеранские церкви) ; 19 мая (некоторые лютеранские церкви) ; 22 мая (епископальная церковь) ; Вторник после третьего воскресенья Пятидесятницы (Армянская апостольская церковь) ; 9 пашонов ( коптская ортодоксальная церковь ) ;
Атрибуты	Корона, крест, гвозди
Покровительство	Археологи, новообращенные, сложные браки, разведенные люди, императрицы, новые открытия, остров Святой Хелена , Новета, Кавите , Хагого, Булакан

Имена
	Флавия Джулия Хелена
РЕГАЛЬНАЯ ИМЯ
	Флавия Джулия Хелена Августа

Хелена
Хелена
Августа
	Статуя Елены в музеях Капитолина , Рим
Рожденный	в AD 246–248 ; Дрепанон (позже Хеленополис ) Бифиния в Азии
Умер	330 г. н.э. (в возрасте 82–84) ; Рим , Тоскана и Умбрия
Погребение	Мавзолей Елены
Супруг	Констанция Хлор
Проблема	Константин я
Имена
Имена
	Флавия Джулия Хелена
РЕГАЛЬНАЯ ИМЯ
	Флавия Джулия Хелена Августа
Династия	Константинский
Религия	Никена христианство

Флавия Джулия Хелена ^{[ А ]} ( / ˈ H ɛ L ə n ə / ; греческий : ἑλένη , helénē ; c. AD 246 / 248–330), также известная как Хелена Константинополя и в христианстве как Святая Хелена , ^{[ B ]} Была Августа Римской империи и матерью императора Константина Великого . Она родилась в низших классах ^{[ 2 ]} Традиционно в городе Дрепанон, Бифиния , в Малой Азии , который был переименован в Хеленополис в ее честь, хотя было предложено несколько мест для ее места рождения и происхождения.

Хелена считается важной фигурой в истории христианства . В свои последние годы она совершила религиозную экскурсию по Сирии Палеестине и Иерусалиме , во время которой древняя традиция утверждает, что она обнаружила истинный крест . Восточная православная церковь , католическая церковь , Восточные Православные Церкви , Англиканское Причастие и лютеранская церковь почитают ее как святого .

Ранний период жизни

Хелена была грекой ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Однако ее место рождения не известна с уверенностью. Хеленополис , затем дрипанум, в Бифинии , следуя за Прокопиусом , «как правило, предполагается», чтобы быть местом. ^{[ 6 ]} Ее имя засвидетельствовано на монетах как Флавия Хелена, Флавия Джулия Хелена, а иногда и Элена. ^{[ 7 ]}^{[ C ]} Джозеф Фогт предположил, что имя Хелена было типичным для грекоязычной части Римской империи , и поэтому ее место происхождения следует искать в восточных провинциях Римской империи. ^{[ 11 ]} Никаких греческих надписей не было засвидетельствовано посвящено Елене в течение ее жизни. ^{[ 12 ]} Историк 6-го века Прокопий является самой ранней властью для заявления о том, что Хелена была уроженцем Drepanum, в провинции Бифиния в Малой Азии . Название Хелена появляется во всех областях империи, но не эпиграфически засвидетельствовано в надписях Бифинии (предлагаемая Хелена область происхождения), и оно также было распространено в латинских говорящих районах. Прокопий жил намного позже, чем эпоха, которую он описывал, и его описание, возможно, было фактически предназначено как этимологическое объяснение о топониме Хеленополиса . ^{[ 12 ]} С другой стороны, ее сын Константин переименовал город « Хеленополис » после ее смерти около 330 г. н.э., что подтверждает убеждение, что город действительно был ее местом рождения. ^{[ 13 ]} Византинистский Кирилл Манго , однако, утверждал, что Хеленополис был отремонтирован, чтобы укрепить сеть коммуникации вокруг новой столицы Константина в Константинополе и был переименован в честь Хелены, чтобы не обязательно отметить ее место рождения. ^{[ 14 ]} также был хеленополис В Палестине ^{[ 15 ]} и Хеленополис в Лидии . ^{[ 16 ]} Эти города и провинция Хеленопонтус в Понту, вероятно, были названы в честь матери Константина. ^{[ 13 ]} Два других места во Франции и Пиренеях были названы в честь Елены. ^{[ 12 ]} Не менее неопределенные для дрипанума и без сильных предложений о документации о ее месте рождения: Наиссус (центральные Балканы), Кафар или Эдесса ( Месопотамия ), Трир . ^{[ 12 ]}

Епископ и историк Евсевий Цезария заявляет, что Елене было около 80 человек по возвращении из Палестины. ^{[ 17 ]} С тех пор, как это путешествие было датировано 326–28, она, вероятно, родилась около 246–249. ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]} Информация о ее социальном происхождении повсеместно предполагает, что она пришла из низших классов. Источники четвертого века, следуя Эвтропиуса бревиариуму , записи, что она пришла с скромного происхождения. Епископ Амброуз из Милана, написанный в конце 4-го века, был первым, кто назвал ее носилькой , термином, переведенным как «стабильная стойка» или «Хэпер». Он делает этот комментарий добродетелью, называя Хелену « Стабиларией» , «хорошей конюшней», ^{[ 20 ]} Вероятно, чтобы противопоставить ей общее предложение о сексуальной слабности, считаемой типичной для этой группы. ^{[ 21 ]} Другие источники, особенно те, которые написаны после провозглашения Константина как император, завещают или игнорируют ее фон. ^{[ 18 ]}

И Джеффри из Монмута , и Генри из Хантингдона продвинули популярную традицию, что Хелена была британской принцессой и дочерью « старого короля Коула » из района Колчестер . Это привело к более поздним посвящению 135 церквей в Англии, многие из которых находятся в районе Йоркшира , ^{[ 22 ]} и возродился как предложение в 20 -м веке в романе Эвелин Во .

Брак с императором Констанция

Неизвестно, где она впервые встретила Констанция . ^{[ 23 ]} Историк Тимоти Барнс предположил, что Константий , служа при императоре Аурелиане , мог встретить ее, находясь в Малой Азии для кампании против Зенобии . Говорят, что после встречи они были одеты в идентичные серебряные браслеты; Констанция рассматривала ее как его божественную вторую половинку. Барнс обращает внимание на эпитафию в Никомедии одного из защитников Аурелиана, что может указывать на присутствие императора в бифинском регионе вскоре после 270 г. н.э. ^{[ 24 ]} Точный юридический характер отношений между Хелены и Констанция также неизвестен. Источники имеют сомнительное значение, иногда называют «женой» Хелены Констанция, а иногда после пренебрежительной пропаганды соперника Константина Максентиус , ^{[ 25 ]} Называя ее своей " наложной ". ^{[ 23 ]} Джером , возможно, смущенный смутной терминологией своих собственных источников, удается сделать оба. ^{[ 26 ]}

Некоторые ученые, такие как историк Ян Дрейверс, утверждают, что Констанция и Хелена присоединились к общему браку , сожилому, признанному на самом деле, но не в законе. ^{[ 27 ]} Другие, такие как Тимоти Барнс, утверждают, что Констанция и Хелена присоединились к официальному браку на том основании, что источники, претендующие на официальный брак, являются более надежными. ^{[ 28 ]}

Хелена родила будущего императора Константина I 27 февраля неопределенного года вскоре после 270 ^{[ 29 ]} (вероятно, около 272). ^{[ 30 ]} В то время она была в Найссусе ( Ниш , Сербия ). ^{[ 31 ]} Чтобы получить жену, более согласную с его восходящим статусом, Константий развелся с Хеленой за некоторое время до 289, когда он женился на Теодоре , Максима под его командованием. дочери ^{[ 32 ]} Источники повествования датируются браком с 293, когда Константий был назначен Цезарем (наследником) Максимианом, но латинский панегирик 289 относится к новой паре, которая уже замужем. ^{[ 33 ]} Хелена и ее сын были отправлены в суд Диоклетиана в Никомедии, где Константин стал членом внутреннего круга. Хелена никогда не вступила в повторный брак и не жила некоторое время в безвестности, хотя она близко к своему единственному сыну, который глубоко уважал и привязан к ней.

После восхождения Константина на трон

Константин был провозглашен Августа (Император) в 306 году войсками Констанция после того, как последний умер, и после его возвышения его мать была возвращена в общественную жизнь в 312 году, вернувшись в Имперский суд. Она появляется в камеи Орла, изображающей семью Константина, вероятно, отмечая рождение сына Константина Константина II летом 316 года. ^{[ D ]}

Она жила в ветерисе Хорти Спей в Риме, который она превратила в еще более роскошный дворец.

Паломничество и реликвии открытия

Согласно Евсевию, Хелена была обращена в христианство Константином. ^{[ 34 ]} Он назначил ее Августом и дал ей неограниченный доступ к Имперской казначейству, чтобы найти реликвии христианской традиции . В 326–28 н.э. Хелена совершила поездку в Палестину. ^{[ 35 ]} Согласно Евсевию Цезарии , которая записывает детали своего паломничества в Палестину и другие восточные провинции, и Сократ Шоластик , она отвечала за строительство или благоустройство церкви Рождества в Вифлееме и Церкви Элены на горе Оливки ; сайты рождения и вознесения Христа соответственно. ^{[ 36 ]} Местный основатель легенды приписывает приказу Хелены строительство церкви в Египте, чтобы идентифицировать горящий куст Синай. Часовня в монастыре Святой Екатерины , часто называемой часовней Святой Хелен, датируется 330 год.

Истинный крест и церковь Святого Гроба

Иерусалим все еще был восстановлен после разрушения, вызванного Титом в 70 году нашей эры. Император Адриан построил в течение 130 -х годов Храм в Венеру над предполагаемой местом могилы Иисуса возле Голгофы и переименовал в город Алия Капитолина . Учетные записи отличаются тем, был ли храм посвящен Венере или Юпитеру. ^{[ 37 ]} По словам Евсевия, «[T] здесь был храм Венеры на месте. Это королева (Елена) уничтожила». ^{[ 38 ]} Согласно традиции, Хелена приказала Храм снести, и, согласно легенде, возникшей в конце 4 -го века, выбрала место, чтобы начать раскопки, что привело к восстановлению трех различных крестов. Легенда рассказывается в Амброузе , о смерти Феодосия (умер 395) и, наконец, в главах Руфина Евсевия , приложенных к его переводу на латынь церковной истории , главное тело, которое не упоминает об этом событии. ^{[ E ]} Затем, рассказывает Руфинус, императрица отказалась быть поднятой чем -либо, кроме твердого доказательства и выполнила тест. Возможно, через епископа Макария Иерусалима у нее была женщина, которая была недалеко от смерти, привезенная из города. Когда женщина коснулась первого и второго креста, ее состояние не изменилось, но когда она коснулась третьего и последнего креста, она внезапно восстановилась, ^{[ f ]} И Хелена объявила крест, с которым женщина была тронута истинным крестом .

На месте открытия Константин приказал строительству церкви Святого Господня . Церкви были также построены на других местах, обнаруженных Хеленой.

«Письмо от Константина в Макарий Иерусалима», представленное в жизни Евсевия в Константине , утверждает:

Такова благодать нашего Спасителя, что ни одна сила языка кажется достаточной для описания удивительных обстоятельств, на которые я собираюсь ссылаться. Ибо, что памятник Его самой святой страсти [Христа], так давно похороненной под землей, должен был оставаться неизвестным в течение столь долгого года, пока его появление вновь приехало к его слугам, теперь освобождается от удаления того, кто был Общий враг из всех, это факт, который действительно превосходит все восхищение. Я не имею больше внимания, чем то, как я могу лучше украшать великолепной структурой, которая, как священное место, которое, под божественным направлением, я рассекал, как это было тяжелого веса грязного идола [римского храма]; Пятно, которое было учтено с самого начала в Божьем суде, но теперь кажется еще святым, поскольку оно вызвало четкую уверенность в страсти нашего Спасителя. ^{[ 39 ]}

Соомен и Теодорет утверждают, что Хелена также нашла гвозди распятия . Чтобы использовать их чудесную силу, чтобы помочь своему сыну, у Хелена якобы была одна в шлем Константина, а другая в уздечке его лошади. Согласно одной традиции, Хелена приобрела священную тунику во время поездки в Иерусалим и отправила ее Триеру .

Кипр

Несколько реликвий, предположительно обнаруженных Хелены, сейчас находятся на Кипре , где она провела некоторое время. Среди них предметы, которые, как полагают, являются частью туники Иисуса Христа, кусочков Святого Креста и кусочков веревки, с которыми Иисус был связан на кресте. Веревка, которая считается единственной реликвией в своем роде, была проведена в монастыре Ставровоуни , который, как говорили, также была основана Хеленой. Согласно традиции, Хелена отвечает за большую популяцию кошек на Кипре . Местная традиция считает, что она импортировала сотни кошек из Египта или Палестины в четвертом веке, чтобы избавить монастырь от змей. Монастырь сегодня известен как «Святой Николас кошек» (греческий άγιος νικόλαος των γατών ) и находится недалеко от Лимассола . ^{[ 40 ]}

Рим

Елена покинула Иерусалим и восточные провинции в 327 году, чтобы вернуться в Рим, взяв с собой большую часть истинного креста и других реликвий, которые затем хранились в частной часовне ее дворца, теперь в базилике Санта -Кроче в Гералемме , где они могут быть все еще видно сегодня. Это поддерживалось цистерцианскими монахами в монастыре , который был прикреплен к церкви на протяжении веков.

Смерть и погребение

Хелена умерла около 330 лет, сын на ее стороне. Она была похоронена в мавзолее в Хелене , за пределами Рима на Виа Лабикане . Ее саркофаг демонстрируется в музее Ватикана Пио-Клементана рядом с саркофагом ее внучки Константины (Святой Констанс). Однако в 1154 году ее останки были заменены в саркофаге останками Папы Анастасиуса IV , а останки Елены были перемещены в Санта -Мария в Ара Коели . ^{[ 41 ]}

Саркофаг Елены в музее Пио-Клеентино, Ватиканские музеи , Рим

Святость

Хелена рассматривается восточными православными , восточными православными , восточными и римско -католическими церквями, а также англиканским причастием и лютеранскими церквями , как святой. Иногда ее известны как Хелен Константинополя, чтобы отличить ее от других с похожими именами .

Ее праздник как святой восточной православной церкви отмечается со своим сыном 21 мая, «праздник святых великих суверенов Константин и Хелена, равный апостолам ». ^{[ 42 ]} Ее праздник в римско -католической церкви и в Антиохинском западном обряде водолежит 18 августа. ^{[ 43 ]} Ее праздник в коптской ортодоксальной церкви находится на 9 пашонах . Некоторые англиканские и лютеранские церкви держат 21 мая. Хелена удостоена чести в Англии 21 мая, но в епископальной церкви 22 мая . ^{[ 44 ]}^{[ 45 ]}

В эфиопских и эритрейских православных церквях Тевахедо , праздник Мескеля , который отмечает ее открытие креста, отмечается в 17 мескриме в эфиопском календаре (27 сентября, Грегорианский календарь, или 28 сентября в промежуточные годы). Праздник обычно празднуется освещением большого костра или Демеры , основанного на убеждении, что у нее было откровение во сне. Ей сказали, что она должна сделать костер и что дым покажет ей, где был похоронен настоящий крест. Поэтому она приказала народу Иерусалима принести дерево и сделать огромную кучу. После добавления ладана к нему, костер был зажжен, и дым поднялся высоко до неба и вернулся на землю, точно в то место, где был похоронен крест. ^{[ 46 ]}

Раскрытие драгоценного креста и драгоценных гвоздей ( рудмас ) эмператрица Святой Хелен в Иерусалиме падает 6 марта . ^{[ 43 ]}

Она также отмечается каждую яркую среду вместе со святыми с горы Синай , русской православной церковью и православной церковью в Америке . ^{[ 47 ]}^{[ 48 ]}

Реликвии

Ее предполагаемый череп отображается в Восточном склепе в соборе Триера в Германии . ^{[ 49 ]} Части ее реликвий встречаются в базилике Санта-Мария в Ара Коели в Риме , Эгглиз Сент-Лю-Сен-Гиль в Париже , а также в Аббайе Сен-Пьер-д'Аутвиллеры .

Церковь Сант'елена в Венеции утверждает, что имеет полное тело святого, закрепленное под главным алтарем. В 1517 году английский священник Ричард Турингтон, увидев реликвии во время визита в Венецию, описал их следующим образом: « Она лит Ткань с силке ... также на ее груди, лител -кросс, сделанный из святого кросса ... » ^{[ 50 ]} В экуменическом жесте эти реликвии посетили православную церковь Греции и были показаны в Церкви Агиа Варвара (Сент -Барбара) в Афинах с 14 мая по 15 июня 2017 года. ^{[ 51 ]}

Реликвия черепа Хелены в склепе из собора Трие
Так называемый «Кубок Святой Хелены» в Соборе Сокровища Триера

Более поздние культурные традиции

В британском фольклоре

Великобритании, более поздняя легенда, упомянутая из Хантингдона , но ставшая популярной Джеффри из Монмута , утверждала, что Хелена была дочерью короля Британии Коул Генри Колчестер В , который объединялся с Констанцией, чтобы избежать большей войны между британцами и Римом. ^{[ H ]} Джеффри далее заявляет, что она воспитывалась в манере королевы, так как у нее не было братьев, чтобы унаследовать трон Британии. Источником для этого, возможно, был историю Содомена, Экклесиастика , которая, однако, не утверждает, что Хелена была британской, а только то, что ее сын Константин поднял там свое христианство. ^{[ 52 ]} Константин был со своим отцом, когда он умер в Йорке , но ни один из них не провел много времени в Британии.

Заявление, сделанное английскими летописцами средневековья, согласно которой, как предполагалась Хелена, была дочерью британского принца, полностью без исторического основания. Это может возникнуть из аналогично названной валлийской принцессы Сент -Элен (предположительно, вышла замуж за Магнуса Максимуса и родила сына по имени Константин) или из -за неправильного толкования термина, используемого в четвертой главе панегирика о браке Константина с Фаустом. Описание Константина, чествующего Британию Ориендо ( Lit. «С самого начала», «с самого начала»), возможно, было воспринято в качестве намека на его рождение («с его начала»), хотя на самом деле оно обсуждало начало его правления. ^{[ 53 ]}

По крайней мере, двадцать пять святых скважин в настоящее время существуют в Соединенном Королевстве, посвященном святой Хелен. Она также покровителем Абингдона Колчестера и является . Считалось, что часовня Святой Хелена в Колчестере была основана сама Хелена, и с 15 -го века герб продемонстрировал в ее честь города . ^{[ 54 ]} Ратуша Колчестера имеет викторианскую статую святого на вершине своей 50-метровой (160-футовой) башни. ^{[ 55 ]} Руки Ноттингема почти идентичны из -за связи города с Коулом, ее предполагаемым отцом. ^{[ 56 ]}

Филиппинская легенда и традиция

Флорес де Майо чтит ее и ее сына Константина за то, что он нашел истинный крест с парадом с цветочной и речной тематической парадом, демонстрирующим ее, Константин и другие люди, которые последовали за ее путешествием, чтобы найти истинный крест. Ее открытие креста вместе с Константином драматизировано в Сантакрузане , ритуальном конкурсе на Филиппинах . Проводится в мае (когда когда -то было отмечено Рудмас ), процессия также носит элементы марианских молитвы месяца . Процессия Сантакрузана также проводится филиппинской общиной Джерси -Сити, штат Нью -Джерси . ^{[ 57 ]}

Средневековая легенда и художественная литература

В средневековой легенде и рыцарском романе Елена появляется как преследуемая героиня, в духе таких женщин, как Эмаре и Констанс ; Разлученная со своим мужем, она живет тихой жизнью, поддерживая себя в своей вышивке, пока в то время, когда очарование ее сына не привлекут внимание внимания ее мужа и, следовательно, откровение их личности. ^{[ 58 ]}

Современная фантастика

Хелена является главным героем романа Эвелин Во 1950 года «Хелену» . Она также является главным героем жрицы Авалона (2000), фантастического романа Марион Циммер Брэдли и Дианы Л. Паксон . Ей дано имя Эйлан и изображено как жрица Авалона обученная .

Хелена также является главным героем Луи де Воля романа «Живое лес» (1947), в котором она снова является дочерью короля Коэля из Колчестера. В романе «Орел» в 2021 году «Орел», восходящая от Дэна Уитфилда, она изображена как доживая до 118 лет в результате сил истинного креста. ^{[ 59 ]}

Примечания

^ Ее полное имя не засвидетельствовано до 324 года, когда она получила почетную Августа . Ее имя при рождении было, вероятно, просто «Елена». ^{[ 1 ]}
^ Правописание включают Святой Хелен и Сент -Хелен .
^ Было предположено, что имя «Aelena» является результатом плохой майтинга, причем превращается в A. H Тем не менее, латинский текст 5-го века Acta Cyriaci (на основе более раннего греческого текста) ^{[ 8 ]} также относится к ней как Элена . ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}
^ Камея была включена в богатое связывание Евангелий ADA ; Год 316 выступает в Стивенсоне 2010: 126F.
^ Отмечен в Стивенсоне 2010: 253F, который отмечает «ничто из этого не является правдой», отмечая источник Руфина в потерянной работе Желасии Цезарии .
^ На самом деле есть несколько разных сообщений: католическая энциклопедия : археология креста и распятие : «После вдохновения с высокого уровня макарий вызвал, что три креста были перенесены, один за другим, к постели достойной женщины, которая была в Смерть смерти. Эта Сент -Хелена сама искала с помощью чуда, чтобы обнаружить, какой был истинным крестом и что она заставила человека, уже мертвого и похороненного, чтобы его донести до места, после чего, контактировав с третьим крестом, он ожил.
Из римско -католического католического Мариан Миссал: Св. Хелен, первая христианская императрица, отправилась в Иерусалим, чтобы попытаться найти истинный крест. Она нашла это в 320 году нашей эры 14 сентября. В восьмом веке праздник открытия был перенес на 3 мая, а 14 сентября отмечалось «возвышение креста», память о победе над персами Гераклия , в результате которой была возвращена реликвия Иерусалим.
, связанной Святой Амброузом Руфина, казалось бы, что или надпись оставался прикрепленным к кресту после Из еще одной традиции титул » Мать императора Хелена, приехав в Иерусалим, ищет и находит крест Христа и строит церковь.
^ Ее канонизация предварительно датируется практикой формальной канонизации Священным Престолом и соответствующими православными церквями. «18 августа в истории Германии» . Tgermanculture.com.ua. Архивировано с оригинала 17 марта 2015 года . Получено 16 октября 2016 года . Ее назначение в качестве святого предшествует практике канонизации папой.
^ Чисто легендарная британская связь прослеживается А. Харбус, Хелен из Британии в средневековой легенде , 2002.

Ссылки

Цитаты

^ Hillner 2023 , с. 17, 198.
^ Anonymous Valesianus 1.2 , «Происхождение Императора Константина».
^ Фелан, Мэрилин Э.; Фелан, Джей М. (8 июня 2021 года). По его стопам: ранние последователи Иисуса . WIPF и издатели. п. 67. ISBN 978-1-6667-0186-9 Полем «Мать Константина Хелена, была грекой и христианином».
^ Стентон, Андреа Л. (2012). Культурная социология Ближнего Востока, Азии и Африки: энциклопедия . МУДРЕЦ. п. 25. ISBN 978-1-4129-8176-7 Полем Мать Константина, Хелена, была греческой формой Малой Азии, а также преданным христианином, который, казалось, повлиял на его выбор.
^ Ватикиотис, Майкл (5 августа 2021 г.). Живет между линиями: путешествие в поисках потерянного леванта . Орион. п. 138. ISBN 978-1-4746-1322-4 .
^ Drijvers 1992 , p. 9
^ Drijvers, Jan Willem (1991). «Позиция Хелены в дворе Константина». Хелена Августа: Мать Константина Великого и легенда о ее поиске истинного креста . Исследования Брилла в интеллектуальной истории. Брилль п. 41. ISBN 9789004246768 .
^ Харбус, Антонина (1 октября 1994 г.). «Текст как откровение: мечта Константина в« Элене » » . Неофилолог . 78 (4): 645–653. doi : 10.1007/bf01003514 . S2CID 161998085 - через ProQuest.
^ Lavezzo, Kathy (2016). «1 громкие евреи и каменистые христиане: суперсессия в Беде и Синевульфе» . Приспособленный еврей: английский антисемитизм от Беде до Милтона . Итака: издательство Корнелльского университета. С. 28–63. ISBN 978-1-5017-0615-8 .
^ Бодден, Мэри Кэтрин (1987). «Англосаксонское самосознание на языке» . Исследования английского языка . 68 (1): 24–39. doi : 10.1080/00138388708598490 - через Tandfonline.
^ Drijvers 1992 , p. 12
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Drijvers 1992 , p. 53
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Харбус, 12.
^ Манго, 143–58, цитируется в Харбусе, 13.
^ Гюнтер Стембергер, евреи и христиане на Святой Земле: Палестина в четвертом веке , 2000, с. 9 ( полный текст ).
^ Охота, 49 лет, цитируется в Харбусе, 12.
^ Евсевий, жизнь Константина 3.46.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Харбус, 13 лет.
^ Drijvers 1992 , p. 15
^ Амброуз, смерть 42 ; Харбус, 13 лет.
^ Drijvers. 1992. стр. 12-18
^ Джон Муннс, Крест и культура в англо-норманской Англии: богословие, образы, преданность , p245
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Lieu и Montserrat, 49.
^ Надпись Latinae Select 2776, цитируется в Barnes, «Новая империя», 36.
^ Пол Стивенсон, Константин, римский император, Кристиан Виктор , 2010: 126f.: 130.
^ Hieronymus, Chronica , SA 292, p. 226, 4 и SA 306, с. 228, 23/4, цитируется в Footu and Montserrat, 49.
^ Drijvers, Хелена Августа , 17–19.
^ Барнс, Новая империя , 36.
^ Barnes, CE , 3, 39–42; Эллиотт, христианство Константина , 17; Одал, 15 лет; Польсандр, "Константин I"; Южный, 169, 341.
^ Барнс, CE , 3; Барнс, Новая империя , 39–42; Эллиотт, «Преобразование Константина», 425–6; Эллиотт, «Мошенничество с Евсебия», 163; Эллиотт, христианство Константина , 17; Джонс, 13–14; Ленски, «Царствование Константина» (CC), 59; Одал, 16; Польсандр, император Константин , 14; Роджерс, 238; Райт, 495, 507.
^ Барнс, CE , 3.
^ Барнс, CE , 8–9.
^ 1 ; Виктор, кошки . 39.24f; Eutropius, Srev . 9.22.1; воплощение 39,2 ; Кастрюля . Лат 10 (2) .11.4, цитируется в Барнсе, CE , 288 n.55.
^ Молодой 2006 , с. 6, н. 24
^ Норвич, Джон Джулиус (1996). Византия (первое американское изд.). Нью-Йорк. С. 68–69. ISBN 0394537785 Полем OCLC 18164817 . {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )
^ Сократ, Scholasticus (1853). Церковная история Сократа, фамилия Scholasticus, или адвокат: включает в себя историю церкви в семи книгах, от вступления Константина, 305 г. н.э., до 38 -го года Теодосия II, включая период 140 лет . Гарвардский университет. Лондон: Х. Бон. ISBN 978-0-524-00652-8 .
^ Стивенсон 2010: 252.
^ Евсевий, Церковная история, жизнь Константина, Орация в восхвале Константина . От отцов Филиппа Шаффа, Никейна и пост-никена
^ Евсевий, Церковная история, жизнь Константина, Орация в восхвале Константина . От отцов Филиппа Шаффа, Никейна и пост-никена
^ Дубин, Марк (2009). Грубое руководство по Кипру . Грубая гид. С. 135–136 . ISBN 9781858289939 .
^ Норвич, JJ (1995) Византия: упадок и осень , Лондон: Пингвин, с. 107–108
^ «21 мая: праздник святых великих суверенов Константина и Хелен, равный апостолам» . Греческая православная архиепархия Америки. Архивировано из оригинала 7 ноября 2007 года . Получено 28 марта 2008 года .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} "ЕЛЕНА РАВНОАПОСТОЛЬНАЯ - Древо" . drevo-info.ru (in Russian) . Retrieved 8 July 2022 .
^ "Календарь" . Церковь Англии . Получено 27 марта 2021 года .
^ Меньшие праздники и посты 2018 года . Church Publishing, Inc. 17 декабря 2019 года. ISBN 978-1-64065-235-4 .
^ «Информационный центр Walta» . Мескель празднуется по всей стране . Архивировано из оригинала 19 марта 2006 года . Получено 14 сентября 2005 года .
^ "СОБОР СИНАЙСКИХ ПРЕПОДОБНЫХ - Древо" . drevo-info.ru (in Russian) . Retrieved 13 July 2022 .
^ "Яркая среда" . Православная церковь в Америке . Получено 14 июля 2022 года .
^ Профессор доктор Франц Ронаг : собор Трие , информационная брошюра, опубликованная Trier Cathedral (2017).
^ «Время присутствующее и прошлое: древние черепа и средневековая скульдджири - загадочные последствия святой Хелены» . 9 августа 2015 года.
^ «Святые реликвии Святой Хелен приехали в Грецию впервые с 1211 года» . 15 мая 2017 года.
^ «Сократ и Созоменус церковные истории» . Христианская классика Эфирная библиотека. Архивировано из оригинала 18 мая 2008 года . Получено 28 марта 2008 года .
^ «Католическая энциклопедия: Сент -Елена» .
^ «Колчестер в начале пятнадцатого века» . Dur.ac.uk. Архивировано из оригинала 29 декабря 2008 года . Получено 26 марта 2013 года .
^ «Ратуша Колчестера :: OS Grid Tl9925 :: Geograph Британия и Ирландия - сфотографировать каждую площадь сетки!» Полем Geograph.org.uk . Получено 26 марта 2013 года .
^ «История Ноттингемшира> Статьи> Статьи составляют транзакции Торотонского общества> маршрута Ноттингема: церковный двор Святой Марии» . Nottshistory.org.uk. 1 июня 2010 года . Получено 26 марта 2013 года .
^ "Те
^ Лаура А. Хиббард, средневековый роман в Англии с. 29 Нью -Йорк: Берт Франклин, 1963
^ Уитфилд, Дэн (2021). Орел поднимается . Соединенные Штаты: Touch Point Press. ISBN 978-1-952816-51-2 .

Источники

Барнс, Тимоти Д. Константин и Евсевий ( CE в цитатах). Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета , 1981. ISBN 978-0-674-16531-1
Барнс, Тимоти Д. Новая империя Диоклетиана и Константина ( NE в цитатах). Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1982. ISBN 0-7837-2221-4
Drijvers, Jan Willem (1992). Хелена Августа . Брилль ISBN 978-90-04-09435-2 .
Дриджерс, Ян Виллем. « Эвелин Во, Хелена и Истинный Крест Архивировали 23 марта 2019 года на машине Wayback ». Классика Ирландия 7 (2000).
Эллиотт, TG «Константин преобразование: нам это действительно нужно?» Феникс 41 (1987): 420–438.
Эллиотт, TG "Eusebian мошенничество в" Vita Constantini ". Феникс 45 (1991): 162–171.
Эллиотт, Тг христианство Константина Великого . Скрантон, Пенсильвания: Университет Скрантон Пресс , 1996. ISBN 0-940866-59-5
Харбус, Антония. Елена Британии в средневековой легенде . Рочестер, Нью -Йорк: DS Brewer, 2002.
Джонс, Ам Константин и обращение Европы . Буффало: Университет Торонто Пресс , 1978 [1948].
Хант, Эд Святой Земли Паломничество в более поздней Римской империи: 312–460 гг . Оксфорд: Clarendon Press, 1982.
Ленски, Ноэль. «Царствование Константина». В Кембриджском компаньоне до эпохи Константина , под редакцией Ноэля Ленски, 59–90. Нью -Йорк: издательство Кембриджского университета , 2006. В твердом переплете ISBN 0-521-81838-9 в мягкой обложке ISBN 0-521-52157-2
Lieu, Samuel NC и Dominic Montserrat . От Константина до Джулиана: языческие и византийские взгляды . Нью -Йорк: Routledge , 1996.
Манго, Кирилл. «Императрица Хелена, Хеленополис, Пила». Работы и мемуары 12 (1994): 143–58.
Одал, Чарльз Мэтсон. Константин и христианская империя . Нью -Йорк: Routledge, 2004.
Польсандр, Ганс. Император Константин . Лондон и Нью -Йорк: Routledge, 2004. В твердом переплете ISBN 0-415-31937-4 в мягкой обложке ISBN 0-415-31938-2
Роджерс, Барбара Сэйлор. «Метаморфоз Константина». Классический квартал 39 (1989): 233–246.
Райт, Дэвид Х. «Истинное лицо Константина Великого». Дамбартон Оук Пейперы 41 (1987): 493–507
Янг, Фрэнсис М. (2006). «Прелюдия: Иисус Христос, Фонд христианства». В Митчелле, Маргарет М.; Янг, Фрэнсис М. (ред.). Происхождение Константину . Кембриджская история христианства. Кембридж, Великобритания: издательство Кембриджского университета. С. 1–34. ISBN 978-1-107-42361-9 .

Дальнейшее чтение

Bietenholz, Peter G. (1994). Historia и Fabula: мифы и легенды в исторической мысли от древности до современной эпохи . Лейден: Брилл. ISBN 90-04-10063-6 .
Буркхардт, Джейкоб (1949). Возраст Константина Великий . Моисей Хадас, транс. Нью -Йорк: Книги Пантеона.
Хиллнер, Джулия (2023). Хелена Августа: Мать империи . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-087529-9 .
Грант, Майкл (1994). Константин Великий: Человек и его время . Нью -Йорк: Скрибнер. ISBN 0-684-19520-8 .
Польсандр, Ганс А. (1995). Елена: Императрица и Святой . Чикаго: Ares Publishers. ISBN 0-89005-562-9 .

Внешние ссылки

Сент -Елена в католике онлайн
"Святая Хелена (1.)" . Энциклопедия Британская . Тол. 11 (9 -е изд.). 1880. с. 630.
Delehaye, Hippolyte (1911). "Елена, Святая" . Encyclopædia Britannica . Тол. 13 (11 -е изд.). п. 219
Кирш, Иоганн Питер (1913). "Святая Елена" . Католическая энциклопедия .
Вечная телевизионная сеть: вдова Святой Хелены c. 330
Самоучарованная антиохийская православная христианская архиепархия Северной Америки: Св. Хелен, мать императора Константина, равна апостолам
S9.com: Хелена архивировала 9 апреля 2009 года на машине Wayback
Стр. Константин и Хелен Греческая Православная Церковь: Жизни Св. Константин и Хелен
Казначейство мучеников и святых: Святая Хелен и Император Константин Великий
Католическая церковь Святой Элеоноры (Ruidoso, NM) и Католическая миссия Святой Иуды (Сан -Патрисио, Нью -Йорк): Сент -Хелена
Святой монастырь Святой Екатерины на горе Синай: Святая Хелен и Святой монастырь Синай
Святая Хелена на Christian Iconography веб -сайте
Изобретения Святого Креста из перевода Кэкстона Золотой Легенды

[2] Ее полное имя не засвидетельствовано до 324 года, когда она получила почетную Августа . Ее имя при рождении было, вероятно, просто «Елена». ^{[ 1 ]}

[3] Правописание включают Святой Хелен и Сент -Хелен .

[13] Было предположено, что имя «Aelena» является результатом плохой майтинга, причем превращается в A. H Тем не менее, латинский текст 5-го века Acta Cyriaci (на основе более раннего греческого текста) ^{[ 8 ]} также относится к ней как Элена . ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

[37] Камея была включена в богатое связывание Евангелий ADA ; Год 316 выступает в Стивенсоне 2010: 126F.

[43] Отмечен в Стивенсоне 2010: 253F, который отмечает «ничто из этого не является правдой», отмечая источник Руфина в потерянной работе Желасии Цезарии .

[44] На самом деле есть несколько разных сообщений: католическая энциклопедия : археология креста и распятие : «После вдохновения с высокого уровня макарий вызвал, что три креста были перенесены, один за другим, к постели достойной женщины, которая была в Смерть смерти. Эта Сент -Хелена сама искала с помощью чуда, чтобы обнаружить, какой был истинным крестом и что она заставила человека, уже мертвого и похороненного, чтобы его донести до места, после чего, контактировав с третьим крестом, он ожил.
Из римско -католического католического Мариан Миссал: Св. Хелен, первая христианская императрица, отправилась в Иерусалим, чтобы попытаться найти истинный крест. Она нашла это в 320 году нашей эры 14 сентября. В восьмом веке праздник открытия был перенес на 3 мая, а 14 сентября отмечалось «возвышение креста», память о победе над персами Гераклия , в результате которой была возвращена реликвия Иерусалим.
, связанной Святой Амброузом Руфина, казалось бы, что или надпись оставался прикрепленным к кресту после Из еще одной традиции титул » Мать императора Хелена, приехав в Иерусалим, ищет и находит крест Христа и строит церковь.

[48] Ее канонизация предварительно датируется практикой формальной канонизации Священным Престолом и соответствующими православными церквями. «18 августа в истории Германии» . Tgermanculture.com.ua. Архивировано с оригинала 17 марта 2015 года . Получено 16 октября 2016 года . Ее назначение в качестве святого предшествует практике канонизации папой.

[59] Чисто легендарная британская связь прослеживается А. Харбус, Хелен из Британии в средневековой легенде , 2002.

[FOOTNOTEHillner202317,_198-1] Hillner 2023 , с. 17, 198.

[Valesiani-4] Anonymous Valesianus 1.2 , «Происхождение Императора Константина».

[5] Фелан, Мэрилин Э.; Фелан, Джей М. (8 июня 2021 года). По его стопам: ранние последователи Иисуса . WIPF и издатели. п. 67. ISBN 978-1-6667-0186-9 Полем «Мать Константина Хелена, была грекой и христианином».

[6] Стентон, Андреа Л. (2012). Культурная социология Ближнего Востока, Азии и Африки: энциклопедия . МУДРЕЦ. п. 25. ISBN 978-1-4129-8176-7 Полем Мать Константина, Хелена, была греческой формой Малой Азии, а также преданным христианином, который, казалось, повлиял на его выбор.

[7] Ватикиотис, Майкл (5 августа 2021 г.). Живет между линиями: путешествие в поисках потерянного леванта . Орион. п. 138. ISBN 978-1-4746-1322-4 .

[FOOTNOTEDrijvers19929-8] Drijvers 1992 , p. 9

[9] Drijvers, Jan Willem (1991). «Позиция Хелены в дворе Константина». Хелена Августа: Мать Константина Великого и легенда о ее поиске истинного креста . Исследования Брилла в интеллектуальной истории. Брилль п. 41. ISBN 9789004246768 .

[10] Харбус, Антонина (1 октября 1994 г.). «Текст как откровение: мечта Константина в« Элене » » . Неофилолог . 78 (4): 645–653. doi : 10.1007/bf01003514 . S2CID 161998085 - через ProQuest.

[11] Lavezzo, Kathy (2016). «1 громкие евреи и каменистые христиане: суперсессия в Беде и Синевульфе» . Приспособленный еврей: английский антисемитизм от Беде до Милтона . Итака: издательство Корнелльского университета. С. 28–63. ISBN 978-1-5017-0615-8 .

[12] Бодден, Мэри Кэтрин (1987). «Англосаксонское самосознание на языке» . Исследования английского языка . 68 (1): 24–39. doi : 10.1080/00138388708598490 - через Tandfonline.

[Drijvers1992a-14] Drijvers 1992 , p. 12

[Drijvers1992b-15] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Drijvers 1992 , p. 53

[Harbors,_12-16] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Харбус, 12.

[17] Манго, 143–58, цитируется в Харбусе, 13.

[18] Гюнтер Стембергер, евреи и христиане на Святой Земле: Палестина в четвертом веке , 2000, с. 9 ( полный текст ).

[19] Охота, 49 лет, цитируется в Харбусе, 12.

[20] Евсевий, жизнь Константина 3.46.

[Harbus,_13-21] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Харбус, 13 лет.

[FOOTNOTEDrijvers199215-22] Drijvers 1992 , p. 15

[23] Амброуз, смерть 42 ; Харбус, 13 лет.

[24] Drijvers. 1992. стр. 12-18

[25] Джон Муннс, Крест и культура в англо-норманской Англии: богословие, образы, преданность , p245

[Lieu_and_Montserrat,_49-26] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Lieu и Montserrat, 49.

[27] Надпись Latinae Select 2776, цитируется в Barnes, «Новая империя», 36.

[28] Пол Стивенсон, Константин, римский император, Кристиан Виктор , 2010: 126f.: 130.

[29] Hieronymus, Chronica , SA 292, p. 226, 4 и SA 306, с. 228, 23/4, цитируется в Footu and Montserrat, 49.

[30] Drijvers, Хелена Августа , 17–19.

[31] Барнс, Новая империя , 36.

[32] Barnes, CE , 3, 39–42; Эллиотт, христианство Константина , 17; Одал, 15 лет; Польсандр, "Константин I"; Южный, 169, 341.

[33] Барнс, CE , 3; Барнс, Новая империя , 39–42; Эллиотт, «Преобразование Константина», 425–6; Эллиотт, «Мошенничество с Евсебия», 163; Эллиотт, христианство Константина , 17; Джонс, 13–14; Ленски, «Царствование Константина» (CC), 59; Одал, 16; Польсандр, император Константин , 14; Роджерс, 238; Райт, 495, 507.

[34] Барнс, CE , 3.

[35] Барнс, CE , 8–9.

[36] 1 ; Виктор, кошки . 39.24f; Eutropius, Srev . 9.22.1; воплощение 39,2 ; Кастрюля . Лат 10 (2) .11.4, цитируется в Барнсе, CE , 288 n.55.

[FOOTNOTEYoung20066n._24-38] Молодой 2006 , с. 6, н. 24

[39] Норвич, Джон Джулиус (1996). Византия (первое американское изд.). Нью-Йорк. С. 68–69. ISBN 0394537785 Полем OCLC 18164817 . {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )

[40] Сократ, Scholasticus (1853). Церковная история Сократа, фамилия Scholasticus, или адвокат: включает в себя историю церкви в семи книгах, от вступления Константина, 305 г. н.э., до 38 -го года Теодосия II, включая период 140 лет . Гарвардский университет. Лондон: Х. Бон. ISBN 978-0-524-00652-8 .

[41] Стивенсон 2010: 252.

[42] Евсевий, Церковная история, жизнь Константина, Орация в восхвале Константина . От отцов Филиппа Шаффа, Никейна и пост-никена

[45] Евсевий, Церковная история, жизнь Константина, Орация в восхвале Константина . От отцов Филиппа Шаффа, Никейна и пост-никена

[stnicholas_of_the_cats_RoughGuide-46] Дубин, Марк (2009). Грубое руководство по Кипру . Грубая гид. С. 135–136 . ISBN 9781858289939 .

[47] Норвич, JJ (1995) Византия: упадок и осень , Лондон: Пингвин, с. 107–108

[49] «21 мая: праздник святых великих суверенов Константина и Хелен, равный апостолам» . Греческая православная архиепархия Америки. Архивировано из оригинала 7 ноября 2007 года . Получено 28 марта 2008 года .

[drevo-info-50] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} "ЕЛЕНА РАВНОАПОСТОЛЬНАЯ - Древо" . drevo-info.ru (in Russian) . Retrieved 8 July 2022 .

[51] "Календарь" . Церковь Англии . Получено 27 марта 2021 года .

[52] Меньшие праздники и посты 2018 года . Church Publishing, Inc. 17 декабря 2019 года. ISBN 978-1-64065-235-4 .

[walta-53] «Информационный центр Walta» . Мескель празднуется по всей стране . Архивировано из оригинала 19 марта 2006 года . Получено 14 сентября 2005 года .

[54] "СОБОР СИНАЙСКИХ ПРЕПОДОБНЫХ - Древо" . drevo-info.ru (in Russian) . Retrieved 13 July 2022 .

[55] "Яркая среда" . Православная церковь в Америке . Получено 14 июля 2022 года .

[56] Профессор доктор Франц Ронаг : собор Трие , информационная брошюра, опубликованная Trier Cathedral (2017).

[57] «Время присутствующее и прошлое: древние черепа и средневековая скульдджири - загадочные последствия святой Хелены» . 9 августа 2015 года.

[58] «Святые реликвии Святой Хелен приехали в Грецию впервые с 1211 года» . 15 мая 2017 года.

[60] «Сократ и Созоменус церковные истории» . Христианская классика Эфирная библиотека. Архивировано из оригинала 18 мая 2008 года . Получено 28 марта 2008 года .

[61] «Католическая энциклопедия: Сент -Елена» .

[62] «Колчестер в начале пятнадцатого века» . Dur.ac.uk. Архивировано из оригинала 29 декабря 2008 года . Получено 26 марта 2013 года .

[63] «Ратуша Колчестера :: OS Grid Tl9925 :: Geograph Британия и Ирландия - сфотографировать каждую площадь сетки!» Полем Geograph.org.uk . Получено 26 марта 2013 года .

[64] «История Ноттингемшира> Статьи> Статьи составляют транзакции Торотонского общества> маршрута Ноттингема: церковный двор Святой Марии» . Nottshistory.org.uk. 1 июня 2010 года . Получено 26 марта 2013 года .

[65] "Те

[66] Лаура А. Хиббард, средневековый роман в Англии с. 29 Нью -Йорк: Берт Франклин, 1963

[67] Уитфилд, Дэн (2021). Орел поднимается . Соединенные Штаты: Touch Point Press. ISBN 978-1-952816-51-2 .

[ А ]

[ B ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ C ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ D ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ E ]

[ f ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ G ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ H ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 1 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

Базы данных управления авторитетом
Международный	Isni Виаф 2 3 4 5 БЫСТРЫЙ WorldCat
Национальный	Германия Соединенные Штаты Австралия Чешская Республика Испания Нидерланды Швеция Польша Израиль Каталония
Художники	Дождь
Люди	Немецкая биография