Постановление о косичках

Постановление о косичках было законом 1873 года, призванным заставить заключенных в Сан-Франциско, Калифорния, стричь волосы на расстоянии дюйма от кожи головы. В частности, это коснулось китайских заключенных из династии Цин, поскольку означало, что им отрежут очередь длиной до талии - заплетенную косичку . Предложение прошло с небольшим перевесом через Наблюдательный совет Сан-Франциско в 1873 году, но мэр наложил вето. Идентичная версия закона была принята Законодательным собранием штата Калифорния в 1876 году и впоследствии была отменена как неконституционная в 1879 году.

Происхождение

Постановление о косичках было предложено в качестве решения проблемы переполненности тюрем из-за Санитарного постановления 1870 года , которое изначально предназначалось для предотвращения небезопасных условий в многоквартирных домах в Сан-Франциско. За нарушение Санитарного постановления можно было либо заплатить штраф, либо провести неделю и более в тюрьме; для тысяч обедневших китайских иммигрантов бесплатное проживание и питание было долгожданным наказанием. Якобы для предотвращения вспышек вшей и блох надзиратели стали требовать от всех заключенных брить головы. ^[1] Однако многие защитники равных прав утверждали, что истинное намерение Надзирателей состояло в том, чтобы остановить поток добровольных китайских заключенных. ^[2]

С момента основания династии Цин в 1644 году ханьские мужчины в Китае были обязаны принять маньчжурскую мужскую прическу: носить косу и брить лоб как символ принятия династии Цин. Китайцы-ханьцы не возражали против ношения косы на затылке, так как традиционно носили длинные волосы. Однако они яростно возражали против бритья лба. Это заставило правительство Цин сосредоточиться на том, чтобы заставить людей брить лоб, а не носить косу.

Ханьские повстанцы, которые возражали против прически Цин, носили косу, но игнорировали приказ брить переднюю часть головы. Одного человека казнили за отказ бриться, хотя он добровольно заплел волосы на затылке. Лишь позже прозападные революционеры, под влиянием европейских причесок, начали выступать против очереди. ^[3] Во время восстания тайпинов тайпины протестовали против Цин, сохраняя свои очереди, но не брив остальную часть головы. Традиционный стиль очереди с бритой головой стал знаком лояльности Цин. ^[4]

В конце 19 века наблюдался значительный рост китайской иммиграции в Соединенные Штаты. К 1880 году китайское население Соединенных Штатов составляло более 100 000 человек и проживало в основном в Калифорнии. Более 90% иммигрантов были мужчинами и приехали в Соединенные Штаты, чтобы заработать деньги и отправить их своим семьям. ^[5] Поскольку большинство этих людей планировали вернуться в Китай, им нужно было сохранять очереди, чтобы их не считали революционерами. ^[6] В свете этого идея принятия Постановления о косичках заключалась в том, что китайские иммигранты с меньшей вероятностью будут игнорировать санитарные постановления города. Антикитайские настроения также были движущим фактором, поскольку они надеялись, что исполнение Постановления о косичках удержит потенциальных китайских иммигрантов от приезда в Соединенные Штаты. ^[2]

Вето и проход

После одобрения Наблюдательного совета приказ был немедленно наложен вето мэром Сан-Франциско Уильямом Алвордом . В своем вето мэр заявил, что «этот приказ, хотя и общий по своему содержанию, по сути и по действию, представляет собой особое и унижающее достоинство наказание, налагаемое на китайских жителей за незначительные правонарушения и исключительно по причине их отчуждения и расовой принадлежности». ^[7]

3 апреля 1876 года Законодательное собрание штата Калифорния приняло собственный закон к Санитарному постановлению Лос-Анджелеса. Город больше не имел права игнорировать соблюдение закона, поэтому правление внесло второе предложение в виде Постановления о косичках. На этот раз закон был принят 10 голосами против 2 и одобрен мэром Эндрю Джексоном Брайантом . ^{[ нужна ссылка ]}

Иск

В результате принятия нового закона китайский иммигрант по имени А Коу был арестован за нарушение жилплощади, и ему удалили очередь в тюрьме. Он подал в суд на шерифа о возмещении ущерба, утверждая, что Постановление о косичках причинило ему непоправимый вред . 14 июня 1879 года судья Верховного суда США Стивен Джонсон Филд , заседавший в местном федеральном суде, несмотря на сильную критику со стороны широкой общественности, вынес решение в пользу истца; в его решении говорилось, что Наблюдательный совет не входит в полномочия принятия такого дискриминационного закона и что это постановление является неконституционным. В частности, он сослался на Четырнадцатую поправку к Конституции США , которая гарантирует равную защиту перед законом всем лицам, находящимся под их юрисдикцией. См . Хо А Коу против Нунана , 12 Fed. Кас. 252 (1879 г.). ^[8]

См. также

Ссылки

^ Стюарт, Фред М. (1989). Блеск и золото . Новая американская библиотека . п. 266.
^ Jump up to: ^а ^б Хили, Патрик Джозеф; Чу, Нг Пун (1905). Заявление о неисключении . п. 257.
^ Годли, Майкл Р. (сентябрь 2011 г.). «Конец очереди: волосы как символ в истории Китая» . Ежеквартальный журнал «Китайское наследие» (27). Проект «Китайское наследие», Колледж Азии и Тихого океана (CAP) АНУ, Австралийский национальный университет. ISSN 1833-8461 .
^ Мейер-Фонг, Тоби (2013). Что осталось: примириться с гражданской войной в Китае XIX века (иллюстрировано под ред.). Издательство Стэнфордского университета. п. 83. ИСБН 978-0804785594 .
^ Тейтельбаум, Майкл; Ашер, Роберт (2009). Китайские иммигранты . Факты в файле, Incorporated. стр. 30, 40. ISBN. 9781438103556 .
^ Джонс, Клэр (1972). Китайцы в Америке . Миннеаполис, Миннесота: Лернер. п. 44.
^ Гибсон, Отис (1877). Китайцы в Америке . Хичкок и Уолден. п. 283 . постановление о косичках.
^ Блэк, Чонси Ф. (1895). Некоторый отчет о работе Стивена Дж. Филда . стр. 397–405.

[1] Стюарт, Фред М. (1989). Блеск и золото . Новая американская библиотека . п. 266.

[Healy-2] Jump up to: ^а ^б Хили, Патрик Джозеф; Чу, Нг Пун (1905). Заявление о неисключении . п. 257.

[3] Годли, Майкл Р. (сентябрь 2011 г.). «Конец очереди: волосы как символ в истории Китая» . Ежеквартальный журнал «Китайское наследие» (27). Проект «Китайское наследие», Колледж Азии и Тихого океана (CAP) АНУ, Австралийский национальный университет. ISSN 1833-8461 .

[4] Мейер-Фонг, Тоби (2013). Что осталось: примириться с гражданской войной в Китае XIX века (иллюстрировано под ред.). Издательство Стэнфордского университета. п. 83. ИСБН 978-0804785594 .

[5] Тейтельбаум, Майкл; Ашер, Роберт (2009). Китайские иммигранты . Факты в файле, Incorporated. стр. 30, 40. ISBN. 9781438103556 .

[6] Джонс, Клэр (1972). Китайцы в Америке . Миннеаполис, Миннесота: Лернер. п. 44.

[7] Гибсон, Отис (1877). Китайцы в Америке . Хичкок и Уолден. п. 283 . постановление о косичках.

[8] Блэк, Чонси Ф. (1895). Некоторый отчет о работе Стивена Дж. Филда . стр. 397–405.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]