Послание Псевдо-Тита

Послание Псевдо-Тита — письмо, приписываемое Титу , спутнику Павла Тарсийского , неизвестной аскетической общине христианских мужчин и женщин. Он восхваляет целомудренную жизнь и осуждает любую сексуальную активность, даже в браке, как греховную. ^{[ 1 ]} Послание отнесено к апокрифическому Новому Завету и сохранилось только в Кодексе Бурчарди, латинской рукописи восьмого века, обнаруженной в 1896 году среди проповедей Цезаря Арля . ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Латинское послание содержит множество солецизмов, исходящих от автора, не владевшего латынью и греческим языком. ^{[ 4 ]} Истоки послания остаются неясными, однако оно содержит сильные черты энкратизма . ^{[ 5 ]} Возможно, это связано с присциллианским движением в Испании пятого века. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

Источники

В послании содержится около сотни цитат из Ветхого Завета, Нового Завета и других апокрифических сочинений; Псевдо-Тит чаще всего цитирует Псалмы, Иезекииля, Евангелия, 1 Коринфянам, 2 Коринфянам, Галатам и Откровение , однако его цитаты разнообразны, а некоторые цитаты остаются неизвестными. ^{[ 8 ]} История о том, как Петр благословил дочь садовника, привлекла внимание библеистов, поскольку она может быть взята из утраченной части Деяний Петра. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} и вызвал дискуссию об апостольском влиянии на семейную жизнь среди ранних христиан. ^{[ 11 ]} Послание может содержать утерянную историю из Деяний Андрея , в которой рассказывается, как апостол Андрей присутствовал на свадьбе, чтобы научить мужчин и женщин безбрачию. ^{[ 12 ]}

Содержание

Автор послания обращается к христианской монашеской общине мужчин и женщин, впавших в грех из-за половых связей друг с другом. Первая часть послания обращается к женщине-христианке как к «девственнице», а большая часть остальной части послания адресована мужчине-христианину. Псевдо-Тит напоминает своим слушателям об их страхе перед вечным наказанием, упомянутым в Книге Откровения как средстве удержать аскета от чувственного искушения и сексуального бессмертия. Псевдо-Тит приводит множество цитат и толкований в поддержку строгого безбрачия, обычно первым в серии цитат цитируя Павла. Послание открывает читателю, что женщины служат мужчинам-подвижникам в монашеской общине. Псевдо-Тит предполагает, что, поскольку мужчины не могут вести себя праведно в присутствии своих аскетических женщин, им следует уединиться в собственной монашеской общине. В подтверждение этого аргумента Псевдо-Тит приводит иллюстрацию истории о Сусанне и старцах. , что иллюстрирует еврейских старейшин, которые также не могли практиковать целомудрие в присутствии женщин.

Ссылки

^ Барт Д. Эрман, Утраченное христианство: битвы за Священное Писание и веры, которые мы никогда не знали (Нью-Йорк: Oxford University Press, 2003), xiv, 9.
^ Э. Хеннеке, Апокрифы Нового Завета, изд. В. Шнеемельчер, инж. пер. ред. Р. МакЛ. Уилсон, 2 т. (Лондон, 1963 и 1965 гг.).
^ Дж. К. Эллиотт, Апокрифический Новый Завет: Сборник апокрифической христианской литературы в английском переводе на основе М. Р. Джеймса (Оксфорд: Clarendon Press, 2009).
^ Э. Хеннеке, Апокрифы Нового Завета, изд. В. Шнеемельчер, инж. пер. ред. Р. МакЛ. Уилсон, 2 т. (Лондон, 1963 и 1965 гг.).
↑ Корнелия Б. Хорн , « Проповеди Псевдо-Климента и проблемы обращения семей», Lectio Difficilior (2/2007), по состоянию на 15 ноября 2011 г.
^ Э. Хеннеке, Апокрифы Нового Завета, изд. В. Шнеемельчер, инж. пер. ред. Р. МакЛ. Уилсон, 2 т. (Лондон, 1963 и 1965 гг.).
^ Дж. К. Эллиотт, Апокрифический Новый Завет: Сборник апокрифической христианской литературы в английском переводе на основе М. Р. Джеймса (Оксфорд: Clarendon Press, 2009).
^ Э. Хеннеке, Апокрифы Нового Завета , изд. В. Шнеемельчер, инж. пер. ред. Р. МакЛ. Уилсон, 2 т. (Лондон, 1963 и 1965), 141–166.
^ Э. Хеннеке, Апокрифы Нового Завета, изд. В. Шнеемельчер, инж. пер. ред. Р. МакЛ. Уилсон, 2 т. (Лондон, 1963 и 1965 гг.).
^ Андреа Лоренцо Молинари, Я никогда не знал этого человека: Коптский акт Петра (Papyrus Berolinensis 8502.4). Его независимость от апокрифических деяний Петра, жанра и легендарного происхождения (Сен-Николя, Квебек, Канада: Les Presses de l'Universite). Лаваль, 2000), 86.
^ Корнелия Б. Хорн , « Проповеди Псевдо-Климента и проблемы обращения семей», Lectio Difficilior (2/2007), по состоянию на 15 ноября 2011 г. http://www.lectio.unibe.ch/07_2/pdf /horn_cornelia.pdf .
^ Э. Хеннеке, Апокрифы Нового Завета , изд. В. Шнеемельчер, инж. пер. ред. Р. МакЛ. Уилсон, 2 т. (Лондон, 1963 и 1965), 141–166.

Иоганн Георг фон Экхарт: Commentarii De Rebus Franciae Orientalis et Episcopatatus Wirceburgensis Tomus 1, Würzburg 1729. p. 845 , см. раздел XXXVIII. (Латинский)
Жермен Морен, Проповедь Бурхарда Вюрцбургского . Вклад в критику святого Кесария Арльского. В: Revue Bénédictine 13. 1896. p. 97-111. (Французский)
Донасьен де Брюйне: Новые фрагменты Деяний Петра, Павла, Иоанна, Андрея и Апокалипсиса Илии. В: Revue Bénédictine 25. 1908. p. 149–160 (французский)
Донасьен де Брюйне: Послание Тита, ученика Павла, об устройстве освящения. В: Ревю Бенедиктинца; 37. 1925. с. 47-72. С. 47-63 содержат полный латинский текст источника. (латинский и французский)
Адольф Гарнак : Апокрифическое письмо ученика Павла Тита «de dispositione Santimonii». В: Отчеты о заседаниях Прусской академии наук, 17, 1925, с. 180-214. (Немецкий)
Аурелио де Сантос Отеро: Апокрифическое письмо Титу. В: Журнал церковной истории, том 74, 1963, с. 1-14. (Немецкий)
Э. Хеннеке, Апокрифы Нового Завета , изд. В. Шнеемельчер, инж. пер. ред. Р. МакЛ. Уилсон, 2 т. (Лондон, 1963 и 1965), 141–166.
Дж. К. Эллиотт, Апокрифический Новый Завет: Сборник апокрифической христианской литературы в английском переводе на основе М. Р. Джеймса (Оксфорд: Clarendon Press, 2009) 532-533.
Барт Д. Эрман, Утраченные христианства: битвы за Писание и веры, которые мы никогда не знали (Нью-Йорк: Oxford University Press, 2003), xiv, 9.
Корнелия Б. Хорн , « Проповеди Псевдо-Климента и проблемы обращения семей», Lectio Difficilior (2/2007), по состоянию на 15 ноября 2011 г. http://www.lectio.unibe.ch/07_2/pdf/ Horn_cornelia.pdf .
Эми-Джилл Левин и Мария Мэйо Роббинс, Феминистский спутник апокрифов Нового Завета (Нью-Йорк: T&T Clark International, 2006), 144.
Андреа Лоренцо Молинари, Я никогда не знал этого человека: Коптский акт Петра (Papyrus Berolinensis 8502.4). Его независимость от апокрифических деяний Петра, жанра и легендарного происхождения (Сен-Николя, Квебек, Канада: Les Presses de l'Universite Laval). , 2000), 86.

Внешние ссылки

Кодекс Бурчарди (Mpth.f.28) . Полный скан рукописи библиотеки Вюрцбургского университета с заголовком «Псевдо-Тит».

[1] Барт Д. Эрман, Утраченное христианство: битвы за Священное Писание и веры, которые мы никогда не знали (Нью-Йорк: Oxford University Press, 2003), xiv, 9.

[2] Э. Хеннеке, Апокрифы Нового Завета, изд. В. Шнеемельчер, инж. пер. ред. Р. МакЛ. Уилсон, 2 т. (Лондон, 1963 и 1965 гг.).

[3] Дж. К. Эллиотт, Апокрифический Новый Завет: Сборник апокрифической христианской литературы в английском переводе на основе М. Р. Джеймса (Оксфорд: Clarendon Press, 2009).

[4] Э. Хеннеке, Апокрифы Нового Завета, изд. В. Шнеемельчер, инж. пер. ред. Р. МакЛ. Уилсон, 2 т. (Лондон, 1963 и 1965 гг.).

[5] Корнелия Б. Хорн , « Проповеди Псевдо-Климента и проблемы обращения семей», Lectio Difficilior (2/2007), по состоянию на 15 ноября 2011 г.

[6] Э. Хеннеке, Апокрифы Нового Завета, изд. В. Шнеемельчер, инж. пер. ред. Р. МакЛ. Уилсон, 2 т. (Лондон, 1963 и 1965 гг.).

[7] Дж. К. Эллиотт, Апокрифический Новый Завет: Сборник апокрифической христианской литературы в английском переводе на основе М. Р. Джеймса (Оксфорд: Clarendon Press, 2009).

[8] Э. Хеннеке, Апокрифы Нового Завета , изд. В. Шнеемельчер, инж. пер. ред. Р. МакЛ. Уилсон, 2 т. (Лондон, 1963 и 1965), 141–166.

[9] Э. Хеннеке, Апокрифы Нового Завета, изд. В. Шнеемельчер, инж. пер. ред. Р. МакЛ. Уилсон, 2 т. (Лондон, 1963 и 1965 гг.).

[10] Андреа Лоренцо Молинари, Я никогда не знал этого человека: Коптский акт Петра (Papyrus Berolinensis 8502.4). Его независимость от апокрифических деяний Петра, жанра и легендарного происхождения (Сен-Николя, Квебек, Канада: Les Presses de l'Universite). Лаваль, 2000), 86.

[11] Корнелия Б. Хорн , « Проповеди Псевдо-Климента и проблемы обращения семей», Lectio Difficilior (2/2007), по состоянию на 15 ноября 2011 г. http://www.lectio.unibe.ch/07_2/pdf /horn_cornelia.pdf .

[12] Э. Хеннеке, Апокрифы Нового Завета , изд. В. Шнеемельчер, инж. пер. ред. Р. МакЛ. Уилсон, 2 т. (Лондон, 1963 и 1965), 141–166.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]