✖


Jump to content

История Пуны

Пуна — 9-й по численности населения город Индии и один из крупнейших в штате Махараштра .

Хотя история территории вокруг Пуны насчитывает тысячелетия, более поздняя история города тесно связана с возникновением империи маратхов в 17–18 веках. Пуна впервые попала под контроль маратхов в начале 1600-х годов, когда Малоджи Бхосале получил вотчину Пуны от Низам Шахи из Ахмеднагара. Когда сыну Малоджи, Шахаджи, пришлось участвовать в походах в далекую южную Индию за султанат Адил Шахи , он выбрал Пуну в качестве резиденции своей жены Джиджабай и младшего сына Шиваджи (1630–1680), будущего основателя империи маратхов. [ 1 ] Хотя Шиваджи провел часть своего детства и юности в Пуне, фактический контроль над регионом Пуны перешел между семьей Шиваджи Бхосале, династией Адил Шахи и Моголами .

подарил Пуне и ее окрестностям недавно назначенному маратхе пешве, Баладжи Вишванатху В начале 1700-х годов Чхатрапати Шаху , внук Шиваджи, . Сын Баладжи Вишваната и преемник пешвы, Баджирао I сделал Пуну своей административной резиденцией. Это стимулировало рост города во время правления Баджирао, которое продолжалось его потомками на протяжении большей части 18 века. В тот период город был политическим и торговым центром Индийского субконтинента. [ 2 ] Это закончилось поражением маратхов Британской Ост-Индской компании во время Третьей англо-маратхской войны в 1818 году.

После падения правления пешвы в 1818 году Британская Ост-Индская компания сделала город одной из своих главных военных баз. Они основали военные городки в восточной части города и еще один в соседнем Хадки . Город был известен под названием Пуна во время британского правления и в течение нескольких десятилетий после обретения Индией независимости. Правление компании подошло к концу, когда в 1858 году в соответствии с Прокламацией, изданной королевой Викторией, президентство Бомбея вместе с Пуной и остальной частью Британской Индии перешло под прямое управление британской короны. Более чем за столетие произошли огромные изменения в социальной, политической, экономической и культурной жизни города. Они включали введение железных дорог, телеграфа, дорог, современного образования, больниц и социальных изменений. До британского захвата город находился на восточном берегу реки Мутха. С тех пор город разросся по обе стороны реки. Во время британского правления Пуна стала столицей сезона дождей президента Бомбея. Дворцы, парки, поле для гольфа, ипподром и озеро для катания на лодках были лишь некоторыми из объектов, которые были построены для неторопливых занятий правящей британской элиты президента Бомбея, которая оставалась в городе в сезон дождей, и военного персонала. . В 19 и начале 20 века Пуна была центром социальных реформ, а на рубеже 20 века - центром национализма. Что касается последнего, британцы считали его центром политических волнений против их правления. Движение за социальные реформы Джьотибы Пхуле во второй половине 1800-х годов привело к созданию школ для девочек, а также для далитов. В 1890-х годах лидер националистов Бал Гангадхар Тилак пропагандировал публичное празднование фестиваля Ганеши как скрытое средство политической активности, интеллектуального дискурса, поэтических концертов, пьес, концертов и народных танцев.

В эпоху после обретения независимости после 1947 года Пуна превратилась из города среднего размера в крупный мегаполис. Промышленное развитие началось в таких районах города, как Хадапсар , Бхосари и Пимпри, в 1950-х годах. Первым крупным предприятием по открытию магазина была государственная компания Hindustan Antibiotics в Пимпри в 1954 году. Территория вокруг Бхосари была отведена под промышленные нужды. развитие, недавно созданной Корпорацией промышленного развития Махараштры (MIDC) в начале 1960-х годов. MIDC предоставил необходимую инфраструктуру новым предприятиям для начала деятельности. Статус Пуны повышался от города к городу, когда в 1950 году муниципалитет был преобразован в Пуне Маханагар Палика или Муниципальную корпорацию Пуны (PMC). В этот период в город произошел огромный приток людей благодаря возможностям, предлагаемым бум в обрабатывающей промышленности, а в последнее время и в области программного обеспечения. Приток был из других районов Махараштры, а также из-за пределов штата. В период после обретения независимости также наблюдался дальнейший рост сектора высшего образования в городе. Это включало в себя создание Университета Пуны (ныне Университет Савитрибай Пхуле Пуна ) в 1949 году, Национальная химическая лаборатория в 1950 году и Национальная академия обороны в 1955 году. Паншетское наводнение 1961 года привело к огромной потере жилья на берегу реки и стимулировало рост новых пригородов. В 1990-е годы город превратился в крупный центр информационных технологий.

Ранний и средневековый

[ редактировать ]
Круглая Нанди Мандапа в пещерном храме Паталешвар , построенная во времена династии Раштракута, является старейшим искусственным сооружением в Пуне.

Первое упоминание о регионе Пуна встречается на двух медных пластинах, датированных 758 и 768 годами нашей эры, выпущенных Раштракуты правителем Кришной I. Таблички называются «Пуни Вишайя » и «Пунака Вишайя» соответственно. На пластинах упоминаются районы вокруг Пуны, такие как Теур , Урули , Чорачи Аланди, Калас, Кхед, Даподи , Бопхел и Бхосари . Паталешвар Высеченный в скале храмовый комплекс был построен во время на этот раз. [ 3 ] Позже Пуна стала частью Империи Ядава Деогири с 9 века. В то время его называли «Пунэкавади» и «Пуневади». В 2003 году случайное открытие артефактов периода Сатвахана в районе Касбапет города отнесло зарождение оседлой жизни в этом районе к началу первого тысячелетия. [ 4 ] [ 5 ]

Династия Халджи свергла Ядавов в 1317 году . Это положило начало трехсотлетнему исламскому контролю над Пуной. На смену династии Халджи пришла другая династия Делийского султаната — Туглаки . Губернатор Туглака Декана восстал и создал независимый султанат Багамани . Багамцы и их государства-преемники, вместе называемые султанатами Декана , правили регионом Пуна между 1400 и началом 1600-х годов. В исламскую эпоху город назывался «Касабе Пуна». Оборонительная стена вокруг города была построена Барья Арабом, командиром Халджи или Туглаков, в начале 1300-х годов. Традиционные источники утверждают, что храмы Пунешвара и Нараянешвара были превращены в суфийские святыни Младшего Саллаха и Старшего Саллаха соответственно. [ 6 ] В этот период мусульманские солдаты и несколько гражданских мусульман жили в пределах городских стен, на восточном берегу реки Мутха . Брахманы , торговцы и земледельцы были вытеснены за пределы городских стен. [ 3 ] [ 7 ] [ примечание 1 ] Считается, что индуистский святой Намдев (1270–1350) посетил храм Кедарешвар. Бенгальский святой Чайтанья Махапрабху посетил это место во время правления Низамшахи . [ 3 ] При Бахамани и раннем Низамшахи, к концу 15 века, Пуна стала центром изучения санскритских писаний. [ 3 ]

Правило маратхов

[ редактировать ]

Пуна впервые попала под контроль маратхов в начале 1600-х годов. Однако контроль перемещался между семьей Бхонсле , династией Адил Шахи и Моголами на протяжении большей части столетия . В начале 1700-х годов Пуна и ее окрестности были переданы недавно назначенному маратхе пешве Баладжи Вишванатху. Он оставался с его семьей до тех пор, пока его правнук Баджирао II не потерпел поражение от Британской Ост-Индской компании в 1818 году.

Семейная вотчина Бхосале (1599–1714)

[ редактировать ]

В 1595 или 1599 году Малоджи Бхосле , дедушка основателя маратхской империи Шиваджи , получил титул « раджи » от Бахадура Низам-шаха II, правителя Ахмеднагарского султаната . [ 8 ] По рекомендации вазира Низама Малика Амбара Малоджи был дарован джагир Пуна и Супе (вотчина) парган , а также контроль над фортами Шивнери и Чакан .

В 1630–1631 годах Мурар Джагдео Пандит, генерал Адил Шахи из Биджапура, напал на Пуну и сравнял ее с землей, используя плуги, запряженные ослами, как символ тотального господства. [ 3 ] [ примечание 2 ] Вскоре после этого Шахаджи , сын Малоджи, поступил на службу к Адил Шахи и еще в 1637 году получил семейный джагир Пуны. Он назначил Дадоджи Конддео администратором территории. Дадоджи медленно восстановил город и вернул известные семьи, покинувшие город во время разрушения Мураром Джагдео. [ 9 ] Шахаджи также выбрал Пуну для проживания своей жены Джиджабай и сына Шиваджи, будущего основателя империи маратхов. Строительство дворца, названного Лал Махал , было завершено в 1640 году. Говорят, что Джиджабай сама заказала строительство храма Касба Ганапати . Идол Ганеши , освященный в этом храме, считается главным божеством ( грамадевата ) города. [ 10 ]

В течение оставшейся части столетия Пуна много раз переходила из рук в руки между Моголами и Маратхами. Он оставался под контролем Шиваджи большую часть его карьеры, однако он действовал из горных фортов, таких как Раджгад и Райгад . Признавая военный потенциал Пуны, генерал Великих Моголов Шаиста Хан , а затем и император Аурангзеб продолжили развитие территорий вокруг города. [ 11 ]

Правило пешвы (1714–1818)

[ редактировать ]
Шанивар Вада , дворец и административный штаб, построенный Баджи Рао I в
, изображающая Пуну поздней эпохи пешвы со стороны слияния рек Мула и Мутха Акварельная картина британского художника Генри Солта . На снимке ясно видны неизменные черты этого места, а именно: река Мула-мута, холм Парвати и возвышающийся Сингхагад на заднем плане.
Вишрамбаг Вада был построен для своей резиденции Баджирао II в 1811 году. Здание используется до сих пор.

В 1714 году правитель маратхов Шаху назначил Баладжи Вишванатха , читпаванского брамина , своим пешвой. Примерно в тот же период Баладжи получил в дар территорию вокруг Пуны благодарная мать одного из министров Шаху, Панцачив , за спасение жизни последнего. [ 12 ] В 1720 году Шаху назначил Баджи Рао I пешвой преемником своего отца. [ 13 ] Баджирао перенес свою администрацию из Сасвада в Пуну в 1728 году и тем самым заложил основу для превращения касбы в большой город. [ 14 ] [ 15 ] До того, как Баджирао I сделал Пуну своей штаб-квартирой, в городе уже было шесть « Петов » или приходов, а именно: Касба, Шанивар, Равивар, Сомвар, Мангалвар и Будхвар. [ 16 ] Баджирао также начал строительство дворца под названием Шанивар Вада на восточном берегу реки Мутха. Строительство было завершено в 1730 году, ознаменовав начало эпохи контроля пешв над городом. Город рос в размерах и влиянии по мере расширения правления маратхов в последующие десятилетия. В этот период город стал не только административной столицей Конфедерации, но и финансовой столицей Конфедерации. Большинство из 150 банкиров или «савакаров» в городе принадлежали к общинам брахманов Читпаван или Дешастха . [ 17 ]

Город приобрел дальнейшее значение, поскольку господство маратхов возросло по всей Индии под властью сына Баджирао I, Баладжи Баджи Рао , также известного как Нанасахеб. После катастрофической битвы при Панипате в 1761 году влияние маратхов было ограничено. В то время низамы Хайдарабада разграбили город. Город и империя восстановились во время недолгого правления Пешвы Мадхаврао I. Оставшаяся часть эпохи пешвы была полна семейных интриг и политических махинаций. Ведущую роль в этом сыграл амбициозный Рагхунатрао , младший брат Нанасахеба, желавший власти за счет своих племянников Мадхаврао I и Нараянрао . После убийства Нараянрао по приказу жены Рагунатрао в 1775 году власть осуществлялась от имени сына Нараянрао, Мадхаврао II , регентским советом, возглавляемым Наной Фаднависом, на протяжении почти оставшейся части столетия. [ 18 ] По большей части при правлении пешвы городская элита происходила из общины читпаванских брахманов. Они были военачальниками, бюрократами и банкирами и были связаны друг с другом супружескими союзами. [ 19 ]

Пуна процветала как город во времена правления пешв. Нанасахеб построил озеро в Катрадже , на южной окраине города, и подземный акведук, который до сих пор работает, чтобы доставлять воду из озера в Шанивар Вада. [ 20 ] Позже в том же столетии, в 1782 году, в городе появилась подземная канализационная система, которая в конечном итоге сбрасывалась в реку. [ 9 ] [ 21 ] На южной окраине города Нанасахеб построил дворец на холме Парвати . В окрестностях холма он разбил сад под названием Хира Бауг и выкопал озеро с храмом Ганеши на острове посреди озера. Он также построил новые коммерческие, торговые и жилые районы под названием Садашив Пет , Нараян Пет , Раста Пет и Нана Пет . В 1790-х годах в городе проживало 600 000 человек. В 1781 году, после городской переписи населения, с более состоятельных жителей был взимён домашний налог под названием Гарпатти, который составлял от одной пятой до одной шестой стоимости собственности. [ 22 ]

При правлении пешвы закон и порядок осуществлялись офисом котвала . Котвал был одновременно начальником полиции, мировым судьей и муниципальным комиссаром. В его обязанности входило расследование, наложение и сбор штрафов за различные правонарушения. Котвалу помогали полицейские, которые обслуживали чавди или полицейский участок, а также служащие, собиравшие штрафы, и оплачиваемые информаторы, которые предоставляли необходимую информацию для предъявления людям обвинений в правонарушениях. Преступления включали противозаконные действия, насилие и убийства. Иногда даже в случае убийства назначался только штраф. Межкастовые или межрелигиозные дела также решались штрафами. [ 23 ] Зарплата котвала достигала 9000 рупий в месяц, но сюда включались расходы на наем офицеров, в основном из касты Рамоши . [ 24 ] Самым известным котвалом Пуны во время правления пешвы был Гаширам Котвал. Полиция того времени вызывала восхищение у европейских гостей города. [ 25 ]

Покровительство браминов пешв привело к значительному расширению Пуны за счет строительства около 250 храмов и мостов в городе, включая Лакди Пул и храмы на холме Парвати . [ 26 ] Многие храмы Марути , Витоба , Вишну , Махадео , Рамы , Кришны и Ганеши были построены в эту эпоху. Покровительство также распространилось на 164 школы или «патшалы» в городе, где преподавали индуистские священные тексты или шастры . Однако школы были открыты только для мужчин из каст брахманов. [ 27 ] В городе также проводилось множество общественных фестивалей. Основными праздниками были Холи , Деканский Новый год или Гуди Падва , Ганешотсав, Дасара и Дакшина. Холи при дворе пешвы раньше праздновался в течение пяти дней. Фестиваль Дакшина, отмечаемый в индуистский месяц Шравана , когда раздавались миллионы рупий, привлек в Пуну брахманов со всей Индии. [ 28 ] [ 29 ] Фестивали, строительство храмов и ритуалы, проводимые в храмах, привели к тому, что религия в этот период составляла около 15% экономики города. [ 15 ] [ 30 ] [ 31 ]

Правители пешва и рыцари, проживающие в городе, также имели свои увлечения и интересы. Например, у Мадхаврао II была частная коллекция экзотических животных, таких как львы и носороги, недалеко от того места, где позднее в парке Пешве . располагался зоопарк [ 32 ] Последний пешва, Баджирао II, был энтузиастом физической силы и борьбы. Гимнастика на шесте, или Малхамб, была разработана в Пуне под его патронажем Баламбхатом Деодхаром. [ 33 ] Многие пешвы и придворные были покровителями Лавани , жанра музыки и народного танца, популярного в Махараштре . Ряд его композиторов, таких как Рам Джоши, Анант Пханди, Прабхакар и Хонаджи Бала , пришли из этого периода. Рам Джоши также написал поваду, восхваляющую чудеса самой Пуны. [ 34 ] Танцоры происходили из таких каст, как Манг и Махар . [ 35 ] [ 36 ] Лавани раньше был неотъемлемой частью празднования Холи при дворе пешвы. [ 37 ]

Влияние пешвы в Индии снизилось после поражения сил маратхов в битве при Панипате , но Пуна оставалась центром власти. Состояние города быстро ухудшилось после прихода к власти Баджирао II в 1795 году. В 1802 году Пуна была захвачена Яшвантрао Холкаром в битве при Пуне , что непосредственно спровоцировало Вторую англо-маратхскую войну 1803–1805 годов. Правление пешв закончилось поражением Баджирао II от Британской Ост-Индской компании под руководством Маунтстюарта Эльфинстона в 1818 году.

Британское правление (1818–1947)

[ редактировать ]
Карта Пуны 1914 года.

В 1818 году Пуна и остальные территории пешвы перешли под контроль Британской Ост-Индской компании. Правление компании подошло к концу, когда в 1858 году по условиям Прокламации, изданной королевой Викторией , президентство Бомбея вместе с Пуной и остальной частью Британской Индии перешло под прямое управление британской короны. [ 38 ]

Развитие города

[ редактировать ]

Британское правление за более чем столетие претерпело огромные изменения, которые наблюдались во всех сферах: социальной, экономической и других. Британцы построили большой военный городок к востоку от города. [ 39 ] [ примечание 3 ] Заселение полков 17-й Пунаской конной кавалерии, Ланкаширского фузилёрского полка , Маратхской лёгкой пехоты и других привело к увеличению численности населения. Из-за более мягкой погоды город стал «столицей дождей» губернатора Бомбея, что сделало его одним из самых важных городов президентства Бомбея . Старый город и районы расквартирования следовали разным моделям развития, причем последний развивался больше по европейскому образцу, чтобы удовлетворить потребности британского военного класса. В старом городе были узкие улочки и районы, разделенные по кастам и религии. [ 40 ] На протяжении многих десятилетий Пуна была центром социальных реформ, а на рубеже веков — центром индийского национализма . Британская эпоха также видела развитие на западном берегу реки Мутха, в окрестностях деревни Бхамбурде .

Колледж Фергюссона , основанный в 1885 году во времена британского владычества , первый частный колледж в Индии. [ 41 ]

Население города ранее сокращалось из-за упадка состояния правления пешвы. Население в начале британского правления оценивалось в 100 000 человек, и оно продолжало сокращаться по мере того, как город терял свой статус резиденции крупной державы. По переписи 1851 года население старого города (без учета расквартирований) сократилось до 70 000 человек. Впоследствии, после открытия железных дорог, население увеличилось до 80 000 в 1864 году, 90 000 в 1872 году и 100 000 в 1881 году. Население Большой Пуны (включая Кантонмент, Хадки и близлежащие деревни, такие как Горпади) в 1881 году составляло 144 000 человек. К 1931 году оно увеличилось до 250 000. произошла потеря населения В 1890-х годах во время бубонной чумы из-за смертности от этой болезни, а также из-за того, что люди покинули город, спасаясь от болезни. Население восстановилось в последующие десятилетия благодаря введению и принятию вакцинации индийским населением города. В британскую эпоху подавляющее большинство населения старого города составляли индуисты, говорящие на маратхи. Другими значительными меньшинствами были мусульмане, христиане и католики. парсы , евреи , гуджаратцы и марвади . [ 7 ] [ 42 ] В этот период население города было сильно сегрегировано по кастовому и экономическому статусу. [ 43 ]

Синагога Охель Давида или Красный храм (Лал Деваль). Здание из красного кирпича и камня в англо- готическом стиле. Синагога была построена Дэвидом Сассуном в 1867 году. [ 44 ]

Муниципалитет Пуны был основан в 1858 году. Район расквартирования с самого начала имел собственную отдельную администрацию и даже сегодня управляется отдельно. В отличие от муниципального совета Бомбея, в муниципалитете Пуны было избрано две трети членов. В случае с Бомбеем это была только половина членов. Из-за того, что колониальное правительство президента установило имущественные и образовательные требования для занятия должности, большинство мест в корпорации принадлежало махараштрийским браминам, которые в конце 1800-х годов составляли 20% населения города. Значительное количество мест также занимали индусы немахараштрийского происхождения (гуджаратцы, южноиндийские и т. д.) и парсы . [ 45 ] Социальный реформатор Джотирао Пхуле был назначен в совет в 1870-х годах. [ 46 ] Должность окружного коллектора была создана Ост-Индской компанией в начале ее правления и сохранена после обретения независимости. В Пуне и округе Пуна также был сборщик налогов, имевший широкие административные полномочия по сбору доходов и судебным обязанностям. Когда территории Пуны и пешвы перешли под власть компании, губернатор Бомбея президентства Маунтстюарт Эльфинстон хотел сохранить многие практики старого порядка, включая правосудие. [ 47 ] Он продолжил практику Панчаята (присяжных из местных старейшин) для вынесения решений по гражданским делам, однако истцы предпочитали параллельные суды, созданные по образцу английской судебной системы. [ 48 ] [ 49 ] Суд присяжных был введен в Пуне в 1867 году. [ 50 ]

Дворец Ага Хана был построен Ага Ханом III в 1892 году.

На протяжении большей части британской эпохи Пуна оставалась бедной родственницей Мумбаи, когда дело доходило до индустриализации. Однако на рубеже 20-го века действовало несколько промышленных предприятий, таких как бумажная фабрика, кузнечный завод по металлу и хлопчатобумажная фабрика. В 1869 году в Хадках был открыт завод по производству боеприпасов. [ 51 ] Печать внесла значительный вклад в экономику города благодаря наличию в городе большого количества учебных заведений. В значительной степени производство было мелким бизнесом. Ткачество хлопка и шелка было основными отраслями промышленности, которые развивались в 19 веке. То же самое касалось латунных и медных изделий. [ 52 ] Последний фактически появился после появления железных дорог, упростивших импорт листового металла. [ 7 ] [ 53 ] Другие мелкие отрасли промышленности включали ювелирную, ювелирную , кожевенную и пищевую промышленность. К концу британской эпохи кинопроизводство стало важным бизнесом: такие известные студии, как Prabhat Film Company . в городе располагались [ 54 ] В первые годы британского правления за пределами Шанивар Вада располагался овощной рынок под открытым небом. Рынок и служил розничным и оптовым рынком , был назван в честь тогдашнего губернатора Бомбея лорда Рея а также муниципальным офисом. Был также более старый рыночный район под названием Тулши Бауг , недалеко от овощного рынка, где продавались различные предметы домашнего обихода. [ 55 ]

Махатма Пхуле Мандай - Рынок был построен муниципалитетом Пуны и открыт в 1886 году. В то время рынок назывался Реай Маркет и также служил офисом муниципалитета. [ 56 ]

Во время первой и второй англо-маратхских войн доставка материалов из Мумбаи в Пуну занимала 4–5 недель. Военная дорога, построенная компанией в 1804 году, сократила путь до 4–5 дней. Позже в 1830 году компания построила асфальтированную дорогу , которая позволила начать движение почтовых тележек между двумя городами. [ 57 ] Железнодорожная линия из Бомбея, которой управляла Великая железная дорога Индийского полуострова (GIPR), достигла города в 1858 году. [ 58 ] [ 59 ] В последующие десятилетия линия была продлена на места восточнее и южнее города. На востоке GIPR продлил свою линию до Райчура в 1871 году, где он встретился с линией Мадрасской железной дороги и тем самым соединил Пуну с Мадрасом . [ 60 ] Линия Пуна- Мираж была завершена в 1886 году. Завершение строительства линии Мирадж метровой колеи превратило город в важный железнодорожный узел . Линия Бомбей-Пуна была электрифицирована в 1920-х годах. Это сократило время в пути между городами до трех часов и позволило совершать однодневные поездки между городами по делам или на отдых, например, богатые люди из Бомбея посещали город, чтобы увидеть скачки в Пуне . [ 61 ] Хотя железные дороги появились в Пуне в середине XIX века, на то, чтобы последовать этому примеру, общественному автобусному сообщению потребовалось почти девяносто лет. В отличие от Мумбаи, в Пуне никогда не было трамвая . Первое автобусное сообщение было открыто в Пуне в 1941 году автобусной компанией Silver. Это вызвало огромный резонанс среди перевозчиков Танга (конных экипажей), которые объявили забастовку в знак протеста. [ 62 ] Танга были распространенным видом общественного транспорта вплоть до 1950-х годов. В 1930-е годы велосипеды были средством личного пользования. [ 63 ]

Учитывая важность Пуны как крупной военной базы, британцы поспешили установить систему мгновенной телеграфной связи в 1858 году. в городе [ 64 ] Справочник президента Бомбея: Пуна (2 балла) за 1885 год сообщает, что в 1885 году в городе был собственный телеграф в дополнение к GIPR телеграфной службе компании . Город был постраспределительным центром района. В городе было два почтовых отделения, которые помимо почтовых услуг предлагали услуги денежных переводов и сберегательных касс. В 1928 году в Хадках была установлена ​​лучевая ретрансляционная станция для передачи радиотелеграфных сигналов для Imperial Wireless Chain . системы [ 65 ]

Летняя резиденция президента британского губернатора Бомбея в Ганеше Кхинде. Сейчас это здание является флагманским зданием Университета Савитрибай Пхуле Пуна.

В районах к востоку от Пуны выпадает гораздо меньше осадков, чем в районах на западе города, прилегающих к горам Сахьядри . Чтобы свести к минимуму риск засухи в районах с малым количеством осадков, была построена каменная плотина. в 1878 году на реке Мутха в Хадаквасле В то время плотина считалась одной из крупнейших в мире. На каждом берегу реки было прорыто по два канала для орошения земель к востоку от города. Каналы также снабжали питьевую воду городом и расквартированными районами Пуны. [ 66 ] В 1890 году муниципалитет Пуны потратил рупий. 200 000 на установку систем фильтрации воды. [ 67 ]

Электричество впервые было проведено в городе в 1920 году. [ 68 ] В начале 20 века гидроэлектростанции были установлены в Западных Гатах между Пуной и Мумбаи. Электроснабжающая компания Пуна, принадлежащая концерну Тата , получала электроэнергию от Хополи на мумбайской стороне Гат и от электростанций Бхивпури возле плотины Мулши . [ 69 ] Электроэнергия использовалась для электропоездов, курсирующих между Мумбаи и Пуной, для промышленности и бытовых нужд.

Школа для мальчиков Нутан Маратхи Видьялая, основанная в 1883 году.

Для удовлетворения религиозных и образовательных потребностей британско-христианских солдат и офицеров из англо-индийских , гоанско - лузо-индийских и евразийских (смешанного происхождения) общин в ранний колониальный период было построено множество протестантских и католических церквей и школ. , такие как Школа епископа (Пуна) , Средняя школа Хатчингса и Школа Святой Марии, Пуна . Средняя школа Св. Винсента , Школа Св. Анны (Пуна) были другими школами, основанными в 1800-х годах для обслуживания католической общины. [ 70 ]

В 1820-х годах правительство компании открыло индуистский колледж для обучения на санскрите. В 1840-х годах колледж начал предлагать более современную учебную программу. Затем колледж был переименован в Колледж Пуна, а затем в Колледж Декан . [ 71 ] В 1800-е годы ранние националисты также стали свидетелями огромной активности по созданию школ и колледжей. Например, Бал Гангадхар Тилак был одним из основателей Деканского образовательного общества . [ 72 ] Общество основало Новую английскую школу, а также знаменитый Фергюссонский колледж . Другой националист, Васудев Балвант Пхадке, был соучредителем Образовательного общества Махараштры. Образовательное общество Декана и Махараштры до сих пор управляет многочисленными школами и колледжами в Пуне и других городах, таких как колледж Абасахеб Гарваре . Шикшан Прасарак Мандали был ответственным за создание школы Нутан Маратхи Видьялая для мальчиков в 1883 году и Колледжа высшего образования СП в 1916 году. В колониальную эпоху также открывались школы для девочек и каст неприкасаемых . Первопроходцами в этой задаче были муж и жена Джотирао Пхуле и Савитрибай Пхуле , которые открыли первую школу для девочек в Пуне в 1848 году. [ 73 ] Позже в этом столетии, в 1885 году, судья Махадев Говинд Ранаде и Р.Г. Бхандаркар основали первую и известную среднюю школу для девочек в Пуне, названную Хузурпага . [ 74 ] Женский университет SNDT , первый университет для женщин в Индии, был основан в Пуне Дхондо Кешавом Карве в 1916 году. [ 75 ] В начале британского правления, в 1830-х годах, был основан «Инженерный класс и механическая школа Пуны» для обучения подчиненных офицеров выполнению общественных работ, таких как строительство зданий, плотин, каналов, железных дорог и мостов. [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] [ 80 ] [ 81 ] Позже, в 1864 году, школа стала «Инженерным колледжем Пуны». Количество курсов было увеличено и теперь включает предметы лесного хозяйства и сельского хозяйства, в результате чего его название было изменено на Научный колледж Пуны. К 1911 году все неинженерные курсы были прекращены, а колледж был переименован в Государственный инженерный колледж Пуны . Промышленный музей Лорда Рея , который был одним из немногих промышленных музеев колониальных времен, был основан в Пуне в 1890 году. [ 82 ]

Медицинская школа BJ, старейшая медицинская школа в Пуне.

Западное медицинское образование началось в Пуне с открытием Медицинской школы BJ в 1871 году. больница Сассун . Примерно в то же время с помощью семьи филантропов Сассун в 1868 году была открыта [ 83 ] Региональный психиатрический приют в Йерваде был открыт в конце 1800-х годов. [ 84 ]

Марка выпущена в честь Дамодара Чапекара, одного из братьев, застреливших британского колониального чиновника У. К. Рэнда за его борьбу со вспышкой бубонной чумы в 1897 году.

В то время Пуна была очень важной военной базой с большим расквартированием. В расквартировании проживало значительное европейское население солдат, офицеров и членов их семей. В этот период был предпринят ряд инициатив общественного здравоохранения якобы для защиты индийского населения, но главным образом для того, чтобы уберечь европейцев от периодических эпидемий таких болезней, как холера , бубонная чума , оспа и т. д. Действия приняли форму вакцинации населения и лучшие санитарные условия. Императорская бактериологическая лаборатория была впервые открыта в Пуне в 1890 году, но позже переехала в Муктесар на холмах Кумаона . [ 85 ] Учитывая огромные культурные различия, а иногда и высокомерие колониальных офицеров, эти меры вызвали общественный гнев. Самый известный случай общественного возмущения произошел в 1897 году, во время эпидемии бубонной чумы в городе. К концу февраля 1897 года эпидемия бушевала, уровень смертности вдвое превышал норму, и половина населения города бежала. Был сформирован специальный комитет по борьбе с чумой под председательством У. К. Рэнда, офицера государственной службы Индии . Он привлек европейские войска для ликвидации чрезвычайной ситуации. Жесткие меры, которые он применял, включали насильственное проникновение в дома людей, иногда посреди ночи, удаление зараженных людей и перекапывание полов, где, как считалось в те дни, обитали бактерии чумной бациллы. [ 86 ] Эти меры были крайне непопулярны. Тилак разразился критикой этих мер в своих газетах «Кесари» и «Маратха». [ 87 ] Негодование достигло кульминации, когда 22 июня 1897 года Рэнд и его военный эскорт были застрелены братьями Чапекар. На этом месте, на Ганеш-Хинд-роуд, существует мемориал братьям Чапекар. Убийство привело к переоценке политики общественного здравоохранения. [ 88 ] Это побудило даже Тилака позже, в 1906 году, поддержать усилия по вакцинации. В начале 20 века в муниципалитете Пуны были клиники, отпускающие аюрведические и обычные английские лекарства. Планы закрыть первый в 1916 году вызвали протест, и муниципалитет отступил. Позже в том же веке аюрведическая медицина была признана правительством, и в городе была открыта учебная больница под названием Аюрведическая Махавидьялайя на 80 коек. [ 89 ] Институт Сева садана, возглавляемый Рамабаем Ранаде, сыграл важную роль в начале обучения сестринскому делу и акушерству в больнице Сассун. было открыто родильное отделение В 1912 году при больнице КЭМ . [ 90 ] [ 91 ] Наличие акушерок и более качественных медицинских учреждений было недостаточным для борьбы с высоким уровнем детской смертности. В 1921 году детская смертность достигла пика — 876 смертей на 1000 родившихся. [ 92 ]

Центр социальных реформ и национализма

[ редактировать ]
Джьотирао Пхуле , социальный реформатор

Город был важным центром движений за социальные и религиозные реформы, а также националистического движения конца 19 - начала 20 веков. Известные гражданские общества, основанные или действовавшие в городе в 19 веке, включают Пуна Сарваджаник Сабха , Прартхана самадж , Арья Махила Самадж и Сатья Шодхак Самадж . Сарваяник Сабха принимал активное участие в оказании помощи во время голода 1875–76 годов. Сабха считается предшественником Индийского национального конгресса , созданного в 1885 году. [ 93 ] [ 94 ] Два наиболее выдающихся деятеля индийского национализма конца 19 — начала 20 века, Гопал Кришна Гокхале и Бал Гангадхар Тилак , которые находились на противоположных сторонах политического спектра, называли Пуну своим домом. Город также был центром социальных реформ, возглавляемых Махатмой Джьотирао Пхуле , судьей Ранаде , феминисткой Тарабай Шинде , Дхондо Кешав Карве , Витталом Рамджи Шинде и Пандитой Рамабаи . [ 95 ] Большинство первых социальных реформ и влиятельных националистических лидеров в Пуне были выходцами из касты брахманов, принадлежавших к партии Конгресс или связанным с ней группам. Небрахманы в городе начали организовываться в начале 1920-х годов под руководством Кешаврао Джедхе и Бабурао Джавалкара. Оба принадлежали к партии небрахманов. Их первоначальными целями были освобождение фестивалей Ганпати и Шиваджи от господства браминов. [ 96 ] Они объединили национализм с антикастизмом как цель партии. [ 97 ] Позже, в 1930-х годах, Джедхе объединил небрахманскую партию с партией Конгресса и превратил партию из организации, в которой доминируют высшие касты, в партию с более широкой базой, но также с доминированием маратхов в Пуне и других частях Махараштры. [ 98 ]

Махатма Ганди несколько раз находился в заключении в центральной тюрьме Йервада . Исторический Пунский пакт между Б. Р. Амбедкаром и Ганди о зарезервированных местах для неприкасаемых каст был подписан в 1932 году. [ 99 ] [ 100 ] [ 101 ] Ганди был помещен под домашний арест во Дворце Ага-Хана в 1942–44 годах, где умерли его жена и помощник Махадев Десаи .

Культура

[ редактировать ]
Локманья Тилак, крупная фигура движения за независимость Индии.

Социальным реформаторам и националистическим лидерам города очень помогло наличие печатных станков. Пресс Читрашала и пресс Арьябхушан Вишну Шастри Чиплункара были известными типографскими машинами, базирующимися в Пуне в 19 веке. [ 102 ] Первыми газетами маратхи, издаваемыми в городе, были «Митродая» в 1844 году и «Днянпракаш» в 1849 году. Христианские миссионеры из Бомбея и Пуны в 1840-х годах основали журнал под названием «Днянодая» , чтобы критиковать индуистские социальные обычаи, а также распространять знания по светским предметам, таким как наука. и медицина. В ответ на миссионерскую критику Кришна Шастри Чиплункар и Вишну Бхикаджи Гохале основали Вичарлахари и Вартаман Дипику соответственно в 1852 году. Позже, в 19 веке, Тилак и Агаркар основали английскую газету «Махратта» и газету на маратхи «Кесари» соответственно. Эти статьи были напечатаны в типографии «Арьябхушан». [ 103 ] После идеологических разногласий с Тилаком Агаркар покинул Кесари и основал собственную реформистскую газету « Судхарак» . Большинство вышеупомянутых газет либо управлялись браминами, либо обслуживали высшие касты. Бомбейские журналы «Динбандху» и «Виталвидхвансак» , основанные в 1877 и 1886 годах соответственно, обслуживали небрахманские касты и особенно пропагандировали антикастовую философию Махатмы Пхуле . В начале 20 века ряд газет был основан или имел специальные выпуски в Пуне. «Прабхат» в 1940-х годах была первой газетой «Анна» , ориентированной на слои населения с низкими доходами. Газета «Сакал», основанная Нанасахебом Парулекаром в 1931 году, по сей день является самой популярной маратхи-ежедневной газетой в городе. [ 104 ]

Общественный фестиваль Ганешотсав , популярный в наше время во многих частях Индии, был основан в Пуне в 1892 году группой молодых индуистов. [ 105 ] Однако именно лидер националистов Тилак превратил ежегодный отечественный фестиваль в большое, хорошо организованное общественное мероприятие. [ 106 ] Тилак признал призыв Ганеши как «бога для всех». [ 107 ] [ 108 ] популяризация Ганеша Чатурти как национального фестиваля, призванного «ликвидировать разрыв между браминами и «небраминами» и найти контекст, в котором можно построить новое массовое единство между ними», вызывая националистический пыл среди народа Махараштры, выступая против британского колониального правления. [ 109 ] [ 110 ] [ 111 ] До этого индуисты Пуны участвовали в шиитском мусульманском фестивале Мухаррам , делая пожертвования и создавая Тазию . [ 112 ] В конце 1800-х годов было установлено около 100 общественных Ганпати. К концу британского правления их число увеличилось примерно до 300. [ 113 ] Воодушевленный Тилаком, Ганеш Чатурти способствовал участию общества, тогда как колониальные власти, с другой стороны, не поощряли общественные и политические собрания, призванные контролировать беспорядки среди индийского населения. На фестивале разрешались общественные развлечения в форме интеллектуальных бесед, поэтических концертов, спектаклей, концертов и народных танцев. [ 114 ] В 1895 году Локманья Тилак также возглавил публичное празднование дня рождения Шиваджи, основателя империи маратхов. [ 115 ] Судья Ранаде начал серию весенних лекций под названием «Васант Вяхьянмала» в 1875 году. [ 116 ] [ 117 ]

За длительный период британского правления в Пуне стали популярными, но впоследствии исчезли многие различные формы развлечений. В 1840-х годах пьесы, основанные на историях из индуистских эпосов, таких как Рамаяна и Махабхарата, стали популярными благодаря странствующим труппам Вишнудаса Бхаве . В течение следующих сорока лет пьесы передвижных трупп и представления в палатках или даже частных жилищах были чрезвычайно популярны среди маратхи-говорящего населения города. [ 118 ] Музыкальный театр маратхи позднего периода был построен на фундаменте передвижного театра. Еще одним видом искусства, популярным в эту эпоху, были Лавани и Тамаша , которые танцевали и выступали в театре Арьябхушан. [ 119 ] Город был пионером кинобизнеса: такие компании, как Prabhat Studios, производили качественные фильмы. Первый кинотеатр в Пуне назывался «Арийский театр». После появления звуковых фильмов в 1930-х годах слово (talkies) стало использоваться для обозначения кинозала. Большинство первых залов имели западные названия, такие как Минерва, Глобус, Свобода и т. д.

Игрок в крикет Палванкар Балу

Британские правители Индии любили спорт на открытом воздухе и построили условия для их досуга. [ 120 ] Британское правление в Пуне привело как к появлению британских видов спорта, таких как крикет, так и к развитию новой игры в бадминтон . [ 121 ] Строительство невысокой плотины в садах Бунда , профинансированное парсским бизнесменом Джамсетджи Джеджибхоем в 1860 году, позволило кататься на лодках по реке Мула-Мута для отдыха. [ 122 ] В районе расквартирования города находился ипподром , на котором до сих пор проводятся скачки. Британцы также построили поле для гольфа, которое до сих пор действует как гольф-клуб Poona в нынешнем пригороде. существовали исключительно белые клубы, такие как Poona Europeans, и клубы, основанные на религии, такие как Poona Parsees и Poona Hindu Gymkhana для крикета К концу 19 века . В последнем клубе доминировала образованная каста брахманов города. Однако два брата из низшей касты из города стали звездами индийского крикета в начале 20 века. Это были Палванкар Балу и его брат Витал Палванкар. Витал был назначен капитаном индусов в четырехстороннем турнире по крикету между индусами, парсами, мусульманами и европейцами. [ 123 ] [ 124 ] Британское правление также видело параллельное развитие местных видов спорта на традиционных ахадах или талимах. Однако убийство Рэнда в 1897 году братьями Чапекар , управлявшими талимом в Пуне под названием Гофан, привело к тому, что колониальные власти стали относиться к этим местам с подозрением как к потенциальным центрам экстремистских взглядов. [ 125 ] комитет по установлению правил Хо-хо . В 1914 году в городе был создан [ 126 ] Спортивный клуб «Деккан Джимхана», основанный в начале 20 века, сыграл важную роль в организации первой индийской делегации на олимпийской встрече в Антверпене в 1920 году. [ 127 ] Клуб Махараштры Мандал, созданный в начале 20 века, взял на себя ведущую роль в продвижении физической культуры и образования. Клуб продвигал как местные, так и западные виды спорта. [ 125 ] [ 128 ]

После обретения независимости (1947 – настоящее время)

[ редактировать ]
Река Мутха между храмом Онкарешвар и мостом Шиваджи, 1980-е годы.

В период с 1947 года по настоящее время Пуна превратилась из города среднего размера в крупный мегаполис. В этот период в город произошел огромный приток людей из-за возможностей, которые открыл бум в обрабатывающей промышленности, а в последнее время и в области программного обеспечения. Приток был из других районов Махараштры, а также из-за пределов штата. Правительство Индии приступило к периоду экономической либерализации в 1991 году, который оказал огромное влияние на рост города, и поэтому период после обретения независимости можно разделить на два периода: с 1947 по 1991 год и с 1991 года по настоящее время.

После получения независимости от британского правления в 1947 году Пуна вошла в состав штата Бомбей . Сразу после года независимости Махатма Ганди был убит в 1948 году. Убийца Ганди Натурам Годзе и большинство его товарищей по заговору были из Пуны. [ 129 ] В 1950-х годах Пуна оказалась в авангарде борьбы за единый штат Махараштра для говорящих на маратхи. Многие лидеры Самьюкта Махараштра Самити , такие как Кешаврао Джедхе , С.М. Джоши , Шрипад Амрит Данге , Нанасахеб Гор и Прахлад Кешав Атре , базировались в Пуне. После впечатляющего успеха самити в регионах, где говорят на маратхи, правительство партии Конгресса в центре согласилось объединить районы, где говорят на маратхи, в новый штат Махараштра в 1960 году, с Пуной в качестве одного из его ведущих городов. [ 130 ] [ 131 ] [ 132 ] С момента обретения независимости город был частью избирательного округа Пуна Лок Сабха . С момента обретения независимости в городе чаще всего избирались кандидаты от партии Конгресс, такие как Виталрао Гаджил , а в недавнем прошлом Суреш Калмади, обвиненный в коррупции. Во время кризиса город избирал кандидатов от оппозиции, таких как Нанасахеб Гор во время борьбы за единую Махараштру в 1957 году или Мохан Дхария после отмены чрезвычайного положения в 1977 году. В городе и его окрестностях есть шесть одномандатных округов Махараштры Видхан Сабха. . Партия Конгресса или ее отколовшиеся фракции, такие как НКП , исторически доминировали на выборах в этот орган.

Рост и развитие города

[ редактировать ]
Премьер-министр Неру посещает предприятие по производству антибиотиков Индостана в Пимпри в 1956 году.

После обретения независимости население города быстро росло: с почти 0,5–0,8 миллиона в 1968 году до 1,5 миллиона в 1976 году. [ 133 ] К 1996 году население увеличилось до 2,5 миллионов человек. [ 134 ] К 2001 году население увеличилось до 3,76 миллиона человек, что сделало Пуну одним из двадцати самых густонаселенных городов Индии. [ 135 ] Город до 1970-х годов назывался «Раем для пенсионеров», поскольку многие государственные служащие, инженеры-строители и военнослужащие предпочитали селиться в Пуне после выхода на пенсию. [ 136 ] Статус Пуны повышался от города к городу, когда муниципалитет был преобразован в Пуне Маханагар Палика или Муниципальную корпорацию Пуны (PMC). в 1950 году [ 137 ] В целях интеграции планирования в 1967 году был определен столичный регион Пуны, охватывающий территории, находящиеся под управлением PMC, муниципальной корпорации Пимпри-Чинчвад , трех районов расквартирования и близлежащих деревень. [ 138 ]

Промышленное развитие началось в 1950-х годах в таких районах города, как Хадапсар , Бхосари и Пимпри . Первым крупным предприятием, открывшим магазин в Пимпри, была государственная компания Hindustan Antibiotics в Пимпри в 1954 году. [ 139 ] Территория вокруг Бхосари была выделена для промышленного развития недавно созданным MIDC в ​​начале 1960-х годов. MIDC предоставил необходимую инфраструктуру новым предприятиям для начала деятельности. [ 140 ] Telco (ныне Tata Motors ) начала свою деятельность в 1961 году, что дало огромный импульс развитию автомобильного сектора. После 1970 года Пуна стала ведущим инженерным городом страны: Telco , Bajaj , Kinetic , Bharat Forge , Alfa Laval , Atlas Copco , Sandvik и Thermax расширили свою инфраструктуру. Это позволило городу побороться с Ченнаи за титул «Детройта Индии» того времени. [ 141 ] Рост районов Пимпри Чинчвад и Бхосари позволил этим районам объединиться в отдельный город Пимпри-Чинчвад . Ввиду быстрого роста в 1967 году была определена столичная зона Пуны. Она включает Пуну, три района расквартирования и многочисленные прилегающие пригороды. [ 142 ] После экономической либерализации 1991 года Пуна начала привлекать иностранный капитал, особенно в области информационных технологий и машиностроения. За три года до 2000 года в Пуне наблюдался огромный рост сектора информационных технологий, и ИТ-парки были созданы в Аунде , Хинджевади и Нагар-роуд. [ 143 ] К 2005 году Пуна обогнала Мумбаи и Ченнаи и имела более 200 000 ИТ- специалистов. [ нужна ссылка ] В 2008 году многие транснациональные автомобильные компании, такие как General Motors , Volkswagen и Fiat , открыли заводы недалеко от Пуны в районах Чакан и Талегаон .

Многолюдная улица в Пуне, 2004 год.

Общественный транспорт в виде автобусов был введен в городе незадолго до обретения независимости с использованием частного провайдера. После обретения независимости город взял на себя эту услугу как Муниципальный транспорт Пуны (PMT). В 1990-х годах PMT и Pimpri-Chinchwad Муниципальный транспорт (PCMT), автобусная компания, обслуживающая Пимпри-Чинчвад, имели общий парк из более тысячи автобусов. Несколько работодателей из Индустриального пояса недалеко от Пимпри – Чинчвада и Хадапсара – также предложили своим сотрудникам частные автобусные перевозки из-за неравномерности городского транспорта. [ 144 ] Количество автобусов, принадлежащих этим компаниям, в несколько раз превышало количество муниципальных автобусов. [ 144 ] Две автобусные компании объединились в 2007 году и образовали PMML . В 2006 году город первым в Индии разработал систему скоростного автобусного транспорта (BRT), но из-за ряда факторов реализация проекта затянулась. В 2008 году в городе прошли Молодежные игры Содружества , что способствовало дополнительному развитию северо-западного региона города и пополнило парк автобусов, работающих на сжатом природном газе (СПГ). Пуна также была связана с другими городами Махараштры автобусами государственного транспорта Махараштры , которые начали курсировать в 1951 году.

запряженная лошадьми, Начиная с 1960-х годов, Танга, постепенно была заменена моторизованным трехколесным автомобилем «авторикша» в качестве промежуточного общественного транспорта . Их число выросло с 200 в 1960 году до более 20 000 в 1996 году. С 1930-х годов Пуна была известна как велосипедный город Индии. Однако с 1970-х годов на смену велосипеду пришли моторизованные двухколесные транспортные средства. Например, количество двухколесных транспортных средств увеличилось с 5 на 1000 человек до 118 на 1000 в период с 1965 по 1995 год. [ 144 ] В 1989 году было завершено строительство объездной дороги Деху-Роуд-Катрадж (Западная объездная дорога), что уменьшило заторы на дорогах в центре города, но также привело к росту промышленности, а также жилищного строительства вдоль объездной дороги в течение десятилетий после открытия дороги. В 1998 году начались работы на шестиполосной скоростной автомагистрали Мумбаи-Пуна , которые были завершены в 2001 году. Эта платная дорога значительно сократила время в пути между двумя городами. В 1951 году ряд железнодорожных компаний, включая ГИПР , объединились и образовали зону Центральной железной дороги , где Пуна стала важным железнодорожным узлом. В первые годы после обретения независимости темпы прокладки новых железнодорожных путей были медленными. Тем не менее, одним из крупнейших инфраструктурных проектов этого периода был перевод железной дороги Пуна-Мираж с метровой колеи на более широкую колею в 1972 году.

Пуна была важной базой для вооруженных сил. Аэропорт, основанный британцами в Логгаоне в 1939 году, получил дальнейшее развитие ВВС Индии . Аэропорт использовался для внутренних пассажирских рейсов на короткие расстояния до 2005 года, когда аэропорт был преобразован в международный аэропорт с рейсами в Дубай , Сингапур и Франкфурт . [ 145 ] [ 146 ] В 2004–05 годах аэропорт Пуны обслуживал около 165 пассажиров в день. В 2005–06 годах он увеличился до 250 пассажиров в день. Резкий рост произошел в 2006–2007 годах, когда количество пассажиров в день достигло 4309 человек. В 2010–2011 годах пассажиропоток составлял около 8 тысяч человек в день. [ 147 ]

Расширение Пуны

В 1961 году Паншетская плотина строившаяся тогда рухнула. В результате прорыва был выброшен огромный объем воды, что также повредило плотину Хадаквасла, расположенную ниже по течению . В результате наводнения было повреждено или уничтожено множество старых домов на берегу реки, в районах города Нараян, Шанивар и Касба Пет. [ 148 ] [ 149 ] Поврежденные плотины были отремонтированы и продолжают обеспечивать город водой. Быстрый рост населения города за последние несколько десятилетий привел к тому, что очистные сооружения в 2008 году очищали чуть более половины сточных вод, а остальную часть сбрасывали в местные реки Мутха и Мула, что серьезно загрязняло эти реки. [ нужна ссылка ]

Быстрая индустриализация привела к огромному притоку новых людей в город, при этом предложение жилья не успевало за спросом, и поэтому в этот период наблюдался значительный рост жилищ в трущобах. [ 150 ] В постпаншетский период новое жилье было в основном в виде бунгало и многоквартирных домов. Однако в 1980-х годах из-за высокого спроса на жилье возникла тенденция к сносу бунгало и преобразованию их в многоквартирные дома, что привело к увеличению плотности населения и увеличению спроса на коммунальные услуги, такие как водоснабжение. [ 151 ] С 1990-х годов ряд знаковых интегрированных поселков [ 152 ] в городе появились такие, как Магарпатта , Нандед , Аманора , Блу-Ридж , Лайф Репаблик и Лаваса . Большинство из них были построены частными застройщиками и также управлялись в частном порядке.

В 1949 году был основан Университет Пуны с 18 дочерними колледжами в 13 округах штата Бомбей, окружающих Пуну. [ 153 ] Против создания университета выступили некоторые группы, которые управляли давно существующими колледжами в городе. [ 154 ] В период после обретения независимости в 1960 году также была создана Академия национальной обороны в Хадаквасле , Индийский институт кино и телевидения на территории бывшей студии Прабхат. [ 155 ] и Национальная химическая лаборатория в Пашане . Пуна также стала штаб-квартирой Южного командования индийской армии . [ 156 ] Многие частные колледжи и университеты были созданы в городе в течение нескольких лет после того, как правительство штата под руководством главного министра Васантдады Патила либерализовало сектор образования в 1982 году. [ 157 ] Политики и лидеры, участвовавшие в огромном кооперативном движении в Махараштре, сыграли важную роль в создании частных институтов. [ 158 ]

Культура

[ редактировать ]
Балгандхарв Рангмандир, главный театр, построенный в 1960-х годах.
Сарасбауг, парк, основанный в 1960-х годах на месте озера эпохи Пешвы.

Ряд газет британской эпохи продолжали публиковаться спустя десятилетия после обретения независимости. В их число входили Кесари , Тарун Бхарат , Прабхат и Сакал . После обретения независимости Кесари занял более про- конгрессовскую позицию партии , в то время как Тарун Бхарат симпатизировал индуистскому националисту Бхаратии Джан Сангу и его преемнице, БДП . Под руководством Нанасахеба Парулекара Сакал придерживался политически нейтральной позиции. [ 159 ] Это была самая популярная ежедневная газета на маратхи во время правления Парулекара, и она сохраняла эту позицию с 1980-х годов, находясь под контролем семьи Павар . [ 160 ] [ 161 ] В настоящее время «Кесари» издается только как интернет-газета. Базирующиеся в Мумбаи Maharashtra Times , Loksatta и Lokmat представили свои издания в Пуне за последние пятнадцать лет. , базирующаяся в Мумбаи, Популярная английская газета Indian Express имеет издание в Пуне. Ее конкурент, Times of India, в 2008 году представил таблоид под названием Pune Mirror .

Государственное Всеиндийское радио (AIR) открыло станцию ​​в Пуне в октябре 1953 года. [ 162 ] [ 163 ] Одной из первых заметных программ, выпущенных радиостанцией, была « Гит Рамаян» , серия из 55 песен, созданная поэтом Га Ди Мадгулкаром и композитором Судхиром Пхадке в 1955 году. [ 164 ] Служба AIR Doordarshan начала ретрансляцию черно-белых телевизионных сигналов от телестанции Бомбея в Пуну в 1973 году. в форте Синхагад Для приема сигналов была построена ретрансляционная станция. Цветная служба была введена в Пуне и остальной части Индии во время Азиатских игр 1982 года .

Начиная с британской эпохи, живой театр в форме музыкальной драмы был популярен в Пуне и других регионах, где говорят на маратхи. В эпоху после обретения независимости театр стал второстепенным занятием, а жанр музыкальной драмы пришел в упадок из-за стоимости. Несмотря на меньшую посещаемость, в эпоху после обретения независимости Муниципальная корпорация Пуны построила множество новых драматических театров, таких как Бал Гандхарва Ранга Мандир в 1960-х годах и Яшвантрао Чаван Натья Груха в 1990-х годах. [ 165 ] Театральные труппы, такие как Театральная академия, процветали в 1970-х годах благодаря таким пьесам, как «Гаширам Котвал» и «Маханирван». [ 166 ] [ 167 ] Популярным развлечением масс в Пуне и городской Индии в эпоху после обретения независимости было кино. По всему старому городу были разбросаны кинотеатры, в которых показывали отдельные фильмы. Ранние театры были довольно простыми с точки зрения комфорта и технологий. В 1970-х годах были построены новые кинотеатры, полностью кондиционированные, причем некоторые из них, такие как Театр Рахул, имели широкоформатный экран для показа 70-миллиметровых фильмов . Раньше в кинотеатрах показывали в основном фильмы на хинди, а также несколько фильмов на маратхи и английском языке. В период либерализации после 1991 года наблюдался рост количества многозальных кинотеатров и упадок старых кинотеатров.

Для города такого размера в Пуне всегда было очень мало общественных парков. Сад Бунда и сады Императрицы были построены в британскую эпоху в районе Кантонмента. В эпоху после обретения независимости парк и зоопарк Пешве был построен в 1953 году муниципальной корпорацией недалеко от холма Парвати, в том же месте, где Савай Мадхаврао имел свою собственную коллекцию животных. [ 168 ] Озеро эпохи пешвы, расположенное рядом с парком с храмом Ганеши, было осушено и превращено в сад в 1960-х годах и названо Сарас Бауг . Холмы Парвати и Талджай позади него в 1980-х годах были превращены в охраняемый природный заповедник под названием холм Пачгаон. Заповедник включает в себя лесные массивы и является остановкой перелетных птиц. [ 169 ] [ 170 ]

Ассоциация крикета Махараштры была основана в 1930-х годах и с тех пор базируется в Пуне. В 1969 году штаб-квартира ассоциации была перенесена на стадион Неру вместимостью 25 000 человек . С введением ограниченного количества игр и низкой вместимостью стадиона ассоциация построила новый стадион большей вместимости на окраине города. был построен стадион Чатрапати Шиваджи Мангалвар Пет В 1970-х годах в районе города , где можно было принимать Кусти и другие традиционные индийские виды спорта. [ 171 ] 1994 года Национальные игры В городе проводились новый спортивный комплекс под названием « Спортивный комплекс Шри Шив Чатрапати» был построен в Балевади . Для этой цели . Комплекс также использовался для молодежных игр Содружества 2008 года .

Индуистское общество Махараштры до начала 20 века было довольно консервативным в отношении еды, и в Пуне было мало обычных ресторанов. Первые рестораны в городе, в основном в районе расквартирования, были открыты парсами и иранцами. Lucky и Cafe Good Luck были первыми ресторанами иранской кухни в районе Декан Джимхана , недалеко от колледжа Фергюсона. Для многих молодых людей из ортодоксально-индуистских вегетарианских семей заказать омлет в этих ресторанах считалось довольно смелым. [ 172 ] [ 173 ] Первый семейный ресторан в районе Декан Джимхана, Cafe Unique, был открыт г-ном Бхаве в 1930-х годах. [ 174 ] В эпоху после обретения независимости ряд ресторанов был открыт иммигрантами из прибрежного района Удупи в штате Карнатака . Эти заведения предлагали простые южноиндийские блюда доса и идлис . В начале периода после обретения независимости также были открыты знаменитые кондитерские Читале Бандху, в которых предлагались сладкие и соленые закуски Махараштры. [ 175 ] После либерализации рынка 1991 года город стал более космополитичным, и несколько американских франчайзинговых ресторанов , таких как McDonald's , [ 176 ] Domino's и т. д. Были созданы [ 177 ]

Сноски

[ редактировать ]
  1. ^ Гаджил и Бомбейский географический справочник утверждают, что Бария Араб был из Халджи, тогда как Кантак говорит, что он был с правителями-преемниками, Туглаками.
  2. ^ Пер, М-Р Кантак, плуг, запряженный ослами, использовался победителем как символический жест разрушения, а также для проклятия места. [ 3 ]
  3. ↑ Строительство военных городков было специфически британским явлением на Индийском субконтиненте. Всякий раз, когда британцы оккупировали новую территорию, они строили новые гарнизонные города рядом со старыми городами и называли их городками. [ нужна ссылка ]

Библиография

[ редактировать ]
  • Л. В. Шекспир (1916). Местная история Пуны: и ее поля сражений . Макмиллан, Лондон.
  • Рао Бахадур Даттатрая Балванта Паранис (1921). Пуна в «Минувших днях» . Таймс Пресс, Бомбей.
  • Путеводитель и каталог Пуны . Ф.С. Джехангир, Пуна. 1922 год.
  • Нарегал, Вина (2002). Языковая политика, элиты и общественная сфера: Западная Индия в условиях колониализма . Лондон: Гимн Пресс. ISBN  978-1843310549 .
  • Правительственный справочник Махараштры - [ 178 ]
  • Джозеф Магуайр, Спорт в Азии: политика, культура и идентичность [ 125 ]
  • Гаджил, ДР, Жилье в Пуне [ 179 ]
  • Мридула Раманна, западная медицина и общественное здравоохранение в колониальном Бомбее, 1845–1895 гг. [ 180 ]
  • Ашутош Джоши, Градостроительство: возрождение городов (2008) [ 181 ]
  • Мира Косамби, Рао, Бхат, Кадекар, читатель городской социологии, 1991 г. [ 182 ]
  • Ратна Н. Рао, Социальная организация в индийских трущобах (исследование кастовых трущоб), 1990 г. [ 183 ]
  • Хайркар, вице-президент, 2008 г. Сегрегация групп мигрантов в городе Пуна, Индия. [ 184 ]
  • Сидхвани, Пранав, Пространственное неравенство в крупных индийских городах [ 185 ]
  • Маллен, В.Т., 2001. Королева Декана: пространственный анализ Пуны в девятнадцатом и начале двадцатого веков. [ 186 ]
  • Мунши Т., Джоши Р. и Адварью Б., 2015 г., Интеграция землепользования и транспорта для устойчивого урбанизма. [ 187 ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Гохале, Балкришна Говинд. «Религиозный комплекс в Пуне восемнадцатого века». Журнал Американского восточного общества 105, вып. 4 (1985): 719-24. По состоянию на 30 июля 2021 г. doi:10.2307/602730.|page=719|quote=Шиваджи провел детство в Пуне со своей матерью Джиджабай и наставником Дадоджи Кондео, где семья проживала в скромном доме.
  2. ^ «Шаниварвада был центром индийской политики: Нинад Бедекар» . Ежедневные новости и анализ . 29 ноября 2011 года. Архивировано из оригинала 26 января 2012 года . Проверено 6 сентября 2016 г.
  3. ^ Перейти обратно: а б с д и ж Кантак, М.Р. (1991–1992). «Урбанизация Пуны: как была подготовлена ​​почва». Бюллетень Исследовательского института Деканского колледжа . 51/52: 489–495. JSTOR   42930432 .
  4. ^ Гаутама Сенгупта; Шарми Чакраборти; Б.К. Деотаре, Сушма Део, П.П. Джоглекар, Савита Джоглекар, С.Н. Раджгуру (2008). «3. Ранние исторические места в Западной Индии». Археология ранней исторической Южной Азии . Нью-Дели, Индия: Публикации Прагати совместно с Центром археологических исследований и обучения. п. 87. ИСБН  978-1-316-41898-7 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  5. ^ ЙОГЛЕКАР, ПП и др. «НОВЫЙ ВЗГЛЯД НА ДРЕВНЮЮ ПУНУ ЧЕРЕЗ СПАСАТЕЛЬНУЮ АРХЕОЛОГИЮ (2004-2006)». Бюллетень Исследовательского института Деканского колледжа, том. 66/67, 2006, стр. 211–25. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/42931448 . Архивировано 6 июня 2022 г. в Wayback Machine . По состоянию на 6 июня 2022 г.
  6. ^ Гаджил, ДР (1945). Пуна. Социально-экономическое исследование . Часть I. Пуна, Индия: Институт политики и экономики Гохале. п. 13. Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 года . Проверено 28 июля 2020 г.
  7. ^ Перейти обратно: а б с Правительство президента Бомбея (1885 г.). Справочник президентства Бомбея: Пуна, том XVIII, часть III . Бомбей: Центральная правительственная пресса. п. 403. Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 года . Проверено 22 октября 2020 г.
  8. ^ Джозеф Г. Да Кунья (1900). Происхождение Бомбея . Бомбей, библиотека Общества; [и т. д. и т. д.]
  9. ^ Перейти обратно: а б Гаджил, Д. Р., 1945. Пуна, социально-экономический обзор, часть I. Экономика.
  10. ^ «Памятники в Пуне» . Администрация района Пуна. Архивировано из оригинала 25 марта 2008 года . Проверено 4 апреля 2008 г.
  11. ^ «Пундиарий» . Пенедиарий. Архивировано из оригинала 5 июня 2011 года . Проверено 15 января 2011 г.
  12. ^ Дафф, Дж. Г., 1990. История маратхов, Vol. I. См. МСГ, с. 437.
  13. ^ Джасвант Лал Мехта (1 января 2005 г.). Расширенное исследование истории современной Индии 1707-1813 гг . Стерлинг Паблишерс Пвт. ООО с. 89. ИСБН  978-1-932705-54-6 . Архивировано из оригинала 24 июля 2023 года . Проверено 10 декабря 2020 г.
  14. ^ Косамби, Мира (1989). «Слава Пешвы Пуны». Экономический и политический еженедельник . 24 (5): 247.
  15. ^ Перейти обратно: а б Гохале, Балкришна Говинд (1985). «Религиозный комплекс в Пуне восемнадцатого века». Журнал Американского восточного общества . 105 (4): 719–724. дои : 10.2307/602730 . JSTOR   602730 .
  16. ^ Гаджил, Д.Р., 1945. Пуна, социально-экономический обзор, часть I. Экономика. страница 14.
  17. ^ Нилекани, Хариш Дамодаран (2008). Новые капиталисты Индии: касты, бизнес и промышленность в современной стране . Хаундмиллс, Бейзингсток, Хэмпшир: Пэлгрейв Макмиллан. п. 50. ISBN  978-0230205079 . Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 года . Проверено 22 октября 2020 г.
  18. ^ Дикшит, М.Г. (1946). «Ранняя жизнь Пешвы Саваи Мадхаврао (II)». Бюллетень Исследовательского института Деканского колледжа . 7 (1/4): 225–248. JSTOR   42929386 .
  19. ^ Обзор: Слава Пешвы Пуны Пуна в восемнадцатом веке: городская история». Рецензируемая работа Балкришны Говинда Гокхале « Обзор: Мира Косамби Экономический и политический еженедельник Том. 24, № 5 (4 февраля 1989 г.), стр. 247–250.
  20. ^ Харе, К.К. и М.С. Джадхав. «Оценка качества воды озера Катрай, Пуна (Махараштра, Индия): практический пример». Материалы Taal2007: 12-я Всемирная конференция по озерам. Том. 292. 2008.
  21. ^ Дневники пешва, том VIII . п. 354.
  22. ^ Рой, Кошик (2013). Война, культура и общество в Южной Азии раннего Нового времени, 1740–1849 гг . Абингдон, Оксон, Великобритания: Routledge. п. 99. ИСБН  978-0415728362 . Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 года . Проверено 28 июля 2020 г.
  23. ^ Фельдхаус, Энн, изд. (1998). Образы женщин в обществе Махараштры: [доклады, представленные на 4-й Международной конференции «Махараштра: культура и общество», состоявшейся в апреле 1991 года в Университете штата Аризона] . Олбани, Нью-Йорк: State Univ. Нью-Йорк Пресс. п. 15 51. ISBN  978-0791436608 . Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 года . Проверено 22 октября 2020 г.
  24. ^ Индия. Полицейская комиссия и Индия. Департамент внутренних дел, 1913 г. История полицейской организации в Индии и индийской деревенской полиции: отдельные главы отчета индийской полицейской комиссии, 1902–1903 гг. Университет Калькутты.
  25. ^ Джаяпалан, Н. (2000). Социальная и культурная история Индии с 1556 года . Нью-Дели: Издатели и дистрибьюторы Atlantic. п. 55. ИСБН  9788171568260 . Архивировано из оригинала 14 апреля 2023 года . Проверено 22 октября 2020 г.
  26. ^ Престон, Лоуренс В. «Святыни и окрестности в Пуне начала девятнадцатого века, Индия». Журнал исторической географии 28. 2 (2002): 203–215.
  27. ^ Кумар, Равиндер (2004). Западная Индия в девятнадцатом веке (Переизданная ред.). Лондон [ua]: Рутледж. п. 39. ИСБН  978-0415330480 . Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 года . Проверено 8 июня 2017 г.
  28. ↑ Адачи, К., 2001. «Правила Дакшины президентства Бомбея (1836–1851)». Архивировано 21 марта 2017 года в Wayback Machine . Минамиадзиакэнкю , 2001 (13), стр. 24–51.
  29. ^ Кёсуке Адачи, «Правила Дакшина президентства Бомбея (183 (-1851): Конституция и принципы», Журнал Японской ассоциации исследований Южной Азии , 13, 2001 г.
  30. ^ Косамби, Мира (1989). «Слава Пешвы Пуны». Экономический и политический еженедельник . 248 (5): 247.
  31. ^ «Шаниварвада был центром индийской политики: Нинад Бедекар – Мумбаи – ДНК» . Dnaindia.com. 29 ноября 2011 года. Архивировано из оригинала 26 января 2012 года . Проверено 6 сентября 2016 г.
  32. ^ Рао Бахадур Даттатрая Балванта Паранис (1921). Пуна в «Минувших днях» . Таймс Пресс, Бомбей.
  33. ^ Магуайр, Джозеф (2011). Спорт в Азии: политика, культура и идентичность 7 (1-е изд.). Нью-Йорк и Великобритания: Routledge. п. 129. ИСБН  978-0415884389 . Архивировано из оригинала 30 июня 2023 года . Проверено 28 сентября 2016 г.
  34. ^ «2. Представление силы маратхов» . Творческое прошлое: историческая память и идентичность в Западной Индии, 1700–1960, Нью-Йорк, Чичестер, Западный Суссекс: издательство Колумбийского университета, 2007, стр. 40–70. https://doi.org/10.7312/desh12486-003Столица Пуна в этот период превратилась в процветающий город, и неудивительно, что несколько повадов отмечают это процветание. Особенно ярка композиция Рама Джоши.
  35. ^ Реге, С., 1995. Гегемонистское присвоение сексуальности: случай исполнителей лавани в Махараштре. Вклад в индийскую социологию, 29 (1), стр. 25–37. http://sharmilarege.com/resources/Hegemonic%20Appropriation%20of%20Sexuality_Rege.pdf. Архивировано 23 ноября 2016 г. в Wayback Machine.
  36. ^ Кэшман, Ричард И. (1975). Миф о Локаманье: Тилак и массовая политика в Махараштре . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. п. 9 . ISBN  978-0520024076 . танец пешва.
  37. ^ Ширгаонкар, Варша; Рамакришнан, К.С. (2015). «Литература Лавани как источник социокультурной истории средневековой Махараштры» . Международный журнал гуманитарных наук, искусств, медицины и наук . 3 (6): 41–48.
  38. ^ Хибберт, Кристофер (2000). Королева Виктория: личная история . Харпер Коллинз. п. 221. ИСБН  978-0-00-638843-2 .
  39. ^ «Моледина, М.Х., 1953. История городка Пуна, 1818–1953» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 28 октября 2021 года . Проверено 21 ноября 2019 г.
  40. ^ Кадекар, Л.Н. (1991). Читатель по городской социологии . Лондон: Сангам. стр. 154–155. ISBN  978-0863111518 .
  41. ↑ История фонда. Архивировано 12 июля 2015 года в Wayback Machine.
  42. ^ Гаджил, ДР (1945). Пуна. Социально-экономическое исследование . Часть I. Пуна, Индия: Институт политики и экономики Гохале. п. 22.
  43. ^ Мехта, Суриндер К. (1968): «Схемы проживания в Пуне (Индия) по доходам, образованию и занятиям (1937–65),» Американский журнал социологии, стр. 496–508.
  44. ^ Натан Кац (18 ноября 2000 г.). Кто такие евреи Индии? . Издательство Калифорнийского университета. п. 126. ИСБН  978-0-520-92072-9 .
  45. ^ Кэшман, Ричард И. (1975). Миф о Локаманье: Тилак и массовая политика в Махараштре . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. стр. 20 . ISBN  978-0520024076 .
  46. ^ Кир, Дхананджай (1997). Махатма Джотирао Фули: отец индийской социальной революции ([Новая ред.]. Ред.). Бомбей: Популярный Пракашан. п. 143. ИСБН  978-81-7154-066-2 . Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 года . Проверено 28 июля 2020 г.
  47. ^ Уилер, М., 1960. Кембриджская история Индии. Архив Кубка.
  48. ^ Чабра, Г.С. (2004). Расширенное исследование истории современной Индии ([3-е изд.] Изд.). Нью-Дели: Lotus Press. стр. 24–25. ISBN  978-8189093075 . Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 года . Проверено 22 октября 2020 г.
  49. ^ Яффе, Джеймс (2015). Ирония колониального управления: закон, обычаи и справедливость в колониальной Индии . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. стр. 68–96. ISBN  978-1107087927 . Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 года . Проверено 28 июля 2020 г.
  50. ^ Вадиа, Сораб П.Н. (1897). Институт суда присяжных в Индии . Мичиганский университет. стр. 29–30 . жюри пуна.
  51. ^ Рао, Ратна Н. (1990). Социальная организация в индийских трущобах: исследование кастовых трущоб (1-е изд.). Нью-Дели, Индия: Публикации Mittal. п. 21. ISBN  9788170991861 . Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 года . Проверено 22 октября 2020 г.
  52. ^ Макгоуэн, Эбигейл (2009). Создание нации в колониальной Индии (1-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п. 42. ИСБН  978-0-230-62323-1 . Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 года . Проверено 22 октября 2020 г.
  53. ^ Гаджил, ДР (1945). Пуна. Социально-экономическое исследование . Часть I. Пуна, Индия: Институт политики и экономики Гохале. стр. 101–151. Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 года . Проверено 28 июля 2020 г.
  54. ^ Чепмен, Джеймс (2003). Кино мира: кино и общество с 1895 года по настоящее время . Лондон: Реакция. п. 327. ИСБН  978-1-86189-162-4 . Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 года . Проверено 22 октября 2020 г.
  55. ^ Шанкар В.К. и Сахни Р., 2012, ноябрь. Китайские товары для индийских богов. На симпозиуме по индийско-китайским исследованиям, проходившем в Университете Дели (Нью-Дели) во время (т. 2, стр. 3).
  56. ^ Дастане, Саранг (6 октября 2010 г.). «Махатме Пхуле Мандаю исполнилось 125 лет» . Таймс оф Индия . Архивировано из оригинала 1 декабря 2016 года . Проверено 8 ноября 2016 г.
  57. ^ Хайцман, Джеймс (2008). Город в Южной Азии (1-е изд.). Лондон: Рутледж. п. 125 . ISBN  978-0415574266 . Пуна.
  58. ^ Справочник президентства Бомбея: Пуна (Часть 2) . Центральная правительственная пресса. 1885. с. 156. Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 года . Проверено 22 октября 2020 г.
  59. ^ «Справочник президентства Бомбея: Пуна (2 балла)» . 1885. Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 года . Проверено 22 октября 2020 г.
  60. ^ Хронология железных дорог Индии, Часть 2 (1870–1899). «История международных отношений: первые дни – II» . ИФЦА. Архивировано из оригинала 26 июля 2016 года . Проверено 20 марта 2014 г. {{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  61. ^ Керр, Ян Дж. (2006). Двигатели перемен: железные дороги, которые создали Индию . Вестпорт, Коннектикут: Прегер. п. 128. ИСБН  978-0275985646 .
  62. ^ «История предприятия PMPML» . Пуна Маханагар Паривахан Махамандал Лтд . Архивировано из оригинала 20 сентября 2016 года . Проверено 13 сентября 2016 г.
  63. ^ Гаджил, ДР (1945). Пуна. Социально-экономическое исследование . Часть I. Пуна, Индия: Институт политики и экономики Гохале. стр. 240–244.
  64. ^ Горман, М., 1971. Сэр Уильям О'Шонесси, лорд Далхаузи и создание телеграфной системы в Индии. Технология и культура, 12 (4), стр. 581–601.
  65. ^ Справочник президентства Бомбея: Пуна (2 балла) . Том. XVIII. Бомбей: Центральная правительственная пресса. 1885. стр. 162–163.
  66. ^ Справочник президентства Бомбея: Пуна (Часть 2) . Центральная правительственная пресса. 1885. стр. 16–18.
  67. ^ Харрисон, Марк (1994). Общественное здравоохранение в Британской Индии: англо-индийская профилактическая медицина 1859–1914 гг . Кембридж [ua]: Cambridge Univ. Нажимать. п. 182. ИСБН  978-0521441278 .
  68. ^ Сумит Рой, Сумит. «Исследование процесса инноваций у индийских производителей автомобильных компонентов применительно к Пуне как динамичному городу-региону» (PDF) . мой веб. Rollins.edu . Архивировано (PDF) из оригинала 20 сентября 2016 года . Проверено 13 сентября 2016 г.
  69. ^ Нараян, Шив (1935). Гидроэлектростанции Индии . Пуна, Индия. п. 64. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  70. ^ «Англиканское школьное наследие в Пуне 1818–1947», исследовательская статья, журнал исторических исследований, том 2 | Выпуск 9 | Май 2016 Прамила Дастуре
  71. ^ Нарегал, Вина (2002). Языковая политика, элиты и общественная сфера: Западная Индия в условиях колониализма . Лондон: Гимн Пресс. ISBN  978-1843310549 .
  72. ^ Кэшман, Ричард И. (1975). Миф о Локаманье: Тилак и массовая политика в Махараштре . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. п. 49 . ISBN  978-0520024076 . Фергюссонский колледж.
  73. ^ Кир, Дхананджай (1997). Махатма Джотирао Фули: отец индийской социальной революции ([Новая ред.]. Ред.). Бомбей: Популярный Пракашан. п. 24. ISBN  978-81-7154-066-2 .
  74. ^ Гурье, GS (1954). Социальные изменения в Махараштре, II. Социологический бюллетень, стр. 51.
  75. ^ Форбс, Джеральдин (1999). Женщины в современной Индии (1-е изд.). Кембридж [ua]: Cambridge Univ. Нажимать. п. 53. ИСБН  9780521653770 .
  76. ^ Генри Герберт Додуэлл (1929). Кембриджская история Британской империи. Архив Кубка
  77. ^ А.А. Гатот, СС Каптан, А.А. Гатот, К.К. Дхоте (1 января 2004 г.). Взаимодействие отраслевых институтов. Саруп и сыновья. стр. 61-. ISBN   978-81-7625-486-1 .
  78. ^ Азиатский ежегодный реестр; или «Взгляд на историю Индостана: а также на политику, торговлю и литературу Азии…» Напечатано для Дж. Дебретта, Пикадилли, Эндрю Уилсоном, Asiatic Press, Wild Court. 1859. С. 74 –.
  79. ^ Пауло Б. Лоуренсу (февраль 2006 г.). Материалы V Международной конференции по структурному анализу исторических конструкций: возможности численных и экспериментальных методов . Макмиллан Индия. стр. 1811–1813. ISBN  978-1-4039-3157-3 .
  80. ^ Суреш Кант Шарма (2005). Энциклопедия высшего образования: Научно-техническое образование . Публикации Миттала. стр. 46–. ISBN  978-81-8324-017-8 .
  81. ^ Азиатский ежегодный реестр; или «Взгляд на историю Индостана: а также на политику, торговлю и литературу Азии…» Напечатано для Дж. Дебретта, Пикадилли, Эндрю Уилсоном, Asiatic Press, Wild Court. 1859. С. 77 –.
  82. ^ Макгоуэн, Эбигейл (2009). Создание нации в колониальной Индии (1-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п. 37. ИСБН  978-0-230-62323-1 .
  83. ^ Муталик, Майтрии. «Обзор похищения тела для донорства тела: прошлое и настоящее: комплексное обновление. Int J Pharm Bio Sci, июль 2015 г.; 6 (3): (B) 428 – 439»
  84. ^ Чопра, Прити (2011). Совместное предприятие: индийская элита и создание британского Бомбея . Миннеаполис: Издательство Университета Миннесоты. стр. 150–152. ISBN  978-0816670369 .
  85. ^ Арнольд, Дэвид (2002). Наука, технологии и медицина в колониальной Индии (переиздание). Кембридж [ua]: Cambridge Univ. Нажимать. стр. 142–146. ISBN  9780521563192 .
  86. ^ Арнольд, Дэвид (1988). Имперская медицина и коренные общества . Манчестер: Издательство Манчестерского университета. п. 153. ИСБН  978-0719024955 .
  87. ^ Раманна, Мридула (2012). Здравоохранение в президентстве Бомбея, 1896–1930 гг . Дели: Primus Books. стр. 100-1 19–21. ISBN  9789380607245 .
  88. ^ Харрисон, Марк (1994). Общественное здравоохранение в Британской Индии: англо-индийская профилактическая медицина 1859–1914 гг . Кембридж [ua]: Cambridge Univ. Нажимать. п. 148. ИСБН  978-0521441278 .
  89. ^ Раманна, Мридула (2012). Здравоохранение в президентстве Бомбея, 1896–1930 гг . Дели: Primus Books. п. 176. ИСБН  9789380607245 .
  90. ^ Раманна, Мридула (2012). Здравоохранение в президентстве Бомбея, 1896–1930 гг . Дели: Primus Books. п. 102. ИСБН  9789380607245 .
  91. ^ Косамби, Мира; Фельдхаус, Энн (2000). Пересечения: социокультурные тенденции в Махараштре . Нью-Дели: Ориент Лонгман. п. 139. ИСБН  9788125018780 .
  92. ^ Раманна, Мридула (2012). Здравоохранение в президентстве Бомбея, 1896–1930 гг . Дели: Primus Books. п. 110. ИСБН  9789380607245 .
  93. ^ Джонсон, Гордон (1973). Провинциальная политика и индийский национализм: Бомбей и Индийский национальный конгресс, 1880–1915 гг . Кембридж: Univ. Нажимать. п. 92. ИСБН  978-0521202596 .
  94. ^ Рой, Рамашрай, изд. (2007). Выборы в Индии 2004 г.: низовые и национальные перспективы (1-е изд.). Нью-Дели [ua]: Мудрец. п. 87. ИСБН  9780761935162 .
  95. ↑ Рамачандра Гуха, «Другой либеральный свет», Новая Республика , 22 июня 2012 г. Архивировано 4 февраля 2013 г., archive.today .
  96. ^ Хансен, Томас Блом (2002). Плата за насилие: имя и идентичность в постколониальном Бомбее . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 33. ISBN  978-0691088402 . Архивировано из оригинала 14 апреля 2023 года . Проверено 10 января 2017 г.
  97. ^ Джаяпалан, Н. (2000). Социальная и культурная история Индии с 1556 года . Нью-Дели: Издатели и дистрибьюторы Atlantic. п. 162. ИСБН  9788171568260 . Архивировано из оригинала 14 апреля 2023 года . Проверено 22 октября 2020 г.
  98. ^ Омведт, Гейл (1974). «Небрахманы и националисты в Пуне». Экономический и политический еженедельник . 9 (6/8): 201–219. JSTOR   4363419 .
  99. ^ «Пунский пакт – 1932» . Britannica.com . Британская энциклопедия. Архивировано из оригинала 18 мая 2015 года . Проверено 29 апреля 2015 г.
  100. ^ «АМБЕДКАР ПРОТИВ ГАНДИ: Часть, которая рассталась» . ПЕРСПЕКТИВЫ. 20 августа 2012 года. Архивировано из оригинала 27 апреля 2015 года . Проверено 20 сентября 2016 г.
  101. ^ «Музей, демонстрирующий Пунский пакт» . Таймс оф Индия . 25 сентября 2007 г. Архивировано из оригинала 17 октября 2015 г. Проверено 29 апреля 2015 г. Прочтите 8-й абзац
  102. ^ Пинни, Кристофер (2004). Фотографии богов: печатное изображение и политическая борьба в Индии . Лондон: Реакция. стр. 47–50. ISBN  978-1861891846 .
  103. ^ Чандра, Шефали (2012). Сексуальная жизнь англичан: касты и желания в современной Индии . Дарем: Университет Дьюка. Нажимать. стр. 59–60. ISBN  978-0822352273 . Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 года . Проверено 22 октября 2020 г.
  104. ^ Прабху, член парламента, История прессы в Махараштре. ШОД ПРЕРАК, стр. 291–295.
  105. ^ Каур, Р. (2003). Перформативная политика и культуры индуизма: публичное использование религии в западной Индии . Гимн Пресс. стр. 38–48. ISBN  9781843311386 . Архивировано из оригинала 9 апреля 2023 года . Проверено 21 июня 2022 г.
  106. ^ Меткалф, Барбара Дейли; Меткалф, Томас Р. (26 ноября 2001 г.). Краткая история Индии . Издательство Кембриджского университета. п. 150. ИСБН  978-0-521-63027-6 .
  107. ^ Момин, А.Р., Наследие Г.С. Гурье: столетний праздничный сборник , стр. 95.
  108. ↑ О призыве Ганеши как «бога для каждого человека» как мотивации Тилака см.: Brown (1991), p. 9.
  109. ^ Браун, Роберт Л. (1991). Ганеша: Исследования азиатского бога . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN  978-0-7914-0657-1 . Браун (1991), с. 9.
  110. ^ О роли Тилака в превращении частных семейных фестивалей в публичное мероприятие в поддержку индийского национализма см.: Thapan, p. 225. Тапан, Анита Райна (1997). Понимание Ганапати: понимание динамики культа . Нью-Дели: Издательство Manohar. ISBN  978-81-7304-195-2 .
  111. ^ О Тилаке как о первом, кто использовал большие публичные изображения в мандапасах (павильонах или палатках), см.: Thapan, p. 225. Тапан, Анита Райна (1997). Понимание Ганапати: понимание динамики культа . Нью-Дели: Издательство Manohar. ISBN  978-81-7304-195-2 .
  112. ^ МАЙКЛ, С.М. (1986). «Политизация фестиваля Ганаати». Социальный компас . 33 (2–3): 185–197. дои : 10.1177/003776868603300205 . S2CID   143986762 .
  113. ^ Каур, Р. (2003). Перформативная политика и культуры индуизма: публичное использование религии в западной Индии. Anthem Press, стр. 60.
  114. ^ Кэшман, Ричард И. (1975). Миф о Локаманье: Тилак и массовая политика в Махараштре . Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. стр. 79 . ISBN  978-0-520-02407-6 , Ганеша Чатуртхи.
  115. ^ Вулперт, Стэнли А. (1989). Тилак и Гокхале: революция и реформа в становлении современной Индии (1-е издание в Oxford India Pbk. Изд.). Дели: Издательство Оксфордского университета. п. 79. ИСБН  9780195623925 . Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 года . Проверено 22 октября 2020 г.
  116. ^ «Васант Вяхьянмала стартует с 21 апреля» . № 19, апрель 2011 г. Газеты Сакал. сакалтаймс. 19 апреля 2011 года. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 года . Проверено 4 февраля 2017 г.
  117. ^ «Месячная серия весенних лекций, которая была традицией в Пуне на протяжении веков, продлится до 20 мая» . ДНК. ДНК. Архивировано из оригинала 14 декабря 2014 года . Проверено 9 декабря 2014 г.
  118. ^ Кулкарни, К.А., 2015. Популярный странствующий театр Махараштры, 1843–1880. Азиатский театральный журнал, 32 (1), стр. 190–227.
  119. ^ Элисон, Арнольд; Бут, Грегори Д. (2000). Энциклопедия мировой музыки Garland . Нью-Йорк [ua]: Гирлянда. п. 424. ИСБН  9780824049461 . Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 года . Проверено 8 марта 2017 г.
  120. ^ Винчестер, Саймон; Моррис, Январь (2004). Камни империи: постройки Раджа (Новое изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 151. ИСБН  978-0192805966 . Архивировано из оригинала 30 июня 2023 года . Проверено 22 октября 2020 г.
  121. ^ Теннисон, К., 1959. Они научили мир играть. Викторианские исследования, 2 (3), стр. 211–222.
  122. ^ Кинкейд, Чарльз Август; Параснис, Рао Бахадур Даттатрая Балавант (1918). История народа маратхов, том 1 (изд. 2010 г.). Лондон: издательство Оксфордского университета. п. 224. ИСБН  978-1176681996 . Архивировано из оригинала 30 июня 2023 года . Проверено 22 октября 2020 г.
  123. ^ Менон, Дилип М. (2006). Культурная история современной Индии . Нью-Дели: Пресса социальных наук. стр. 1–30. ISBN  978-8187358251 . Архивировано из оригинала 30 июня 2023 года . Проверено 22 октября 2020 г.
  124. ^ Миллс, Джеймс Х.; Сен, Сатадру (2004). Противостояние телу: политика телесности в колониальной и постколониальной Индии . Лондон: Гимн Пресс. стр. 129, 141. ISBN.  978-1843310334 . Архивировано из оригинала 30 июня 2023 года . Проверено 22 октября 2020 г.
  125. ^ Перейти обратно: а б с Магуайр, Джозеф (2011). Спорт в Азии: политика, культура и идентичность 7 (1-е изд.). Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0415884389 . Архивировано из оригинала 30 июня 2023 года . Проверено 16 сентября 2016 г.
  126. ^ Махеш, Д., 2015. Сравнительное исследование физической подготовки среди игроков-мужчин Хо-Хо и Кабадди. Международный журнал , 3 (7), стр. 1594–1597. [1] Архивировано 10 апреля 2023 г. в Wayback Machine.
  127. ^ Джексон, Стивен (2008). Социальное и культурное разнообразие в спортивном мире (1-е изд.). Бингли, Великобритания: Изумруд. стр. 172–175. ISBN  9780762314560 . Архивировано из оригинала 30 июня 2023 года . Проверено 22 октября 2020 г.
  128. ^ Миллс, Джеймс Х.; Сен, Сатадру (2004). Противостояние телу: политика телесности в колониальной и постколониальной Индии . Лондон: Гимн Пресс. стр. 128–136. ISBN  978-1843310334 . Архивировано из оригинала 30 июня 2023 года . Проверено 22 октября 2020 г.
  129. ^ Ан-Наим, Абдуллахи А., изд. (1995). Права человека и религиозные ценности: непростые отношения? . Амстердам: Издания Родопи. п. 124. ИСБН  9789051837773 . Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 года . Проверено 22 октября 2020 г.
  130. ^ Диалог с жизнью - Мадху Дандавате - Google Книги. Архивировано 26 апреля 2023 г. в Wayback Machine . Книги. google.com.ni. Проверено 29 июля 2013 г.
  131. ^ Радхешьям Джадхав (30 апреля 2010 г.). «Движение Самьюкта Махараштра» . Таймс оф Индия . Группа «Таймс» . Bennet, Coleman & Co. Ltd. Архивировано из оригинала 13 ноября 2015 года . Проверено 27 декабря 2016 г.
  132. ^ «Движение Самьюкта Махараштра» . Ежедневные новости и анализ . Группа Дайник Бхаскар. Корпорация Дилиджент Медиа. 1 мая 2014 года. Архивировано из оригинала 6 октября 2014 года . Проверено 27 декабря 2016 г.
  133. ^ Рао, Ратна Н. (1990). Социальная организация в индийских трущобах: исследование кастовых трущоб (1-е изд.). Нью-Дели, Индия: Публикации Mittal. п. 22. ISBN  9788170991861 . Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 года . Проверено 22 октября 2020 г.
  134. ^ АСТРОП, А, С ПАЛМЕР, Д МАУНДЕР И ДМ БАБУ. (1 996). Поведение городских передвижений и ограничения домохозяйств с низкими доходами и женщин в Пуне, Индия. Национальная конференция по проблемам женского туризма, Балтимор, Мэриленд, 23–26 октября 1996 г. http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.433.5067&rep=rep1&type=pdf . Архивировано 5 февраля 2017 г., Вейбэк-машина
  135. ^ Поннусвами, С.; Джонсон, Д. (2012). Городской транспорт: планирование, эксплуатация и управление . McGraw Hill Education (Индия) Private Limited. п. 13. ISBN  978-9351342526 . Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 года . Проверено 22 октября 2020 г.
  136. ^ Берте, Х., 1993. Современная архитектура. Архитектура Плюс Дизайн, 10(6), с. 85.
  137. ↑ PMC. Архивировано 27 сентября 2007 г. в Wayback Machine.
  138. ^ Джоши, Ашутош (2008). Градостроительное возрождение городов . Нью-Дели: Паб New India. Агентство. п. 74. ИСБН  9788189422820 . Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 года . Проверено 22 октября 2020 г.
  139. ^ «Исторические события в Пуне» . NIC – Район-Пуна. Архивировано из оригинала 2 декабря 2008 года . Проверено 29 октября 2009 г.
  140. ^ Менон, Судха (30 марта 2002 г.). «Индустриальный пояс Пимпри-Чинчвад: Пуна впереди» . Индуистское бизнес-направление . Архивировано из оригинала 14 апреля 2012 года . Проверено 27 декабря 2016 г.
  141. ^ Хайцман, Джеймс (2008). Город в Южной Азии . Лондон: Рутледж. п. 213 . ISBN  978-0415574266 . Пуна.
  142. ^ Джоши, Ашутош (2008). Градостроительное возрождение городов . Нью-Дели: Паб New India. Агентство. стр. 73–84. ISBN  9788189422820 .
  143. ^ Хайцман, Джеймс (2008). Город в Южной Азии . Лондон: Рутледж. п. 218 . ISBN  978-0415574266 . Пуна.
  144. ^ Перейти обратно: а б с Маундер, Д., К. Палмер, Астроп и М. Бабу (1997). Отношение и поведение жителей Пуны, Индия, во время путешествий. Совет по транспортным исследованиям, 76-е ежегодное собрание, Вашингтон, округ Колумбия, 12–17 января 1997 г. http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.572.912&rep=rep1&type=pdf.
  145. ^ «Сайт таможни Пуны» . Архивировано из оригинала 19 ноября 2017 года . Проверено 1 февраля 2012 года .
  146. ^ «Аэропорту Пуны присвоен международный статус» . Архивировано из оригинала 18 февраля 2012 года . Проверено 14 августа 2015 г.
  147. ^ «Пассажиропоток в аэропорту Пуны резко возрос» . Индийский экспресс . 14 октября 2011 г. Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 г. . Проверено 1 февраля 2012 года .
  148. ^ Браме, С; ГОЛ, П. (1967). Наводнение в Пуне . ИНСТИТУТ ПОЛИТИКИ И ЭКОНОМИКИ ГОХАЛЕ Издательство Азии. стр. 14–47. Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 года . Проверено 26 апреля 2018 г.
  149. ^ Сингх, Виджай П. (1996). Технология моделирования прорыва плотины . Дордрехт: Kluwer Academic Publishers. стр. 89–91. ISBN  978-0792339250 . Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 года . Проверено 22 октября 2020 г.
  150. ^ Бапат, Мира (2009). Черты бедности и жизнь бедных: недооценка городской бедности – пример Индии . Лондон: Международный институт окружающей среды и развития. п. 3. ISBN  978-1-84369-724-4 .
  151. ^ Маринос, PG; Деоланкар, С; Кулкарни, Х; Лалвани, А. (2001). Инженерная геология и окружающая среда: материалы Международного симпозиума по инженерной геологии и окружающей среде, организованного Греческой национальной группой IAEG, Афины, Греция, 23–27 июня 1997 г. Роттердам [ua]: Балкема. стр. 1327–1333. ISBN  978-9054108818 . Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 года . Проверено 22 октября 2020 г.
  152. ^ СИНХ, Т. ЛАЛИТ (2012). «Что такое интегрированные поселки?» . Индус . № 27 Октябрь. Архивировано из оригинала 28 июня 2014 года . Проверено 28 февраля 2017 г.
  153. ^ «История университета Пуны» . Университет Пуны. Архивировано из оригинала 25 декабря 2018 года . Проверено 21 сентября 2013 г.
  154. ^ Курц, Дональд В. (1994). Противоречия и конфликт: диалектическая политическая антропология университета в Западной Индии . Лейден [ua]: Брилл. п. 48. ИСБН  978-9004098282 . Архивировано из оригинала 14 апреля 2023 года . Проверено 22 октября 2020 г.
  155. ^ Мехта, Д.С. (1992). Массовая коммуникация и журналистика в Индии (Перед. и англ. Ред.). Нью-Дели: союзные издатели. п. 62. ИСБН  9788170233534 . Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 года . Проверено 22 октября 2020 г.
  156. ^ «Южное командование в Индии» . Архивировано из оригинала 24 января 2016 года . Проверено 4 января 2010 г.
  157. ^ Бхосале, Джаяшри (10 ноября 2007 г.). «Economic Times: Несмотря на частное участие, образованию в Махараштре не хватает качества» . Архивировано из оригинала 10 октября 2014 года . Проверено 27 декабря 2016 г.
  158. ^ Бавискар, Б.С. (2007). «Кооперативы в Махараштре: предстоящие задачи». Экономический и политический еженедельник . 42 (42): 4217–4219. JSTOR   40276570 .
  159. ^ Джеффри, Робин (22 февраля 1997 г.). «Маратхи: Большие газеты - это слоны». Экономический и политический еженедельник . 32, № 8, ... (22–28 февраля 1997 г.): 384–388. JSTOR   4405111 .
  160. ^ «СМТ. КЛОД-ЛИЛА ПАРУЛЕКАР против M/S. SAKAL PAPERS PVT. LTD» . Архивировано из оригинала 13 января 2018 года . Проверено 25 марта 2017 г.
  161. ^ Пал, Р. «Священник Клод-Лила Парулекар против M/S. Sakal Papers Pvt. Ltd. & Ors, 18 марта 2005 г.» . /indiankanoon.org . Архивировано из оригинала 1 января 2016 года . Проверено 28 апреля 2016 г.
  162. ^ Баруа, UL, 2017. Это Всеиндийское радио. Отдел публикаций Министерства информации и радиовещания. [2] Архивировано 9 апреля 2023 г. в Wayback Machine.
  163. ^ «Это в ВОЗДУХЕ» . Сакал Таймс . 6 декабря 2015 года. Архивировано из оригинала 24 марта 2017 года . Проверено 23 марта 2017 г. .
  164. ^ Бозе, Мандакранта (2004). Возвращение к Рамаяне (Глава 10, «Радиоактивная Гита-Рамаяна: дома и за рубежом) ([Online-Ausg.]. Ред.). Oxford [ua]: Oxford University Press. стр. 259–274. ISBN  978-0195168334 . Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 года . Проверено 22 октября 2020 г.
  165. ^ Дешпанде, Девидас. «Театральные продюсеры крутят сюжет для заказов драмы» . Времена Индии . Архивировано из оригинала 21 марта 2017 года . Проверено 20 марта 2017 г.
  166. ^ С. Кумар (2002). Журнал Индийского института архитекторов, том 67 . Индийский институт архитекторов . Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 года . Проверено 22 октября 2020 г.
  167. ^ Касбекар, Аша (2006). Поп-культура Индии! : СМИ, искусство и образ жизни . Оксфорд: ABC-Clio. ISBN  9781851096367 . Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 года . Проверено 22 октября 2020 г.
  168. ^ «О ЗООПАРКЕ» . punezoo.gov.in . Пунаский зоопарк. Архивировано из оригинала 6 ноября 2012 года . Проверено 28 апреля 2012 г.
  169. ^ «Мы составили список закусок, которые хорошо сочетаются с вином. - Представляем также онлайн-покупки - винная конференция» (PDF) Архивировано ( PDF) из оригинала 17 апреля 2016 г. Проверено 22 марта 2017 г.
  170. ^ Бхаскар, П., 2012. «Урбанизация и изменение зеленых насаждений в индийских городах (пример – город Пуна)». Международный журнал геологии, наук о Земле и окружающей среде , 2, стр. 148–156.
  171. ^ Фаднис, Ашиш (2017). «Стадион борьбы в Пуне, возвращенный к жизни его жителями» . Hindustan Times, издание в Пуне . № 4, август 2017 г. Hindustan Times. Архивировано из оригинала 19 февраля 2020 года . Проверено 19 февраля 2020 г.
  172. ^ Платц, Т., 2012. Культура кафе: социально-исторические трансформации пространства, личности и среднего класса в Пуне, Индия (докторская диссертация, Даремский университет), страница = 52 [3] Архивировано 13 февраля 2017 года в Wayback Machine .
  173. ^ Гурье, GS (1952). Социальные изменения в Махараштре (I). Социологический бюллетень, 1(1), 71-88. https://doi.org/10.1177/0038022919520107
  174. ^ Паттерсон, Морин LP (1970). «Изменение моделей занятий среди читпаванских брахманов». Обзор экономической и социальной истории Индии . 7 (3): 375–396. дои : 10.1177/001946467000700303 . S2CID   143726945 .
  175. ^ Баннерджи, Шумоджит (2016). «Скончался основатель знаменитой кондитерской Пуны» . Индус . Нет. Март. Архивировано из оригинала 13 февраля 2017 года . Проверено 3 марта 2017 г.
  176. ^ Даши, К., 2005. Макдональдс в Индии. Тандерберд, Школа международного менеджмента Гарвина.
  177. ^ Платц, ТК (2012). Культура кафе: социально-исторические трансформации пространства, личности и среднего класса в Пуне, Индия (докторская диссертация, Даремский университет).
  178. ^ Махараштра, правительство. «Справочник-Пуна» . Район Пуна . Проверено 9 сентября 2016 г.
  179. ^ Гаджил, Д.Р. (1959). «Жилье и трущобы в Пуне» (PDF) . Экономический еженедельник (апрель): 486–488. Архивировано (PDF) из оригинала 20 декабря 2016 года . Проверено 20 сентября 2016 г.
  180. ^ Раманна, Мридула (2002). Западная медицина и общественное здравоохранение в колониальном Бомбее, 1845–1895 гг . Нью-Дели: Ориент Лонгман. ISBN  978-8125023029 . Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 года . Проверено 3 октября 2016 г.
  181. ^ Джоши, Ашутош (2008). Градостроительное возрождение городов . Нью-Дели: Паб New India. Агентство. стр. 73–84. ISBN  978-8189422820 .
  182. ^ Рао, MSA; Кадекар, Л.; Бхат, Чандрашекхар; Косамби, Мира (1991). Читатель по городской социологии, глава: Социо-экологическое исследование двух индийских городов: Бомбея и Пуны (1650–1900) . Нью-Дели: Лонгман Индия. ISBN  978-0863111525 .
  183. ^ Рао, Ратна Н. (1990). Социальная организация в индийских трущобах: исследование кастовых трущоб (1-е изд.). Нью-Дели, Индия: Публикации Mittal. ISBN  978-8170991861 .
  184. ^ Хайркар, вице-президент, 2008. Сегрегация групп мигрантов в городе Пуна, Индия. Антрополог, 10 (2), стр. 155–161. [4] Архивировано 12 августа 2017 г. в Wayback Machine.
  185. ^ Сидхвани, П., 2015. Пространственное неравенство в крупных индийских городах. Economic & Political Weekly, 50(22), стр. 55–62 [5] Архивировано 15 февраля 2017 года в Wayback Machine .
  186. ^ Маллен, WT, 2001. Королева Декана: пространственный анализ Пуны в девятнадцатом и начале двадцатого веков [6]. Архивировано 3 ноября 2018 года в Wayback Machine.
  187. ^ Мунши Т., Джоши Р. и Адхварю Б., 2015. Этот отчет был подготовлен в рамках проекта под названием «Интеграция землепользования и транспорта для устойчивого урбанизма» в Центре городской земельной политики (CULP), CEPT. Университет Ахмедабада в период с сентября 2014 г. по июль 2015 г. Проект получил финансирование от Фонда устойчивой энергетики Шакти (SSEF), Нью-Дели. Целью проекта является разработка методологии устойчивого роста. [7] Архивировано 28 февраля 2017 года в Wayback Machine .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=History_of_Pune&oldid=1239466517"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 806619775641d1e2fe437197c7eabfa5__1723198140
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/80/a5/806619775641d1e2fe437197c7eabfa5.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
History of Pune - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)