Махадев Говинд Ранаде

Рао Бахадур
Махадев Говинд Ранаде
CIE
Рао Бахадур Махадев Говинд Ранаде CIE
Рожденный	18 января 1842 г. ; Нипхад , округ Насик , президентство Бомбей , Британская Индия (ныне Махараштра , Индия )
Умер	16 января 1901 г. (58 лет) ; Президентство в Бомбее , Британская Индия (ныне Махараштра , Индия )
Гражданство	Британский индийский
Альма-матер	Университет Бомбея
Род занятий	Ученый, социальный реформатор, автор
Известный	Соучредитель Индийского национального конгресса
Политическая партия	Индийский национальный конгресс
Супруг	Рамабай Ранаде
Почести	Рао Бахадур ; Кавалер Ордена Индийской Империи

Рао Бахадур Махадев Говинд Ранаде CIE (18 января 1842–16 января 1901), широко известный как Ньяямурти Ранаде (букв. Судья Ранаде), был индийским ученым, социальным реформатором , судьей и писателем . Он был одним из основателей партии национальный конгресс. Индийский ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} и имел несколько должностей, таких как член Законодательного совета Бомбея и член Финансового комитета Центра. ^{[ 1 ]} Он также был судьей Высокого суда Бомбея , Махараштра . ^{[ 3 ]}

Как известный общественный деятель, его личность как спокойного и терпеливого оптимиста повлияла на его отношение к отношениям с Великобританией, а также к реформам в Индии. За свою жизнь он помог основать Пуна Сарваджаник Сабха , Махараштра Грантхоттежак Сабха и Прартхана Самадж . Он также редактировал бомбейскую англо-маратхскую ежедневную газету « Индупракаш» , основанную на его идеологии социальных и религиозных реформ.

Ему был присвоен титул Рао Бахадур . ^{[ 4 ]}

Ранняя жизнь и семья

Махадев Говинд Ранаде родился в семье читпаван-брамина в Нипхаде , городе талука в районе Нашик . ^{[ 5 ]} Он учился в школе маратхи в Колхапуре , а затем перешел в школу с английским языком обучения. В 14 лет он учился в Элфинстоун-колледже в Бомбее . ^{[ 6 ]} Он принадлежал к первому набору студентов Бомбейского университета . В 1862 году он получил степень бакалавра истории магистра и экономики , а в 1864 году — степень истории . Три года спустя он получил степень бакалавра права (степень права) в 1866 году. ^{[ 7 ]}

Судить

Получив степень бакалавра права , Ранаде в 1871 году стал младшим судьей в Пуне. Учитывая его политическую деятельность и общественную популярность, британские колониальные власти отложили его продвижение в Высокий суд Бомбея до 1895 года. ^{[ 8 ]}

Социальный активизм

Ранаде был прогрессивным общественным деятелем , на деятельность которого глубоко повлияли западная культура и колониальное государство. Его деятельность варьировалась от религиозной реформы до государственного образования и реформ внутри индийской семьи. Во всех областях он был склонен видеть мало достоинств в индийских обычаях и традициях и стремиться реформировать этот предмет по образцу того, что преобладало на Западе. Сам он резюмировал миссию Индийского движения за социальные реформы как «гуманизацию, уравнивание и одухотворение», подразумевая, что существующему индийскому обществу не хватает этих качеств. ^{[ 9 ]}

Молитвенное общество

Ранаде присоединился к Прартхана Самадж , организации религиозных и социальных реформ, в 1867 году, а также к Пуне Прартхана Самадж в 1869 году. Историки считают Ранаде интеллектуальным лидером движения. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} На Ранаде повлиял епископ Джозеф Батлер , который связал работу Прартхама Самадж по социальной справедливости с христианской метафизикой . ^{[ 10 ]}

Женская эмансипация

Его усилия по «гуманизации и уравниванию» индийского общества в первую очередь были сосредоточены на женщинах. Он выступал против « системы пурды » (удержания женщин под чадрой). Он был основателем движения Социальной конференции, которое поддерживал до своей смерти. ^{[ 1 ]} направляя свои усилия по социальной реформе против детских браков , пострига вдов, высокой стоимости свадеб и других социальных функций, а также кастовых ограничений на выезд за границу. Он энергично выступал за повторный брак вдов и образование женщин. ^{[ 1 ]} В 1861 году, когда он был еще подростком, Ранаде стал соучредителем «Ассоциации браков вдов». Он поощрял браки для индуистских вдов и выступал в качестве местных компрадоров в проекте колониального правительства по принятию закона, разрешающего такие браки. ^{[ 12 ]} Он решил принять прайашитту (религиозное покаяние) в деле миссии Панч-Хауд вместо того, чтобы настаивать на своем мнении. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}

Образование девочек

В 1885 году Ранаде вместе с Ваманом Абаджи Модаком и историком доктором Р.Г. Бхандаркаром основали Общество образования девочек Махараштры, чтобы основать Хузурпагу , старейшую среднюю школу для девочек в Индии . ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]} Школа была основана на территории бывшей конюшни Баджирао и Пешвы в Нараян-Пете, Пуна .

Личная жизнь

Ранаде было около 30 лет, когда умерла его первая жена. Его семья хотела, чтобы он женился повторно, тем более что у него не было детей. Его друзья-реформаторы ожидали, что он, который еще в 1861 году стал соучредителем «Ассоциации браков вдов», будет действовать в соответствии со своими собственными проповедями и женится на вдове. Однако Ранаде уступил желанию своей семьи и согласился жениться на Рамабаи , девушке, которой едва исполнилось одиннадцать лет и которая была на двадцать лет моложе его. Рамабай родился в 1862 году, почти через год после того, как Ранаде основал свою «Ассоциацию браков вдов». Он согласился на брак, потому что ожидал, что, если он женится на уже замужней женщине, рожденные от нее дети будут считаться его обществом незаконнорожденными изгоями. Ирония дела в том, что, хотя Ранаде столкнулся с насмешками и обвинениями в лицемерии, его горячее желание осталось нереализованным: его второй брак также остался бездетным.

Свадьба прошла в полном соответствии с традицией и была счастливой. Рамабай была дочерью семьи Курлекар, принадлежавшей к той же касте и социальному слою, что и Ранаде. ^{[ 17 ]} У пары сложился вполне гармоничный и условный брак. Ранаде позаботился о том, чтобы его жена получила образование, чего она изначально не хотела. Однако, как и все индийские женщины той эпохи, она выполнила пожелания мужа и вжилась в новую жизнь. После смерти Ранаде Рамабай Ранаде продолжил начатую им работу по социальной и образовательной реформе.

Опубликованные работы

Ранаде, Махадев Говинд (1900). Возвышение власти маратов . Бомбей: Punalekar & Co. OL 24128770M . ; переиздано в 1999 году как ISBN 81-7117-181-8
Ранаде, Махадев Говинд (1990). Бипин Чандра (ред.). Экономические сочинения Ранаде . Нью-Дели: Gyan Books Pvt. ООО ISBN 81-212-0328-7 . ОЛ 364195В . .
Ранаде, Махадев Говинд (1899). Очерки по индийской экономике . Бомбей: Такер и компания. ОЛ 11994445В .
Ранаде, Махадев Говинд (1900). Введение в дневники пеишвы: статья, прочитанная перед бомбейским отделением Королевского азиатского общества . Пуна: Издательство гражданского военного приюта. ОЛ 14015196М . ; перепечатано CHIZINE PUBN как ISBN 9781340345037

В популярной культуре

Телесериал о Зи Маратхи под названием «Унч Маджха Зока» (примерно переводится как «Мои качели летят высоко»), основанный на жизни Рамабаи и Махадеврао и их развитии как активистки за права женщин, был показан в марте 2012 года. Он был основан на книге Рамабай Ранаде под названием Амачьяа Ааюшьяатил Каахи Аатавани . В книге судью Ранаде называют «Мадхав», а не Махадев. В сериале участвовали актеры Викрам Гайквад в роли Махадева Говинда Ранаде и Спуха Джоши в роли Рамабаи Ранаде . ^{[ примечание 1 ]}.

См. также

Сноски

↑ Он сам сказал, что «Я Вишну (Мадхав), а не Шива (Махадев)» (см. стр. 12, 121). Эта аномалия была обнаружена г-жой Вибхути В. Дэйв при переводе книги на гуджарати под названием « Амаараа наа Самбхаранаа». ^{[ 18 ]}"

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Ранаде, Махадев Говинд» . Британская энциклопедия . Том. 22 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 884.
^ «Махадев Говинде Ранаде» . Проверено 22 августа 2015 г.
^ «Энциклопедия выдающихся мыслителей (Том 22: Политическая мысль Махадева Говинда Ранаде)», с. 19
^ Махадев Говинд Ранаде (Рао Бахадур) (1992). Разные сочинения покойного достопочтенного господина судьи М.Г. Ранаде . Сахитья Академия.
^ Вулперт, Стэнли А. (апрель 1991 г.). Тилак и Гокхале: революция и реформа в создании современной Индии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 302. ИСБН 978-0195623925 .
^ К.С. Бхарати (1998). Энциклопедия выдающихся мыслителей: Политическая мысль Махадева Говинда Ранаде . Концептуальное издательство. стр. 18–. ISBN 978-81-8069-582-7 .
^ «Махадев Говинд Ранаде - Биография и вклад» . ИАС Экспресс . 24 марта 2023 г.
^ Стэнли А. Вулперт (1962). Тилак и Гокхале: революция и реформа в современной Индии . Издательство Калифорнийского университета. п. 12. GGKEY: 49PR049CPBX.
^ Хулас Сингх (25 сентября 2015 г.). Возвышение разума: интеллектуальная история Махараштры XIX века . Рутледж. стр. 303–. ISBN 978-1-317-39874-5 .
^ Jump up to: ^а ^б Такер, Ричард П. (1977) [1-й паб. Издательство Чикагского университета : 1972]. Ранаде и корни индийского национализма . Бомбей: Популярный Пракашан. стр. 60–63.
^ Дуб, Алок (2018). «(Не)Полное восстание: М.Г. Ранаде и проблема возрождения индуизма». В Киме, Дэвид В. (ред.). Колониальная трансформация и азиатские религии в современной истории . Издательство Кембриджского ученого. стр. 59–60. ISBN 9781527519121 .
^ «РОСТ НОВОЙ ИНДИИ, 1858-1905» . Astrojyoti.com. 17 мая 2012 года . Проверено 7 июля 2012 года .
^ Бакши, С.Р. (1993). Махадев Говинд Ранаде . Книги Южной Азии. п. 42. ИСБН 978-81-7041-605-0 .
^ «Утрата касты» . Проверено 22 августа 2015 г. Он и несколько других известных людей, включая Бала Гангадхара Тилака, присутствовали на встрече с миссионерами миссии Панч Худ, которая до сих пор существует в Пуне . Им предложили чай. Некоторые из них пили его, а другие нет. Пуна в те времена – в конце 19 века – была очень ортодоксальным местом и оплотом брахманизма. Гопалрао Джоши обнародовал это дело, и всем правонарушителям было приказано подвергнуть прайашитте за преступление, связанное с употреблением чая христианских миссионеров.
^ Бхаттачарья, Сабьясачи, изд. (2002). Образование и обездоленные: Индия девятнадцатого и двадцатого веков (1-е изд.). Хайдарабад: Ориент Лонгман. п. 239. ИСБН 978-8125021926 . Проверено 12 сентября 2016 г.
^ Гурье, GS (1954). Социальные изменения в Махараштре, II. Социологический бюллетень, стр. 51.
^ Мукерджи, М., 1993. История, история и ее история. Исследования по истории, 9 (1), стр. 71–85.
^ Дэйв, Вибхути (6 декабря 2014 г.). Амаара Сахадживан наа Самбхарана . Вадодара, Гуджарат, Индия: Селф. стр. 12, 121.

Браун, Д. Маккензи. Индийская политическая мысль: от Ранаде до Бхаве . (Беркли: Калифорнийский университет, 1961).
Мансингх, Сурджит. Исторический словарь Индии . том. 20, Азиатские исторические словари. св «Шиваджи». (Лондон: Scarecrow Press, 1996).
Масселос, Джим. Индийский национализм: история . (Нью-Дели: Sterling Publishers, 1985).
Вулперт, Стэнли. Индия . (Беркли: Калифорнийский университет, 1991). 57.
Вулперт, Стэнли. Тилак и Гокхале: революции и реформы в современной Индии . (Беркли: Калифорнийский университет, 1962). 12.

[19] Он сам сказал, что «Я Вишну (Мадхав), а не Шива (Махадев)» (см. стр. 12, 121). Эта аномалия была обнаружена г-жой Вибхути В. Дэйв при переводе книги на гуджарати под названием « Амаараа наа Самбхаранаа». ^{[ 18 ]}"

[EB1911-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Ранаде, Махадев Говинд» . Британская энциклопедия . Том. 22 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 884.

[biogovind-2] «Махадев Говинде Ранаде» . Проверено 22 августа 2015 г.

[3] «Энциклопедия выдающихся мыслителей (Том 22: Политическая мысль Махадева Говинда Ранаде)», с. 19

[Ranade1992-4] Махадев Говинд Ранаде (Рао Бахадур) (1992). Разные сочинения покойного достопочтенного господина судьи М.Г. Ранаде . Сахитья Академия.

[5] Вулперт, Стэнли А. (апрель 1991 г.). Тилак и Гокхале: революция и реформа в создании современной Индии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 302. ИСБН 978-0195623925 .

[Bharathi1998-6] К.С. Бхарати (1998). Энциклопедия выдающихся мыслителей: Политическая мысль Махадева Говинда Ранаде . Концептуальное издательство. стр. 18–. ISBN 978-81-8069-582-7 .

[7] «Махадев Говинд Ранаде - Биография и вклад» . ИАС Экспресс . 24 марта 2023 г.

[Wolpert1962-8] Стэнли А. Вулперт (1962). Тилак и Гокхале: революция и реформа в современной Индии . Издательство Калифорнийского университета. п. 12. GGKEY: 49PR049CPBX.

[Singh2015-9] Хулас Сингх (25 сентября 2015 г.). Возвышение разума: интеллектуальная история Махараштры XIX века . Рутледж. стр. 303–. ISBN 978-1-317-39874-5 .

[Tucker-10] Jump up to: ^а ^б Такер, Ричард П. (1977) [1-й паб. Издательство Чикагского университета : 1972]. Ранаде и корни индийского национализма . Бомбей: Популярный Пракашан. стр. 60–63.

[11] Дуб, Алок (2018). «(Не)Полное восстание: М.Г. Ранаде и проблема возрождения индуизма». В Киме, Дэвид В. (ред.). Колониальная трансформация и азиатские религии в современной истории . Издательство Кембриджского ученого. стр. 59–60. ISBN 9781527519121 .

[12] «РОСТ НОВОЙ ИНДИИ, 1858-1905» . Astrojyoti.com. 17 мая 2012 года . Проверено 7 июля 2012 года .

[13] Бакши, С.Р. (1993). Махадев Говинд Ранаде . Книги Южной Азии. п. 42. ИСБН 978-81-7041-605-0 .

[14] «Утрата касты» . Проверено 22 августа 2015 г. Он и несколько других известных людей, включая Бала Гангадхара Тилака, присутствовали на встрече с миссионерами миссии Панч Худ, которая до сих пор существует в Пуне . Им предложили чай. Некоторые из них пили его, а другие нет. Пуна в те времена – в конце 19 века – была очень ортодоксальным местом и оплотом брахманизма. Гопалрао Джоши обнародовал это дело, и всем правонарушителям было приказано подвергнуть прайашитте за преступление, связанное с употреблением чая христианских миссионеров.

[15] Бхаттачарья, Сабьясачи, изд. (2002). Образование и обездоленные: Индия девятнадцатого и двадцатого веков (1-е изд.). Хайдарабад: Ориент Лонгман. п. 239. ИСБН 978-8125021926 . Проверено 12 сентября 2016 г.

[16] Гурье, GS (1954). Социальные изменения в Махараштре, II. Социологический бюллетень, стр. 51.

[17] Мукерджи, М., 1993. История, история и ее история. Исследования по истории, 9 (1), стр. 71–85.

[18] Дэйв, Вибхути (6 декабря 2014 г.). Амаара Сахадживан наа Самбхарана . Вадодара, Гуджарат, Индия: Селф. стр. 12, 121.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ примечание 1 ]

[ 18 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Франция Данные БнФ Германия Израиль Соединенные Штаты Австралия Нидерланды
Люди	Находка
Другой	ИдРеф

v т и Индийское движение за независимость
History	Colonisation Porto Grande de Bengala Dutch Bengal East India Company British Raj French India Portuguese India Battle of Plassey Battle of Buxar Anglo-Mysore Wars First Second Third Fourth Anglo-Maratha Wars First Second Third Gwalior Polygar Wars Vellore Mutiny First Anglo-Sikh War Second Anglo-Sikh War Sannyasi rebellion Rebellion of 1857 Radcliffe Line more
Philosophies and ideologies	Ambedkarism Gandhism Hindu nationalism Indian nationalism Khilafat Movement Muslim nationalism in South Asia Satyagraha Socialism Swadeshi movement Swaraj
Events and movements	Partition of Bengal (1905) Partition of Bengal (1947) Revolutionaries Direct Action Day Delhi-Lahore Conspiracy The Indian Sociologist Singapore Mutiny Hindu–German Conspiracy Champaran Satyagraha Kheda Satyagraha Rowlatt Committee Rowlatt Bills Jallianwala Bagh massacre Noakhali riots Non-cooperation movement Christmas Day Plot Coolie-Begar movement Chauri Chaura incident, 1922 Kakori conspiracy Qissa Khwani massacre Flag Satyagraha Bardoli 1928 Protests Nehru Report Fourteen Points of Jinnah Purna Swaraj Salt March Dharasana Satyagraha Vedaranyam March Chittagong armoury raid Gandhi–Irwin Pact Round table conferences Act of 1935 Aundh Experiment Indian Legion Cripps Mission Quit India Bombay Mutiny Royal Air Force strikes Coup d'état of Yanaon Provisional Government of India Independence Day Praja Mandala movement Lucknow Pact
Organisations	All India Kisan Sabha All-India Muslim League Anushilan Samiti Arya Samaj Azad Hind Berlin Committee Ghadar Movement Hindustan Socialist Republican Association Indian National Congress India House Indian Home Rule movement Indian Independence League Indian National Army Jugantar Khaksar movement Khudai Khidmatgar Swaraj Party more
Social reformers	A. Vaidyanatha Iyer Ayya Vaikundar Ayyankali B. R. Ambedkar Baba Amte Bal Gangadhar Tilak Dayananda Saraswati Dhondo Keshav Karve G. Subramania Iyer Gazulu Lakshminarasu Chetty Gopal Ganesh Agarkar Gopal Hari Deshmukh Gopaldas Ambaidas Desai Ishwar Chandra Vidyasagar J. B. Kripalani Jyotirao Phule Kandukuri Veeresalingam Mahadev Govind Ranade Mahatma Gandhi Muthulakshmi Reddy Narayana Guru Niralamba Swami Pandita Ramabai Periyar Ram Mohan Roy Rettamalai Srinivasan Sahajanand Saraswati Savitribai Phule Shahu Sister Nivedita Sri Aurobindo Syed Ahmad Khan Vakkom Moulavi Vinayak Damodar Savarkar Vinoba Bhave Vitthal Ramji Shinde Vivekananda
Independence activists	Abul Kalam Azad Accamma Cherian Achyut Patwardhan A. K. Fazlul Huq Alluri Sitarama Raju Annapurna Maharana Annie Besant Ashfaqulla Khan Babu Kunwar Singh Bagha Jatin Bahadur Shah II Bakht Khan Bal Gangadhar Tilak Basawon Singh Begum Hazrat Mahal Bhagat Singh Bharathidasan Bhavabhushan Mitra Bhikaiji Cama Bhupendra Kumar Datta Bidhan Chandra Roy Bipin Chandra Pal C. Rajagopalachari Chandra Shekhar Azad Chetram Jatav Chittaranjan Das Dadabhai Naoroji Dayananda Saraswati Dhan Singh Dukkipati Nageswara Rao Gopal Krishna Gokhale Govind Ballabh Pant Har Dayal Hemu Kalani Inayatullah Khan Mashriqi Jatindra Mohan Sengupta Jatindra Nath Das Jawaharlal Nehru K. Kamaraj Kanaiyalal Maneklal Munshi Khan Abdul Ghaffar Khan Khudiram Bose Shri Krishna Singh Lala Lajpat Rai M. Bhaktavatsalam M. N. Roy Maghfoor Ahmad Ajazi Mahadaji Shinde Mahatma Gandhi Mangal Pandey Mir Qasim Mithuben Petit‎ Mohammad Ali Jauhar Muhammad Ali Jinnah Muhammad Mian Mansoor Ansari Nagnath Naikwadi Nana Fadnavis Nana Saheb P. Kakkan Prafulla Chaki Pritilata Waddedar Purushottam Das Tandon R. Venkataraman Rahul Sankrityayan Rajendra Prasad Ram Prasad Bismil Rani Lakshmibai Rash Behari Bose Sahajanand Saraswati Sangolli Rayanna Sarojini Naidu Satyapal Dang Shuja-ud-Daula Shyamji Krishna Varma Sibghatullah Shah Rashidi Siraj ud-Daulah Subhas Chandra Bose Subramania Bharati Subramaniya Siva Surya Sen Syama Prasad Mukherjee Tara Rani Srivastava Tarak Nath Das Tatya Tope Tiruppur Kumaran Ubaidullah Sindhi V. O. Chidamabaram V. K. Krishna Menon Vallabhbhai Patel Vanchinathan Veeran Sundaralingam Vinayak Damodar Savarkar Virendranath Chattopadhyaya Yashwantrao Holkar Yogendra Shukla more
British leaders	Wavell Canning Cornwallis Irwin Chelmsford Curzon Ripon Minto Dalhousie Bentinck Mountbatten Wellesley Lytton Clive Outram Cripps Linlithgow Hastings
Independence	Cabinet Mission Constitution Republic of India Indian annexation of Goa Indian Independence Act Partition of India Political integration Simla Conference