Самхита

Самхита ( IAST : Samhitā ) буквально означает «собранный, соединенный, союз». ^[1] «коллекция», ^[2] и «методичное, основанное на правилах сочетание текста или стихов». ^[1] Самхита также относится к самому древнему пласту текста Вед , состоящему из мантр , гимнов, молитв, ектений и благословений . ^[3]

Части Ведических Самхит составляют старейшую живую часть индуистской традиции. ^[3]

Этимология

Самхита — санскритское слово, образованное от префикса сам (सम्), «вместе», и хита (हित), причастия прошедшего времени от глагольного корня дха (धा), «положить». ^[4]^[5] Таким образом, слово-сочетание означает «собрать вместе, соединить, составить, расположить, соединить вместе, объединить», что-то, что согласуется или соответствует такому принципу, как дхарма или в соответствии со справедливостью, и «связано с». ^[1] Самхита (संहिता) в женской форме причастия прошедшего времени используется как существительное, означающее «соединение, соединение, союз», «сочетание букв в соответствии с благозвучными правилами» или «любой методически организованный сборник текстов или стихов». ^[1]^[6]

Обсуждение

В самом общем контексте Самхита может относиться к любому методическому сборнику текстов или стихов: любая шастра , сутра или санскритский эпос вместе с ведическими текстами могут называться Самхитой . ^[1]

Однако самхита в современной литературе обычно подразумевает самую раннюю, архаичную часть Вед. Они содержат мантры – священные звуки с буквальным значением или без него, а также панегирики, молитвы, литании и благословения, обращенные к природе или ведическим божествам. ^[3] Ведическая Самхита относится к математически точному метрическому архаическому тексту каждой из Вед ( Ригведа , Яджурведа , Самаведа и Атхарваведа ).

Веды Брахманы были разделены на четыре стиля текстов: Самхиты (мантры и благословения), ( тексты о ритуалах, церемониях, жертвоприношениях и символических жертвоприношениях), Араньяки (комментарии к ритуалам, церемониям и жертвоприношениям) и Упанишады. (текст, посвященный медитации, философии и духовному знанию). ^[7]^[8]^[9] Самхиты иногда идентифицируются как карма-кханда (कर्म खण्ड, раздел, связанный с действиями / ритуалами), тогда как Упанишады идентифицируются как джнана-кханда (ज्ञान खण्ड, раздел, связанный со знанием / духовностью). ^[7]^[10] Араньяки , и брахманы классифицируются по-разному, иногда как церемониальная карма-кханда иногда (или их части) как джняна-кханда .

Ведические самхиты исполнялись во время церемоний и ритуалов, и некоторые их части остаются древнейшей живой частью индуистской традиции. ^[3]

Коллективное исследование Вед и более поздних текстов показывает, что сборник Самхит и связанных с ним ведических текстов был намного больше, чем доступно в настоящее время. Однако большинство из них было потеряно в какой-то момент или в течение определенного периода истории Индии. ^[11]

Исторически существовало пять редакций «Ригведа-самхиты», но сейчас сохранилась только одна. В Самаведе есть три Самхиты, две из которых очень похожи, а в Атхарваведе — две. Термин «самхита» также появляется в названиях некоторых неведических текстов, таких как «Панчаратра-самхита» и « Брихат-самхита» , астрологическая работа, а также в « Бхагавата-пуране », которая упоминается как самхита. ^[12]

Примеры

Риг Веда

Гаятри -мантра входит в число знаменитых индуистских мантр . Его можно найти в Ригведа Самхите. ^[13]

:Ом Бхурбхувасва. Это лучшее, что есть на солнце. Бхарго девасья धीमहि। Пусть разум, который нас вдохновляет- Риг Веда 3.62.10 ^[13]^[14]

Сама Веда

Вебер отмечал, что Самхита Самаведы . представляет собой антологию, взятую из Ригведа-Самхиты ^[15] Разница заключается в совершенствовании и применении таких искусств, как мелодия, размер музыки и литературная композиция. ^[16] Таким образом, коренной гимн, который позже стал мантрой Ратхантара (Превосходная колесница), встречается как в Ригведе, так и в Самаведа-самхитах, следующим образом: ^[16]

Форма Ригведы :

Абхи тва сура нонумо 'дугдха ива дхенава | исанам асйа джагатах свардришам исанам индра тастхушах

Форма Самаведы :

обхитвасуранумова | адугдха ива дхенава исанамасья джагатассувардшам | исанама индра | та стху са о ва ха у ва | как ||

Перевод (одинаковый для обоих): ^[16]

Мы взываем к тебе, герой, как недоенные коровы к владыке мира живого!

Повелителю неподвижного мира, чьим глазом является солнце, о Индра !

Яджур прощай

Яджур Веда состоит из:

1. Апастамба-мантра-патха (Кришна-йаджур-веда)

2. Катха-самхита (Кришна-йаджур-веда)

3. Капиштхала-катха-самхита (Кришна-йаджур-веда)

4. Майтраяна-самхита (Кришна-йаджур-веда)

5. Тайттирия-самхита (Кришна-йаджур-веда)

6. Ваджасанея-самхита (Шукла-йаджур-веда) с (Канвой и Мадхьямдиной как подразделениями)

Из этих шести наиболее сохранившимися являются «Тайттирия» и «Ваджасанея самхита». Апастамба-мантра-патха состоит из мантр, которые можно найти только в литературе Апастамба-Кальпа-сутры Кришна-йаджур-веды.

Гимны в разделе 4.1.5 «Яджурведа- самхиты» , посвященные нескольким древним божествам, гласят: ^[17]^[18]

Пусть Васу подготовит тебя, с гаятри -метром ты — земля,
Пусть Рудры подготовят тебя, с триштубх -метром ты — небо.
Пусть Адитьи подготовят вас, с метром джагати, вы — рай.
Пусть Вишведэвы , общие для всех людей, подготовят вас с помощью метра ануштубх , вы — указания.
Ты – неизменное направление, сотвори во мне неизменных детей, изобилие богатства, изобилие скота, изобилие героизма.
- Тайттирия Самхита, 4.1.5 ^[17]

Атхарва Веда

Гимн в «Атхарваведа-самхите», например, представляет собой прошение женщины к божеству Агни с просьбой привлечь женихов и хорошего мужа. ^[19]^[20]

Пусть, о Агни!, жених по сердцу этой девушки придет к ней,
Пусть он придет к этой девушке с удачей!
Пусть она будет приятна женихам, очаровательна на праздниках, скоро обретет счастье через мужа!
— Атхарва Веда , 2.36. ^[20]

Постведические самхиты

Есть много хорошо известных книг, написанных в постведический период, также известных как самхиты, поскольку слово «самхита» также означает «систематическое обобщение знаний». Ведические самхиты не следует путать с самхитами постведического периода.

Некоторые постведические самхиты:

Аштавакра Гита
Бхригу Самхита
Чарака Самхита
Дева Самхита
Гарга Самхита
Геранда Самхита
Кашьяп Самхита
Шива Самхита
Брихат Самхита
Сушрута Самхита (трактат о еде и лекарствах)
Йогаягьявалкья Самхита .

См. также

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и saMhita , Санскритско-английский словарь Монье-Вильямса, Oxford University Press, стр. 1123
^ Гэвин Д. Флуд (1996). Введение в индуизм . Издательство Кембриджского университета. стр. 37 . ISBN 978-0-521-43878-0 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Лохтефельд, Джеймс Г. «Самхита» в Иллюстрированной энциклопедии индуизма, том. 2: Новая Зеландия, издательство Rosen Publishing, ISBN 0-8239-2287-1 , стр. 587
^ Самхита , Этимология Мерриам Вебстер (2008), Цитата: «Санскритская самхита, буквально, комбинация, от Сэм вместе + хита, причастие прошедшего времени дадхати, которое он ставит, помещает»
^ Сурендранатх Дасгупта (1922). История индийской философии . Мотилал Банарсидасс. п. 12. ISBN 978-81-208-0412-8 .
^ Фридрих Макс Мюллер (1891). Священные книги Востока . Кларендон Пресс. п. XLII.
^ Перейти обратно: ^а ^б Бхаттачарья, А. (2006). Индуистская Дхарма: Введение в Священные Писания и теологию . стр. 8–14. ISBN 978-0595384556 .
^ Гонда, Ян (1975). Ведическая литература Том. Самхиты и брахманы. Издательство Отто Харрасовица. ISBN 978-3447016032 .
^ Флуд, Гэвин (1996). Введение в индуизм . Издательство Кембриджского университета. стр. 35–37. ISBN 978-0521438780 .
^ См . « Введение Шанкары в Google Книгах к Брихад Араньяка Упанишаде» , страницы 1–5:
Веды разделены на две части: первая — карма-кханда , церемониальная часть (также [называемая] пурва-кханда ) и угощения по поводу церемоний; вторая часть — это джняна кханда , часть, содержащая знание (также называемая уттара-кханда , или «задняя часть») и раскрывающая знание Брахмы, или вселенской души.
- перевод Эдварда Роера
^ Кнапп, Стивен (2005). Сердце индуизма: восточный путь к свободе, расширению возможностей и просветлению . стр. 9–16. ISBN 978-0595350759 .
^ Куш, Дениз; Робинсон, Кэтрин А.; Йорк, Майкл, ред. (2008). Энциклопедия индуизма . Лондон; Нью-Йорк: Рутледж. п. 744. ИСБН 978-0-7007-1267-0 . ОСЛК 62133001 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Монье Монье-Вильямс (1893), Indian Wisdom, Luzac & Co., Лондон, стр. 17
^ Крэнгл, Эдвард Ф. (1994). Происхождение и развитие ранних индийских созерцательных практик . Отто Харрасовиц Верлаг. п. 124. ИСБН 978-3447034791 .
^ Вебер, Альбрехт. История индийской литературы . п. 63, Самаведа-Самхита в Google Книгах
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Стаал, Фриц (2009). Открытие Вед: происхождение, мантры, ритуалы, идеи . Книги о пингвинах. стр. 107–115. ISBN 978-0143099864 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Харви П. Альпер (2012), Понимание мантр, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-8120807464 , страницы 75-76.
^ Эдвард Ф. Крэнгл (1994), Происхождение и развитие ранних индийских созерцательных практик, Отто Харрасовиц Верлаг, ISBN 978-3447034791 , стр. 32.
^ Атхарва Веда Самхита, Книга 2. Гимн 36: Чтобы найти мужа для женщины , Переводчик: Уильям Дуайт Уитни , Серия Атхарва Веда Самхита - Гарвардский университет (редактор: Чарльз Роквелл Ланман ), Wikisource
^ Перейти обратно: ^а ^б Раджбали Пандей (1969), Индуистские самскары: социально-религиозное исследование индуистских таинств, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-8120803961 , страницы 162-163.

Внешние ссылки

[1] онлайн-издание на санскрите и английском языке.
Ригведа Самхита Первая Мандала (на санскрите)
Атхарва-Веда-Самхита Английский перевод первых 8 книг Атхарва-Веда-Самхиты (редактор: Чарльз Роквелл Ланман ), Wikisource
Понимание индуизма: индуистские Писания VI , только для детей
Ригведа Самхита Ригведа Самхита в 5 томах на хинди

[monier-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и saMhita , Санскритско-английский словарь Монье-Вильямса, Oxford University Press, стр. 1123

[2] Гэвин Д. Флуд (1996). Введение в индуизм . Издательство Кембриджского университета. стр. 37 . ISBN 978-0-521-43878-0 .

[jl-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Лохтефельд, Джеймс Г. «Самхита» в Иллюстрированной энциклопедии индуизма, том. 2: Новая Зеландия, издательство Rosen Publishing, ISBN 0-8239-2287-1 , стр. 587

[4] Самхита , Этимология Мерриам Вебстер (2008), Цитата: «Санскритская самхита, буквально, комбинация, от Сэм вместе + хита, причастие прошедшего времени дадхати, которое он ставит, помещает»

[5] Сурендранатх Дасгупта (1922). История индийской философии . Мотилал Банарсидасс. п. 12. ISBN 978-81-208-0412-8 .

[6] Фридрих Макс Мюллер (1891). Священные книги Востока . Кларендон Пресс. п. XLII.

[ab-7] Перейти обратно: ^а ^б Бхаттачарья, А. (2006). Индуистская Дхарма: Введение в Священные Писания и теологию . стр. 8–14. ISBN 978-0595384556 .

[8] Гонда, Ян (1975). Ведическая литература Том. Самхиты и брахманы. Издательство Отто Харрасовица. ISBN 978-3447016032 .

[9] Флуд, Гэвин (1996). Введение в индуизм . Издательство Кембриджского университета. стр. 35–37. ISBN 978-0521438780 .

[10] См . « Введение Шанкары в Google Книгах к Брихад Араньяка Упанишаде» , страницы 1–5:
Веды разделены на две части: первая — карма-кханда , церемониальная часть (также [называемая] пурва-кханда ) и угощения по поводу церемоний; вторая часть — это джняна кханда , часть, содержащая знание (также называемая уттара-кханда , или «задняя часть») и раскрывающая знание Брахмы, или вселенской души.
- перевод Эдварда Роера

[11] Кнапп, Стивен (2005). Сердце индуизма: восточный путь к свободе, расширению возможностей и просветлению . стр. 9–16. ISBN 978-0595350759 .

[12] Куш, Дениз; Робинсон, Кэтрин А.; Йорк, Майкл, ред. (2008). Энциклопедия индуизма . Лондон; Нью-Йорк: Рутледж. п. 744. ИСБН 978-0-7007-1267-0 . ОСЛК 62133001 .

[mmwpage17-13] Перейти обратно: ^а ^б Монье Монье-Вильямс (1893), Indian Wisdom, Luzac & Co., Лондон, стр. 17

[14] Крэнгл, Эдвард Ф. (1994). Происхождение и развитие ранних индийских созерцательных практик . Отто Харрасовиц Верлаг. п. 124. ИСБН 978-3447034791 .

[15] Вебер, Альбрехт. История индийской литературы . п. 63, Самаведа-Самхита в Google Книгах

[fstaal-16] Перейти обратно: ^а ^б ^с Стаал, Фриц (2009). Открытие Вед: происхождение, мантры, ритуалы, идеи . Книги о пингвинах. стр. 107–115. ISBN 978-0143099864 .

[hpa-17] Перейти обратно: ^а ^б Харви П. Альпер (2012), Понимание мантр, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-8120807464 , страницы 75-76.

[edward-18] Эдвард Ф. Крэнгл (1994), Происхождение и развитие ранних индийских созерцательных практик, Отто Харрасовиц Верлаг, ISBN 978-3447034791 , стр. 32.

[19] Атхарва Веда Самхита, Книга 2. Гимн 36: Чтобы найти мужа для женщины , Переводчик: Уильям Дуайт Уитни , Серия Атхарва Веда Самхита - Гарвардский университет (редактор: Чарльз Роквелл Ланман ), Wikisource

[rp-20] Перейти обратно: ^а ^б Раджбали Пандей (1969), Индуистские самскары: социально-религиозное исследование индуистских таинств, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-8120803961 , страницы 162-163.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]