Лора Смит Хавиланд

Лора Смит Хавиланд
Лора Смит Хавиланд
	Хавиленд в 1881 году
Рожденный	20 декабря 1808 г. ; Китли Тауншип, Онтарио , Канада
Умер	20 апреля 1898 года (в возрасте 89 лет) ; Гранд -Рапидс, Мичиган , США
Оккупация	аболиционист , суфрагист , работник умеренности
Супруг	Чарльз Хэвиланд младший.
Дети	8

Лаура Смит Хавиланд (20 декабря 1808 года - 20 апреля 1898 года) была американской аболиционистом , суфражисткой и социальным реформатором. Она была квакером и важной фигурой в истории подземной железной дороги .

Ранние годы и семья

Лаура Смит Хавиланд родилась 20 декабря 1808 года в городке Китли, Онтарио , Канада, у американских родителей Даниэль Смит и Асената «Сене» Бланшер, ^{[ 3 ]} кто иммигрировал незадолго до ее рождения. ^{[ 1 ]} Хавиланд писал, что Даниэль был «человеком способности и влияния, четких восприятий и сильных способностей». ^{[ 1 ]} в то время как ее мать Сене была «из более мягкого поворота ... тихий дух, доброжелательного и доброй ко всем, и очень любимым всеми, кто ее знал». ^{[ 1 ]} Смиты, фермеры скромных средств, были набожными членами религиозного общества друзей , более известными как квакеры . Отец Хавиланда был министром в обществе, а ее мать была старейшиной . ^{[ 1 ]}

Хотя квакеры одевались ясно и строго запрещали танцевать, пение и другие занятия, которые они считали легкомысленными, многие из их взглядов были прогрессивными по стандартам дня. ^{[ 4 ]} Квакеры поощряли равное образование мужчин и женщин, чрезвычайно дальновидную позицию в эпоху, когда большинство людей были неграмотными, а предоставление женщины с тщательным образованием в значительной степени рассматривалось как ненужную. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Квакерские женщины, а также мужчины действовали в качестве министров. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} В то время как большинство квакеров не вызывали вокально для отмены, большинство осудило рабство как жестокое и несправедливое. ^{[ 4 ]} Именно в этой атмосфере Хавиланд был поднят.

В 1815 году ее семья покинула Канаду и вернулась в Соединенные Штаты, поселившись в отдаленном и малонаселенном городе Камбрия , в Западном Нью -Йорке. ^{[ 1 ]} В то время рядом с их домом не было школы, и в течение следующих шести лет образование Хавиланда состояло из чуть больше, чем «урок правописания», данный ей ежедневно ее матерью. ^{[ 1 ]} Хавиленд назвала себя любопытным ребенком, глубоко заинтересованным в работе вокруг нее мира, который в молодом возрасте начал расспрашивать своих родителей обо всем, от Писания до закона Ньютона универсальной гравитации . Как только она освоила орфографию, Хавиленд дополнил свое скудное образование, пожирая каждую книгу, которую она могла бы одолжить у друзей, родственников и соседей, читая все, от религиозного материала до серьезных исторических исследований. ^{[ 1 ]}

В шестнадцать лет Лора встретила Чарльза Хэвиленда -младшего, набожного молодого квакера, чьи родители были уважаемыми министрами. Они поженились 11 ноября 1825 года в Локпорте, штат Нью -Йорк . По словам Лоры, Чарльз был преданным мужем, а их был счастливым браком. ^{[ 1 ]} Они были родителями восьми детей.

Havilands провели первые четыре года своего брака в городе Роялтон, недалеко от Локпорта, штат Нью -Йорк, перед переездом в сентябре 1829 года в Разин , округ Ленави , на территории Мичигана . Они проехали в трех милях (5 км) от усадьбы, которую ее родители приобрели четыре года назад. ^{[ 1 ]} Мичиган был тогда в значительной степени нерешенной пустыни, но земля была дешевой, и поблизости было несколько других квакеров. ^{[ 1 ]}

Работа против рабства и Институт изюма

Хэвиленд ярко вспомнил, как афроамериканцы устно подверглись надругательству, и даже физически напали в Локпорте, штат Нью -Йорк, когда она была ребенком. Эти переживания в сочетании с ужасными описаниями в истории Джона Вулмана о рабской торговле произвели неизгладимое впечатление. ^{[ 1 ]}

Фотографии этих многолюдных рабов Полем ^{[ 1 ]}

Хавиланд и другие члены сообщества изюминок помогли Элизабет Маргарет Чендлер организовать Общество по борьбе с рабством Логана в 1832 году. Это была первая антирабовладельческая организация в Мичигане. ^{[ 1 ]}^{[ 8 ]} Пять лет спустя, в 1837 году, Хавиланд и ее муж основали « школу ручной труда ... предназначенная для детей -недвижимости », которая впоследствии была известна как Институт изюма. Хэвиленд проинструктировала девочек по домашнему дому, в то время как ее муж и один из ее братьев Харви Смит научили мальчиков выполнять сельскохозяйственную работу. ^{[ 1 ]} По настоянию Хавиланда школа была открыта для всех детей, «независимо от расы, вероисповедания или секса». Это была первая расово интегрированная школа в Мичигане . ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} Некоторые из белых студентов Хавиланда, узнав, что они должны были учиться с афроамериканцами, угрожали уйти. Однако большинство из них были убеждены остаться, и Лора написала, что, как только студенты будут вместе в классе, их предрассудки «вскоре растопили». ^{[ 1 ]}

Лора Смит Хавиланд, из публикации 1910 года

В 1838 году Харви Смит продал свою ферму, и доходы были использованы для возведения жилья для пятидесяти студентов. Havilands расширили учебную программу школы, работая более близко к традиционным начальным и средним школам. ^{[ 1 ]} Затем они наняли выпускника Оберлинского колледжа, чтобы служить директором школы. Из -за их усердия Институт изюма вскоре был признан одной из лучших школ на этой территории. ^{[ 1 ]}

По мере того, как Хавиланды стали более активно участвовать в работе по борьбе с рабством, напряженность росла в сообществе квакеров. ^{[ 1 ]} Был раскол между так называемыми «радикальными аболиционистами», такими как Хавиланды, которые хотели немедленного освобождения, и большинством православных квакеров. Хотя квакеры осудили рабство, большинство из них не одобряли активного участия в аболиционистских обществах. ^{[ 10 ]} К 1839 году, чтобы продолжить свою аболиционистскую работу, Хавиланды, ее родители и четырнадцать других единомышленников чувствовали себя вынужденными уйти в отставку. ^{[ 1 ]}^{[ 11 ]} Затем они присоединились к группе методистов, известных как Wesleyans , которые были в равной степени посвящены делу аболиционистов. ^{[ 1 ]}

Весной 1845 года эпидемия Эрисипелы убила шесть членов семьи Хавиланда, в том числе как ее родителей, ее мужа и ее младшего ребенка. ^{[ 1 ]} Хавиланд также заболел, но выжил. В тридцать шесть, Хавиланд был вдовой с семью детьми, чтобы поддержать, ферму для управления, Институт изюма для управления и существенными долгами по погашению. ^{[ 1 ]} Два года спустя трагедия снова поразила, когда умер ее старший сын. ^{[ 2 ]} Недостаток средств заставил закрыть Институт изюма в 1849 году. ^{[ 9 ]}

Несмотря на эти личные потери, она продолжала работать в качестве аболициониста; и в 1851 году она помогла организовать Общество домашнего обхода беженцев в Виндзоре, Онтарио , Канада, которое помогало в оседлении беглых рабов. Церковь и школа были построены для них, и каждой семье было дано двадцать пять акров на ферму. ^{[ 12 ]} Лора оставалась в течение нескольких месяцев в качестве учителя поселения. ^{[ 13 ]} Затем она отправилась в Огайо, где вместе со своей дочерью Анной она преподавала в школе, основанной для афроамериканских детей в Цинциннати и Толедо, штат Огайо . ^{[ 9 ]}

К 1856 году она вернулась в Мичиган, собрав достаточное количество средств для открытия Института изюма. ^{[ 9 ]} Новая учебная программа включала лекции бывших рабов о жизни на рабской плантации. ^{[ 9 ]} В 1864 году институт снова закрылся после того, как многие сотрудники и некоторые студенты поступили на службу в гражданскую войну . ^{[ 9 ]}

Работа на подземную железную дорогу

В течение 1830 -х годов семья Хавиланда начала скрывать сбежавших рабов на своей ферме. Их дом стал первой подземной железнодорожной станцией, основанной в Мичигане. ^{[ 9 ]} После смерти ее мужа Хавиланд продолжала укрывать беглых рабов в своем доме, в некоторых случаях лично сопровождая их в Канаду. ^{[ 1 ]} Она сыграла важную роль в Детройтском отделении группы, где ее считали железной дорогой «суперинтендантом», с Джорджем Дебаптистом «президентом» и Уильямом Ламбертом «вице -президентом» или «Секретарем». ^{[ 14 ]}

Она также много раз путешествовала на юг, чтобы помочь сбежавшим рабам. Ее первая поездка была совершена в 1846 году, чтобы освободить детей беглых рабов Уиллис и Элси Гамильтон. Дети все еще находились во владении бывшего рабовладельца своей матери Джона П. Честера, хранителя таверны в округе Вашингтон, штат Теннесси . ^{[ 1 ]}^{[ 15 ]}

Честер узнал о местонахождении Гамильтона и послал после них рабовладельцев. Когда это потерпело неудачу, Честер попытался заманить Гамилтона к своей плантации с обещанием, что с ними будут рассматриваться как освобожденные и воссоединиться со своими детьми. ^{[ 1 ]} Подозревая ловушку, Хавиленд отправился в Теннесси на своем месте, в сопровождении ее сына Даниэля и студента из Института изюминки Джеймса Мартина, который позировал как Уиллис Гамильтон. ^{[ 1 ]} Мистер Честер стал разгневанным, когда понял, что Уиллис Гамильтон не был с миссис Хавиланд. Он держал трио под дулом пистолета, угрожая убить их, похитить Джеймса Мартина и поработить его в возрасте Уиллиса Гамильтона. ^{[ 1 ]} Им удалось сбежать, но мистер Честер не забыл Лору Хавиланд. Его семья будет продолжать преследовать ее в течение пятнадцати лет, преследуя ее на законных основаниях в суде и в частном порядке с ловцами -рабами, в то же время бросая ее уничижительными письмами. ^{[ 1 ]} Следующее письмо было отправлено сыном Честера, Томасом К. Честером, в феврале 1847 года. Он дает хороший пример тона, который пронизывал переписку семьи Честер с Хавилендом:

Своими хитрыми злодеями вы лишили нас от наших справедливых прав, нашей собственной собственности. ... спасибо всем мудрым и обеспеченным Богу, что у моего отца больше такого соболя, жирных, жирных, гладких и толстых; И они не обманывают до смерти от их жестких доходов злодейскими и адскими аболиционистами, чья благотворительность-интерес, и единственное желание-вытеснить рабовладельца из его собственной собственности и преобразовать его труд в собственное административное расстройство. .. Как вы думаете, кто будет парли с вором, грабителем справедливых прав человека, признанный славной конституцией нашего союза! Такое снисходительность будет чертовски честным человеком, поставит скромность в румянец. Что! Участвовать в конкурсе с вами? Мошенник, проклятый вор, негритящий вор, внезапный разрыв, преступник в глазах всех честных людей; ... Я бы предпочел, чтобы меня поймали с овцами другого мужчины на моей спине, чем участвовать в такой предмете, и с таким человеком, как старая Лора Хавиланд, проклятый негрист ... Вы можете сказать Элси, что с момента нашего возвращения мой отец купил свою старшую дочь; То, что она теперь его собственность и мать вероятного мальчика, которую я называю Даниэлем Хавилендом в честь твоего красивого сына. ... Как вы думаете, что ваша часть будет в великий судный день? Я думаю, что это будет внутренний храм ада. ^{[ 1 ]}

Хавиланд ответил, саркастически поблагодарив его за то, что он назвал ребенка после своей семьи, и заявила, что она надеялась «как Моисей, пусть он станет важным для убытков своего народа от худшего рабства, чем в Египте». ^{[ 1 ]} Разъяренный тем, что он считал ее натяжкой, Томас Честер положил на голове Хавиланд. По всему югу он распространял «Ручные биллы» ( листовки ), описывая миссис Хавиланд, подробно описывая ее аболиционистскую работу, назвав ее место проживания и предлагая 3000 долларов, значительную сумму в то время, всем, кто хочет похитить или убить ее на его от имени. ^{[ 8 ]}

Три года спустя, после принятия закона о беглевых рабах , семья Честер попыталась, чтобы Хавиленд пытался в соответствии с новым законом о « краже » своих рабов. Хавиленд не только подвергался риску нанесения физического нанесения вреда разгневанным рабам, таким как Бесчаные или их рабовладельцы, если они признаны виновными в нарушении закона о беглых рабах, она также будет подвергаться огромным штрафам и тюремным заключениям. ^{[ 9 ]} Тем не менее, Хавиланд был полон решимости продолжить свою работу, независимо от того, какая личная стоимость:

Я бы не стал правой рукой, чтобы вернуть одного сбежавшего раба в рабство. Я твердо верю в нашу декларацию независимости, что все люди созданы свободными и равными, и что ни один человек не имеет права делать товар других людей, рожденных в смиренных станциях, и поставить их на уровень с лошадьми, крупным рогатым скотом и овцами, сбивая их с аукционного блока до самой высокой торговли, разжигая семейные связи и возмущать самые чистые и нежные чувства человеческой природы. ^{[ 1 ]}

К счастью для Хавиланда, ее дело было передано судье Россу Уилкинсу, который сочувствовал аболиционистам. ^{[ 1 ]} Бессчатые попытка восстановить владение Гамильтонами силой, но были предотвращены Хавиландом и ее соседями. Судья Уилкинс отложил свое дело, позволив Хэвиленду помочь Гамильтонам сбежать в Канаду. ^{[ 1 ]} В конце концов, Хавиланд уклонился от юридического наказания. ^{[ 1 ]}

В дополнение к еще одной неудачной попытке спасения, подробно описанной в ее автобиографии, Хэвиленд позже совершила другие, более успешные поездки на юг, которые не употребляли в ее мемуарах. ^{[ 9 ]} В виде белого повара и когда -то даже изображая себя в качестве честного свободного человека , она посетила плантации и сумела помочь некоторым рабам сбежать на север. ^{[ 9 ]}^{[ 16 ]}

Гражданская война и реконструкция

Во время гражданской войны Лаура совершила поездку по многим лагерям и больницам беженцев, даже отправившись на передовые, чтобы распространять поставки среди перемещенных граждан, освобожденных рабов и солдат. ^{[ 9 ]}

Весной 1865 года комиссар недавно созданного бюро Фридменов , генерал Оливер О. Ховард , назвал Хавиланд Инспектор больниц. ^{[ 9 ]}^{[ 17 ]} Фактические обязанности Хавиланда состояли из гораздо большего, чем осмотреть больницы. Следующие два года она провела, путешествуя по Вирджинии , Теннесси , Канзасу и Вашингтону, округ Колумбия, распределяя поставки, сообщая о условиях жизни свободных и индигентных белых, организуя лагеря беженцев, создавая школы, работая учительница, волонтерство в качестве медсестры в Больницы Freedmen и прочтения публичных лекций. ^{[ 9 ]} В попытке помочь белым понять, что пережили освободители под рабством, она гастролировала за брошенные плантации и собирала цепочки, утюги, ограничения и другие орудия, которые использовались на рабов. Хавиленд перевез эти предметы на север и выставляла их во время своих лекций. ^{[ 9 ]} Она также встретилась лично с президентом Эндрю Джонсоном , чтобы подавать ходатайство о выпуске бывших рабы, которые все еще проводятся в южных тюрьмах за несколько лет до того, как избежать рабства. ^{[ 9 ]}

Работая в больнице Freedmen в Вашингтоне, округ Колумбия, Хэвиланд встретился и подружился с «Сооурнером правдой» , который позже вспомнил инцидент, который произошел однажды, когда они отправились в город, чтобы получить припасы. Хэвиленд предложил им сесть на уличную машину обратно в больницу. Правда описала то, что произошло дальше следующим образом:

Когда миссис Хавиланд сигнализировала на машину, я вышел на одну сторону, как будто продолжить прогулку, и когда она остановилась, я побежал и прыгнул на борт. Проводник оттолкнул меня назад, сказав: «Уходи с дороги и позвольте этой даме войти». Я тоже сказал: «Я тоже леди». Мы пошли без дальнейшего оппозиции, пока мы не были вынуждены сменить автомобили. Человек, выходящий, когда мы собирались в следующую машину, спросил, разрешено ли «негров ездить». Проводник схватил меня за плечо и дергал меня, приказал мне выйти. Я сказал ему, что не буду. Миссис Хэвиланд взяла на себя другую руку и сказала: «Не выпускайте ее». Проводник спросил, принадлежу ли я ей. «Нет, - ответила миссис Хавиланд, - она принадлежит человечеству». ^{[ 18 ]}

Домашний дом Хавиленда

После гражданской войны Комиссия по оказанию помощи свободным лицам приобрела бывший институт изюминки, переименовал его в дом Хавиленда и превратила его в приют для афроамериканских детей. Его первыми жителями были семьдесят пять бездомных детей, привезенных Хавилендом из Канзаса. ^{[ 9 ]} Когда другие дети присоединились к их рядам, и их число увеличилось, многие белые в Мичигане стали неоднозначными. Они утверждали, что Хавиланд обременял белых налогоплательщиков и потребовал, чтобы этот дом был закрыт. ^{[ 9 ]} В 1867 году вопросы пришли в голову, когда детский дом был куплен Американской миссионерской ассоциацией , которая закрыла детский дом и буквально выбросил сирот на улицу. ^{[ 9 ]}

Хавиленд отказалась от своей работы в Вашингтоне, округ Колумбия, чтобы вернуться в Мичиган и помочь детям. ^{[ 9 ]} Ей удалось собрать достаточно пожертвований, чтобы купить приют, и начала управлять им сама. ^{[ 9 ]} К 1870 году средства были чрезвычайно дефицитны. Ситуация стала настолько ужасной, что по настоянию Хавиланда государство захватило приют, и это стало уютом из сироты Мичигана . ^{[ 9 ]}

Более поздние годы

Когда реконструкция закончилась в 1877 году, многие афроамериканцы бежали на юг, где они подвергались нападениям расистских людей и групп, таких как Ку -клукс -клан . ^{[ 9 ]} Тысячи афроамериканских мужчин, женщин и детей переполнены импровизированными лагерями беженцев в Канзасе. ^{[ 9 ]} Решив помочь, Хэвиланд отправилась со своей дочерью Анной в Вашингтон, округ Колумбия, где она дала показания о ужасных условиях в лагерях, прежде чем отправиться в Канзас с припасами для беженцев. Используя свои личные сбережения, Хавиланд приобрела 240 акров (0,97 км ²) в Канзасе для свободных в одном из лагерей беженцев, чтобы жить на ферме. ^{[ 9 ]}

Смерть

В течение своей жизни Лаура Хавиланд не только боролась с рабством и работала над улучшением условий жизни свободных, она также активно участвовала в других социальных причинах, выступая за избирательное право женщин и помогая организовать женский христианский союз воздержания в Мичигане. ^{[ 8 ]}

Лора Хавиланд умерла 20 апреля 1898 года в Гранд -Рапидсе, штат Мичиган , в доме ее брата Сэмюэля Смита. ^{[ 19 ]} Она похоронена рядом со своим мужем на кладбище долины изюмин в Адриан, штат Мичиган .

Символично, что на похоронах Хавиланда гимны пели хор белых и афроамериканских певцов, а затем ее шкатулка была доставлена в могилу группой белых и афроамериканских носителей. ^{[ 9 ]}

Наследие

Город Хавиланд, Канзас , назван в ее честь. ^{[ 20 ]}
Статуя Лоры Хавиланд стоит перед историческим музеем округа Ленави в Адриан, штат Мичиган . ^{[ 8 ]} Надпись на статуи гласит: «Дань жизнью, освященной улучшению человечества».
Начальная школа Лора Смит Хавиланд в Уотерфорде, штат Мичиган , названа в ее честь.
Лаура Смит Хавиланд была введена в Национальный Зал славы и музея национального отмены в Питерборо, штат Нью -Йорк, в 2018 году. ^{[ 21 ]}

Выбранная работа

(1866) Письмо от Лоры Смит Хавиленд Sojourner

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л ^м ^не ^а ^п ^Q. ^{ведущий} ^с ^Т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^Аб ^и ^{объявление} ^Но ^из ^в ^{нравиться} ^это , Лора С. Хавиленд Цинциннати: Уолдрон и Стоу, 1882
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Haviland Genealogy Papers. Мэри Эллен Бэйли, Эдит Хавиланд и Тельма Фрейер, комп. Библиотека округа Ленави, Адриан, Мичиган.
^ Хиншоу, Уильям Уэйд. Энциклопедия американской квакерской генеалогии. Тол. IV Протоколились записи с ежемесячного собрания Адриан, Мичиганская территория. Примечание: ее имя записано как «Асенат» и «Sene» в записях Quaker. Сене была короткой формой имени Асенатха, а не ее полного имени. Она родилась на Ямайке, штат Вирджиния.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Эйзенманн, Линда. Исторический словарь образования женщин в Соединенных Штатах, страницы 332-333. Greenwood Publishing Group, 1998.
^ Лорбер, Джудит Гендерное неравенство: феминистские теории и политика, страницы 1-3. Roxbury, MA: Roxbury Pub., 2001
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Смит, Р. Дрю Древные отдаленные берега: американские протестанты и постколониальные альянсы, стр. 111. Waco: Baylor University Press, 2006
^ Cahn, Сьюзен. Индустрия преданности: трансформация женской работы в Англии, стр. 115. Нью -Йорк: издательство Колумбийского университета, 1987
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Лора Смит Хавиланд. Мичиганский исторический центр, Департамент истории, искусства и библиотек. Официальный веб -сайт штата Мичиган. http://www.michigan.gov/hal/0,1607,7-160-15481_19271_19357-163242-- 00.html
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л ^м ^не ^а ^п ^Q. ^{ведущий} ^с ^Т ^в ^v ^В ^х ^и Берсон, Робин Кадисон. Переход к другому барабанщику: непризнанные герои американской истории, страницы 114-120. Greenwood Press, 1994
^ Гровер, Кэтрин. Гибралтар из бегства: избегание рабов и аболиционизма в Нью -Бедфорде, штат Массачусетс, стр. 32. Бостон: Univ of Massachusetts Press, 2001
^ Хиншоу, Уильям Уэйд. Энциклопедия американской квакерской генеалогии. Тол. IV, стр. 1366. Транскрибированные записи с ежемесячного собрания Адриан, Мичиганская территория.
^ Фонер, Филипп С. История чернокожих американцев: от компромисса 1850 года до конца гражданской войны, стр. 151. Greenwood Press, 1983.
^ Фонер, Филипп С. История чернокожих американцев: от компромисса 1850 года до конца гражданской войны, страницы 151-152. Greenwood Press, 1983.
^ Тобин, Жаклин Л. с полуночи до рассвета: последние следы подземной железной дороги. Якорь, 2008. Стр .200-209
^ 1850 Перепись Соединенных Штатов. 4 -е подразделение, Вашингтон Ко, Теннесси, стр. 113а.
^ Джеффри, Джули Рой. Великая молчаливая армия аболиционизма: обычные женщины в движении против рабства, стр. 221. Университет Северной Каролины Пресс, 1998.
^ Бландинг, Леонард Кларк. Генеалогия семейства Бландинг, стр. 496. Опубликована в частном порядке автором, 1995
^ Стерлинг, Дороти. Мы ваши сестры: чернокожие женщины в девятнадцатом веке, стр. 254. WW Norton & Company, 1997.
^ Ancestry.com. Исторические газеты, объявления о рождении, браке и смерти, 1851–2003 гг. Provo, UT, USA: The Generations Network, Inc., 2006. Оригинальные данные: «Некролог Лоры С. Хавиланд» Чикаго Трибьюн , 21 апреля 1898 года.
^ «Профиль для Хавиланда, Канзас» . Эподунк . Архивировано из оригинала 14 мая 2019 года . Получено 12 июня 2014 года .
^ «Лаура Смит Хавиланд» .

Дальнейшее чтение

Хавиланд, Лора Смит. Жизненная работа женщины: труды и опыт Лоры С. Хавиланд . Цинциннати: Уолдон и Стоу, 1882.
Данфорт, Милдред Э. Квакерский пионер: Лора Смит Хавиланд, суперинтендант подземного. Экспозиция, 1961.
Линдквист, Чарльз. Железнодорожное движение против рабства в округе Ленави, штат Мичиган, 1830–1860. Историческое общество округа Ленави, 1999.
Берсон, Робин Кадисон. Переход к другому барабанщику: непризнанные герои американской истории. Greenwood Press, 1994.

Внешние ссылки

«Мемонс Мичиган округа Ленави № 11: посвященная Лоре Смит Хавиланд», http://www.geocities.com/lenawemi/monu11.html ^{[ мертвая ссылка ]} (20 декабря 2006 г.).
Клаус Бернет (2011). «Лаура Смит Хавиланд». В Бауце, Трауготт (ред.). Биографическая библиографическая церковная лексика (BBKL) (на немецком языке). Том. Кольцо 640–643. ISBN 978-3-88309-615-5 .
«Лаура Смит Хавиланд: Уэслианский пионер», «Женщины истории: Неогнутые героини», http://www.historyswomen.com/womenoffaith/laurasmithhaviland.htm (20 декабря 2006 г.).
«Миссис Лора (Смит) Хавиланд», Havilands.com, http://www.havilands.org/havilandscom/biographies/laurasmithhaviland/index.html Archived 3 марта 2016 года на машине Wayback (14 февраля 2007 г.).
Лаура Смит Хавиландский сайт захоронения. Могила в поисках могилы
Лора Смит Хавиланд. Мичиганский исторический центр, Департамент истории, искусства и библиотек. Официальный веб -сайт штата Мичиган. http://www.michigan.gov/hal/0,1607,7-160-15481_19271_19357-163242-- 00.html
«Хавленд, Лора Смит» . Appletons 'Cyclopædia американской биографии . 1892.
Работы Лоры Смит Хавиланд в Project Gutenberg
Работает у Лоры Смит Хавиланд в интернет -архиве
Национальный Зал славы и музея, Питерборо, Нью -Йорк http://www.nationalabolitionhalloffameandmuseum.org

[Haviland-1] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л ^м ^не ^а ^п ^Q. ^{ведущий} ^с ^Т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^Аб ^и ^{объявление} ^Но ^из ^в ^{нравиться} ^это , Лора С. Хавиленд Цинциннати: Уолдрон и Стоу, 1882

[ReferenceA-2] Jump up to: ^а ^{беременный} Haviland Genealogy Papers. Мэри Эллен Бэйли, Эдит Хавиланд и Тельма Фрейер, комп. Библиотека округа Ленави, Адриан, Мичиган.

[3] Хиншоу, Уильям Уэйд. Энциклопедия американской квакерской генеалогии. Тол. IV Протоколились записи с ежемесячного собрания Адриан, Мичиганская территория. Примечание: ее имя записано как «Асенат» и «Sene» в записях Quaker. Сене была короткой формой имени Асенатха, а не ее полного имени. Она родилась на Ямайке, штат Вирджиния.

[Eisenmann-4] Jump up to: ^а ^{беременный} Эйзенманн, Линда. Исторический словарь образования женщин в Соединенных Штатах, страницы 332-333. Greenwood Publishing Group, 1998.

[5] Лорбер, Джудит Гендерное неравенство: феминистские теории и политика, страницы 1-3. Roxbury, MA: Roxbury Pub., 2001

[Smith,_R._Drew_Page_111-6] Jump up to: ^а ^{беременный} Смит, Р. Дрю Древные отдаленные берега: американские протестанты и постколониальные альянсы, стр. 111. Waco: Baylor University Press, 2006

[7] Cahn, Сьюзен. Индустрия преданности: трансформация женской работы в Англии, стр. 115. Нью -Йорк: издательство Колумбийского университета, 1987

[Michigan-8] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Лора Смит Хавиланд. Мичиганский исторический центр, Департамент истории, искусства и библиотек. Официальный веб -сайт штата Мичиган. http://www.michigan.gov/hal/0,1607,7-160-15481_19271_19357-163242-- 00.html

[Berson-9] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л ^м ^не ^а ^п ^Q. ^{ведущий} ^с ^Т ^в ^v ^В ^х ^и Берсон, Робин Кадисон. Переход к другому барабанщику: непризнанные герои американской истории, страницы 114-120. Greenwood Press, 1994

[10] Гровер, Кэтрин. Гибралтар из бегства: избегание рабов и аболиционизма в Нью -Бедфорде, штат Массачусетс, стр. 32. Бостон: Univ of Massachusetts Press, 2001

[11] Хиншоу, Уильям Уэйд. Энциклопедия американской квакерской генеалогии. Тол. IV, стр. 1366. Транскрибированные записи с ежемесячного собрания Адриан, Мичиганская территория.

[12] Фонер, Филипп С. История чернокожих американцев: от компромисса 1850 года до конца гражданской войны, стр. 151. Greenwood Press, 1983.

[13] Фонер, Филипп С. История чернокожих американцев: от компромисса 1850 года до конца гражданской войны, страницы 151-152. Greenwood Press, 1983.

[14] Тобин, Жаклин Л. с полуночи до рассвета: последние следы подземной железной дороги. Якорь, 2008. Стр .200-209

[15] 1850 Перепись Соединенных Штатов. 4 -е подразделение, Вашингтон Ко, Теннесси, стр. 113а.

[16] Джеффри, Джули Рой. Великая молчаливая армия аболиционизма: обычные женщины в движении против рабства, стр. 221. Университет Северной Каролины Пресс, 1998.

[17] Бландинг, Леонард Кларк. Генеалогия семейства Бландинг, стр. 496. Опубликована в частном порядке автором, 1995

[18] Стерлинг, Дороти. Мы ваши сестры: чернокожие женщины в девятнадцатом веке, стр. 254. WW Norton & Company, 1997.

[19] Ancestry.com. Исторические газеты, объявления о рождении, браке и смерти, 1851–2003 гг. Provo, UT, USA: The Generations Network, Inc., 2006. Оригинальные данные: «Некролог Лоры С. Хавиланд» Чикаго Трибьюн , 21 апреля 1898 года.

[20] «Профиль для Хавиланда, Канзас» . Эподунк . Архивировано из оригинала 14 мая 2019 года . Получено 12 июня 2014 года .

[21] «Лаура Смит Хавиланд» .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

v Т и Подземная железная дорога
People	William Brinkley John Brown Owen Brown Samuel Burris Levi Coffin Richard Dillingham Frederick Douglass Calvin Fairbank Isaac S. Flint Thomas Garrett Frances Harper Laura Smith Haviland David Hudson Daniel Hughes Peg Leg Joe William Cooper Nell Harriet Forten Purvis Robert Purvis John Rankin Hetty Reckless Gerrit Smith William Still Calvin Ellis Stowe Harriet Beecher Stowe Charles Turner Torrey Harriet Tubman Delia Webster
Places	List of Underground Railroad sites houses churches Underground Railroad in Indiana British Methodist Episcopal Church, Salem Chapel
Events	Emeline and Samuel Hawkins flight (1845) Pearl incident (1848) Kentucky raid in Cass County (1847) The South Bend Fugitive Slave Case (1849) Christiana Riot (1851) Jerry Rescue (1851) Uncle Tom's Cabin (1852 book) Joshua Glover rescue (1854) Dred: A Tale of the Great Dismal Swamp (1856 book) Dover Eight (1857) Oberlin–Wellington Rescue (1858) Tilly Escape (1856) Ann Maria Jackson and her seven children (1859) Thirteenth Amendment (1865)
Topics	Abolitionism in the United States Abolitionism opponents of slavery African-American opponents publications Fugitive slaves Fugitive slave laws 1850 Quilts Reverse Underground Railroad Signals lawn jockey Slave catcher Songs of the Underground Railroad The Underground Railroad Records (1872 book)
Related	National Underground Railroad Freedom Center Harriet Tubman Memorial (Boston) Harriet Tubman Underground Railroad National Historical Park Harriet Tubman Underground Railroad State Park visitor center Niagara Falls Underground Railroad Heritage Center Underground Railroad Bicycle Route The Railroad to Freedom: A Story of the Civil War (1932 book) A Woman Called Moses (1978 miniseries) Roots of Resistance (1989 documentary) The Quest for Freedom (1992 film) Freedom: The Underground Railroad (2013 board game) The North Star (2016 film) Underground (2016 TV series) Harriet (2019 film) The Underground Railroad (2021 miniseries)
See also: Slavery in the United States and Slavery in Canada

Базы данных управления авторитетом
International	ISNI VIAF FAST WorldCat
National	United States Israel Belgium
Other	SNAC