Китайские Карибы

Китайцы Карибского бассейна
Регионы со значительной численностью населения
Ямайка	75,000 [ нужна ссылка ]
Доминиканская Республика	60,000 [ нужна ссылка ]
Куба	41,000 [ нужна ссылка ]
Французская Гвиана	15,000 [ нужна ссылка ]
Белиз	10,000 [ нужна ссылка ]
Суринам	7,885
Тринидад и Тобаго	3,984
Пуэрто-Рико	3,000 [ нужна ссылка ]
Гайана	2,722
Кюрасао	1,600 [ нужна ссылка ]
Языки
	Колониальные языки : английский ( гайанский ; Ямайский ; Тринидад ; Белиз ) ; Французский ; испанский ; Голландский ; португальский ; Китайские разновидности : Мандарин ; Начинать ; Кантонский диалект ; Хоккиен ;
Религия
	Римский католицизм ; протестантизм ; буддизм ; Китайская народная религия (включая конфуцианство и даосизм ) ;
Родственные этнические группы
	Зарубежные китайцы , азиаты и латиноамериканцы

Китайские карибские народы (иногда китайско-карибские народы ) — это люди преимущественно ханьского этнического происхождения, живущие в Карибском бассейне . имеются небольшие, но значительные популяции китайцев и их потомков Во всех странах Больших Антильских островов . Все они являются частью большой китайской диаспоры, известной как «заморские китайцы» .

Подгруппы

Карибские острова :

Материковая часть Карибского бассейна :

История миграции

Подневольное рабство

Между 1853 и 1879 годами 14 000 китайских наемных слуг были импортированы в Британские Карибы как часть более широкой системы низкооплачиваемой рабочей силы, направлявшейся на сахарные плантации. Импортированные в качестве низкооплачиваемой рабочей силы из Китая, китайцы поселились в трех основных местах: Ямайке , Тринидаде и Британской Гвиане (ныне Гайана ), первоначально работая на сахарных плантациях. Большинство китайских рабочих сначала уехали в Британскую Гвиану; однако, когда в 1879 году ввоз закончился, численность населения неуклонно сокращалась, в основном из-за эмиграции в Тринидад и Суринам . ^[4]

китайцев Иммиграция на Кубу началась в 1847 году, когда кантонские низкооплачиваемые свою родную китайскую народную религию рабочие были привлечены для работы на сахарных полях, принося с собой . Сотни тысяч китайцев были привезены из Гонконга , Макао и Тайваня в течение следующих десятилетий, чтобы заменить африканских рабов и/или работать вместе с ними . После получения свободы некоторые потомки китайских наемных слуг поселились на постоянной основе на Кубе, хотя большинство из них жаждали репатриации на родину. Когда 6 мая 1882 года Соединенные Штаты приняли Закон об исключении китайцев , многие китайцы в Соединенных Штатах бежали в Пуэрто-Рико, на Кубу и другие страны Латинской Америки. Они создали небольшие ниши и работали в ресторанах и прачечных. ^[5]

Британская Вест-Индия

Китайские наемные слуги, прибывшие в Британскую Вест-Индию в середине и конце девятнадцатого века, составляли маргинальную, но отчетливую часть глобального распространения южно-китайских особенностей того периода. ^[6] Наряду с после тех, кто находился в Соединенных Штатах , с одной стороны, и на Кубе и Перу китайцами, прибывшими в Западное полушарие в середине века, они образовали третью по величине региональную группу китайцев, прибывших в Западное полушарие , с другой. Около 15 000 ^[6] прибыли в Британскую Гвиану , и чуть менее 3000 человек отправились в Тринидад и Ямайку , чтобы работать по найму в сахарной промышленности . ^[6]

Хотя способы их вхождения в эти новые общества представляли собой микрокосмическую версию истории китайской диаспоры девятнадцатого века, этот региональный опыт имел ряд заслуживающих внимания отличительных черт.

Основная часть миграции китайских кули в Вест-Индию произошла между 1853 и 1866 годами. ^[7] К концу XIX века около 18 000 ^[6] Китайцы прибудут в Вест-Индию, а подавляющее большинство этих рабочих направятся в Гайану . ^[7] Как и в большинстве случаев миграции из Китая в девятнадцатом веке, рабочие были привлечены из южного Китая и пытались избежать отчаянных условий, вызванных сочетанием экологических катастроф и политических волнений.

мигрантов также было значительное количество обращенных в христианство Среди китайских в результате готовности колониального правительства полагаться на христианских миссионеров для помощи им в их усилиях по вербовке, особенно в наборе членов семей. ^[7] Использование христианских миссионеров при вербовке ^[7] Это была лишь одна из многих мер, которые колониальное правительство использовало в своем предприятии, чтобы избежать обвинений в том, что соглашение было просто еще одной формой рабства . ^[7] Правительство было особенно чувствительно к таким обвинениям, поскольку оно напрямую конкурировало с другими европейскими державами , особенно с Испанией , за найм низкооплачиваемых рабочих из Китая . ^[6] Вербовку китайцев обычно проводили профессиональные вербовщики, известные как «кримпы», которым платили за каждого новобранца, а сами новобранцы получали аванс наличными. В 1850-х годах спрос на китайских рабочих и гонорары, выплачиваемые обработчикам, резко возросли. ^[6] что эта система быстро стала печально известной из-за того, что она связана со злоупотреблениями и принуждением , включая похищения людей . ^[7] Говорят, что эта система была известна как « продажа поросят ». ^[7] намекая на бесчеловечное обращение, с которым часто сталкиваются мигранты.

Разоблачение этой бесчеловечной системы привело к принятию ряда постановлений , которые, несмотря на то, что они не улучшали напрямую положение заключенных китайцев , в конечном итоге сыграли ключевую роль в прекращении китайской эксплуатации в Вест-Индии . ^[7] В 1866 году Кунгская конвенция, подписанная в Китае , но так и не ратифицированная Великобританией , специально предусматривала обратный проход для китайских рабочих. ^[8] Плантаторы Вест-Индии , однако, не были готовы покрыть дополнительные расходы, которые это повлекло бы за собой, особенно в свете того факта, что Индия оказалась более чем достаточным источником кули. После того, как китайское правительство отказалось отступить от этого положения, интерес к китайским народам Карибского бассейна как к кули, похоже, просто угас. ^[8]

Представительства

То, каким образом колониальные державы ввели китайцев в Вест-Индию , и социально-экономические роли, которые они предоставили ^[6] отношение к мигрантам напрямую повлияет на то, как карибские китайцы представлялись и были представлены в колониальном дискурсе с точки зрения их места в социальном , экономическом и политическом ландшафте Вест-Индии. ^[6]

В частности, карибские китайцы в литературе рассматривались либо как ценное дополнение к мультикультурной мозаике Карибского бассейна, либо как вход в проблемный мультикультурализм, существовавший в регионе. Джордж Ламминг , например, в своей работе «Возраст и невинность» и Уилсон Харрис в «Целых доспехах» исследовали китайский характер через призму первого. Чаще всего карибские китайцы представлены второстепенными фигурами в стереотипных ролях, загадочными, умными или несовершенными в лингвистическом отношении сельскими владельцами магазинов, озабоченными деньгами и прибылью. Такие персонажи появляются в романах Сэмюэля Селвона , Майкла Энтони , В. С. Найпола и даже в рассказах китайца -тринидадца Вилли Чена.

Расстояние от других народов Карибского бассейна , приписываемое китайцам ^[7] в литературных текстах проявляется также в изображении китайцев как принципиально чуждого присутствия в Вест-Индии . ^[8] Действительно, китайские иероглифы иногда изображаются как единственные люди, которые могут видеть более крупные темы и проблемы опыта Вест-Индии из-за их предполагаемой дистанции от них. ^[7] Это можно увидеть в таких романах, как «Пан Бит» Мэрион Патрик Джонс , «Мистер Он Лунг» Роберта Стэндиша и «Пагода» Патрисии Пауэлл . ^[7]

Известные люди

Политика и правительство

Ли Марк Чанг , президент Сената Белиза
Артур Чунг , первый президент Гайаны
Юджин Чен , бывший министр иностранных дел Китая в 1920-е годы.
Соломон Хочой , последний британский губернатор и первый генерал-губернатор Тринидада и Тобаго .
Франклин Хан , бывший член парламента, сенатор, министр кабинета министров, председатель ПНМ
Джордж Максвелл Ричардс , бывший президент Тринидада и Тобаго
Майкл Дж. Уильямс , бывший президент Сената Тринидада и Тобаго.
Рональд Дж. Уильямс , бывший сенатор, член парламента и министр государственных предприятий, бывший член федерального парламента .
Джеральд Йетминг , бывший сенатор , член парламента , министр финансов
Стюарт Янг , политик и юрист; Министр национальной безопасности и бывший генеральный прокурор Тринидада и Тобаго

Бизнес и промышленность

Чанг Хун Винг - бизнесмен и основатель компании Hong Wing's Coffee.
Джон Ли Лам, бизнесмен и пионер нефтяной промышленности.
Карлтон К. Мак , бакалейщик и филантроп.
Уильям Х. Скотт, бизнесмен.
Луи Джей Уильямс , бизнесмен.

Искусство и развлечения

Сибил Аттек , художница.
Эдвин Айонг , калипсонец, известный под прозвищем Сумасшедший.
Аня Айонг-Чи , Мисс Тринидад и Тобаго/Вселенная 2008, модель, модельер и победительница 9 сезона Project Runway
Карлайл Чанг Кезиа, скульптор, художник и дизайнер; разработал флаг и герб Тринидада и Тобаго .
Рэймонд Чу Конг , актер, продюсер, режиссер.
Патрик Джонс, калипсонец, известный под прозвищем Кромвель, лорд-протектор и пионер мас.
Вифредо Лам , художник
Стивен и Элси Ли Хынг, руководители оркестра Карнавала .
Стефани Ли Пэк, Мисс Тринидад и Тобаго/Вселенная 1974
Эми Леонг Панг , художница
Андре Танкер , музыкант и композитор.
Крис Вонг Вон, более известный как Fresh Kid Ice ; член-основатель 2 Live Crew .

Наука и медицина

Доктор Берт Ачонг , один из первооткрывателей вируса Эпштейна-Барра .
о. Артур Лай Фук, педагог и священнослужитель.
Доктор Джозеф Леннокс Паван , первооткрыватель передачи бешенства летучими мышами-вампирами .
Доктор Дэвид Пику.
Доктор Теодосий Пун-Кинг.
Доктор Освальд Сьюнг.

Спорт

Эллис Ачонг , первый игрок в крикет-испытатель китайского происхождения.
Ричард Чин А Пу, бывший национальный футболист
Дэвид Чин Люн , пионер каратэ, первый судья JKA в Карибском бассейне
Руперт Тан Чун , игрок в крикет Тринидада, 1940-1950-е годы.
Дарвин ЛеонДжон, {Имя Дхармы Ши Хэн Синь} элитный учитель боевых искусств
Берт Манхин , обладатель первой медали Тринидада и Тобаго по стрельбе ( Игры Содружества 1978 года ).
Тахит Чонг
Джейд Риверс
Корнел Чин-Сью
Сересо Фунг а Крыло

Другой

Джеймс Чоу Бин Цюань, первый президент Китайской ассоциации 1913 г., первый президент тринидадского отделения Чи Кунг Тонг 1915 г. / Китайские масоны Тринидада (18)
Квайлан Ла Борд, моряк; вместе со своим мужем Гарольдом Ла Бордом и сыном Пьером, первым тринидадцем, совершившим кругосветное путешествие.
Лайл Таунсенд, бывший генеральный секретарь Профсоюза работников связи

См. также

Ссылки

^ «Статистика переписи населения 2012 года» (PDF) . Главное статистическое бюро Суринама (Генеральное статистическое бюро Суринама) . п. 76.
^ Демографический отчет переписи населения и жилищного фонда Тринидада и Тобаго за 2011 год (PDF) (Отчет). Центральное статистическое управление Тринидада и Тобаго. Архивировано из оригинала (PDF) 5 марта 2016 г. Проверено 20 августа 2019 г.
^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 9 июля 2018 года . Проверено 25 августа 2018 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
^ : Китайцы в англоязычных странах Карибского бассейна
^ «Китайская община и район Чино Санто-Доминго» . Архивировано из оригинала 07 августа 2017 г. Проверено 30 октября 2010 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Перемещения и диаспора . Издательство Университета Рутгерса. 2005. ISBN 9780813536101 . JSTOR j.ctt5hj582 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Ли-Лой, Анн-Мари (2010). В поисках г-на Чина: конструкции нации и китайцев в литературе Вест-Индии . Издательство Университета Темпл. ISBN 978-1-4399-0130-4 . OCLC 471810855 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Лай, Уолтон Лук (1998). Китайцы в Вест-Индии, 1806–1995: Документальная история . Пресс, Университет Вест-Индии. ISBN 978-976-640-021-7 .

[Suriname-census-2012-1] «Статистика переписи населения 2012 года» (PDF) . Главное статистическое бюро Суринама (Генеральное статистическое бюро Суринама) . п. 76.

[2011Census-2] Демографический отчет переписи населения и жилищного фонда Тринидада и Тобаго за 2011 год (PDF) (Отчет). Центральное статистическое управление Тринидада и Тобаго. Архивировано из оригинала (PDF) 5 марта 2016 г. Проверено 20 августа 2019 г.

[statisticsguyana.gov.gy-3] «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 9 июля 2018 года . Проверено 25 августа 2018 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )

[4] : Китайцы в англоязычных странах Карибского бассейна

[5] «Китайская община и район Чино Санто-Доминго» . Архивировано из оригинала 07 августа 2017 г. Проверено 30 октября 2010 г.

[Anderson-2005-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Перемещения и диаспора . Издательство Университета Рутгерса. 2005. ISBN 9780813536101 . JSTOR j.ctt5hj582 .

[Lee-Loy,_Anne-Marie.-2010-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Ли-Лой, Анн-Мари (2010). В поисках г-на Чина: конструкции нации и китайцев в литературе Вест-Индии . Издательство Университета Темпл. ISBN 978-1-4399-0130-4 . OCLC 471810855 .

[Lai-1998-8] Jump up to: ^а ^б ^с Лай, Уолтон Лук (1998). Китайцы в Вест-Индии, 1806–1995: Документальная история . Пресс, Университет Вест-Индии. ISBN 978-976-640-021-7 .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]