Майкл Рэмси

Чтобы узнать о других людях по имени Майкл Рэмси, см. Майкл Рэмси (значения) .

Высокопреосвященнейший и досточтимый Майкл Рэмси ПК
Архиепископ Кентерберийский
Церковь	Англиканская церковь
епархия	Кентербери
Назначен	31 мая 1961 г.
В офисе	1961–1974
Предшественник	Джеффри Фишер
Преемник	Дональд Когган
Другие сообщения	Примас всей Англии
Заказы
Рукоположение	23 сентября 1928 г. (дьякон) 22 сентября 1929 г. (священник) Альберт Дэвид
Посвящение	29 сентября 1952 г. (епископ) Сирил Гарбетт
Личные данные
Рожденный	Артур Майкл Рэмси ( 1904-11-14 ) 14 ноября 1904 г. Кембридж , Кембриджшир , Англия
Умер	23 апреля 1988 г. ) ( 1988-04-23 ) ( 83 года Оксфорд , Оксфордшир , Англия
Похороненный	Кентерберийский собор
Национальность	Британский
Номинал	англиканский
Родители	Артур Стэнли Рэмси и Агнес Уилсон
Супруг	Джон Гамильтон
Предыдущий пост(ы)	Епископ Даремский (1952–1956) Архиепископ Йоркский (1956–1961)
Подпись

Артур Майкл Рэмси, барон Рэмси Кентерберийский , ПК (14 ноября 1904 — 23 апреля 1988) — епископ Британской англиканской церкви и пожизненный пэр . Он служил сотым архиепископом Кентерберийским . Он был назначен 31 мая 1961 года и занимал этот пост до 1974 года, ранее был назначен епископом Дарема в 1952 году и архиепископом Йорка в 1956 году.

Он был известен как теолог, педагог и защитник христианского единства.

Ранний период жизни

Рэмси родился в Кембридже , Англия, в 1904 году. Его родителями были Артур Стэнли Рэмси (1867–1954) и Мэри Агнес Рэмси, урожденная Уилсон (1875–1927); его отец был конгрегационалистом и математиком, а мать была социалисткой и суфражисткой . Он получил образование в школе Сандройд в Уилтшире, школе Королевского колледжа в Кембридже . Рептонская школа (где директором был будущий Кентерберийский архиепископ Джеффри Фрэнсис Фишер ) и колледж Магдалины в Кембридже , где его отец был президентом колледжа. В университете он был президентом Кембриджского профсоюзного общества , и его поддержка Либеральной партии принесла ему похвалу от Его Святейшества Асквита .

Старший брат Рэмси, Фрэнк П. Рэмси (1903–1930), был математиком и философом (атеистических убеждений). Он был своего рода гением, который, когда ему было всего 19 лет, перевел Витгенштейна » «Трактат на английский язык.

Во время своего пребывания в Кембридже Рэмси попал под влияние англо-католического декана колледжа Корпус-Кристи Эдвина Клемента Хоскинса . По совету Эрика Милнера-Уайта он обучался в Каддесдоне , где подружился с Остином Фаррером и познакомился с православными христианскими идеями Дервасом Читти . Он окончил университет в 1927 году со степенью бакалавра теологии.

Рукоположенное служение

Рэмси был рукоположен в 1928 году и стал священником в Ливерпуле , где на него повлиял Чарльз Рэйвен .

После этого он стал лектором для кандидатов в сан в Епископском общежитии в Линкольне . За это время он опубликовал книгу « Евангелие и католическая церковь» (1936). Затем он служил в церкви Св. Ботольфа в Бостоне и в церкви Св. Бенета в Кембридже, прежде чем ему предложили канонический сан в Даремском соборе и кафедру богословия Ван Милдерта на факультете теологии Даремского университета . После этого, в 1950 году, он стал королевским профессором богословия в Кембридже, но вскоре ушел, чтобы стать епископом.

Рэмси женился на Джоан А.С. Гамильтон (1910–1995) в Дареме в начале лета 1942 года.

Епископальное служение

В 1952 году он был назначен епископом Дарема . Он был рукоположен в епископа Сирилом Гарбеттом , архиепископом Йоркским , в Йоркском соборе на Михайлов день (29 сентября) того же года. (которым его избрание на престол Дарема должно было быть уже подтверждено ). В 1956 году он стал архиепископом Йоркским , а в 1961 году — архиепископом Кентерберийским . Во время своего пребывания на посту архиепископа он много путешествовал и видел создание Генерального синода . Пенсионный возраст священнослужителей был снижен с 75 до 70 лет.

Богословие и церковное искусство

«Жизнь Рэмси была основана на молитве, поклонении и ощущении реальности Бога, однако все это было смягчено чувством юмора, которое не позволяло ей когда-либо выродиться в напыщенность или нереальный пиетизм. Эта духовная глубина была так же важна для его руководства в нестабильное время, как и его интеллектуальная и теологическая сила».

В лекции о Рэмси Джон Маккуорри спросил: «Каким он был теологом?» и ответил, что «он был полностью англиканцем». Маккуорри объяснил, что богословие Рэмси (1) «основано на Священных Писаниях», (2) на «традициях» церкви и (3) на «разуме и совести». Рэмси придерживался англо-католической традиции, но ценил и другие точки зрения. Это стало особенно актуально после того, как он стал епископом, служившим различным англиканам.

Будучи англо-католиком нонконформистского происхождения , Рэмси имел широкие религиозные взгляды. Он с особым уважением относился к восточно-православной концепции «славы», и его любимой книгой, которую он написал, была работа «Преображение» 1949 года .

Первая реакция Рэмси на Дж. Э. Робинсона » «Честно перед Богом (1963) была враждебной. Однако вскоре он опубликовал короткий ответ под названием «Образ старое и новое» , в котором серьезно занялся идеями Робинсона.

Всегда сознавая атеизм, который поддерживал его недолговечный брат Франк, он на протяжении всей жизни сохранял уважение к честному неверию и считал, что такое неверие не будет автоматически препятствием на пути к спасению. Действуя из уважения к другим убеждениям, Рэмси босиком посетил могилу Махатмы Ганди.

Хотя он не соглашался со многими мыслями Карла Барта , его отношения с ним были теплыми.

После наблюдения за религиозной миссией в Кембридже у него с самого начала возникла неприязнь к евангелистам и массовым митингам, которые, как он боялся, слишком сильно зависели от эмоций. Это привело его к критике Билли Грэма , хотя позже они стали друзьями, и Рэмси даже вышел на сцену на митинге Грэма в Рио-де-Жанейро . Одна из его более поздних книг, «Харизматический Христос» (1973), посвящена харизматическому движению .

Рэмси считал, что не существует решающего богословского аргумента против женщин-священников, хотя такое развитие событий его не совсем устраивало. Первые женщины-священники англиканской общины были рукоположены во время его пребывания на посту архиепископа Кентерберийского. На пенсии он причастился у женщины-священника в США.

Экуменическая деятельность

Рэмси был активным участником экуменического движения, и, будучи архиепископом Кентерберийским, в 1966 году он встретился с Папой Павлом VI в Риме, где Папа подарил ему епископское (епископское) кольцо, которое он носил в качестве архиепископа Миланского . Два прелата опубликовали «Совместную декларацию Папы Павла VI и архиепископа Кентерберийского доктора Майкла Рэмси». В нем они заявили, что их встреча "знаменует новый этап в развитии братских отношений, основанных на христианском милосердии и искренних усилиях по устранению причин конфликта и восстановлению единства".

Рэмси проповедовал в римско-католическом соборе Святого Патрика в Нью-Йорке в 1972 году. Это был первый раз, когда лидер англиканской общины сделал это. Однако, укрепляя связи с Римско-католической церковью, Рэмси раскритиковал энциклику Папы Humanae Vitae 1968 года , направленную против контроля над рождаемостью.

Эти теплые отношения с Римом привели к тому, что Рэмси стал объектом протестов со стороны протестантов-фундаменталистов, особенно Яна Пейсли .

Рэмси поощрял усилия по развитию более тесных отношений между англиканами и православными . Он поддерживал дружбу с православным Константинопольским Патриархом и Афинагором Алексием , Патриархом Московским .

Будучи архиепископом Кентерберийским, Рэмси занимал пост президента Всемирного совета церквей (1961–68). Однако он выступил против предоставления Всемирным советом церквей финансовой помощи партизанским группировкам.

Готовность Рэмси вести переговоры с официально санкционированными церквями Восточного блока вызвала критику со стороны Ричарда Вурмбранда .

Он также поддержал усилия по объединению англиканской церкви с методистской церковью и был разочарован, когда эти планы провалились.

Политика

Рэмси закладывает первый камень церкви Всех Святых в Дар-эс-Саламе

До вступления в духовенство Майкл Рэмси участвовал в Либеральной партии. В 1925 году Рэмси путешествовал с дебатным клубом и выступал на нескольких площадках США. По возвращении он услышал замечание лорда Хью Сесила о том, что Церковь — это место, куда могут пойти те, кто хочет помогать людям, и Рэмси услышал в этом свое призвание от Бога. Всю оставшуюся жизнь он симпатизировал либеральной политике и восхищался Его Святейшеством Асквитом . Он стал близким другом лидера партии Джереми Торпа . Рэмси и его жена Джоан были крестными родителями сына Торпа Руперта, которого Рэмси крестил в 1969 году, и Рэмси провел церемонию второго брака Торпа с Мэрион Стайн . И Рэмси, и Торп потеряли членов семьи в результате автомобильных столкновений: мать Рэмси в 1927 году и первую жену Торпа Кэролайн в 1970 году.

Рэмси не нравилась власть правительства над церковью. «Создание истеблишмента никогда не входило в число моих увлечений», - сказал он, и «ему было не по себе с королевской семьей». Он поддержал декриминализацию гомосексуализма в 1960-х годах, что нажило ему врагов в Палате лордов .

В 1965 году «он возмутил правых, заявив, что при определенных обстоятельствах будет христианское правосудие в использовании британских войск для свержения режима белого меньшинства [ Яна Смита ] в Родезии ». На это ответил член правительства, который сказал: «Сейчас хорошее время, чтобы спеть: « Христианские солдаты , вперед, стреляйте в своих родных и близких»». Он также назвал войну во Вьетнаме «бесполезной». Что касается Африки, Рэмси выступал против ограничения иммиграции в Великобританию кенийских азиатов , что он рассматривал как предательство Британией своего обещания. Он был против апартеида и оставил отчет об очень холодной встрече с Джоном Форстером . В 1970 году Рэмси напал на апартеид, заявив, что он «усиливается за счет более безжалостных действий», и назвав его «злоупотреблением властью за счет других». Он также был критиком чилийского диктатора Аугусто Пиночета .

Дальнейшая жизнь

Майкл Рэмси в 1974 году

После выхода в отставку с поста архиепископа Кентерберийского 15 ноября 1974 г. он был назначен пожизненным пэром , как барон Рэмси Кентерберийский из Кентербери в Кенте, что позволило ему оставаться в Палате лордов , где он ранее заседал в качестве одного из духовных лордов .

Несмотря на то, что Рэмси вышел на пенсию, он оставался активным, «этот факт нашел отражение в написании им четырех книг и многочисленных дополнительных начинаниях».

Сначала он поселился в Каддесдоне, где не особо хорошо обосновался, а затем на несколько лет вернулся в Дарем, где его регулярно видели медленно пробирающимся через собор и разговаривающим со студентами. Доброжелательный и популярный деятель, он время от времени участвовал в тамошних службах, в частности, выступив в 1984 году на открытии витрины Daily Bread, финансируемой Marks & Spencer , на тему Святого Михаила. Однако холмы Дарема были для него довольно крутыми, и он и леди Рэмси приняли предложение квартиры в Бишопторпе в Йорке, сделанное тогдашним архиепископом Джоном Хабгудом . Они пробыли там чуть больше года и, наконец, переехали в Дом Святого Иоанна, примыкавший к Сестрам Всех Святых в Коули, Оксфорд , где он умер в апреле 1988 года.

Выйдя на пенсию, он также провел несколько семестров в Нашота Хаусе , англо-католической семинарии Епископальной церкви в Висконсине, где его очень любили студенты. Квартира на первом этаже была отведена для его личного пользования «Ламбет-Уэст». На витраже часовни есть его изображение и та же надпись, что и на мемориале возле его могилы. Окно (помещенное в часовню выпускниками 1976 года, которые были одними из его первых учеников в Нашоте) также включает миниатюрное изображение епископа и его жены Джоан. Рэмси Холл в Нашота Хаус был назван в его честь и является резиденцией для студентов и семей. Совет директоров «Нашота Хаус» также время от времени вручает награду Майкла Рэмси за выдающуюся миссию или экуменическое служение в англиканской общине.

Похороны Рэмси прошли в Кентерберийском соборе 3 мая. Он был кремирован, а его прах захоронен в монастырском саду собора, недалеко от могилы Уильяма Темпла . Там же похоронен и прах его жены. На памятном камне начертаны слова святителя Иринея : «Слава Божия — человек живой, и жизнь человека — видение Божие». В память Рэмси впоследствии была посвящена боковая часовня Кентерберийского собора, расположенная рядом с аналогичной мемориальной часовней архиепископа Джеффри Фишера. У Рэмси не было детей. Леди Рэмси умерла 17 февраля 1995 года и была похоронена рядом со своим мужем.

Почести

Рэмси получил множество наград: он был почетным членом колледжа Магдалины и колледжа Селвин в Кембридже, а также колледжа Мертон, колледжа Кебл и колледжа Сент-Кросс в Оксфорде. В 1962 году он стал почетным мастером скамейки запасных Внутреннего Темпла; был попечителем Британского музея с 1963 по 1969 год; и стал почетным членом Британской академии в 1983 году. Он имел почетные степени Дарема, Лидса, Эдинбурга, Кембриджа, Халла, Манчестера, Лондона, Оксфорда, Кента и Киля, а также ряда зарубежных университетов».

Наследие

Доктор Сэм Брюитт-Тейлор, историк Линкольн-колледжа Оксфордского университета, считает, что «предстоит проделать гораздо больше исторической и теоретической работы, прежде чем наследие Рэмси сможет быть должным образом установлено».

Имя Рэмси было дано Рэмси-Хаусу резиденции колледжа Святого Чада , Даремского университета . Он был научным сотрудником и управляющим колледжа (некоторое время проживал в колледже), регулярно поклонялся и председательствовал на ежедневной Евхаристии колледжа. В его честь также названо здание Кентерберийского университета Крайст-Черч . дом В его в школе Тенисона честь назван . Он также дал свое имя бывшему Технологическому колледжу архиепископа Майкла Рэмси (с сентября 2007 года Академия англиканской церкви Святого Михаила и всех ангелов ) на Фармерс-роуд, Камбервелл , юго-восточный Лондон.

Ежегодная лекция Майкла Рэмси по соответствующей богословской теме читается в церкви Литтл-Сент-Мэри в Кембридже в начале ноября.

Премия Майкла Рэмси за богословские труды учреждена в 2005 году и вручается каждые три года.

Предметы, найденные в Реке Уир

сообщила, В октябре 2009 года Мейв Кеннеди ряд золотых и серебряных предметов, что два дайвера нашли в реке Уир в Дареме которые, как впоследствии выяснилось, принадлежали личной коллекции Рэмси, включая предметы, подаренные ему высокопоставленными лицами со всего мира, он был архиепископом Кентерберийским. Непонятно, как они оказались в реке. Дайверы получили лицензию от настоятеля и главы собора как владельцев земли вокруг реки, где были найдены предметы. Текущее юридическое право собственности на предметы еще не установлено. В 2010 году в соборе планировалась выставка, посвященная жизни Рэмси, и новый витраж, посвященный ему художником Томом Денни .

Два дайвера-любителя, братья Гэри и Тревор Бэнкхед, обнаружили в общей сложности 32 религиозных артефакта в реке Уир в Дареме во время полного подводного исследования территории вокруг моста Пребендс . Подводные исследования начались в апреле 2007 года и заняли два с половиной года. Находки были индивидуально переданы местному археологу Даремского собора, чтобы официально зафиксировать, где и когда они были найдены.

Работает

Книги

• Евангелие и католическая церковь (1936)
• Воскресение Христово (1945)
• Слава Божия и Преображение Христово (1949)
• Ф.Д. Морис и конфликты современного богословия (1951)
• Даремские очерки и адреса (1956)
• От Гора к Храму (1960)
• Знакомство с христианской верой (1961)
• Изображение Старое и Новое (1963)
• Кентерберийские очерки и адреса (1964)
• Священное и светское (1965) ( Лекции памяти Скотта Холланда , 1964)
• Бог, Христос и мир (1969)
• Будущее христианской церкви с кардиналом Суэненсом (1971)
• Христианский священник сегодня (1972)
• Кентерберийский паломник (1974)
• Святой Дух (1977)
• Иисус и живое прошлое (1980)
• Будь спокоен и знай (1982)
• Англиканский дух , изд. Дейл Д. Коулман (1991/2004)

Работает онлайн

• «Вера и общество: обращение к Школе социологии Церковного союза, 1955 г.»
• «Единство, Истина и Святость» (без даты).
• «Константинополь и Кентербери: лекция в Афинском университете» (1962).
• «Проповеди, произнесенные Высокопреосвященнейшим и Досточтимым Артуром Майклом Рэмси, лордом-архиепископом Кентерберийским в Нью-Йорке, 1962 год».
• «Проповедь, произнесенная в Кентерберийском соборе», 1968 год.
• «Обращение архиепископа Кентерберийского к заседанию Объединенного англиканского и православного руководящего комитета в Ламбете, 1974 год».
• «Чарльз К. Графтон, епископ и богослов», лекция в теологической семинарии Дома Нашота, 1967 г.

Дальнейшее чтение

• Оуэн Чедвик . Майкл Рэмси: Жизнь . Оксфорд: Кларендон Пресс, 1990. ISBN   0-19-826189-6
• Дейлс, Дуглас Дж., « Слава – духовное богословие Майкла Рэмси» (Canterbury Press, Норидж, 2003).
• Дейлс, Дуглас Дж. (редактор с Джеффри Роуэллом, Джоном Хабгудом и Роуэном Уильямсом) « Слава по убыванию - Майкл Рэмси и его сочинения (Canterbury Press, Норидж / Эрдманс, Гранд-Рапидс, 2005)
• Джаред К. Крамер. Под защитой славы: экклезиология Майкла Рэмси и борьба современного англиканства . Лексингтонские книги, 2010. ISBN   0-7391-4271-2
• Michael De-la-Noy, Michael Ramsey: A Portrait . HarperCollins 1990. ISBN   0-00-627567-2
• Джей Би Симпсон. Сотый архиепископ Кентерберийский . Нью-Йорк, 1962 год.
• Кристофер Мартин (редактор), Великие христианские века грядут. Очерки в честь А. М. Рэмси , Лондон, 1974 г.
• Робин Гилл и Лорна Кендалл (редакторы), Майкл Рэмси в роли богослова, Лондон, 1995 г.
• Питер Вебстер, архиепископ Рэмси. Форма церкви . Фарнхэм: Эшгейт (ныне Рутледж), 2015 г.
• Майкл Рэмси, Англиканский дух , отредактированный, аннотированный и представленный Дейлом Коулманом, Cowley Publications, 1991. Переиздано Church Publications в 2004 году как Seabury Classic с предисловием архиепископа Роуэна Уильямса.

Внешние ссылки

• Майкл Рэмси в Find a Grave
• Документы архиепископа Рэмси хранятся в библиотеке Ламбетского дворца.