Эдмунд Гриндал

Преосвященнейший Эдмунд Гриндал
Архиепископ Кентерберийский
Церковь	Англиканская церковь
епархия	Кентербери
В офисе	1576–1583
Предшественник	Мэтью Паркер
Преемник	Джон Уитгифт
Заказы
Посвящение	21 декабря 1559 г. Мэтью Паркер
Личные данные
Рожденный	в. 1519 Сент-Бис , Камберленд
Умер	6 июля 1583 г. (63–64 года) Лондон
Похороненный	Кройдон
Альма-матер	Крайстс-Колледж, Кембридж
Подпись

Эдмунд Гриндал ( ок. 1519 — 6 июля 1583) был епископом Лондона , архиепископом Йоркским и архиепископом Кентерберийским во время правления I. Елизаветы Хотя он родился вдали от центров политической и религиозной власти, он быстро поднялся в церкви во время правления Эдуарда VI , кульминацией которого стало его назначение на пост епископа Лондона. Однако смерть короля помешала ему занять этот пост, и вместе с другими марианскими изгнанниками он был сторонником кальвинистского пуританства . Гриндал искал убежища в континентальной Европе во время правления I. Марии После воцарения Елизаветы Гриндал вернулся и возобновил свое восхождение в церкви, кульминацией которого стало его назначение на высший пост.

Конец 16 века был временем больших перемен в английской церкви после елизаветинского урегулирования . Хотя Гриндал исторически не считался особенно выдающимся церковным лидером, его репутация была возрождена современными критическими исследованиями, которые утверждают, что он пользовался поддержкой своих собратьев- епископов и задал курс развития Английской церкви в начале 17 века.

Место рождения Эдмунда Гриндала, Дом Кросс-Хилл, Сент-Бис, Камбрия.

Ранняя жизнь до смерти Эдуарда VI

Традиция, изложенная биографом Гриндала Джоном Страйпом , долгое время считала, что Гриндал родился в Хенсингеме, ныне пригороде Уайтхейвена . Однако современные исследования показали, что местом его рождения на самом деле был Дом Кросс-Хилл, Сент-Бис , Камберленд . Сам Гриндал описал свое место рождения в письме сэру Уильяму Сесилу , государственному секретарю Елизаветы I: «Дом, в котором я родился, и земли, относящиеся к нему, представляют собой небольшое дело, с арендной платой в двадцать шиллингов, но хорошо построенные за счет мой отец и брат»: что соответствует Дому Кросс-Хилл. Это было доказано обнаружением давно затерянных долгосрочных договоров аренды в Сент-Бис, которые предоставили недостающее звено в цепочке владения Уильяму Гриндалу, отцу Эдмунда, деревенскому фермеру. Точная дата рождения Гриндала неизвестна, но это ок. 1519.

Его образование, возможно, началось с монахов в соседнем монастыре Сент-Бис , хотя об этом не упоминается. По мнению Коллинсона что Гриндал и Эдвин Сэндис провели детство, вполне вероятно, в Сент-Бисе. Сам Сэндис вспоминал, что они с Гриндалом жили «знакомо» и «как братья» и их разлучили только между 13-м и 18-м годами обучения Сэндиса. Вероятно, Сэндис выросла в соседнем Роттингтоне. Эдвин Сэндис в своей последующей карьере оставался на шаг позади Гриндала, сменив его на посту епископа Лондона, а затем архиепископа Йорка. Независимо от того, где было получено раннее образование, известно, что Марианский мученик Джон Блэнд. учителем Сэндиса был так что вполне вероятно, что он также научил бы Гриндала.

Гриндал получил образование в Магдалины и Христа колледжах , а затем в Пембрук-Холле в Кембридже , где он получил степень бакалавра и был избран научным сотрудником в 1538 году. Получив степень магистра в 1541 году, он был рукоположен в дьякона в 1544 году, назначен проктором в 1550 году и был проповедником леди Маргарет в 1548–1549 годах. Вероятно, под влиянием Николаса Ридли , который был хозяином Пембрук-холла, Гриндал был выбран в качестве одного из протестантских спорщиков во время визита 1549 года. Он обладал талантом к этой работе, и ему часто давали подобные задания.

Когда Ридли стал епископом Лондона, он сделал Гриндала одним из своих капелланов и поручил ему должность регента собора Святого Павла . Вскоре Гриндал был назначен одним из короля Эдуарда VI капелланов и пребендарием Вестминстера Тайным , а в октябре 1552 года стал одним из шести, кому сорок две статьи были представлены на рассмотрение, прежде чем они были одобрены советом . По словам Джона Нокса , Гриндал отличался от большинства придворных проповедников в 1553 году, осуждая мирское придворное и предсказывая зло, которое последует за смертью короля.

Гриндал получил большую выгоду от покровительства Ридли и сэра Уильяма Сесила в этот период, вплоть до того, что 11 июня 1553 года он был назначен епископом Лондона. Однако всего через месяц Эдуард VI умер, и очень скоро католицизм вернулся при Марии I.

Изгнание

Хотя Гриндал не был политически скомпрометирован событиями, связанными с воцарением Марии I в октябре 1553 года, он оставил свой Вестминстерский пребенд к 10 мая 1554 года и направился в Страсбург в качестве одного из марианских изгнанников . В 1554 году он был во Франкфурте , где пытался уладить споры между « коксианцами », которые считали Молитвенник 1552 года совершенством реформы, и « ноксианцами », желавшими дальнейшего упрощения.

Епископ Лондона

Герб Гриндала Камбрийского - квартальный или лазурный, крест или горностай, в каждой четверти дувр или лазурный, замененный полями.

Он вернулся в Англию в январе 1559 года в компании своего друга Эдвина Сэндиса , в день Елизаветы I. коронации Вскоре он был включен в группу людей, которым предстояло стать центром основания реформированной церкви. Он был назначен в комитет по пересмотру литургии и был одним из представителей протестантов на Вестминстерской конференции . В июле 1559 года он был избран магистром Пембрук-холла вслед за непокорным Томасом Янгом (1514?–1580) и, наконец, стал епископом Лондона вслед за Эдмундом Боннером , через шесть лет после его первого назначения во время правления Эдварда. Примерно в это же время он рукоположил своего друга, мартиролога Джона Фокса .

Гриндал испытывал сомнения по поводу облачений и других следов «папства», а также по поводу эрастианства церковного правительства Елизаветы. Убежденный протестант, он был не прочь порекомендовать римско-католическому священнику «применить некоторые мучения». а в октябре 1562 года он написал Уильяму Сесилу , прося знать, «убит ли этот второй Юлиан, король Наварры; поскольку он намеревался проповедовать у Креста Святого Павла и мог бы воспользоваться случаем, чтобы упомянуть о Божьих приговорах над ним». Тем не менее, он не хотел выносить приговоры английским пуританам и не смог оказать Мэтью Паркеру значительной помощи в восстановлении разрушенной ткани английской церкви. Действительно, он назначил ряд изгнанников Мэриан, которые впоследствии сыграли важную роль в сопротивлении Паркеру: Томас Хайк , Томас Коул , Джон Пуллейн , Джеймс Калфхилл , Александр Ноуэлл .

Гриндалу не хватало той твердой веры в высшую важность единообразия и автократии, которая позволяла Джону Уитгифту преследовать нонконформистов, чья теология была идентична его собственной. Лондон, который всегда был трудным городом, вовлек епископа Сэндиса в аналогичные неприятности, когда Гриндал уехал в Йорк. На самом деле, хотя Паркер сказал, что Гриндал «не был достаточно решительным и суровым для правительства Лондона», его попытки заставить использовать стихарь вызвали гневные протесты, особенно в 1565 году, когда многие нонконформисты были отстранены от должности. Это переросло в отколовшееся движение, которое сформировало Лондонскую подземную церковь . Гриндал неоднократно совершал набеги на их службы и заключал в тюрьму прихожан, но обычно на короткие периоды времени, соглашаясь с Тайным советом «заставить [их] быть сговорчивыми посредством мягкости». Гриндал по собственному желанию донес на совет Томаса Картрайта в 1570 году. Другие опасения вызвал у него сожжение собора в 1561 году, поскольку, хотя сам Гриндал, как говорят, пожертвовал 1200 фунтов стерлингов на его восстановление, миряне и даже духовенство представители его епархии не были щедрыми.

Архиепископ Йоркский

В 1570 году Гриндал стал архиепископом Йорка, где пуритан было мало и принуждение требовалось в основном для католиков. В его первом письме Сесилу из его резиденции в Кавуде говорилось, что его приняли не очень хорошо, что дворянство «не очень хорошо относилось к благочестивой религии, а среди простых людей сохранилось много суеверий». Его англиканские критики признают, что он выполнял работу по навязыванию единообразия католикам с доброй волей и большим тактом.

Он, должно быть, вызвал всеобщее удовлетворение, поскольку еще до смерти Паркера два столь разных человека, как Сесил (ныне лорд Берли) и Дин Ноуэлл независимо друг от друга рекомендовали назначение Гриндала своим преемником, а Эдмунд Спенсер тепло отзывался о нем в «Календаре Шепардов» как о «нежном пастух Альгринд».

Архиепископ Кентерберийский

Гриндал был назначен архиепископом Кентерберийским 26 июля 1575 года, хотя нет никаких фактических доказательств того, что новый архиепископ когда-либо посещал резиденцию своей кафедры, Кентербери , даже для своей интронизации.

Берли хотел примирить умеренных пуритан и посоветовал Гриндалу смягчить суровость, которая характеризовала обращение Паркера с нонконформистами. Гриндал действительно предпринял попытку реформы церковных судов, но его деятельность была прервана разногласиями с королевой. Элизабет хотела, чтобы Гриндал запретил «пророчества» или собрания для обучения и обсуждения проповедей, которые вошли в моду среди пуританского духовенства, и она даже хотела, чтобы он препятствовал проповедованию. Вместо того, чтобы выполнить свои инструкции, Гриндал ответил письмом из 6000 слов, защищающим пророчества, в котором говорилось: «Я предпочитаю оскорбить ваше земное величество, чем оскорбить небесное величие Бога». В июне 1577 года он был отстранен от своих юрисдикционных, но не духовных, функций за неповиновение. Он стоял твердо, и в январе 1578 года секретарь Вильсон сообщил Берли, что королева желает лишить архиепископа. Ее отговорили от этого крайнего курса, но арест Гриндала был продолжен, несмотря на прошение Созыва в 1581 году о его восстановлении в должности. Затем Элизабет предложила ему уйти в отставку; он отказался сделать это, и после извинений перед королевой он был восстановлен в должности к концу 1582 года. Однако его немощи увеличивались, и, готовясь к отставке, он умер и был похоронен в Кройдонском соборе .

Наследие

Школа Сент-Бис , Камбрия, корпус Фонда. Оригинальная елизаветинская школа находится на территории слева от двора.

К 17 веку Гриндалем стали восхищаться пуритане, испытавшие преследования со стороны архиепископа Лауда .

Джон Мильтон , отвергавший управление епископальной церковью, считал, что елизаветинские епископы были лаодикийцами , ни горячими, ни холодными, но считал, что Гриндал был «лучшим из них» в своем трактате « Реформация » 1641 года.

Уильяму Принну не было времени до Паркера («сверхпапского и княжеского») и Уитгифта («величественного папского епископа»), но в 1641 году он похвалил Гриндала как «серьезного и благочестивого человека». Ричард Бакстер в 1656 году заявил о Гриндале: «Такие епископы предотвратили бы наши раздоры и войны». Дэниел Нил столетие спустя в своей «Истории пуритан » назвал его «старым добрым архиепископом», «с мягким и умеренным характером, доступным и приветливым даже в своем высочайшем возвышении», «в целом… одним из лучших епископов королевы Елизаветы».

И наоборот, Гриндал подвергся нападению со стороны тори Высшей церкви. Генри Сашеверелл в своей знаменитой проповеди от 5 ноября 1709 года «Опасности лжебратьев, как в церкви, так и в государстве» напал на него как на «этого лжесына церкви, епископа Гриндалла... вероломного прелата», который ввел Елизавету в заблуждение. терпимость к «женевской дисциплине» и тем самым содействие «первой плантации инакомыслящих». Эта атака на память Гриндала привела к тому, что Джон Страйп опубликовал свою биографию Гриндала, чему способствовал список подписки, в который входили многие ведущие политики- виги и церковные деятели.

К концу 19-го и началу 20-го веков именно изображение Сашеверелла слабого и неэффективного прелата стало преобладающим взглядом. Сидни Ли заявил, что Гриндал «слабо выжидал из-за инакомыслия»; Манделл Крейтон назвал его «целеустремленным»; Уолтер Фрер сказал, что Гриндал обладал «естественной неспособностью управлять государством»; а WPM Кеннеди заявил, что у него «конституционная неспособность управлять», что было «выдающейся слабостью» Гриндала. Однако в 1979 году была опубликована первая критическая биография Гриндала, написанная Патриком Коллинсоном , который сказал, что Гриндал не был ни слабым, ни неэффективным, но пользовался поддержкой своих собратьев-епископов и проложил путь развитию английской церкви в начале 17 века. .

Гриндал оставил значительные пожертвования Пембрук-холлу в Кембридже, Королевскому колледжу в Оксфорде и Крайст-колледжу в Кембридже; он также организовал бесплатную школу в Сент-Бис и оставил деньги беднякам Сент-Бис , Кентербери , Ламбета и Кройдона.

Самым устойчивым памятником Гриндалу оказалась школа Сент-Бис («бесплатная гимназия»), которую он основал в своей родной деревне Сент-Бис, где он не был около сорока пяти лет. Всего за три дня до своей смерти Гриндал опубликовал устав школы; ряд подробных и конкретных правил, которые являются сокровищницей информации для историков тюдоровского образования. Хотя в первые годы существования школа иногда подвергалась риску, к 1588 году было построено школьное здание, стоимость которого составила 366,3 шиллинга 4 пенса. и имел годовой доход в размере 50 фунтов стерлингов. Николас Копленд был назначен Гриндалом первым директором, и началась традиция обучения, которая продолжалась без перерыва более четырех столетий. В 2015 году было объявлено о закрытии школы, но в 2018 году она вновь открылась.

Гриндал также сыграл роль в создании средней школы в Северном Лондоне, и ему приписывают распространение тамариска на Британских островах.

Ссылки

• Джон Страйп (1710), Жизнь и деяния Эдмунда Гриндала, архиепископа Кентерберийского
• Патрик Коллинсон , «Архиепископ Гриндал 1519–1583: Борьба за реформированную церковь», 1979, ISBN   0-224-01703-9
• Национальный биографический словарь
• П. Коллинсон (1971) «Э., архиепископ. Гриндал и пророчества», Исторический журнал протестантской епископальной церкви. [1]
• Генри Гоф (1855 г.), Общий указатель публикаций Общества Паркера . Кембридж
• Акты Тайного совета
• Кэл. рукописей Хэтфилда
• Диксона История англиканской церкви
• WH Frere (1904), История английской церкви , 1558–1625, изд. WRW Стивенс и В. Хант
• Дональд Браунригг (2005), переизданное факсимиле «Путеводителя для посетителей Сент-Бис» Джона Рея (1869).
• Дуглас Сим и др. (текущий), История Сент-Бис [2]
• Место рождения архиепископа Гриндала: Кросс-Хилл, Сент-Бис, Камбрия. Авторы: Джон Тодд и Мэри Тодд. Труды Антикварного и археологического общества Камберленда и Уэстморленда, 1999 г., Том XCIX.
• Кембриджская современная история, том. iii.
• Джи Елизаветинское духовенство
• Генри Норберт Бирт, Религиозное поселение Елизаветинской эпохи
• Уильям Пирс (1909) Историческое введение в трактаты Марпрелата . Лондон: Арчибальд Констебль
• Стэнфорд Лемберг, архиепископ Гриндал и пророчества , исторический журнал протестантской епископальной церкви
• Питер Ивер Кауфман; Журнал истории американской церкви, Vol. 68, 1999 г. (Пророчества)
• Питер Лейк, «Возвращение к Монархической республике королевы Елизаветы I (и падение архиепископа Гриндала)», в книге Джона Ф. МакДиармида (редактор), « Монархическая республика Англии раннего Нового времени: эссе в ответ на Патрика Коллинсона» (Олдершот, Эшгейт, 2007) (Сент-Эндрюсские исследования по истории Реформации),
• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Поллард, Альберт Фредерик (1911). « Гриндал, Эдмунд ». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 12 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 604–605.

Внешние ссылки

• Работы Эдмунда Гриндала в цифровой библиотеке Постреформации