Ранна (поэт каннада)
Пляж | |
|---|---|
| Рожденный | 949 г. н.э. Ранна Белагали , Багалкотский район , Карнатака |
| Умер | 1020 г. н. э. (71 год) |
| Занятие | Поэт |
| Известные работы | Саахасабхима Виджая,Ранна Канда |
| Родственники |
|
Ранна ( каннада : ರನ್ನ) был одним из первых и, возможно, одним из величайших поэтов языка каннада . Его стиль письма часто сравнивают со стилем Адикави Пампы , писавшего в начале 10 века. Вместе Ранна, Адикави Пампа и Шри Понна называются «Три жемчужины древней литературы каннада ». [1] [2] [3]
Биография
[ редактировать ]X века Ранна был поэтом каннада . [4] Он родился в 949 году нашей эры в древнем Белагали, ныне известном как РаннаБелагали, в районе Багалкот современного штата Карнатака в Индии, в семье продавцов браслетов. [2]
Литература
[ редактировать ]В первые дни своей писательской карьеры Ранне, возможно, покровительствовал Чавундарая (или Чавундарая), знаменитый министр Западной династии Ганга . [5] С возникновением имперской империи Западная Чалукья Ранна стал важным поэтом при дворе короля Тайлапы II и его преемника короля Сатьяшрайи , который даровал ему титул Кави Чакраварти ( букв . «Император среди поэтов»). [2]
Сочинения Ранны написаны на языке Халеганнада ( букв . «старая каннада»). Из пяти известных крупных произведений, выполненных им, две доступны полностью и одна частично. Это: Аджита Пурана , Парашурамачаритх (вымерший), Сахасабхима Виджая (также известный как Гадааюддха ), Раннаканда и Чакрешварачаритх (вымерший). [1] [2] [5] [6] [7]
Аджита-пурана (993 г. н. э.) — это джайнская чампу (форма композиции), пурана, написанная в двенадцати разделах о жизни Аджитанатхи , второго Тиртханкара . Ранна написал эту пурану под патронажем джайнской женщины по имени Аттимаббе , жены генерала Нагавармы. [2] РаннаКанда (990 г. н. э.), названный так потому, что написан размером канда , является самым ранним из сохранившихся словарей на языке каннада. Доступны только двенадцать разделов этого произведения. [2] [6] Парушарама Чарите (около 980 г. н. э.) — это восхваление министра и полководца Ганги Чамундараи. Поэт настолько уважал своего покровителя, что утверждает, что назвал своего сына «Рая» в честь своего покровителя (имевшего почетное имя Самара Парашурама ). [5]
Саахасабхимавиджая или Гадаюдха ( букв . «Дуэль на булавах»), несомненно, является выдающимся произведением Ранны , созданным в эпоху сочинений о «героизме», описывающих доблесть важных личностей ( вира раса и рудраса ). Написанный около 1000 г. н. э. (хотя некоторые ученые считают, что это произведение более молодого Ранны), это одно из непреходящих классических произведений языка, в котором поэт сравнивает доблесть своего покровителя царя Чалукья Сатьяшрайи с Пандавов принцем Бхимой индуистским . эпическая Махабхарата . [7] Ранна продолжает тенденцию, начатую Адикави Пампой, который в 941 году нашей эры сравнил своего покровителя царя Чалукья Арикесари ( вассала Раштракуты ) с принцем Пандавов Арджуной в классической Викрамарджунавиджае (также называемой Пампа Бхарата ). [7] Признавая, что Ранна, возможно, черпал вдохновение в более ранних произведениях, таких как Урубханга Бхасы и Венисамхара или Бхаттанараяна, ученые признают, что Гадаюдда обладает собственной оригинальностью. Современные ученые видят сходство между использованием Ранной «взрослых бесов» (называемых мурулгал ), которые бродят по полю битвы Курукшетра и предупреждают Кауравов принца Дурьодхану (противника Бхимы в битве) о его неминуемой смерти, и описанием ведьм знаменитым английским драматургом последних дней. , Шекспир . Некоторые ученые полагают, что «Гадаюдха», возможно, была задумана как пьеса до того, как была завершена как чампукавья (эпическая поэма в кавья стиле и размере чампу ). [8]
В то время как тема повествования сосредоточена вокруг битвы на булавах между Бхимой и Дурьодханой в последний день Восемнадцатидневной войны, поэт использует прием, аналогичный флэшбекам в современном кино, чтобы просветить читателя о важных событиях, которые привели к войне. и те события, которые происходили на поле боя. [9] Бхима, несомненно, является героем дня за то, что убил своего врага и таким образом отомстил за оскорбление, нанесенное его жене Драупади от рук Душшасаны (брата Дурьодханы) перед войной. Однако Ранна умело изображает Дурьодхану как «великую душу» ( маханубхаву ), который, несмотря на свои грехи, был отважным кшатрием на поле боя и верным другом Карны (еще одного важного персонажа эпоса). [9]
См. также
[ редактировать ]
Примечания
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б Камат 2001 , с. 114.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж Шастри 2002 , с. 356.
- ^ Сен 1999 , стр. 583.
- ^ Упиндер Сингх 2016 , стр. 29.
- ^ Перейти обратно: а б с Камат 2001 , с. 45.
- ^ Перейти обратно: а б Мукерджи 1999 , с. 324.
- ^ Перейти обратно: а б с Датта 1988 , с. 1335.
- ^ Датировано 1988 г. , стр. 1335–1336.
- ^ Перейти обратно: а б Датта 1988 , с. 1336.
Ссылки
[ редактировать ]- Камат, Сурьянатх У. (2001) [1980], Краткая история Карнатаки: от доисторических времен до наших дней , Бангалор: книги о Юпитере, LCCN 80905179 , OCLC 7796041
- Нагарадж, Д.Р. (2003) [2003], «Критическая напряженность в истории литературной культуры каннада» , в книге Шелдона И. Поллока (редактор), «Литературные культуры в истории: реконструкции из Южной Азии» , Беркли и Лондон: University of California Press . Стр. 1066, стр. 323–383, ISBN. 0-520-22821-9
- Шастри, К. А. Нилаканта (2002) [1955], История Южной Индии от доисторических времен до падения Виджаянагара , Нью-Дели: Индийское отделение, Oxford University Press, ISBN 0-19-560686-8
- Датта, Амареш (1988) [1988], Энциклопедия индийской литературы - том 2 , Сахитья Академи, ISBN 81-260-1194-7
- Мукерджи, Суджит (1999) [1999], Первый словарь индийской литературы: Начало - 1850 г. , Нью-Дели: Orient Blackswan, ISBN 81-250 1453 5
- Сен, Сайлендра Нат (1999) [1999], Древняя индийская история и цивилизация , New Age Publishers, ISBN 81-224-1198-3
- Сингх, Апиндер (2016), История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века , Pearson Education , ISBN 978-93-325-6996-6
