Французские луизианцы

В этой статье речь идет о французской культуре, родной французской Луизиане и основанным там штатам США . Статью только о креолах из штата Луизиана см. в разделе «Креолы Луизианы» .

Французские луизианцы

Луизиана   ( французский )
Флаг французской Луизианы
Общая численность населения
Неопределимый
Регионы со значительной численностью населения
Алабама, Арканзас, Иллинойс, Индиана, Айова, Луизиана, Миннесота, Миссисипи, Миссури, Огайо, Висконсин, Калифорния, Техас
Языки
Луизиана Французский Луизианский креольский Каджунский английский Миссури Френч FrАнглийский
Религия
Римско-католический
Родственные этнические группы
Каджунцы , креолы Луизианы , креолы Алабамы , французские американцы , франко-канадские американцы , гаитяне , латиноамериканцы

Французские луизианцы (фр. Louisianais ), также известные как луизианские французы , — Латинские французы коренные жители штатов , возникших на базе французской Луизианы . Их обычно называют французскими креолами (фр. Créoles ). Сегодня наиболее известными французскими группами Луизианы являются креолы Алабамы (включая каджонов Алабамы ), креолы Луизианы (включая каджунов Луизианы ) и французы Миссури (креолы страны Иллинойса).

Этимология

Штаты возникли на базе французской Луизианы .

Термин «креольский» первоначально использовался французскими поселенцами , чтобы отличать людей, родившихся во французской Луизиане, от тех, кто родился в других местах, тем самым проводя различие между европейцами Старого Света и африканцами от их креольских потомков, родившихся в вице-королевстве Новая Франция . Термин луизанский (французский: Louisianais ) использовался как демоним для французов Луизианы до создания штатов на территории Луизианы , но этот термин вышел из употребления после того, как территория Орлеана получила признание в Американский Союз как штат Луизиана :

«Элегантная оливково-смуглая луизианка — розовощекая девушка из Ла-Бель-Ривьер (Ла-Бель-Ривьер — это коренное луизианское французское название Огайо)…»

Луизиана Французский язык

Приветственный знак штата Луизиана .

Дополнительная информация: французский язык Луизианы , креольский язык Луизианы и французский язык штата Миссури.

Французы Луизианы говорят на схожих диалектах французского языка, основными разновидностями которого являются французский язык Нижней Луизианы , французский язык Верхней Луизианы и луизианский креольский язык .

Алабамские креолы

Дополнительная информация: креолы Алабамы и культура Миссисипи.

Форт Луи де ла Мобил

Авантюристы во главе с Пьером Ле Муаном д'Ибервилем переехали из форта Морепа в Билокси , штат Миссисипи, на лесистый утес на западном берегу реки Мобил в начале 1702 года , где они основали Мобил , который они назвали в честь народа Маубилиан. Заставу населяли французские солдаты, франко-канадские охотники и торговцы мехом, а также несколько торговцев и ремесленников в сопровождении своих семей. Французы имели легкий доступ к торговле мехом коренных народов, а меха были основным экономическим ресурсом Мобила. Наряду с мехом некоторые поселенцы также разводили крупный рогатый скот, а также производили корабельную древесину и военно-морские запасы.

Собор Непорочного Зачатия в Мобиле, Алабама.

Портрет женщины чокто из Мобила

Коренные народы ежегодно собирались в Мобиле, чтобы их напоили, пообедали и осыпали подарками французы. Около 2000 коренных жителей прибыли на Мобил на две недели. Из-за тесных и дружеских отношений между колониальными французами и коренными народами французские колонисты выучили местный лингва-франка этого региона, мобилийский жаргон , и вступали в брак с женщинами из числа коренного населения.

Мобил представлял собой плавильный котел разных народов, в него входили континентальные французы, франко-канадцы и различные коренные народы, смешавшиеся в Мобиле. Различия между континентальными французами и франко-канадцами были настолько велики, что между этими двумя группами возникли серьезные споры.

Французы также установили рабство в 1721 году. Рабы привнесли в Мобил элементы африканской и вест-индийской французской креольской культуры, поскольку многие рабы, приехавшие в Мобил, работали во Французской Вест-Индии . В 1724 году во французских колониях был учрежден Кодекс Нуар , рабский кодекс, основанный на римских законах , который давал рабам определенные юридические и религиозные права, которых нет ни в британских, ни в американских общинах. Кодекс Нуар, основанный на римских законах, также предоставил affranchis (бывшим рабам) полное гражданство и полное гражданское равенство с другими французскими подданными.

К середине 18 века Мобил был населен французскими креолами из Вест-Индии, европейскими французами, франко-канадцами, африканцами и коренными народами. Эту разнообразную группу объединял католицизм, исключительная религия колонии. В состав жителей города входило 50 военнослужащих, смешанная группа из примерно 400 гражданских лиц, в которую входили торговцы, рабочие, торговцы мехом, ремесленники и рабы. Эту смешанную разнообразную группу и ее потомков называют креолами.

Мобильная Алабама, Афины Юга

Дополнительная информация: Марди Гра в Мобиле, Алабама.

Музей мобильного карнавала в Мобиле, штат Алабама . Традиции Марди Гра зародились в Мобиле.

В Мобиле проживало около 40% всего свободного чернокожего населения Алабамы. Свободными цветными людьми Мобила были креолы. Креолы, народ различного происхождения, сформировали элиту со своими школами, церквями, пожарными компаниями и общественными организациями. Многие креолы были потомками свободных чернокожих во время захвата Мобила американскими войсками, которые сохранили свои свободы по договору и к которым американское правительство относилось как к уникальному народу. Другие креолы были кровными родственниками белых мобилинцев, в том числе представителей известных семей.

Мобил получил прозвище «Южные Афины», поскольку стал богатым и процветающим. В Мобил стекались европейские иммигранты из континентальной Европы, а также те, кто уже обосновался в северных городах. К 1860 году население Мобила составляло 30 000 человек.

Жак Аманс , креол в красном головном уборе (ок. 1840 г.)

В 1844 году гость с севера описал разнообразие и красоту Мобила:

«...чиновники всех мастей и размеров, седые и рыжеволосые люди, степенные думающие люди и безмозглые шлюхи. Вот идет степенный священник со скромным лицом, а за ним лихой игрок... Вот матрос только что на берегу. с карманом, полным камней, готовых на всякие черти, и есть нищий в лохмотьях , симпатичные креолки, бледнолицые швеи, накрашенные пороки, большеголовые и малоголовые мужчины, высокие анатомии и невысокие Фальстафы... это великая страна, и не заблуждайтесь».

Все уровни классов и общества Мобила были заняты неистовой погоней за удовольствиями. Для представителей элитного класса жизнь казалась водоворотом балов, вечеринок и парадов. Мобил изобиловал частными общественными клубами, джентльменскими клубами, отрядами милиции и другими организациями, спонсировавшими балы. бал 8 января в честь битвы за Новый Орлеан Большим фаворитом стал . Популярностью пользовались и балы-котильоны, устраиваемые частными клубами.

Все мобилианцы, независимо от происхождения, любили скачки. Мобильный жокей-клуб предоставил мобильникам возможность сделать ставку на своих любимых скакунов. Петушиные бои также стали популярными в 1840-х и 1850-х годах.

Как и Новый Орлеан , Мобил гордился своим ярким театральным искусством. Чернокожие посещали театры Мобила, а мобилинцев видели различные пьесы и произведения Шекспира, современные комедии и фарсовые шоу.

Марди Гра приобрела большое значение, поскольку мистические общества начали устраивать парады в масках с оркестрами, платформами и лошадьми после того, как их члены посещали большие балы. Сложные поплавки изображали образы древнего мира. В 1841 году платформы Каубеллиона с изображением греческих богов были описаны как «одно из самых великолепных и уникальных зрелищ, которые когда-либо видели в наше время».

Католическая община преимущественно французского креольского происхождения оставалась многочисленной и влиятельной. В 1825 году католическая община начала 15-летнее строительство собора Непорочного зачатия . На протяжении большей части довоенной эпохи трения между протестантами и католиками практически не существовало.

Креолы Мобила построили католическую школу, управляемую креолами и для них. Мобилианцы поддерживали несколько литературных обществ, многочисленные книжные магазины, а также ряд книжных и музыкальных издателей.

Жители Арканзаса смешанного французского и коренного происхождения

Дополнительная информация: квапо и метисы.

Баня Куапо , штат Арканзас .

Платье Quapaw «Три деревни», Арканзас, 18 век. Музей на набережной Бранли

Кваапо достигли своей исторической территории, района слияния рек Арканзас и Миссисипи , по крайней мере, к середине 17 века. Иллинойс и другие алгонкиноязычные народы на северо-востоке называли этих людей Аканси или Аканса , имея в виду географию и означая «землю людей нижнего течения». Поскольку французские исследователи Жак Маркетт и Луи Жолье столкнулись и взаимодействовали с Иллинойсом до того, как они открыли квапо, они приняли этот экзоним для обозначения более западных народов. На своем языке они называли их Арканзасом . Англоговорящие поселенцы, прибывшие позже в регион, приняли название, используемое французами, и адаптировали его к правилам английского правописания.

Экоре Фабр (Утес Фабра) был основан французом Фабром как торговый пост и был одним из первых европейских поселений в южно-центральном Арканзасе. Хотя этот район номинально находился под властью испанцев с 1763 по 1789 год, после поражения французов в Семилетней войне , у них было не так много колонистов в этом районе, и они не мешали французам. Соединенные Штаты приобрели Луизиану в 1803 году, что стимулировало миграцию англоговорящих поселенцев в этот район. Они переименовали Écore Fabre в Camden .

В годы колониального правления Новой Франции у многих этнических французских торговцев мехом и путешественников были дружеские отношения с кваапо, как и со многими другими торговыми племенами. Многие женщины кваапо и французские мужчины женились и создавали семьи, создавая метисы ( смешанное французское и коренное население). Пайн-Блафф, штат Арканзас , например, был основан Джозефом Бонном , человеком кваапо-французского происхождения метисов .

Индиана Французский

Коренные американцы проводят французских исследователей через Индиану, как это изображено Морисом Томпсоном в «Историях Индианы» .

В 1679 году французский исследователь Рене-Робер Кавелье, сьер де ла Саль, был первым европейцем, переправившимся в Индиану после достижения современного Саут-Бенда на реке Сент-Джозеф . В следующем году он вернулся, чтобы узнать о регионе. Вскоре прибыли франко-канадские торговцы мехом , которые привезли одеяла, украшения, инструменты, виски и оружие для обмена на шкуры с коренными американцами.

К 1702 году сьер Жюшеро основал первый торговый пост недалеко от Венсенна . В 1715 году сьер де Венсен построил форт Майами в Кекионге , ныне Форт-Уэйн . В 1717 году другой канадец, Пикот де Белетр , построил форт Уиатенон на реке Вабаш , чтобы попытаться контролировать торговые пути коренных американцев от озера Эри до реки Миссисипи .

В 1732 году сьер де Венсен построил в Венсене второй пост по торговле мехом. Французские поселенцы, покинувшие прежний пост из-за военных действий, вернулись в большем количестве. Через несколько лет британские колонисты прибыли с Востока и боролись с французами за контроль над прибыльной торговлей мехом. В результате на протяжении 1750-х годов происходили боевые действия между французскими и британскими колонистами.

Индейские племена Индианы встали на сторону Новой Франции во время франко-индейской войны (также известной как Семилетняя война ). После победы Великобритании в 1763 году французы были вынуждены уступить британской короне все свои земли в Северной Америке к востоку от реки Миссисипи и к северу и западу от колоний .

Луизианские креолы

Дополнительная информация: креолы Луизианы.

Нижняя Луизиана

Основная статья: Луизиана (Новая Франция)

Карта Северной Америки 1750 года, до войны между Францией и Индией (часть международной Семилетней войны (1756–1763)). Владения Великобритании (розовый), Франции (синий) и Испании (оранжевый).

И при французском, и при испанском (конец 18 века) режимах приходские и колониальные правительства использовали термин «креольский» для обозначения этнических французов и испанцев, родившихся в Новом Свете, а не в Европе. Парижский французский был преобладающим языком среди колонистов раннего Нового Орлеана.

Позже региональный французский язык стал содержать местные фразы и сленговые термины. Французские креолы говорили на так называемом колониальном французском языке . Из-за изоляции язык в колонии развивался иначе, чем во Франции. На нем говорили этнические французы и испанцы, а также их потомки-креолы.

Сегодня общепринятое определение луизианского креола — это человек, произошедший от предков в Луизиане до покупки Луизианы Соединенными Штатами в 1803 году. По оценкам, в 18 веке в Луизиане поселились около 7000 европейских иммигрантов, что составляет один процент от числа европейских колонистов в Тринадцати колониях вдоль Атлантического побережья. Луизиана привлекла значительно меньше французских колонистов, чем ее колонии в Вест-Индии.

После перехода через Атлантический океан, который длился более двух месяцев, колонистов ждали многочисленные проблемы на границе Луизианы. Условия их жизни были тяжелыми: изгнанным, им пришлось столкнуться с новой, часто враждебной средой, с тяжелым климатом и тропическими болезнями. Многие из этих иммигрантов умерли во время морского перехода или вскоре после прибытия.

ураганы Неизвестные во Франции периодически обрушивались на побережье, уничтожая целые деревни. Дельта Миссисипи страдала от периодических эпидемий желтой лихорадки . Европейцы также принесли с собой евразийские болезни малярию и холеру , которые процветали вместе с комарами и плохими санитарными условиями. Эти условия замедлили колонизацию. Более того, французских деревень и фортов не всегда было достаточно для защиты от наступления противника. Нападения коренных американцев представляли реальную угрозу для групп изолированных колонистов.

Натчезы убили 250 колонистов в Нижней Луизиане в отместку за вторжение французских поселенцев. Воины Натчеза застали форт Розали (ныне Натчез, штат Миссисипи врасплох ), убив множество поселенцев. В течение следующих двух лет французы напали на натчезов в ответ, заставив их бежать или, в случае захвата, быть депортированными в качестве рабов в их карибскую колонию Сен-Доминго (позже Гаити).

В колониальный период французского и испанского правления мужчины, как правило, вступали в брак позже, после того как достигли финансового положения. Французские поселенцы часто брали в жены индейских женщин (см. « Брак «а ля façon du pays» )», а когда в колонию начали ввозить рабов, поселенцы также брали в жены африканских женщин. Смешанные браки между различными группами Луизианы создали большое многорасовое креольское население .

Кепка Engages и кепка для девочек

Дополнительная информация: Engage § Белое кабальное рабство в Луизиане и девушка Каскетт.

Девушки-каскеты , или Filles du Roi, были девушками, отправленными в Новую Францию ​​в качестве жен колонистов. В Луизиане их стали называть девочками-пеликанами .

Помимо представителей французского правительства и солдат, среди колонистов были в основном молодые люди, завербованные во французских портах или в Париже. Некоторые работали как энгаге (наемные слуги), то есть «временные полурабы»; они должны были оставаться в Луизиане в течение периода времени, установленного контрактом на обслуживание, чтобы оплатить стоимость проезда и питания. Энгаже в Луизиане обычно работали семь лет, а хозяева обеспечивали их жильем, едой и одеждой. Их часто размещали в сараях и выполняли тяжелую работу.

Начиная с 1698 г. французские купцы были обязаны перевезти в колонии количество людей, пропорциональное тоннажу кораблей. Некоторые из привлеченных мужчин были наняты по трехлетним контрактам, по которым держатель контракта должен был нести ответственность за их «жизненно важные потребности», а также обеспечивать зарплату в конце срока контракта. При Джоне Лоу и Compagnie du Mississippi были предприняты усилия по увеличению использования ангаж в колонии, в частности, включая немецких поселенцев, чьи контракты были расторгнуты, когда компания обанкротилась в 1731 году.

В это время, чтобы увеличить население колонии, правительство также набирало молодых француженок, известных как filles à la cassette (по-английски « девушки из гроба» , имея в виду гроб или ящик с вещами, которые они привезли с собой), чтобы они отправились в колонию для вышла замуж за колониальных солдат. Король финансировал приданое для каждой девушки. (Эта практика была похожа на события в Квебеке 17-го века: около 800 filles du roi (дочерей короля) были завербованы для иммиграции в Новую Францию ​​при финансовой поддержке Людовика XIV .)

Кроме того, французские власти депортировали в колонию несколько женщин-преступниц. Например, в 1721 году корабль «Ла Бален» тюрьмы Ла-Сальпетриер доставил в Луизиану около 90 женщин детородного возраста из парижской . Большинство женщин быстро нашли себе мужей среди мужчин-жителей колонии. Эти женщины, многие из которых, скорее всего, были проститутками или уголовниками, были известны как «Невесты Балейн» . Такие события вдохновили Манон Леско роман аббата Прево « » (1731) , который позже был адаптирован как опера в 19 веке.

Историк Джоан Мартин утверждает, что существует мало документов о том, что девушки из гроба (считающиеся одними из предков французских креолов) были перевезены в Луизиану. (Монахини-урсулинки, которые, как говорят, сопровождали девочек до тех пор, пока они не вышли замуж, также опровергли миф о девушке из гроба.) Мартин предполагает, что этот рассказ был мифическим. Система пласажа , продолжавшаяся и в XIX веке, привела к тому, что многие молодые белые мужчины имели цветных женщин в качестве партнеров и матерей своих детей, часто до или даже после их брака с белыми женщинами. Французская Луизиана также включала общины швейцарских и немецких поселенцев; однако королевские власти не называли «луизианцев», а описывали колониальное население как «французских» граждан.

Люди смешанного французского и коренного происхождения в Луизиане

Дополнительная информация: метисы , чокто , мобилийский жаргон и культура Миссисипи.

Французские индейские вожди Луизианы.

Индейцы Луизианы идут по заливу ( Альфред Буасо , 1847 г.)

Новая Франция хотела сделать коренных американцев подданными короля и добрыми христианами, но расстояние от метрополии Франции и редкость французских поселений помешали этому. В официальной риторике коренные американцы рассматривались как подданные вице-королевства Новой Франции , но на самом деле они были в значительной степени автономны из-за своего численного превосходства. Местные власти Новой Франции (губернаторы, офицеры) не имели человеческих ресурсов для установления французских законов и обычаев и вместо этого часто шли на компромисс с коренными народами.

Коренные народы оказали французам существенную поддержку: они обеспечивали выживание колонистов Новой Франции, участвовали вместе с ними в торговле мехом и выступали проводниками в экспедициях. Союз Франции с коренными народами также обеспечивал взаимную защиту от враждебных несоюзных племен и вторжений на земли Франции и коренных народов со стороны вражеских европейских держав . Альянс французов и коренных народов оказался неоценимым во время более поздней французско-индийской войны против колоний Новой Англии в 1753 году.

Французы и коренные народы оказали влияние друг на друга во многих областях: французские поселенцы выучили языки местных жителей, такие как мобилийский жаргон , креольский язык, основанный на чокто, который служил торговым языком, используемым среди французов и различных коренных народов в область. Коренные жители покупали европейские товары (ткани, алкоголь, огнестрельное оружие и т. д.), учились французскому языку, а иногда и принимали их религию.

Coureurs des bois и солдаты одолжили каноэ и мокасины. Многие из них ели местную еду, такую ​​как дикий рис и различное мясо, например медвежье и собачье. Колонисты часто зависели от коренных американцев в питании. Креольская кухня является наследницей этих взаимовлияний: так, например, сагамите представляет собой смесь кукурузной мякоти, медвежьего жира и бекона. Сегодня джамбалайя , слово семинольского происхождения, относится к множеству рецептов, в которых используются мясо и рис, причем все очень острые. Иногда шаманам удавалось вылечить колонистов благодаря традиционным средствам, таким как нанесение еловой смолы на раны и королевского папоротника на укусы гремучей змеи.

Многие французские колонисты восхищались военной мощью коренных американцев и боялись ее, хотя некоторые губернаторы Франции презирали их культуру и хотели сохранить расовую чистоту между белыми и коренными народами. В 1735 году в Луизиане были запрещены межрасовые браки без одобрения властей. Однако к 1750-м годам в Новой Франции идея коренных американцев стала одной из «благородных дикарей», согласно которой коренные народы были духовно чисты и играли важную роль в естественной чистоте Нового Света. Коренные американцы действительно женились на французских поселенцах, а женщин из числа коренного населения неизменно считали хорошими женами, которые способствовали торговле и помогали создавать потомство. Их смешанные браки привели к появлению большого количества метисов ( смешанных французов и коренных народов ) в Новой Франции.

Несмотря на некоторые разногласия (некоторые коренные жители убивали фермерских свиней, что опустошало кукурузные поля), а иногда и жестокие конфронтации ( Войны лисиц , восстания натчезов и экспедиции против чикача ), отношения с коренными американцами в Луизиане были относительно хорошими. Французский империализм выражался в некоторых войнах и рабстве некоторых коренных американцев. Но большую часть времени отношения строились на диалоге и переговорах.

Африканцы в Луизиане

Дополнительная информация: История рабства в Луизиане , Кодекс Нуар и народ Бамбара.

Африканцы внесли большой вклад в креолизацию Луизианы.

Африканцы привезли бамию в Луизиану.

Креольская дама из Нового Орлеана в традиционном тиньоне .

Невозможность найти рабочую силу была самой острой проблемой в Луизиане. В 1717 году Джон Лоу , генеральный контролер финансов Франции, решил импортировать африканских рабов в Луизиану. Его целью было развитие плантационного хозяйства Нижней Луизианы. Королевская Индийская компания владела монополией на работорговлю в этом районе. Колонисты обратились к рабам из Африки к югу от Сахары, чтобы сделать свои инвестиции в Луизиане прибыльными. В конце 1710-х годов в результате трансатлантической работорговли в колонию импортировались рабы. Это привело к самой крупной поставке в 1716 году, когда за один год появилось несколько торговых судов с рабами в качестве груза для местных жителей.

Между 1723 и 1769 годами большинство рабов, импортированных в Луизиану, были из современного Сенегала, Мали и Конго . Большое количество импортированных рабов из региона Сенегамбия были представителями этнических групп волоф и бамбара . Во время испанского контроля над Луизианой , между 1770 и 1803 годами, большая часть рабов все еще прибыла из Конго и региона Сенегамбии, но они также импортировали больше рабов из современного Бенина. Другие этнические группы, импортированные в этот период, включали представителей народа наго , подгруппы йоруба .

В Луизиане термин Бамбара использовался как общий термин для обозначения африканских рабов. Европейские торговцы использовали Бамбару как термин для неопределенного определения региона этнического происхождения. Мусульманские торговцы и переводчики часто использовали Бамбару для обозначения пленников-немусульман. Работорговцы иногда идентифицировали своих рабов как бамбара в надежде получить более высокую цену, поскольку рабов бамбара иногда характеризовали как более пассивных. Еще больше запутывая указание названия на этнические, лингвистические, религиозные или другие значения, одновременная Империя Бамбара имела дурную славу своей практикой захвата рабов , когда солдаты Бамбара совершали набеги на соседей и захватывали молодых людей других этнических групп, насильственно ассимилировали их и превратите их в солдат-рабов, известных как Тон . Империя Бамбара зависела от военнопленных, которые пополняли и увеличивали ее численность; многие из людей, называвших себя бамбарами , действительно не были этническими бамбарами.

Африканцы способствовали креолизации общества Луизианы. Они привезли из Африки бамию — растение, часто используемое при приготовлении гамбо . Хотя Кодекс Нуар требовал, чтобы рабы получали христианское образование, многие практиковали анимизм и часто сочетали элементы двух конфессий. Кодекс Нуар также предоставил affranchis (бывшим рабам) полное гражданство и обеспечил полное гражданское равенство с другими французскими подданными.

Рабовладельческое общество Луизианы породило свою собственную особую афро-креольскую культуру, которая присутствовала в религиозных верованиях и луизианском креольском языке. Рабы принесли с собой свои культурные обычаи, языки и религиозные верования, основанные на поклонении духам и предкам , а также римско-католическое христианство — все это было ключевыми элементами луизианского вуду . Кроме того, в начале девятнадцатого века многие креолы Сан-Доминго также поселились в Луизиане, как свободные цветные люди, так и рабы, после Гаитянской революции , внося свой вклад в традицию вуду в штате. В американский период (1804–1820 гг.) почти половина рабов прибыла из Конго .

Каджун в Луизиане

Дополнительная информация: каджунцы и каджун-креольский язык.

Каджунско -креольское население Кроули наслаждается концертом каджунской музыки в 1938 году.

Карта Акадианы , страны Каджун .

В 1765 году, во время испанского правления, несколько тысяч академиков из французской колонии Акадия (ныне Новая Шотландия, Нью-Брансуик и остров Принца Эдуарда) направились в Луизиану после того, как изгнало британское правительство их из Акадии после французско-индийской войны. . Они поселились в основном в юго-западном регионе Луизианы, который теперь называется Акадиана . Губернатор Луис де Унсага-и-Амезага , Луизианы Стремясь получить больше поселенцев, приветствовал академиков, которые стали предками каджунцев .

Американизация страны Каджун

Когда Соединенные Штаты Америки начали ассимилировать и американизировать приходы страны Каджун в период с 1950-х по 1970-е годы, они ввели сегрегацию и реорганизовали жителей страны Каджун, чтобы они идентифицировали себя по расовому признаку либо как «белых» каджунов, либо как «черных» креолов. Поскольку молодое поколение было вынуждено отказаться от французского языка и французских обычаев, белые или смешанные коренные народы и каджуны ассимилировались с англо-американской принимающей культурой, а черные каджунцы ассимилировались с афроамериканской культурой.

Каджунс смотрел на Движение за гражданские права и другие движения за освобождение и расширение прав и возможностей чернокожих как на руководство по содействию французскому культурному возрождению Луизианы. Протестующий студент из Каджуна в 1968 году заявил: «Мы рабы системы. Сбросьте кандалы... и будьте свободны со своим братом».

Беженцы из Сен-Доминго в Луизиане

Дополнительная информация: креолы Сен-Доминго.

Новый Орлеан , столица Креольского государства.

Креолка из Сен-Доминго Элизабет Дьедонне Винсент с внучкой. Винсент сбежала в Новый Орлеан, штат Луизиана, со своими родителями. В детстве

Флаг Нового Орлеана , Луизиана

В начале 19 века потоки креольских беженцев покинули Сен-Доминго и хлынули в Новый Орлеан , почти утроив население города. Действительно, более половины беженцев Сен-Доминго обосновались в Луизиане. Тысячи беженцев, как белых , так и цветных креолов , прибыли в Новый Орлеан, иногда привозя рабов с собой . В то время как губернатор Клэйборн и другие англо-американские официальные лица хотели не допустить дополнительных свободных чернокожих мужчин, креолы Луизианы хотели увеличить франкоязычное креольское население. те, кто первым отправился на Кубу . Поскольку в Луизиану было допущено больше беженцев, прибыли и Власти Кубы депортировали многих из этих беженцев в отместку за бонапартистские планы в Испании.

Почти 90 процентов иммигрантов начала 19 века, прибывших на эту территорию, поселились в Новом Орлеане. Депортация 1809 года с Кубы привезла с Кубы 2731 белого, 3102 цветных креолов и 3226 рабов, что в общей сложности удвоило население города. В городе стало 63 процента чернокожего населения, что больше, чем в Чарльстоне, где этот показатель составляет 53 процента, в Южной Каролине.

Специализированное креольское население Сен-Доминго повысило уровень культуры и промышленности Луизианы и стало одной из причин, по которой Луизиана смогла так быстро получить статус штата. Цитата креола из Луизианы, который отметил быстрое развитие своей родины:

«Никто лучше вас не знает, насколько мало образования получили луизианцы моего поколения и как мало у них было возможностей двадцать лет назад нанять учителей... Сегодня Луизиана предлагает почти столько же ресурсов, сколько любой другой штат Американского Союза для образования. Несчастья Французской революции обрушили на эту страну так много талантливых людей. Этот фактор также привел к значительному увеличению населения и богатства в сочетании с эвакуацией Сен-Доминго, а в последнее время и с острова Куба. с иммиграцией людей с Восточного побережья за восемь лет утроилось население этой богатой колонии, которая на основании правительственного постановления получила статус штата».

Луизианская креольская исключительность

Буржуазные луизианские креольские девушки.

Креольский джентльмен из Нового Орлеана в изысканном креольском тюрбане.

Развитие и рост Луизианы были быстрыми после ее принятия в качестве государства-члена Американского Союза.

К 1850 году 1/3 всех цветных креолов владели недвижимостью на сумму более 100 000 долларов. Цветные креолы были богатыми бизнесменами, предпринимателями, швейными мастерами, застройщиками, врачами и представителями других уважаемых профессий; они владели поместьями и недвижимостью во французской Луизиане. Цветные креолы-аристократы были очень богаты, например Аристид Мэри, владевший недвижимостью на сумму более 1 500 000 долларов в штате Луизиана .

Почти всех мальчиков из богатых креольских семей отправили во Францию, где они получили прекрасное классическое образование.

Будучи французской, а затем испанской колонией, Луизиана поддерживала трехуровневое общество , которое было очень похоже на другие страны Латинской Америки и Карибского бассейна, с тремя уровнями: аристократия ( большие жители ), буржуазия и крестьянство ( мелкие жители ). Смешение культур и рас создало общество, непохожее ни на одно другое в Америке.

Миннесота Френч

Основная статья: История Миннесоты

История французского языка в Миннесоте тесно связана с историей канадских поселенцев, таких как исследователь Луи Хеннепен и охотник Пьер Парран , которые очень рано внесли свой вклад в его использование в этом районе.

Еще в середине 17 века данные свидетельствуют о присутствии французских экспедиций, поселений и деревень в регионе, в частности, благодаря французам Пьеру-Эспри Рэдиссону и Медару де Гросейлье , которые, вероятно, достигли Миннесоты в 1654 году после исследования Висконсина.

Пьер «Свиной глаз» Паррант, первый поселенец в Сент-Поле, Миннесота.

Несколько лет спустя исследователь Кавелье де ла Саль нанес на карту Миссисипи , закончив свое путешествие в соседнем штате Северная Дакота. Он дал этому региону прозвище « L'étoile du Nord » (Звезда Севера), которое со временем стало девизом штата Миннесота.

Бывшая государственная печать

Исследование северных территорий и районов, окружающих Великое озеро, включая Миннесоту, поощрялось Фронтенаком , губернатором Новой Франции .

В первые дни заселения Миннесоты многие из ее первых европейских жителей были канадского происхождения, в том числе Пьер Паррант , охотник и торговец мехом, родившийся в Су-Сент. Мари (Мичиган) в 1777 году.

Сообщество Ред-Ривер метисов также сыграло важную роль в использовании французского языка в Миннесоте.

С 1858 года, когда был основан штат Миннесота, на Большой печати штата Миннесота изображен Кавелье де ла Саль французский девиз «L'étoile du Nord».

В современной Миннесоте французский язык поддерживается благодаря двуязычному образованию и урокам французского языка в университетах и ​​школах. Ему также способствуют местные ассоциации и группы, такие как AFRAN (Association des Français du Nord), которые поддерживают такие мероприятия, как фестиваль Chautauqua в Уоте , мероприятие, прославляющее французское наследие местных сообществ.

В 2012 году в Миннеаполисе прошел фестиваль Франко-феста. Подобные мероприятия проходят каждый год по всему штату Миннесота.

Поскольку Миннесота граничит с франкоязычными районами Канады, французские обмены остаются обычным явлением. В 2004 году около 35% продукции Миннесоты экспортировалось во франкоязычные страны (Канада, Франция, Бельгия и Швейцария).

Креолы Миссисипи

В апреле 1699 года французские колонисты основали первое европейское поселение в форте Морепас (также известном как Старый Билокси), построенном недалеко от современного Оушен-Спрингс на побережье Мексиканского залива. Его заселил Пьер Ле Мойн д'Ибервиль . В 1716 году французы основали Натчез на реке Миссисипи (как форт Розали ); он стал доминирующим городом и торговым центром в этом районе. Французы назвали большую территорию « Новой Францией »; Испанцы продолжали претендовать на часть побережья Мексиканского залива (к востоку от залива Мобил ) современной южной Алабамы, в дополнение ко всей территории современной Флориды. Британцы взяли на себя контроль над французской территорией после французско-индийской войны .

Билокси, первая столица французской Луизианы

Дополнительная информация: Билокси, Миссисипи.

Креольская архитектура Миссисипи в историческом районе центра Билокси, построенная в 1846 году.

Старый Билокси был завершен 1 мая 1699 года. под руководством французского исследователя Пьера Ле Муана д'Ибервиля , который 4 мая отплыл во Францию. Он назначил своего брата-подростка Жана-Батиста Ле Муана де Бьенвиля заместителем командира после французского коменданта Соволля де ла Виллантри (ок. 1671–1701).

Старый Билокси (форт Морепа) на побережье Билокси (участок Б на карте)

Г-н д'Ибервиль первоначально намеревался основать французскую колонию вдоль реки Миссисипи . Однако из-за наводнения он не смог найти подходящее место во время своего первого путешествия вверх по Миссисипи в марте 1699 года. Он вернулся из своего речного путешествия 1 апреля и провел еще неделю в поисках берегов, прилегающих к Корабельному острову , где стоял на якоре флот.

Во вторник, 7 апреля 1699 года, д'Ибервиль и Сюржер заметили «возвышенное место, которое показалось очень подходящим». Это место находилось на северо-восточном берегу залива Билокси . Они обнаружили, что глубина залива составляет 7–8 футов (2 м). Они решили построить там форт, так как «не могли найти более удобного места, а наши запасы были на исходе, и мы больше не могли искать». В среду, 8 апреля, приступили к вырубке деревьев для подготовки к строительству форта. Все мужчины «работали энергично», и к концу месяца форт был построен. Они также вырезали так называемый Ибервильский камень , утверждая, что это место принадлежит Франции. Сейчас он хранится в Государственном музее Луизианы.

Журнал экспедиции сообщил:

Тем временем лодки активно перевозили порох, оружие и боеприпасы, а также домашний скот: быков, коров, свиней, птиц, индеек и т. д. . . Форт состоял из четырех бастионов, два из которых представляли собой деревянные бревна толщиной 2–3 фута [1 м], расположенные один на другом, с амбразурами для иллюминаторов и рвом вокруг. Два других бастиона были обнесены тяжелыми бревнами, и чтобы поднять один из них, потребовалось четыре человека. Было установлено двенадцать орудий.

- Историческое путешествие экспедиции д'Ибервиля.

Лучшие люди были отобраны, чтобы остаться в форте. включая отряды солдат для размещения с канадцами (у французов также была колония на территории нынешнего Квебека и вдоль верхнего течения реки Миссисипи), а также рабочих и матросов для службы на канонерских лодках. Всего около 100 человек остались в форте Морепа, пока Ибервиль отплыл обратно во Францию ​​4 мая 1699 года. Среди оставшихся были:

• Господин де Соволль де ла Виллантри, лейтенант роты и военно-морской прапорщик фрегата «Ле Марин» , остался командующим на посту губернатора.
• Бьенвиль, королевский лейтенант морской гвардии фрегата « Ла Бадин» . Следующим командовал
• Ле Вассер де Буссуэль , канадец, был майором.
• Де Борденак был капелланом, а М. Каре — хирургом.
• Также: два капитана, два канонира, четыре матроса, восемнадцать флибустьеров, десять механиков, 6 каменщиков, 13 канадцев и 20 унтер-офицеров и солдат, составлявших гарнизон.

Лишь немногие из колонистов имели опыт земледелия. и колония так и не стала самоокупаемой. Климат и почва отличались от тех, с которыми они были знакомы. По возвращении д'Ибервиля в Олд-Билокси в январе 1700 года он привез с собой шестьдесят канадских иммигрантов и большой запас продовольствия и припасов. Во время этого второго путешествия ему было поручено:

разводить буйволов в Билокси; искать жемчуг; осмотреть дикую шелковицу с целью получения шелка [шелкопрядов на листьях]; древесину для судостроения и поиск рудников. Экспедиции в поисках золота, драгоценностей и ценных мехов были основными целями колонистов. Они провели тщательные исследования реки Миссисипи и окружающей страны.

В 1700 году Ле Сюера отправили в верхнюю часть Миссисипи с 20 мужчинами. основать форт в стране сиу . Его правительство намеревалось захватить медные рудники народов сиу в интересах Франции. Тем временем французы основали форты и поселения в стране Иллинойс . Узнав о французской колонии в Олд-Билокси, канадцы на лодках прибыли вниз по Миссисипи из верхней страны (сегодняшний Квебек).

Креольская архитектура Миссисипи в историческом районе центра Билокси.

Отцы Дэвион и Монтиньи в сопровождении нескольких французов были первыми посетителями форта, совершившими путешествие вниз по реке на каноэ. В мае 1700 г. поселенцев посетил М. Саган, путешественник из Канады. Он передал губернатору де Соволю просьбу французского министра с просьбой предоставить Сагану 24 пироги и 100 канадцев для исследования реки Миссури и ее рукавов, главного притока Миссисипи, впадающего в то место, которое позже развилось. как Сент-Луис. Во время отсутствия д'Ибервиля его младший брат Бьенвиль предпринимал дальнейшие экспедиции, пытаясь обеспечить процветание колонии. Но колонисты страдали от тропических болезней региона: многие умерли от желтой лихорадки , в том числе губернатор г-н де Соволь, который умер летом 1700 года. Бьенвиль стал высокопоставленным главнокомандующим и исполнял обязанности коменданта.

16 сентября 1700 года группа воинов чокто прибыла в Билокси, прося французские войска помочь им в борьбе против чикасо , их традиционных врагов среди коренных народов. У чокто в этот период было 40 деревень, в которых проживало более 5000 воинов. 25 октября 20 туземцев Мобила прибыли в форт Морепа. Сообщается, что у них было около 400 бойцов.

18 декабря 1700 года на востоке прибыла лодка из испанского поселения Пенсакола с известием, что д'Ибервиль и Сериньи прибыли туда с королевскими кораблями, « Реномме» с 50 пушками и « Пальмье» с 44 пушками. Это была приятная новость для гарнизона, который уже более трех месяцев жил лишь на кукурузе. Они потеряли более 60 человек из-за болезней, оставив в колонии всего 150 человек. Бьенвиллю было приказано эвакуировать Билокси и перебраться в поселение на реке Мобил .

5 января 1701 года Бьенвиль отбыл к реке Мобил, оставив 20 человек под командованием г-на де Буабриана в качестве гарнизона в форте. У острова Дофина Бьенвиль встретился со своими братьями де Сериньи и Шатогом, прибывшими с отрядом матросов и рабочих. Им предстояло построить склад для хранения товаров и продовольствия, привезенных из Франции. На Ките он начал строить форт Луи-де-ла-Мобиль , примерно в 12 лигах выше нынешнего города Мобил , на правом берегу реки. Он был официальным центром колонии на побережье Мексиканского залива в течение следующих девяти лет, пока не был построен новый форт Конде. (Вокруг него возник мобильный город.)

Ламез-стрит, Билокси, Миссисипи .

В 1717 году, когда канал на острове Дофин (современный остров Дофин ) забился песком, де л'Эпине и де Бьенвиль решили воспользоваться гаванью Шип-Айленда . Они приказали построить новый форт на материке напротив, выбрав место в одной лиге к западу от Старого Билокси для участка через залив Билокси. транспортный корабль «Дофин» Прибыл под командованием г-на Берранже со множеством плотников и каменщиков. Они построили новый форт, известный как Нью-Билокси ( Нуво-Билокси ), а также как Форт-Луи . В 1719 году был сожжен форт Морепас (в Старом Билокси); французы так и не реконструировали его. Еще один форт и склады были также построены на острове Шип в Мексиканском заливе .

В 1719 году административная столица французской Луизианы была перенесена в Старый Билокси из Мобиля (или Мобиля ) во время войны Четверного союза (1718–1720) против Испании. Из-за ураганов и подвижных песчаных отмелей, блокирующих воды гавани в начале 18 века, столица французской Луизианы была перенесена из Мобила в Нуво-Билокси (современный Билокси ), через залив Билокси . Однако позже в том же году сгорел форт Морепас (в Старом Билокси). Он никогда не реконструировался.

снова перенес столицу Позже, в июне – августе 1722 года, колониальный губернатор Бьенвиль из Билокси в более глубокие воды реки Миссисипи в новый внутренний портовый город под названием Ла Нувель-Орлеан ( Новый Орлеан ), построенный для этой цели в 1718 году. –1722.

Натчез, Миссисипи

Основная статья: История Натчеза, Миссисипи

Натчез, штат Миссисипи , с видом на реку Миссисипи .

Креольская архитектура Миссисипи в историческом районе Натчеза .

Основанный французскими колонистами в 1716 году, Натчез является одним из старейших и наиболее важных французских поселений Луизианы в нижней части долины реки Миссисипи . После того, как французы проиграли французско-индийскую войну (Семилетнюю войну), они уступили Натчез и прилегающие территории Великобритании по Парижскому договору 1763 года . (Позже она торговала другими территориями к востоку от реки Миссисипи с Великобританией, которая расширила то, что она называла Западной Флоридой). Британская корона предоставила землю на этой территории офицерам, отличившимся на войне. Эти офицеры были в основном выходцами из колоний Нью-Йорка, Нью-Джерси и Пенсильвании. Они основали плантации и привнесли в этот район свой образ жизни высшего сословия.

С 1779 года этот район находился под испанским колониальным властью. После поражения в войне за независимость США Великобритания уступила территорию Соединенным Штатам в соответствии с условиями Парижского договора (1783 г.). Испания не была участницей договора, и именно ее войска отобрали Натчез у британских войск. Хотя Испания была союзником американских колонистов, они были больше заинтересованы в укреплении своей власти за счет Британии. После окончания войны они не были склонны отказываться от того, что приобрели силой.

В 1797 году майор Эндрю Элликотт из Соединенных Штатов подошел к самому высокому хребту молодого города Натчез, разбил лагерь и поднял первый американский флаг, претендующий на Натчез и все бывшие испанские земли к востоку от Миссисипи выше 31-й параллели Соединенных Штатов. .

После того, как Соединенные Штаты приобрели эту территорию у испанцев, город стал столицей территории Миссисипи , а затем и штата Миссисипи. Он предшествовал Джексону более чем на столетие; последний заменил Натчез в качестве столицы в 1822 году, поскольку находился в более центре развивающегося штата. Стратегическое расположение Натчеза на утесе с видом на реку Миссисипи гарантировало, что он станет ключевым центром торговли, коммерции и обмена этническими индейскими, европейскими и африканскими культурами в регионе; он занимал эту позицию в течение двух столетий после своего основания.

Миссури Френч, Иллинойс креолы

Дополнительная информация: Миссури Френч

Иллинойс Креольские поселения в стране Иллинойс .

Креольская архитектура Иллинойса .

Французская колонизация региона началась всерьез в конце 17 века курьерами леса из территории современной Канады. С французской колониальной экспансией во внутренние районы Северной Америки под управлением Новой Франции были созданы различные миссии, форты и торговые посты .

Одним из первых поселений, основанных в регионе, была Кахокия в 1696 году, когда была основана французская миссия. Город быстро стал одним из крупнейших в регионе с бурным ростом торговли и торговли, способствующим его росту. Миссионеры- иезуиты также основали миссию на юге вдоль реки Каскаския в 1703 году, после чего в 1714 году была построена каменная церковь. За это время канадские сюда переехали поселенцы и начали заниматься сельским хозяйством. Некоторые также добывали свинец к западу от реки Миссисипи. За плодородной землей Американского Дна ухаживали жители , переселившиеся из Прери-дю-Роше . Вскоре скромный французский пост Каскаския стал столицей Верхней Луизианы , а неподалеку был построен форт Шартр .

Торговцы мехом, спускающиеся по Миссури , 1845 год; изображение метисов французских индейцев .

С момента своего создания Каскаския обладала разнообразным населением, большинство из которого были выходцами из Иллинойса или других индейских групп, с меньшинством французских путешественников . Многие из канадиенс и их потомки в конечном итоге стали путешественниками и курьерами леса . Продолжающаяся иммиграция канадских поселенцев и уроженцев страны Иллинойс, а также потребность в других ресурсах привели к тому, что некоторые основатели основали Сент-Женевьев в 1735 году на западном берегу Миссисипи, на территории нынешнего Миссури.

Французская церковь Святого Семейства в Кахокии, штат Иллинойс .

В 1732 году, после недолгого существования французского торгового поста по продаже шкур буйволов, Венсен был основан как французский торговый пост мехом для Compagnie des Indes (Индской компании) под руководством Франсуа-Мари Биссо, сьера де Венсенна . Сделка велась в основном с « Майами» и была настолько прибыльной, что больше «Канадиенс» на этот пост было привлечено . Кроме того, заключались браки между французскими поселенцами (обычно мужчинами) и женщинами из местных индейских племен. Обе стороны считали, что такие союзы принесут им пользу для долгосрочных союзников и торговых отношений.

Первоначально предоставленный в качестве французского торгового поста в 1763 году, Сент-Луис быстро превратился в поселение под руководством Пьера Лакледа . К этому времени французы установили несколько плацдармов вдоль верхнего течения реки Миссисипи, таких как Кахокия , Каскаския , Сен-Филипп , Нувель-Шартр , Прери-дю-Рош и Сент. Женевьева . Несмотря на это, после победы Великобритании во франко-индийской войне в 1763 году многие франкоязычные жители страны Иллинойс переехали к западу от реки Миссисипи в Сент-Луис. Женевьева , Сент-Луис и другие места. Кроме того, после поражения Франции в войне Луизиана была передана Испании по Фонтенблоскому договору . Несколько сотен французских беженцев со Среднего Запада были переселены в Сте. Женевьева от испанцев в 1797 году. С конца войны между Францией и Индией до начала 19 века франкоязычные жители начали селиться в высокогорье Озарк дальше вглубь страны, особенно после того, как французская Луизиана была продана Соединенным Штатам в 1803 году.

Верхняя Луизиана

Дополнительная информация: Верхняя Луизиана и страна Иллинойс.

Предполагается, что коренные американцы, возможно, уже начали обрабатывать свинец в долине Верхней Луизианы к 18 веку, отчасти благодаря взаимодействию с курьерами леса и европейскими экспедициями. Спрос во Франции на свинец быстро превысил доступную рабочую силу, несмотря на французскую колониальную зависимость от коренных американцев, шахтеров-фрилансеров и 500 африканских рабов, отправленных из Сен-Доминго в 1723 году для работы в районе Майн-а-Бретон под контролем Филиппа Франсуа де Рено. Поскольку с поверхности было видно большое количество руды, целые креольские семьи переселялись вглубь страны, чтобы разрабатывать такие обильные ресурсы. Когда Мозес Остин поселился в Потоси , формально называвшемся Майн-а-Бретон, он в 1797 году начал серьезные горнодобывающие операции в Миссури и стимулировал рост франкоязычного сообщества в этом районе. Горнодобывающие сообщества, такие как Old Mines (по-французски: La Vieille Mine ), Mine La Motte и Сен-Мишель (Сент-Майклс), которые были основаны дальше вглубь страны, оставались хорошо связанными с Сент. Женевьева благодаря торговле, семейным связям и сформировавшейся общей идентичности.

Форт-де-Шартр, Французский замок Луизианы

Основная статья: Форт Шартр

Форт-де-Шартр — французский замок в Луизиане.

1 января 1718 года торговая монополия была предоставлена ​​Джону Лоу и его Компании Запада (которая в 1719 году должна была стать Индийской компанией ). Надеясь разбогатеть на добыче драгоценных металлов в этом районе, компания с военным контингентом, присланным из Нового Орлеана, построила форт для защиты своих интересов. Строительство первого форта Шартр (на территории современного Иллинойса) началось в 1718 году и завершилось в 1720 году.

Первоначальный форт располагался на восточном берегу реки Миссисипи, ниже по течению (югу) от Кахокии и вверх по течению Каскаскии . Близлежащее поселение Прери-дю-Роше, штат Иллинойс , было основано франко-канадскими колонистами в 1722 году в нескольких милях от форта.

Бартизан . на углу одного из реконструированных бастионов

Форт должен был стать резиденцией правительства страны Иллинойс и помочь контролировать нацию лис , которая рассматривалась как угроза. Форт был назван в честь Людовика, герцога Шартрского , сына регента Франции. Из-за частых наводнений в 1725 году дальше вглубь страны был построен еще один форт. К 1731 году Индийская компания прекратила свое существование и вернула Луизиану и ее правительство королю. Гарнизон форта был перенесен в Каскаскию, штат Иллинойс , в 1747 году, примерно в 18 милях к югу. Новый каменный форт планировался рядом со старым фортом и в 1754 году был описан как «почти завершенный», хотя строительство продолжалось до 1760 года.

Новый каменный форт был штаб-квартирой французской страны Иллинойс менее 20 лет, поскольку он был передан британцам в 1763 году по Парижскому договору в конце французско-индийской войны . Британская Корона объявила почти всю землю между Аппалачами и рекой Миссисипи от Флориды до Ньюфаундленда территорией коренных американцев, названной Индейским заповедником, после Королевской прокламации 1763 года . Правительство приказало поселенцам покинуть страну или получить специальную лицензию, чтобы остаться. Это, а также желание жить на католической территории заставило многих креолов Иллинойса пересечь Миссисипи и поселиться в Сент-Луисе или Сент-Луисе. Женевьева, Миссури . Британцы вскоре смягчили свою политику и позже расширили провинцию Квебек до этого региона.

Британцы взяли под свой контроль форт де Шартр 10 октября 1765 года и переименовали его в форт Кавендиш . Британцы смягчили первоначальный приказ о высылке и предложили креольским жителям те же права и привилегии, которыми пользовались при французском правлении. В сентябре 1768 года британцы учредили Суд — первый суд общего права в долине Миссисипи (французская правовая система называется гражданским правом ).

После сильного наводнения 1772 года британцы не увидели смысла в поддержании форта и покинули его. Они переместили военный гарнизон в форт Каскаския и переименовали его в Форт Гейдж . Шартра Разрушенный, но неповрежденный журнал считается старейшим сохранившимся европейским сооружением в Иллинойсе и был реконструирован в 20 веке вместе с большей частью остальной части форта.

Американизация страны Иллинойс

Креольский дом штата Иллинойс в Прейри-дю-Роше, штат Иллинойс .

Покупка Луизианы привела к заметным изменениям: франкоязычные жители Ste. Женевьева и Сент-Луис быстрее ассимилировались с англоязычным американским обществом из-за взаимодействия с новыми поселенцами, в то время как горнодобывающие общины внутри страны оставались изолированными и сохраняли свое французское наследие. Пиошеры придерживались примитивных методов, используя ручные инструменты и простую добычу полезных ископаемых. Плавку осуществляли на костре из грубых рубленых дров. Вскоре этнические французские семьи в Сент-Луисе и Сент-Луисе. Женевьева, а также американские компании приобрели земли, занятые креолами. Они создали разделение между все более англоязычной властью и франкоязычным трудом. К 1820-м годам производство свинца в районе Старых шахт снизилось. После Гражданской войны новые технологии добычи полезных ископаемых привели к обнищанию населения.

Окончательный упадок деревенского французского языка в Иллинойсе не происходил такими же темпами, как это неизбежно происходило в других регионах. Большинство связывают выживание языка в Старых шахтах прежде всего с его относительной изоляцией по сравнению с другими сообществами, такими как Сент-Луис или Сент-Луис. Женевьева .

В 1809 году французские уличные знаки Сент-Луиса были заменены, но на протяжении всего XIX века население оставалось в основном этническими французами. Миграция франкоязычных жителей Нового Орлеана , Каскаскии и Детройта увеличила численность франкоязычного населения. Две франкоязычные газеты, Le Patriote ( текст = «Патриот» ) и La Revue de l'Ouest ( текст = «Обзор Запада» ), издавались во второй половине XIX века и ориентировались на «французско-французских газет». языкового населения «Запада»», но газеты перестали издаваться еще до начала века.

За пределами Сент-Луиса французы дожили до 20-го века, но франкоязычное население поселений возле реки Миссисипи резко сократилось:

... сегодня в городах вдоль реки можно найти немного креолов, за исключением Фестуса и Хрустального города, где многие из них работают на фабриках. В Сент-Женевьеве проживает не более двадцати семей, которые остались определенно французскими.

- Уорд Эллисон Дорранс, «Выживание французов в старом районе Сент-Женевьева», 1935 г.

Французы жили не намного лучше в отдаленном Винсенне, где немецкая иммиграция в 1860-х годах серьезно ослабила французское сообщество, и к 1930 году там осталась лишь небольшая часть пожилых франкоязычных жителей.

В 1930-х и 1940-х годах использование горнодобывающими компаниями нового землеройного оборудования почти полностью вынудило франкоязычных креолов отказаться от добычи полезных ископаемых, оставив их без дохода. Французский язык стал ассоциироваться с бедностью, отсутствием образования и отсталостью. Из-за притеснений и нетерпимости со стороны англоговорящих многие франкоговорящие в штате Миссури стыдились своего языка и не решались говорить. Использование французского языка на территории школы было запрещено, и учащиеся нередко подвергались телесным наказаниям со стороны одноязычных , англоговорящих учителей за использование языка.

В 1930 году французский профессор У.М. Миллер посетил этот район сельской местности штата Миссури и обнаружил наибольшую оставшуюся концентрацию франкоговорящих жителей штата Миссури в небольшом кармане к югу от Де Сото и к северу от Потоси . По его оценкам, их население составляет около 2000 человек, все двуязычные . Ходили слухи, что по крайней мере несколько пожилых людей, говорящих по-французски, остались, но лишь немногие молодые люди говорили на этом языке, а все их дети говорили только по-английски. С 1934 по 1936 год Жозеф Медар Карьер совершил несколько поездок в район Старых шахт, чтобы изучить французский диалект штата Миссури и собрать народные сказки местных жителей . По оценкам Карьера, в общей сложности 600 семей все еще использовали этот диалект. Он отметил возросшее влияние английского языка, особенно среди молодых людей, и почувствовал, что это признак возможного вытеснения .

В 1977 году Джеральд Л. Голд посетил это сообщество, чтобы задокументировать, как отказ от семейного и детского труда при добыче свинца и барита совпал с потерей французского языка штата Миссури как материнского языка. Он предполагает, что статистика переписи 1970 года о 196 носителях французского языка в округе Вашингтон занижает истинное количество носителей французского языка. В 1989 году Ульрих Аммон подсчитал, что лишь горстка пожилых говорящих осталась в изолированных карманах. В 2014 году средства массовой информации сообщили, что в Олд-Майнс осталось менее 30 франкоязычных жителей штата Миссури, а другие смогли запомнить несколько фраз.

Огайо французский

Красивая река

Дополнительная информация: Страна Огайо.

Карта оригинальной страны Огайо.

В 17 веке французы были первыми современными европейцами, исследовавшими то, что стало известно как Страна Огайо . В 1663 году он стал частью Новой Франции , королевской провинции Французской империи , а северо-восточный Огайо был дополнительно исследован Робертом Ла Салем в 1669 году.

В 18 веке французы создали систему торговых постов для контроля над торговлей мехом в регионе, связанную с их поселениями на территории современной Канады и с тем, что они называли страной Иллинойс вдоль реки Миссисипи . Форт Майами на месте современного Сент-Джозефа, штат Мичиган, был построен в 1680 году генерал-губернатором Новой Франции Луи де Буадом де Фронтенаком . К 1750 году они построили форт Сандоске (и, возможно, укрепленный торговый пост в Юнундате в 1754 году).

К 1730-м годам демографическое давление со стороны расширяющихся европейских колоний на побережье Атлантического океана вынудило несколько групп коренных американцев переселиться в страну Иллинойс . С востока прибыли делавэры и шауни , а виандоты и оттава с севера — . Майами . жили на территории современного западного Огайо Минго . образовались из ирокезов, мигрировавших на запад, на земли Огайо, а также некоторых остатков беженцев из других племен

К середине 18 века британские торговцы уже конкурировали с французскими торговцами в этом районе. Они заняли торговый пост под названием Форт Лорами , на который французы напали из Канады в 1752 году, переименовав его в честь француза по имени Лорами и основав там торговый пост. В начале 1750-х годов Джорджа Вашингтона отправила компания Огайо в страну Огайо для исследования, и борьба за контроль над территорией спровоцировала франко-индейскую войну . Именно в стране Огайо Джордж Вашингтон проиграл битву при форте Необходимость Луи Кулону де Вильерсу в 1754 году и последующую битву при Мононгахеле Шарлю Мишелю де Лангладу и Жан-Даниэлю Дюма, чтобы вернуть себе страну в 1755 году. страна По Парижскому договору уступила Великобритании в 1763 году. В этот период в стране постоянно царили беспорядки, между племенами происходили массовые убийства и сражения.

Висконсин Французский

Жан Николе , изображенный на картине Фрэнка Рорбека 1910 года, был, вероятно, первым европейцем, исследовавшим Висконсин. Фреска расположена в здании суда округа Браун в Грин-Бей.

Первым европейцем, посетившим территорию, ставшую Висконсином, был, вероятно, французский исследователь Жан Николе . Он плыл на каноэ на запад от залива Джорджиан через Великие озера в 1634 году, и традиционно считается, что он вышел на берег недалеко от Грин-Бей в Ред-Бэнкс . Пьер Рэдиссон и Медар де Гросейе снова посетили Грин-Бей в 1654–1666 годах и залив Чеквамегон в 1659–1660 годах, где они торговали мехом с местными коренными американцами. В 1673 году Жак Маркетт и Луи Жолье стали первыми, кто записал путешествие по водному пути Фокс-Висконсин вплоть до реки Миссисипи недалеко от Прери-дю-Шьен . Французы, такие как Николас Перро, продолжали заниматься торговлей мехом в Висконсине на протяжении 17 и 18 веков, но французы не создавали постоянных поселений в Висконсине до того, как Великобритания завоевала контроль над регионом после французско-индейской войны в 1763 году. Несмотря на это, французские торговцы продолжали работать в регионе после войны, а некоторые, начиная с Шарля де Ланглада в 1764 году, поселились в Висконсине на постоянной основе, вместо того, чтобы вернуться в контролируемую Великобританией Канаду.

Франко-канадский путешественник Джозеф Рой построил Танк-коттедж в Грин-Бей в 1776 году. Расположенный в государственном историческом парке Херитэдж-Хилл , это самое старое сохранившееся здание первых лет Висконсина, внесенное в Национальный реестр исторических мест .

Британцы постепенно захватили Висконсин во время французско-индейской войны, взяв под свой контроль Грин-Бей в 1761 году и получив контроль над всем Висконсином в 1763 году. Как и французы, британцев мало что интересовало, кроме торговли мехом. Одно примечательное событие в индустрии торговли мехом в Висконсине произошло в 1791 году, когда два свободных афроамериканца открыли пост по торговле мехом среди меномини на территории современной Маринетт . Первые постоянные поселенцы, в основном французские канадцы , некоторые англо- новоанглийцы и несколько афроамериканских вольноотпущенников, прибыли в Висконсин, когда он находился под британским контролем. Шарль де Ланглад обычно считается первым поселенцем, основавшим торговый пост в Грин-Бей в 1745 году и переехавшим туда на постоянное место жительства в 1764 году. Поселение в Прери-дю-Шьен началось примерно в 1781 году. Французские жители торгового поста на территории нынешнего Грин-Бей называли город «Ла-Бай». Однако британские торговцы мехом называли его «Зеленым заливом», потому что ранней весной вода и берег приобретали зеленые оттенки. Старое французское название постепенно было отменено, и в конечном итоге прижилось британское название «Грин Бэй». Регион, перешедший под британское правление, практически не оказал негативного воздействия на французских жителей, поскольку британцам требовалось сотрудничество французских торговцев мехом, а французским торговцам мехом требовалась добрая воля британцев. Во время французской оккупации региона лицензии на торговлю мехом выдавались редко и только избранным группам торговцев, тогда как британцы, стремясь заработать как можно больше денег в регионе, выдавали лицензии на торговлю мехом свободно, как Британцам и жителям Франции. Торговля мехом на территории нынешнего Висконсина достигла своего апогея при британском правлении, а также были созданы первые самоокупающиеся фермы в штате. С 1763 по 1780 год Грин-Бей был процветающим поселением, производившим собственные продукты питания, строившим изящные коттеджи и проводившим танцы и праздники.