Захлумия

Княжество Захлумия
Это гудит
*Это гудит*
Княжество Захлумия Это гудит ; Это гудит
9 век – 1054 г.
	Захлумия в 9 веке
Религия	христианство
Правительство	Монархия
Принц
• 910–935	Майкл (первый известный)
• 1039–1054	Лютовид (последний независимый)
История
• Учредил	9 век
• Завоёван Дуклей	1054
Предшественник	Преемник
	Княжество Сербия
	Византийская империя
Дукля
Сегодня часть	Хорватия ; Босния и Герцеговина

Захлумия или Захумлия ( сербско-хорватский : Zahumlje / Zahumlje , произносится [zώxuːmʎe] ), также Хум , было средневековым княжеством, расположенным в современных регионах Герцеговины и южной Далмации (сегодняшние части Боснии и Герцеговины и Хорватии соответственно). В некоторые периоды это было полностью независимое или полунезависимое южнославянское княжество. Оно поддерживало отношения с различными иностранными и соседними державами ( Византийская империя , Первая Болгарская империя , Королевство Хорватия , Княжество Сербия ), а позже было подчинено (временно или на более длительный период) Королевству Венгрия , Королевству Сербия , Королевству Босния , и, в конце концов, в Османскую империю .

Этимология

Захлумия — производное от Hum , от протославянского *xŭlmŭ , заимствованного из германского языка (ср. протогерманское *hulma- ), что означает «Холм» . ^{[ 1 ]} Южнославянское Захумлье названо в честь горы Хум (за + Хум «за Хумом»), над Боной , в устье Буны . ^{[ нужна ссылка ]} Княжество называется Захумле или Хум на сербско-хорватском языке ( сербская кириллица : Захумље, Хум). Это Захлумия на латыни, Хлъмъ на старославянском языке и Ζαχλούμων χώρα («земля захлумиев») на греческом языке. Названия Челмания , Чулмия и Терра де Челмо появляются в более поздних латинских и итальянских хрониках.

География

Де Администрандо Империо описал государство Захлумии так: «От Рагузы начинаются владения Захлуми (Ζαχλοῦμοι) и простираются до реки Оронтиус: и со стороны побережья оно соседствует с Пагани, но со стороны Горная страна соседствует с хорватами на севере и с Сербией на фронте... Те, кто живут там сейчас, Захлуми, - сербы со времен того князя, который требовал защиты императора Ираклия В. на территории Захлуми находятся населенные города Станьон, Мокришкик, Иосли, Галумайник, Добрискик» . ^{[ 2 ]}

В «Хронике священника Дукля» (14 или 16 век) описывается география под властью южнославянских (« Красной Хорватии ») правителей. В Хуме было два крупных города: Бона и Хум. Основными поселениями в Захлумии были Стон , Ошлье , Добар , города Мокришкик и Глумайник . Княжество возникло из Далмации ( Хорватия ) на северо-западе и Пагании на западе; до горы Калиновик и Гатацкого поля , где оно граничило с Травунией . Восточная граница Захумлье проходила по линии Попово — Любинье — Дабар и встречалась с травунской границей у города Рагузы . Захлумия была разделена на 9 жупанатов : Стон , Попово , Дубрава, Лука , Дабар , Жапска, Горичка и Веченик вокруг Неретвы . Захумле имел выход к Адриатическому морю через полуостров Пелешац и обращен к Сербии на север. ^{[ нужна ссылка ]}

Славянское поселение

Славяне вторглись на Балканы во времена Юстиниана I (годы правления 527–565), когда в конечном итоге до 100 000 славян совершили набег на Фессалонику . Западные Балканы были заселены Склавенами (Склавеной), восток – Антами . ^{[ 3 ]} Склавены разграбили Фракию в 545 году и снова в следующем году. В 551 году славяне переправились через Ниш и направились сначала в Салоники, но оказались в Далмации . ^{[ 4 ]} В 577 году около 100 000 славян хлынули во Фракию и Иллирик , грабя города и оседая там. ^{[ 5 ]} В Хуме также было большое количество валахов , которые были потомками дославянского населения. Родственные румынам и первоначально говорящие на языке, родственном румынскому, валахи того места, где был Хум, сегодня говорят на славянском языке. ^{[ 6 ]}

История

7 век

Во втором десятилетии VII века авары и их славянские подданные оккупировали большую часть византийской провинции Далмация , включая территорию того, что впоследствии стало Захумле, грабя города и порабощая или вытесняя местное население. Часть славян и аваров могла навсегда поселиться на оккупированных территориях. Они напали на Константинополь в 626 году, но были разбиты византийцами, после чего авары перестали играть значительную роль на Балканах . ^{[ 7 ]}

Около 630 года, во время правления византийского императора Ираклия , сербы и хорваты (славянские племена) во главе со своими аристократами вошли на западные Балканы с севера, что было одобрено императором. Они населяли территории, опустошенные аварами, где Византия (Восточно-Римская империя) в целом находилась под лишь номинальным правлением. По данным DAI , Захумле был одним из регионов, заселенных сербами из района вблизи Салоник, ранее прибывшими туда из Белой Сербии . ^{[ 8 ]} но более внимательное прочтение источника позволяет предположить, что соображения Константина VII об этнической идентичности населения основаны на сербском политическом правлении и влиянии во времена Часлава Сербского и не указывают на этническое происхождение. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} По словам Ноэля Малкольма , сегодняшняя западная Сербия была территорией, где сербы поселились в 7 веке, а оттуда они расширили свое правление на территорию Захлумии. ^{[ 15 ]} По словам Тибора Живковича, район Вислы, откуда происходят лицеки- предки Михаила Захумльского, был местом, где белых хорватов можно было ожидать , а не белых сербов . ^{[ 16 ]} и неясно, действительно ли захлумцы «в период миграции на Балканы были сербами, хорватами или славянскими племенами, которые в союзе с сербами или хорватами прибыли на Балканы». ^{[ 17 ]} По словам Фрэнсиса Дворника, захлумцы «имели более тесную связь с хорватами, чем с сербами, поскольку они, похоже, мигрировали в свой новый дом не с сербами, а с хорватами». ^{[ 18 ]} Племенное происхождение Михаила связано с устным преданием из Historia Salonitana Фомы Архидиакона о семи или восьми племенах дворян, называемых лингонами , прибывших из Польши и поселившихся в Хорватии . ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}^{[ 22 ]} Большая часть Далмации когда-то ранее была заселена хорватами, а Захумле граничило с их территорией на севере. ^{[ 23 ]} По словам архидьякона Фомы, описывая правление хорватского короля Стефана Држислава в конце 10 века, он отмечает, что Хумское герцогство (Захлумия или Чулмие) было частью Королевства Хорватия до и после Степана Држислава:

«И вот границы их королевства: от восточной Дельмины, где был город Дельмис, ... от западной Каринтии до моря до города Стридон, который ныне является границей Далмации и Истрии. ; во главе с Маронией и Чулми».
«Границы этого королевства были следующими. На востоке: Дельмина. ... На западе: Каринтия, к морю до города Стридон, который теперь отмечает границу между Далмацией и Истрией. Более того, на севере : от берегов Дуная до Далматинского моря, включая всю Маронию и герцогство Хум » .

— Фома Архидиакон . ^{[ 24 ]}

9 век

Славянские княжества ок. 850 год нашей эры.

Карл Великий , король франков с 768 г. до своей смерти в 814 г., расширил Франкское королевство в империю (800 г.), включившую в себя большую часть Западной и Центральной Европы. ^{[ 25 ]} Он поставил франкское государство лицом к лицу с западными славянами на северо-востоке и с аварами и южными славянами на юго-востоке Франкской империи. ^{[ 25 ]} Далмация, находившаяся к юго-востоку от Франкской империи, находилась в основном в руках южнославянских племен. ^{[ 26 ]} К северу от Дубровника они перешли под власть хорватских жупанов (князей) и в конечном итоге стали считать себя хорватами, в то время как многие из тех, кто жил к югу от Дубровника, стали считать себя сербами. ^{[ 26 ]} Несмотря на франкское господство, франки почти не играли никакой роли в Далмации ( Далматинская Хорватия и Захумле) в период с 820-х по 840-е годы. ^{[ 27 ]}

В 866 году крупный арабов набег на Далмацию поразил Будву и Котор , а затем в 867 году осадил Дубровник . ^{[ 27 ]} Город Дубровник обратился к византийскому императору Василию Македонскому , который ответил, отправив более ста кораблей. ^{[ 27 ]} Наконец, осада Дубровника сарацинами в 866–867 годах, продолжавшаяся пятнадцать месяцев, была снята благодаря вмешательству Василия I, который послал флот под командованием Никита Орифаса на помощь городу. ^{[ 28 ]} После этого успешного вмешательства византийский флот плыл вдоль побережья, собирая обещания верности империи от далматинских городов . ^{[ 27 ]} В этот момент местные славянские племена (в Захумле, Травунии и Конавле), которые помогали интервенции, также приняли византийский сюзеренитет. ^{[ 27 ]} Впоследствии славяне Далмации и Захумле приняли участие в военных действиях Византии против арабов в Бари в 870–871 гг. ^{[ 27 ]} Римские города в Далмации уже давно были разграблены славянскими племенами в окружающих их горах. ^{[ 27 ]} Василий I разрешил городам платить дань славянским племенам, чтобы уменьшить набеги славян. ^{[ 27 ]} Предположительно, большая часть этой дани досталась князю Далматинской Хорватии . ^{[ 27 ]} В конце 870-х годов была установлена тема Далмации («thema Dalmatias»), но она не имела реального византийского авторитета. ^{[ 29 ]} Эти небольшие города в регионе (также Диррахий ) не простирались во внутренние районы и не имели никакого военного потенциала, поэтому Василий I заплатил налог в размере «72 золотых монет» князьям Захумле и Травунии. ^{[ 29 ]}

В 879 году Папа попросил помощи у герцога Здеслава Трпимировича в вооруженном сопровождении его делегатов через южную Далмацию и Захумле. Позже в 880 году Папа просит того же от преемника Здеслава, князя Бранимира . ^{[ нужна ссылка ]}

10 век

Карта территориальной протяженности Михаила над Челмией (Захумле), между Королевством Хорватия и Болгарской империей .

История Захумле как более крупного политического образования начинается с появления Михаила Захумльского , независимого южнославянского правителя, который процветал в начале 10 века. Сосед Хорватского королевства и Княжества Сербия , а также союзник Болгарии , он, тем не менее, был в состоянии поддерживать независимое правление на протяжении, по крайней мере, значительной части своего правления. ^{[ 10 ]}

Михаил вступил в территориальный конфликт с соседним князем Петром Гойниковичем , правителем внутренней Сербии , который распространял свою власть на запад. ^{[ 30 ]}^{[ 31 ]} Чтобы устранить эту угрозу и как близкий союзник Болгарии, Михаил предупредил болгарского царя Симеона I о союзе между Петром и врагом Симеона, Византийской империей . ^{[ 30 ]} В 912 году Михаил похитил возвращавшегося в Венецию из Константинополя сына венецианского дожа Петра Бадоари и отправил его к царю Симеону в знак лояльности. Симеон напал на внутреннюю Сербию и захватил Петра, который позже умер в тюрьме, а Михаил смог восстановить большую часть контроля. ^{[ 32 ]}

Historia Salonitana maior , составление которой, возможно, началось в конце 13 века. ^{[ 33 ]} цитирует письмо Папы Иоанна X Томиславу . , «королю ( рексу ) хорватов», в котором он довольно подробно упоминает первый собор Если письмо подлинное, то из него видно, что на соборе присутствовали не только епископы Хорватской и Византийской Далмации, но и Томислав, на территорию которого входили также византийские города Далмации, и ряд представителей Михаила. Захумле, возможно, находился под влиянием Хорватии, но оставался отдельным политическим образованием. И Захумле, и Хорватия находились под религиозной юрисдикцией Архиепископства Сплита . В этом письме Джон описывает Михаила как «самого превосходного лидера Захлуми» ( excellentissimus dux Chulmorum ), ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]} и упоминается Стонское епископство ( ecclesia Stagnensis ), юрисдикция которого оставалась под Сплитом до 1022 года. ^{[ 36 ]} Неясно, является ли надпись и изображение славянского правителя в церкви Св. Михаила в Стоне ссылкой на Михаила Захумльского, Михаила I Дукля XII века или на самого святого Михаила. ^{[ 37 ]}

После того, как итальянский город Сипонто ( лат . Sipontum ) подвергся серьезной опасности в результате набегов арабов и лангобардов, Михайло одержал великолепную военную победу, взяв город по рекомендациям Константинополя и приказу своего союзника, короля Томислава Трпимировича, но не сделал этого. сохраняйте его навсегда. ^{[ 38 ]} Михайло Вишевич вступил в более тесные отношения с Византийской империей после смерти болгарского царя Симеона. Он получил высокие титулы византийского двора как антипат и патриций ( патрикий ). ^{[ 32 ]} Он оставался правителем Захумле до 940-х годов, сохраняя при этом хорошие отношения с папством . ^{[ 39 ]}

Пост-Михаил Захумльский период

После смерти Михаила (около 930-х или 940-х годов) судьба Захумле неизвестна из-за отсутствия исторических источников о нем. ^{[ 40 ]} Некоторые историки полагают, что Захумле находился под властью сербского князя Часлава , но этому нет никаких доказательств, а в DAI , написанном в середине 10 века, четко говорится, что Захлумия является отдельным государством от Сербии. ^{[ 40 ]} XIII века Архидьякон Фома утверждал, что в состав Хорватского королевства входила Захлумия до и после Стефана Држислава (969–997), но это также спорно. ^{[ 40 ]}

В конце 990-х годов болгарский царь Самуил сделал государствами-сателлитами большую часть Балкан, включая Дуклю и Захумле. ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]} В 998 году Самуил начал крупную кампанию против Йована Владимира, чтобы предотвратить византийско-сербский союз, что привело к капитуляции. ^{[ 43 ]} Болгарские войска прошли через Далмацию , взяли под свой контроль Котор и направились к Дубровнику. Хотя им не удалось взять Дубровник, они опустошили окрестные деревни. Затем болгарская армия напала на Хорватию в поддержку мятежных князей Крешимира III и Гойслава и продвинулась на северо-запад до Сплита , Трогира и Задара , затем на северо-восток через Боснию и Рашку и вернулась в Болгарию. ^{[ 43 ]}^{[ 42 ]}

11 век

К 1020 году византийский император Василий I расширил контроль над всем регионом, но византийцы использовали местную элиту для управления местными государствами, хотя и находились под византийским вассалом и под надзором византийских чиновников. ^{[ 44 ]} В булле Папы Бенедикта VIII от 27 сентября 1022 года упоминается королевство Захумле ( regno Lachomis ), и оно снова будет в булле Папы Григория VII от 1076 года (как regno Zaculmi ), которая подтвердила юрисдикцию Дубровницкой архиепархии. ^{[ 44 ]}

В хартии от июля 1039 года Лютовид из Захумле , который был независимым славянским правителем Захумле, называл себя «Лютовит, протоспафарий эпи ту Хрисотриклину, ипатос, стратег» Сербии и Захумле. По словам историка Пола Стивенсона, это «предполагает, что император ухаживал за ним и предоставил номинальные права на соседние земли, включая Дуклю, которая в то время находилась в состоянии войны с империей. ^{[ 45 ]}

Согласно историческим источникам, сербские земли до 1040-х годов находились под контролем или вассальной властью Византии, но не под прямым контролем. ^{[ 45 ]} Воислав Дукля (1018–1043) вскоре отобрал Захумле у византийцев. ^{[ 46 ]} Во время правления Константина Бодена (годы правления 1081–1101) ни Босния, ни Сербия, ни Захумле никогда не были интегрированы в Доклею, каждая из них сохранила свое дворянство и институты и просто приобрела Воиславлевича, который возглавил местную структуру в качестве принца или герцога. ^{[ 47 ]} Впоследствии Захумле вошло в состав Великого княжества Сербия .

12 век

Кочапар , князь Дукля (годы правления 1102–1103), правил от имени Вукана I Сербского . Между ними произошел раскол, и Вукан направил войска в Дуклю, заставив Кочапара бежать в Боснию, а затем в Захумле, где он умер. ^{[ 48 ]} Завида правил Захумле, прежде чем вступил в конфликт со своими братьями, в результате чего он был сослан в Дуклю, где он получил титул лорда Рыбницы . ^{[ 49 ]} Великие князья Деса (годы правления 1148–1162) и Урош II Првослав вместе правили Сербией в 1149–1153 годах; Деса имел титул «князя Дукли, Травунии и Захумле», упомянутый в 1150 и 1151 годах. ^{[ нужна ссылка ]}

Около 1150 года византийский император Мануил I Комнин , недовольный королем Радославом Дукля , разделил свои земли между князьями старого сербского рода Завида, а Стефан Неманья закрепил за собой землю Хум. ^{[ 50 ]} После 1168 года, когда Неманья был возведен на сербский престол с благосклонностью Мануила, Хум перешел к его брату Мирославу . ^{[ 50 ]} Он женился на сестре Пан Кулина , который тем временем занял трон Боснии . ^{[ 50 ]} Подданными Мирослава и Кулина были как католики, так и православные. ^{[ 50 ]} Сам князь Мирослав был православным. ^{[ 51 ]} Тем временем и в Боснии, и в Хуме велись сражения между Венгерским королевством и Византийской империей . ^{[ 50 ]} Католики поддерживали первых, а православные – вторых. ^{[ 50 ]} Поддержка растущей ереси казалась лучшим решением и Кулину, и Мирославу. ^{[ 50 ]}

После смерти императора Мануила в 1180 году Мирослав стал духовным настоятелем Хума. ^{[ 52 ]} Он отказался разрешить Райнеру, латинскому архиепископу Спалато ( Сплит ), которого он считал агентом венгерского короля, рукоположить в епископа города Стон . ^{[ 52 ]} Кроме того, Мирослав конфисковал деньги архиепископа. ^{[ 52 ]} Райнер пожаловался Папе Александру III , который послал Теобальда доложить по этому поводу. ^{[ 52 ]} Папский нунций Теобальд нашел Мирослава покровителем еретиков. ^{[ 52 ]} После этого Папа написал королю Венгрии Беле III , который был повелителем Хума (чего Мирослав не признавал), велел ему проследить за тем, чтобы Мирослав выполнил свой долг, но Мирослав остался принцем Хума . ^{[ 52 ]} В 1190–1192 годах Стефан Неманья ненадолго поручил правление Хумом своему сыну Растко Неманичу , в то время как Мирослав удерживал регион Лим с Биело-Поле . ^{[ 53 ]} Однако Растко принял монашество, а Мирослав продолжил править Хумом после 1192 года. ^{[ 53 ]}

Латинская месть произошла в марте 1198 года, когда Андрей II Венгерский стал принцем Далмации, Хорватии и Хума, а Мирослав умер год спустя, а его жена жила в изгнании. ^{[ 52 ]} Мирославовы Евангелия — старейшие сохранившиеся документы, написанные на сербской редакции старославянского языка , скорее всего, созданные для церкви Святого Петра в Лиме по заказу князя Мирослава. ^{[ 54 ]}

13 век

До начала 13 века территории Захумле находились под юрисдикцией Римской церкви. ^{[ 55 ]} Когда Савва стал первым архиепископом Сербии в 1219 году, он назначил Илариона православным епископом Хума .

Андрия Миросавлевич имеет право править Хумом, но дворянство Хума выбрало его брата Петра . Андрия сослан в Рашу, ко двору своего двоюродного брата великого князя Стефана Неманича . Тем временем Петар успешно воевал с соседними Боснией и Хорватией. Стефан Неманич встал на сторону Андрии, пошел на войну и закрепил за Андрия поле Хум и Попово через некоторое время после своего вступления на престол. Петар потерпел поражение и переправился через Неретву, продолжая править западом и севером Неретвы, который около 1205 года был ненадолго оккупирован Андреем II Венгерским . ^{[ 56 ]}^{[ 57 ]} Тольен II , сын Тольена Миросавлевича , стал князем, правил в 1227–1237 годах. Сыновья Андрия Богдан , Радослав и Георгий становятся князьями Хума. В 1249 году Радослав занимал верховную власть. Во время войны против Рагузы он помогал своему родственнику Стефану Урошу I из Сербии , в то же время присягая на верность Беле IV из Венгрии . После землетрясения в столице Хума Стоне сербский православный епископ Хума переехал в церковь Святых Петра и Павла, построенную на реке Лим недалеко от сербской границы в 1250-х годах. ^{[ 56 ]}

Радослав Захумльский с 1254 года был вассалом Венгрии, но, вероятно, впоследствии его земли были присоединены к Сербии. ^{[ 58 ]} Однако он воевал с Сербией в 1268 году, еще находясь под сюзеренитетом Венгрии. ^{[ 59 ]} Но, стремясь централизовать свое царство, Стефан Урош I из Сербии попытался искоренить региональные различия, отказавшись от упоминаний о Захумле (Хум), Требине и Дукле (Зета), и назвал себя «королем всей сербской земли и побережья». ^{[ 59 ]} Потомки Мирослава опустились до уровня других местных дворян. ^{[ 59 ]}

14 век

Павел I Шубич из Брибира как бан Хорватии и Далмации контролировал Хорватию от горы Гвоздь до устья реки Неретвы . ^{[ 60 ]} Павел стал правителем всей Боснии в 1299 году. ^{[ 61 ]} Поддерживая короля, Павел продолжал действовать независимо и правил значительной частью современной Хорватии и Боснии. ^{[ 61 ]} В ходе войны между Стефаном Урошем II Милютиным и Стефаном Драгутиным Павел Шубич расширился не только на западный Хум, но и за реку Неретва и захватил регион Невесинье и Стон . ^{[ 29 ]} Павел назначил своего старшего сына Младена II лордом Хума. ^{[ 62 ]} По крайней мере, часть завоеваний Павла была передана его вассалу Константину Нелипчичу . ^{[ 29 ]} Младен сменил своего отца в 1312 году. После смерти Павла Милутин и Драгутин заключили мир и пошли войной против семьи Шубичей . ^{[ 29 ]} В последовавшей за этим войне Милутин взял в плен одного из братьев Младена, и чтобы вернуть его, Младену Шубичу пришлось согласиться вернуть Милютину часть Хума. ^{[ 29 ]} После этого соглашения в 1313 году Неретва снова стала границей между восточным и западным Хумом. ^{[ 29 ]}

К 1325 году семья Бранивоевичей стала самой сильной в Хуме. ^{[ 63 ]} Вероятно, на своей высшей точке они правили от реки Цетины до города Котор . ^{[ 63 ]} Хотя номинально семья Бранивоевич была вассалом Сербии, она нападала на интересы сербов и других местных дворян Хума, которые в 1326 году выступили против Сербии и семьи Бранивойевичей. ^{[ 63 ]} Дворяне Хума обратились к Степану Котроманичу II , запретившему Боснию, который затем аннексировал большую часть Хума. ^{[ 63 ]} Драживойевичи из Невесинье, будучи вассалами Боснийского Бана, стали ведущей семьей Хума в 1330-х годах. ^{[ 64 ]} Из-за войны 1327–1328 годов между Сербией и Дубровником, боснийским владением внутреннего Хума и войны в Македонии Стефан Урош IV Душан продал Стон и Пелешац Дубровнику и повернул на восток, чтобы приобрести всю Македонию. ^{[ 64 ]}

В 1322–1326 годах этот регион был захвачен Домом Котроманичей из Боснии. К середине 14 века Босния, очевидно, достигла своего пика при Бане Твртко I, пришедшем к власти в 1353 году. ^{[ нужна ссылка ]}

15 век

В начале 15 века Хрвое Вукчич Хрватинич правил западным Хумом, а Сандаль Гранич Косача правил его восточной частью, а река Неретва оставалась границей между их владениями. ^{[ 65 ]}

Территория на правом берегу Нижней Неретвы в то время контролировалась вассалами Косачи, местным кланом и магнатами Радивоевич-Юревич-Влаткович . ^{[ 66 ]}

Боснийский региональный лорд Степан Вукчич Косача правил Захумле, или Гумской землей, как ее тогда называли. В 1448 году он принял титул герцога и назвал себя Герцогом Хума и побережья, великим герцогом Боснии, князем Дрины и остальными. ^{[ 67 ]}^{[ 68 ]} а с 1450 года — Герцог Святого Саввы, Владыка Хумский, Великий герцог Боснийский, Князь Дринский и остальные . ^{[ 69 ]} Эта часть названия «Святой Савва» имела большое общественное значение, поскольку мощи Саввы считались чудотворными людьми всех христианских вероисповеданий. ^{[ 69 ]} Титул Степана побудит османов начать называть Гумскую землю , используя притяжательную форму существительного Герцег , Герцеговина земли Герцега ( ) , которая и по сей день остается давним наследием от имени Боснии и Герцеговины. . ^{[ 70 ]}^{[ 67 ]}^{[ 71 ]}

В 1451 году он напал на Дубровник и осадил город. ^{[ 72 ]} Ранее он был объявлен дворянином Рагузы, и, следовательно, правительство Рагузы теперь объявило его предателем. ^{[ 72 ]} Награда в размере 15 000 дукатов , дворец в Дубровнике стоимостью 2000 дукатов и годовой доход в 300 дукатов предлагались любому, кто убьет его, а также обещанием наследственного рагузского дворянства, которое также помогало сдержать это обещание тому, кто совершил это дело. ^{[ 72 ]} Степан был так напуган угрозой, что наконец снял осаду. ^{[ 72 ]}

Демография

12–13 вв.

Большую часть территории Хума населяли славяне . ^{[ 73 ]} и влахи , и принадлежали к Восточной церкви после Великого раскола . ^{[ 74 ]} В прибрежном регионе Хума, включая его столицу Стон , проживало смешанное население, состоящее из католиков и православных. ^{[ 51 ]}^{[ 74 ]}

14–15 вв.

В отличие от Боснии, где прочно утвердились католицизм и боснийская церковь , восточные части Хума были в основном православными, начиная с 13 века и до возвышения Неманичи. ^{[ 75 ]} В XIV и XV веках наблюдался приток поселенцев из жупы Требинье земель , вокруг фортов Клобук, Леденица и Рудина, а также Хума вокруг Гацко и Дабара , в Котор . Жителями Хума были в основном девушки из Гакко, которые начали работать прислугой в богатых семьях. ^{[ 76 ]}

Список правителей

Михаил Захумльский , независимый славянский правитель Захумля, князь Захумльский 910–940. ^{[ 39 ]}
Стефан Држислав Хорватский , король Хорватии 969–997 гг. ^{[ 24 ]}^{[ нужен лучший источник ]}
Драгимир , князь Травунии и Захлумии (в составе Дукли) 1000–1018 гг.
Часть Византийской империи : 1018–1039 гг.
Лютовид , принц Хума 1039–1054 гг.
Михаил Воиславлевич , принц и король Дукли 1054–1081 гг.
Бодин Воиславлевич , король Дукли 1081–1101 гг.
Владимир II Дукля , король Дукли ок. 1103–1113
Георг I Дукля , король Дукли ок. 1113–1118 и 1125–1131 гг.
Деревня , герцог Захумльский 1149–1162 гг.
Мирослав Хумский, князь Захумльский 1162–1190 гг.
Растко из Немани 1190–1192 гг. Правил от имени Стефана Немани.
Мирослав Хумский, князь Захумльский 1192 г.
Тольен из Хума, Захумле 1192–1196 (он женился на дочери герцога Бертольда фон Мерана, маркграфа Истрии принц )
В Венгрию 1198–1199 гг. ^{[ 52 ]}
Петар , сын Мирослава, герцога Захумльского (1196–1216) и графа города Сплита (1222–1225).
В 1216 году Стефан Первокоронованный разделил Хум:
- Материковая часть Захлумии:
  - Стефан Радослав Сербский , князь Сербии и Захумле 1216–1228 гг.
  - Тольен II , сын Тольена, герцога Верхнего Захумле, 1228–1239 гг.
- Прибрежная Захлумия:
  - Андрия , сын Мирослава, приморского князя и герцога Южного Захумля 1216–1239.
Союз Захлумии:
Андрей , 1239–1250 гг.
Радослав Захумльский , Богдан I и Георгий I 1249–1252 (братья, сыновья Андрея)
Радослав Захумльский и Георгий I 1252–1268 гг.
Георг I 1268–1280 гг.
Богдан II 1280–1299 гг.
Младен I Шубич из Брибира , хорватский дворянин и боснийский бан с 1299 по 1304 год. ^{[ 77 ]}
Павел I Шубич из Брибира , бан Хорватии и владыка всей Боснии с 1304 по 1312 год. ^{[ 77 ]}
Младен II Шубич из Брибира , «Запретить хорватов и Боснию и генерал-владелец страны Хум» 1312–1322 гг. ^{[ 78 ]}
Никола , князь Захумльский (1322–1326). Сын Богдана I (или Радослава). Он женился на Катарине Котроманич в 1338 году.
Степан Котроманич II , боснийский бан с 1326 по 1353 год.
Твртко , первый боснийский король 1353–1391 гг.
Стефан Дабиша Боснийский 1391–1395 гг.
Елена I 1395–1398 гг.
Стефан Остоя Боснийский 1398–1404 гг. ^{[ 79 ]}
Стефан Твртко II Боснийский 1404–1409 гг.
Стефан Остоя из Боснии (снова) 1409–1418 гг. ^{[ 79 ]}
Сандаль Гранич Косача , великий герцог Хумский с 1418 по 1435 год.
Степан Вукчич Косача (1435–1466) был сербским дворянином. В 1448 г. изменил свой титул с «Воеводы Боснии» на «Герцег [герцог] Хума и побережья», а с 1449 г. на «Герцег Святого Саввы ».
Влатко Герцегович с 1466 по 1481 год.

Наследие

Историческое название региона официально представлено в названии Захумльской и Герцеговинской епархии Сербской Православной Церкви . Кроме того, почетный титул великого воеводы (герцога) Захумлие время от времени предоставлялся младшим членам династии Петровичей-Негоша , правившей в Черногории до 1918 года. Последним великим князем Захумлие был принц Черногории Петр , который умер в 1932 году. ^{[ 80 ]}

См. также

Ссылки

Сноски

^ Entry "холм" in М. Фасмер (1986), Этимологический Словарь Русского Языка (Москва: Прогресс), 2-е изд. — Перевод с немецкого и дополнения О.Н. Трубачёва.
^ Моравчик 1967 , с. 145, 161, 163.
^ Хапчик 2002 .
^ Янкович 2004 , стр. 39-61.
^ Дж. Б. Бери, История Поздней Римской империи от Аркадия до Ирины , Том 2 L
^ Файн 1994 , с. 19.
^ Файн 1991 , с. 25.
^ Чиркович 2004 , с. 12.
^ Дворник и др. 1962 , стр. 139, 142: Он, вероятно, видел, что в его время все эти племена находились в сфере сербского влияния, и поэтому называл их сербами, тем самым на три столетия опережая положение дел в его время... Это очевидно, что небольшая дружина сербского князя не могла заселить Сербию, Захлумию, Тербунию и Наренту.
^ Перейти обратно: ^а ^б Курта 2006 , с. 210: Согласно Константину Багрянородному, славяне далматинских жупаний Пагании, Захумле, Травунии и Конавли «происходили от некрещеных сербов». находились под контролем сербского жупана Часлава, который правил внутренними регионами и распространял свою власть на запад через горы к побережью.
^ Живкович 2006 , с. 60–61: Данные о семейном происхождении Михайло Вишевича указывают на то, что его семья принадлежала не к сербскому или хорватскому племени, а к другому славянскому племени, жившему вдоль реки Вислы и присоединившемуся к сербам во время миграции во время правления императора. Ираклий. Представление Михайло Вишевича и его семьи Багрянородным предполагает, что правители Захумле до его времени принадлежали к этой правящей семье, так что как в Сербии и Хорватии, так и в Захумле очень рано существовал принцип наследования власти члены одной семьи. Константин Багрянородный прямо называет жителей Захумля сербами, поселившимися там со времен императора Ираклия, но мы не можем быть уверены, что травунцы, захлумцы и нарентийцы в период миграции на Балканы были сербами, хорватами или славянскими племенами, которые в союзе с На Балканы прибыли сербы или хорваты. Император-писатель говорит, что все эти княжества населены сербами, но это взгляд его времени, когда процесс этногенеза достиг уже такой стадии, что сербское название получило широкое распространение и общепризнанное на всей земле благодаря политическому господству Сербии. . Таким образом, можно было заключить, что в середине X века процесс этногенеза в Захумле, Травунии и Пагании, вероятно, завершился, поскольку информатор императора собрал данные из своего окружения и перенес в Константинополь племенное чувство принадлежности жителей. этих архонтов... Византийские сочинения о De Ceremoniis, написанные также под патронажем Константина Багрянородного, перечисляли императорские приказания окружающим народам. В трудах цитируются приказы архонтов хорватов, сербов, захумлян, каналитов, травунцев, Дукли и Моравии. Упомянутые выше ордена, возможно, возникли самое раннее при правлении императора Феофила (829 - 842) и представляют собой наиболее раннее свидетельство политического раздробления южнославянских княжеств, т. е. подтверждают весьма раннее их формирование. Неизвестно, когда Захумле образовалось как отдельное княжество. Все известия, которые сообщает об этой местности Константин Багрянородный, сходятся в том, что так было всегда, то есть со времен поселения VII века во времена императора Ираклия. Наиболее вероятно, что префекты приморских княжеств с самого начала признавали верховную власть сербского правителя, но стремились к независимости, что и произошло согласно перечню орденов, сохранившемуся в книге «De Ceremoniis», не позднее чем в первой половине IX в. В фальсифицированной и весьма спорной папской хартии 743 года Захумле и Травуния также упоминаются как отдельные территории. Если бы основные сведения об этих странах были верны, это означало бы, что они образовались как очень ранние княжества, практически независимые от архонта Сербии.
^ Будак, Невен (1994). Первые века Хорватии (PDF) . Загреб: Издательство Хорватского университета. стр. 58–61. ISBN 953-169-032-4 . Архивировано из оригинала (PDF) 4 мая 2019 г. Проверено 4 мая 2019 г. В то же время император последовательно исключал дуклянцев из этой сербской общности народов. Однако кажется очевидным, что император хочет говорить не о реальной этнической связи, а о том, что он имеет перед глазами политические отношения на тот момент, когда он писал произведение, то есть с того времени, когда для него были собраны данные. в Далмации.
^ Грачанин, Хрвое (2008), «Часть хорватов, прибывших в Далмацию, отделилась и правила Иллириком и Паннонией: дискуссии с DAI ок. 30, 75-78» , Povijest U Nastavi (на хорватском языке), VI (11): 67 –76, Представленные данные позволяют сделать вывод, что хорваты вообще не селились в южной Паннонии во время первоначальной миграции с севера на юг, хотя возможно, что некоторые более мелкие группы остались в этой области, утонув в подавляющей большинство других оседлых славянских народов. Распространение древнехорватского населения с юга на север относится ко времени, начиная с X века, и связано с изменением политических условий, укреплением и расширением раннего хорватского государства. На основании всего этого гораздо более вероятно, что этноним «хорваты» и сосеоба скрывают факт передачи политической власти, а значит, император приравнивал политическое превосходство к этническому присутствию. Именно такой подход он использовал, превратив заумлян, травунжан и неретлян в сербов (ДАИ, ок. 33, 8-9, 34, 4-7, 36, 5-7).
^ Будак, Невен (2018), История Хорватии с 550 по 1100 год Leykam , International, стр. 51, 177, ISBN 978-953-340-061-7 , заархивировано из оригинала 03 октября 2022 г. , получено 27 декабря 2020 г. , Споры хорватской и сербской историографии об этническом характере славян между Цетиной и Дурресом не имеют значения, поскольку они переносят современные категории этнической принадлежности в ранние Средневековье, когда личность понималась по-другому. Кроме того, в пользу сохранения собственной идентичности говорит и выживание большинства склавинов, и особенно Дукля (Зета), что отличало их элиты от элит соседей... Однако через некоторое время (возможно, после внутренних конфликты в Хорватии) он изменил свою позицию и признал верховенство сербского правителя, поскольку Константин утверждает, что заумляны (а также неретванцы и травунжанцы) были сербами со времен того архонта, который во времена Ираклия привел сербов на свою новую родину. Это утверждение, конечно, не имеет ничего общего с действительностью VII века, но говорит о политических отношениях во времена Константина.
^ Малькольм 1995 , с. 10-11.
^ Живкович, Тибор (2001). «На северных границах Сербии в раннем средневековье» [На северных границах Сербии в раннем средневековье]. Труды Матицы Сербской по истории (на сербском языке). 63/64: 11. Багрянородный называет племена в Захумле, Пагании, Травунии и Конавле сербами,28 отделяя их политическое от этнического бытия.29 Эта интерпретация, вероятно, не самая удачная, потому что для Михаила Вишевича, князя Захумля, говорит он, что он родом из Вислы, из рода Лицика,30 и что река находится слишком далеко от территории белых сербов и где следует ожидать белых хорватов. Это первое указание на то, что сербское племя могло стоять во главе более крупного союза славянских племен, пришедшего вместе с ним на Балканский полуостров и под верховным руководством сербского архонта.
^ Живкович 2006 , стр. 60.
^ Дворник и др. 1962 , с. 139: Даже если мы отвергнем теорию Грубера, поддержанную Манойловичем (там же, XLIX), о том, что Захлумье фактически стало частью Хорватии, следует подчеркнуть, что захлумцы имели более тесную связь интересов с хорватами, чем с сербами, поскольку они, кажется, переселились на свой новый дом не, как говорит Ц. (33/8-9), с сербами, а с хорватами; см. ниже, 33/18-19... Если это так, то мы должны считать династию Захлумье и, во всяком случае, часть ее народа ни хорватами, ни сербами. Более вероятно, что предок Михаила вместе со своим племенем , присоединился к хорватам, когда они двинулись на юг; и поселились на побережье Адриатического моря и Наренты, предоставив хорватам возможность продвинуться в собственно Далмацию.
^ Dvornik et al. 1962 , p. 139.
^ Узелац, Александр (2018). «Князь Михаил Захумльский – сербский союзник царя Симеона» . У Ангела Николова; Николай Канев (ред.). Болгария императора Симеона в истории Юго-Востока Европы: 1100 лет со дня битвы при Ахелое . София: Университетское издательство «Свети Климент Охридский». п. 237. ...загадочные Лицики были связаны с архаическими названиями поляков (лендизи, ляхи)7 или со славянским племенем лингонов, упомянутым летописцем Адамом Бременским.8 Как бы то ни было, но несомненно, что, хотя его подданные воспринимались как сербы, семья князя Михаила Захумльского не происходила от сербов или хорватов и не имела отношения к их династиям.
^ Живкович 2006 , стр. 75.
^ Лончар, Миленко; Юрич, Теута Серреки (2018). «Темное море в «Империи управления»: Балтийское или Черное?» [Тёмное море в De administando imperio: Балтийское или Чёрное море?]. Исторические вклады (на хорватском языке). 37 (54): 14. Подтверждающей аналогией может служить происхождение Михаэля Вишевича, правителя Захумли из Привислинского региона 21. Вряд ли кто-либо еще (кроме него и его родственников) делал подобное заявление. Та же хорватская традиция, несколько видоизмененная, сохранялась в Далмации до XIII века, когда о ней упомянул архидьякон Фома: «Из областей Польши семь или восемь выдающихся племен, называемых лингони, пришли с Тотилой»2.
^ Файн 1991 , с. 32-33.
^ Перейти обратно: ^а ^б Томас Сплитский 2006 , с. 60–61.
^ Перейти обратно: ^а ^б Росс 1945 , с. 212–235.
^ Перейти обратно: ^а ^б Файн 1991 , с. 253.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Файн 1991 , с. 257.
^ Норрис 1993 , с. 24.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Файн 1991 , с. 258.
^ Перейти обратно: ^а ^б Файн 1991 , с. 149.
^ Чиркович 2004 , с. 18.
^ Перейти обратно: ^а ^б Моравчик 1967 , с. 152-162.
↑ Fine 2005 , стр. 54–55: «Иоанн Диакон [...] не упоминает ни один из соборов», «рукопись из Historia Salonitana maior XVI века содержит подробные описания двух соборов» и «ярлыки личности». [...] представляют собой виды не ранее конца 13-го века, а возможно, 14-го, 15-го и 16-го веков»
^ Власто 1970 , с. 209.
^ Чиркович 2004 , с. 17.
^ Дзино 2023 , стр. 168.
^ Дзино 2023 , стр. 168–169.
^ Омрчанин 1984 , с. 24.
^ Перейти обратно: ^а ^б Файн 1991 , с. 160.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Дзино 2023 , стр. 169.
^ Файн 1991 , с. 274.
^ Перейти обратно: ^а ^б Дзино 2023 , стр. 170.
^ Перейти обратно: ^а ^б Шишич 1928 , с. 331.
^ Перейти обратно: ^а ^б Дзино 2023 , стр. 172.
^ Перейти обратно: ^а ^б Стивенсон 2003 , с. 42-43.
^ Златар 2007 , с. 572.
^ Файн 1991 , с. 223.
^ Файн 1991 , с. 231.
^ Файн 1994 , с. 3.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Рансимэн 1982 , с. 101.
^ Перейти обратно: ^а ^б Файн 1975 , с. 114.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Рансимэн 1982 , с. 102.
^ Перейти обратно: ^а ^б Файн 1994 , с. 20-21.
^ Чиркович 2004 , с. 19.
^ Крешич, Миленко (2016). «Религиозная ситуация в стране Хум (Стон и Крыса) в средние века» . Герцеговина: Журнал культурного и исторического наследия (2): 66. doi : 10.47960/2712-1844.2016.2.65 . До начала 20-х годов 13 века территории области Хум находились под юрисдикцией Западной, то есть Римской церкви.
^ Перейти обратно: ^а ^б Файн 1994 , с. 52-54.
^ Чиркович 2004 , с. 37.
^ Рансиман 1982 , с. 107.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Файн 1994 , с. 203.
^ Файн 1994 , с. 207-208.
^ Перейти обратно: ^а ^б Файн 1994 , с. 209-210.
^ Карбич 2004 , стр. 17.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Файн 1994 , с. 266.
^ Перейти обратно: ^а ^б Файн 1994 , с. 267.
^ Златар 2007 , с. 555.
^ Корач, Дияна (декабрь 2007 г.). «Религиозные мероприятия на территории князей Юрьевича-Влатковича» . Доклады Института исторических наук в Хазу-у-Зару (на сербско-хорватском языке) (49). Задар: Хорватская академия наук и искусств: 221–237. ISSN 1330-0474 . Проверено 9 июля 2012 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Вего 1982 , с. 48.
^ Циркович 1964a , с. 106.
^ Перейти обратно: ^а ^б Файн 1994 , с. 578.
^ Vego 1982 , стр. 48: «Таким образом, термин Гумская земля постепенно утрачивается, уступая место новому названию земли Герцега Степана - Герцеговина».
^ Циркович 1964a , с. 272.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Виатор (1978), стр. 388–389.
^ Хорошо, Джон В.А. (младший) (5 февраля 2010 г.). Когда этническая принадлежность не имела значения на Балканах: исследование идентичности в донационалистической Хорватии, Далмации и Славонии в периоды средневековья и раннего Нового времени . Издательство Мичиганского университета. стр. 94–98. ISBN 978-0-472-02560-2 . Проверено 21 июля 2021 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Файн 1994 , с. 20.
^ Великоня 2003 , с. 38.
^ Тошич 2005 , с. 221-227.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Раннехристианские и дороманские церкви в Стоне» [Раннехристианские и дороманские церкви в Стоне] (PDF) . Строитель (на сербско-хорватском языке). 58 . Загреб: Хорватское общество инженеров-строителей: 757–766. 2006. Архивировано из оригинала (PDF) 21 июля 2011 г. Проверено 18 февраля 2011 г.
^ Файн 1994 , с. 258.
^ Перейти обратно: ^а ^б Рансимэн 1982 , с. 111.
^ Улла Тилландер-Годенхильм (2005): Российская императорская наградная система во времена правления Николая II, с. 446.

Библиография

Батакович, Душан Т. (1996). Сербы Боснии и Герцеговины: история и политика . Париж: Диалог. ISBN 9782911527104 .
Чиркович, Сима (1964a). Герцег Стефан Вукчич-Косача и его время [ Герцег Стефан Вукчич-Косача и его время ] (на сербском языке). Научная работа САНУ. OCLC 4864621 .
Чиркович, Сима (1964). История средневекового боснийского государства [ История средневекового боснийского государства ] (на сербском языке). Сербский литературный кооператив. ОСЛК 494551997 .
Чиркович, Сима (2004). Сербы . Молден: Издательство Блэквелл. ISBN 9780631204718 .
Томас Сплитский (2006). Карбич, Дамир; Матиевич Сокол, Мирьяна; Перич, Ольга; Суини, Джеймс Росс (ред.). История епископов Салоны и Сплита: Historia salonitanorum atque spalatinorum pontificum . Будапешт: Издательство Центральноевропейского университета. ISBN 9789637326592 .
Моравчик, Дьюла , изд. (1967) [1949]. Константин Багрянородный: De Administando Imperio (2-е исправленное изд.). Вашингтон, округ Колумбия: Центр византийских исследований Думбартон-Оукс. ISBN 9780884020219 .
Дворник, Ф.; Дженкинс, RJH; Льюис, Б.; Моравчик, Ги; Оболенский Д.; Рансиман, С. (1962). ПиДжей Дженкинс (ред.). Об управлении империей: Том II. Комментарий . Лондонский университет: The Athlone Press.
Месяц, Дэниел (2023). Раннесредневековый Хум и Босния, ок. 450-1200: За пределами мифов . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781000893434 .
Курта, Флорин (2006). Юго-Восточная Европа в средние века, 500–1250 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
Хорошо, Джон Ван Антверпен младший (1975). Боснийская церковь: новая интерпретация: исследование боснийской церкви и ее места в государстве и обществе с 13 по 15 века . Боулдер: Восточноевропейский ежеквартальный журнал. ISBN 9780914710035 .
Хорошо, Джон Ван Антверпен младший (1991) [1983]. Раннесредневековые Балканы: критический обзор с шестого по конец двенадцатого века . Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета. ISBN 0472081497 .
Хорошо, Джон Ван Антверпен младший (1994) [1987]. Позднесредневековые Балканы: критический обзор с конца двенадцатого века до османского завоевания . Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета. ISBN 0472082604 .
Хорошо, Джон Ван Антверпен младший (2005). Когда этническая принадлежность не имела значения на Балканах: исследование идентичности в донационалистической Хорватии, Далмации и Славонии в периоды средневековья и раннего Нового времени . Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета. ISBN 0472025600 .
Флеминг, Томас (2002). Черногория: разделенная земля . Рокфорд, Иллинойс: Chronicles Press. ISBN 9780961936495 .
Хапчик, Деннис П. (2002). Балканы: от Константинополя к коммунизму . Нью-Йорк: Пэлгрейв. ISBN 9780312217365 .
Хапчик, Деннис П. (2017). Болгарско-византийские войны за раннесредневековую балканскую гегемонию: посеребренные черепа и ослепленные армии . Нью-Йорк: Спрингер. ISBN 9783319562063 .
Янкович, Джордже (2004). «Славяне в Северном Иллирике VI века» . Вестник Сербского археологического общества . 20 : 39–61.
Иоанн Диакон , Венецианская хроника , изд. Г. Х. Перц (1846). Monumenta Germaniae Historica: Scriptores 7 . Ганновер. стр. 1–36: 22–3. Архивировано из оригинала 19 июля 2011 г. Более позднее издание принадлежит Дж. Монтиколо (1890 г.), Рим: Форцани. Соответствующий отрывок также можно найти в Рачки, Ф. (1877). Документы, иллюстрирующие древний период хорватской истории . Загреб: Загреб, Государственная академия наук и искусств. стр. 388 (№ 197.1).
Карбич, Дамир (2004). «Шубичи из Брибира до потери наследственного положения хорватского бана (1322 г.)». Исторические вклады (на хорватском языке). 22 . Загреб, Хорватия: Хорватская академия наук и искусств: 1–26.
Латтвак, Эдвард Н. (2009). Великая стратегия Византийской империи . Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674035195 .
Норрис, ХТ (1993). Ислам на Балканах: религия и общество между Европой и арабским миром . Издательство Университета Южной Каролины. ISBN 978-0-87249-977-5 .
Омрчанин, Иво (1984). Военная история Хорватии . Дорранс. ISBN 9780805928938 .
Рачки, Франьо (1861). Выдержки из хорватского государственного закона о национальных династиях . Вена: Клемм.
Росс, Джеймс Брюс (1945). «Два забытых паладина Карла Великого: Эрих Фриули и Герольд Баварский». Зеркало . 20 (2): 212–235. дои : 10.2307/2854596 . JSTOR 2854596 . S2CID 163300685 .
Рансиман, Стивен (1982). Средневековый манихей: исследование христианской дуалистической ереси . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521289269 .
Рансиман, Стивен (1988). Император Роман Лакапин и его правление: исследование Византии десятого века . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521357227 .
Самарджич, Радован ; Душков, Милан, ред. (1993). Сербы в европейской цивилизации . Белград: Нова, Сербская академия наук и искусств, Институт балканских исследований. ISBN 9788675830153 .
Седлар, Джин В. (1994). Восточно-Центральная Европа в средние века, 1000-1500 гг . Сиэтл: Вашингтонский университет Press. ISBN 9780295800646 .
Стивенсон, Пол (2003). Сказание о Василии Болгароубийце . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521815307 .
Стивенсон, Пол (2004). Балканская граница Византии: политическое исследование Северных Балкан, 900–1204 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521770170 .
Стоянович, Траян (1994). Балканские миры: первая и последняя Европа . Я Шарп. ISBN 978-1-56324-033-1 .
Великоня, Митя (2003). Религиозное разделение и политическая нетерпимость в Боснии и Герцеговине . Колледж-Стейшн: Издательство Техасского университета A&M. ISBN 9781585442263 .
Виатор (1978). Исследования Средневековья и Возрождения . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-03608-6 .
Власто, Алексис П. (1970). Вхождение славян в христианский мир: Введение в средневековую историю славян . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521074599 .
Златар, Зденко (2007). Поэтика славянства: мифопоэтические основы Югославии . Питер Лэнг. ISBN 978-0-8204-8135-7 .
Острогорский, Георгий (1956). История Византийского государства . Оксфорд: Бэзил Блэквелл.
Тошич, Джуро (2005). «Требинье и Заумляни в средневековом Которе». Исследование: Факультет философии в Нови-Саде . 16 : 221–227.
Клаич, Нада (1989). Средневековая Босния: Политическая позиция боснийских правителей до коронации Твртко (1377 г.) . Загреб: Графический институт Хорватии. ISBN 9788639901042 .
Шишич, Фердо , изд. (1928). Летопись Попа Дуклянина . Белград-Загреб: Сербская королевская академия.
Кунчер, Драгана (2009). Gesta Regum Sclavorum . Том. 1. Белград-Никшич: Институт истории, монастырь Острог.
Живкович, Тибор (2006). Портреты сербских правителей: IX-XII века [ Портреты сербских правителей: IX-XII века ] (на сербском языке). Белград: Институт учебников и учебных пособий. ISBN 9788617137548 .
Живкович, Тибор (2009). Gesta Regum Sclavorum . Том. 2. Белград-Никшич: Институт истории, монастырь Острог.
Живкович, Тибор (2008). Ковка единства: Южные славяне между Востоком и Западом 550-1150 гг . Белград: Институт истории, Чигоя штампа. ISBN 9788675585732 .
Живкович, Тибор (2010). «Источник Константина Багрянородного по древнейшей истории хорватов и сербов» . Труды Института хорватской истории в Загребе . 42 : 117–131.
Живкович, Тибор (2013a). «О крещении сербов и хорватов во времена Василия I (867–886)» (PDF) . Studia Славика и Балканика Петрополитана (1): 33–53.
Живкович, Тибор (2013b). «Городской пейзаж [так в оригинале] раннесредневековых славянских княжеств на территориях бывшей префектуры Иллирикум и в провинции Далмация (ок. 610–950)». Мир славян: исследования восточных, западных и южных славян: Цивитас, Оппид, виллы и археологические свидетельства (7-11 века нашей эры) . Белград: Институт истории. стр. 15–36. ISBN 9788677431044 .
Малькольм, Ноэль (1995). История Боснии: краткий обзор . Эразм Гильда: Новая Либерия. ISBN 953-6045-03-6 .
Вего, Марко (1982). средневекового боснийского государства ( Становление на сербско-хорватском языке). Сараево: Свет. OCLC 461824314 .

Внешние ссылки

[1] Entry "холм" in М. Фасмер (1986), Этимологический Словарь Русского Языка (Москва: Прогресс), 2-е изд. — Перевод с немецкого и дополнения О.Н. Трубачёва.

[FOOTNOTEMoravcsik1967145,_161,_163-2] Моравчик 1967 , с. 145, 161, 163.

[FOOTNOTEHupchick2002-3] Хапчик 2002 .

[FOOTNOTEJanković200439-61-4] Янкович 2004 , стр. 39-61.

[5] Дж. Б. Бери, История Поздней Римской империи от Аркадия до Ирины , Том 2 L

[FOOTNOTEFine199419-6] Файн 1994 , с. 19.

[FOOTNOTEFine199125-7] Файн 1991 , с. 25.

[FOOTNOTEĆirković200412-8] Чиркович 2004 , с. 12.

[9] Дворник и др. 1962 , стр. 139, 142: Он, вероятно, видел, что в его время все эти племена находились в сфере сербского влияния, и поэтому называл их сербами, тем самым на три столетия опережая положение дел в его время... Это очевидно, что небольшая дружина сербского князя не могла заселить Сербию, Захлумию, Тербунию и Наренту.

[FOOTNOTECurta2006210-10] Перейти обратно: ^а ^б Курта 2006 , с. 210: Согласно Константину Багрянородному, славяне далматинских жупаний Пагании, Захумле, Травунии и Конавли «происходили от некрещеных сербов». находились под контролем сербского жупана Часлава, который правил внутренними регионами и распространял свою власть на запад через горы к побережью.

[FOOTNOTEŽivković200660–61-11] Живкович 2006 , с. 60–61: Данные о семейном происхождении Михайло Вишевича указывают на то, что его семья принадлежала не к сербскому или хорватскому племени, а к другому славянскому племени, жившему вдоль реки Вислы и присоединившемуся к сербам во время миграции во время правления императора. Ираклий. Представление Михайло Вишевича и его семьи Багрянородным предполагает, что правители Захумле до его времени принадлежали к этой правящей семье, так что как в Сербии и Хорватии, так и в Захумле очень рано существовал принцип наследования власти члены одной семьи. Константин Багрянородный прямо называет жителей Захумля сербами, поселившимися там со времен императора Ираклия, но мы не можем быть уверены, что травунцы, захлумцы и нарентийцы в период миграции на Балканы были сербами, хорватами или славянскими племенами, которые в союзе с На Балканы прибыли сербы или хорваты. Император-писатель говорит, что все эти княжества населены сербами, но это взгляд его времени, когда процесс этногенеза достиг уже такой стадии, что сербское название получило широкое распространение и общепризнанное на всей земле благодаря политическому господству Сербии. . Таким образом, можно было заключить, что в середине X века процесс этногенеза в Захумле, Травунии и Пагании, вероятно, завершился, поскольку информатор императора собрал данные из своего окружения и перенес в Константинополь племенное чувство принадлежности жителей. этих архонтов... Византийские сочинения о De Ceremoniis, написанные также под патронажем Константина Багрянородного, перечисляли императорские приказания окружающим народам. В трудах цитируются приказы архонтов хорватов, сербов, захумлян, каналитов, травунцев, Дукли и Моравии. Упомянутые выше ордена, возможно, возникли самое раннее при правлении императора Феофила (829 - 842) и представляют собой наиболее раннее свидетельство политического раздробления южнославянских княжеств, т. е. подтверждают весьма раннее их формирование. Неизвестно, когда Захумле образовалось как отдельное княжество. Все известия, которые сообщает об этой местности Константин Багрянородный, сходятся в том, что так было всегда, то есть со времен поселения VII века во времена императора Ираклия. Наиболее вероятно, что префекты приморских княжеств с самого начала признавали верховную власть сербского правителя, но стремились к независимости, что и произошло согласно перечню орденов, сохранившемуся в книге «De Ceremoniis», не позднее чем в первой половине IX в. В фальсифицированной и весьма спорной папской хартии 743 года Захумле и Травуния также упоминаются как отдельные территории. Если бы основные сведения об этих странах были верны, это означало бы, что они образовались как очень ранние княжества, практически независимые от архонта Сербии.

[12] Будак, Невен (1994). Первые века Хорватии (PDF) . Загреб: Издательство Хорватского университета. стр. 58–61. ISBN 953-169-032-4 . Архивировано из оригинала (PDF) 4 мая 2019 г. Проверено 4 мая 2019 г. В то же время император последовательно исключал дуклянцев из этой сербской общности народов. Однако кажется очевидным, что император хочет говорить не о реальной этнической связи, а о том, что он имеет перед глазами политические отношения на тот момент, когда он писал произведение, то есть с того времени, когда для него были собраны данные. в Далмации.

[13] Грачанин, Хрвое (2008), «Часть хорватов, прибывших в Далмацию, отделилась и правила Иллириком и Паннонией: дискуссии с DAI ок. 30, 75-78» , Povijest U Nastavi (на хорватском языке), VI (11): 67 –76, Представленные данные позволяют сделать вывод, что хорваты вообще не селились в южной Паннонии во время первоначальной миграции с севера на юг, хотя возможно, что некоторые более мелкие группы остались в этой области, утонув в подавляющей большинство других оседлых славянских народов. Распространение древнехорватского населения с юга на север относится ко времени, начиная с X века, и связано с изменением политических условий, укреплением и расширением раннего хорватского государства. На основании всего этого гораздо более вероятно, что этноним «хорваты» и сосеоба скрывают факт передачи политической власти, а значит, император приравнивал политическое превосходство к этническому присутствию. Именно такой подход он использовал, превратив заумлян, травунжан и неретлян в сербов (ДАИ, ок. 33, 8-9, 34, 4-7, 36, 5-7).

[14] Будак, Невен (2018), История Хорватии с 550 по 1100 год Leykam , International, стр. 51, 177, ISBN 978-953-340-061-7 , заархивировано из оригинала 03 октября 2022 г. , получено 27 декабря 2020 г. , Споры хорватской и сербской историографии об этническом характере славян между Цетиной и Дурресом не имеют значения, поскольку они переносят современные категории этнической принадлежности в ранние Средневековье, когда личность понималась по-другому. Кроме того, в пользу сохранения собственной идентичности говорит и выживание большинства склавинов, и особенно Дукля (Зета), что отличало их элиты от элит соседей... Однако через некоторое время (возможно, после внутренних конфликты в Хорватии) он изменил свою позицию и признал верховенство сербского правителя, поскольку Константин утверждает, что заумляны (а также неретванцы и травунжанцы) были сербами со времен того архонта, который во времена Ираклия привел сербов на свою новую родину. Это утверждение, конечно, не имеет ничего общего с действительностью VII века, но говорит о политических отношениях во времена Константина.

[FOOTNOTEMalcolm199510-11-15] Малькольм 1995 , с. 10-11.

[16] Живкович, Тибор (2001). «На северных границах Сербии в раннем средневековье» [На северных границах Сербии в раннем средневековье]. Труды Матицы Сербской по истории (на сербском языке). 63/64: 11. Багрянородный называет племена в Захумле, Пагании, Травунии и Конавле сербами,28 отделяя их политическое от этнического бытия.29 Эта интерпретация, вероятно, не самая удачная, потому что для Михаила Вишевича, князя Захумля, говорит он, что он родом из Вислы, из рода Лицика,30 и что река находится слишком далеко от территории белых сербов и где следует ожидать белых хорватов. Это первое указание на то, что сербское племя могло стоять во главе более крупного союза славянских племен, пришедшего вместе с ним на Балканский полуостров и под верховным руководством сербского архонта.

[FOOTNOTEŽivković200660-17] Живкович 2006 , стр. 60.

[18] Дворник и др. 1962 , с. 139: Даже если мы отвергнем теорию Грубера, поддержанную Манойловичем (там же, XLIX), о том, что Захлумье фактически стало частью Хорватии, следует подчеркнуть, что захлумцы имели более тесную связь интересов с хорватами, чем с сербами, поскольку они, кажется, переселились на свой новый дом не, как говорит Ц. (33/8-9), с сербами, а с хорватами; см. ниже, 33/18-19... Если это так, то мы должны считать династию Захлумье и, во всяком случае, часть ее народа ни хорватами, ни сербами. Более вероятно, что предок Михаила вместе со своим племенем , присоединился к хорватам, когда они двинулись на юг; и поселились на побережье Адриатического моря и Наренты, предоставив хорватам возможность продвинуться в собственно Далмацию.

[FOOTNOTEDvornikJenkinsLewisMoravcsik1962139-19] Dvornik et al. 1962 , p. 139.

[20] Узелац, Александр (2018). «Князь Михаил Захумльский – сербский союзник царя Симеона» . У Ангела Николова; Николай Канев (ред.). Болгария императора Симеона в истории Юго-Востока Европы: 1100 лет со дня битвы при Ахелое . София: Университетское издательство «Свети Климент Охридский». п. 237. ...загадочные Лицики были связаны с архаическими названиями поляков (лендизи, ляхи)7 или со славянским племенем лингонов, упомянутым летописцем Адамом Бременским.8 Как бы то ни было, но несомненно, что, хотя его подданные воспринимались как сербы, семья князя Михаила Захумльского не происходила от сербов или хорватов и не имела отношения к их династиям.

[FOOTNOTEŽivković200675-21] Живкович 2006 , стр. 75.

[22] Лончар, Миленко; Юрич, Теута Серреки (2018). «Темное море в «Империи управления»: Балтийское или Черное?» [Тёмное море в De administando imperio: Балтийское или Чёрное море?]. Исторические вклады (на хорватском языке). 37 (54): 14. Подтверждающей аналогией может служить происхождение Михаэля Вишевича, правителя Захумли из Привислинского региона 21. Вряд ли кто-либо еще (кроме него и его родственников) делал подобное заявление. Та же хорватская традиция, несколько видоизмененная, сохранялась в Далмации до XIII века, когда о ней упомянул архидьякон Фома: «Из областей Польши семь или восемь выдающихся племен, называемых лингони, пришли с Тотилой»2.

[FOOTNOTEFine199132-33-23] Файн 1991 , с. 32-33.

[FOOTNOTEThomas_of_Split200660–61-24] Перейти обратно: ^а ^б Томас Сплитский 2006 , с. 60–61.

[FOOTNOTERoss1945212–235-25] Перейти обратно: ^а ^б Росс 1945 , с. 212–235.

[FOOTNOTEFine1991253-26] Перейти обратно: ^а ^б Файн 1991 , с. 253.

[FOOTNOTEFine1991257-27] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Файн 1991 , с. 257.

[FOOTNOTENorris199324-28] Норрис 1993 , с. 24.

[FOOTNOTEFine1991258-29] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Файн 1991 , с. 258.

[FOOTNOTEFine1991149-30] Перейти обратно: ^а ^б Файн 1991 , с. 149.

[FOOTNOTEĆirković200418-31] Чиркович 2004 , с. 18.

[FOOTNOTEMoravcsik1967152-162-32] Перейти обратно: ^а ^б Моравчик 1967 , с. 152-162.

[33] Fine 2005 , стр. 54–55: «Иоанн Диакон [...] не упоминает ни один из соборов», «рукопись из Historia Salonitana maior XVI века содержит подробные описания двух соборов» и «ярлыки личности». [...] представляют собой виды не ранее конца 13-го века, а возможно, 14-го, 15-го и 16-го веков»

[FOOTNOTEVlasto1970209-34] Власто 1970 , с. 209.

[FOOTNOTEĆirković200417-35] Чиркович 2004 , с. 17.

[FOOTNOTEDzino2023168-36] Дзино 2023 , стр. 168.

[FOOTNOTEDzino2023168–169-37] Дзино 2023 , стр. 168–169.

[FOOTNOTEOmrčanin198424-38] Омрчанин 1984 , с. 24.

[FOOTNOTEFine1991160-39] Перейти обратно: ^а ^б Файн 1991 , с. 160.

[FOOTNOTEDzino2023169-40] Перейти обратно: ^а ^б ^с Дзино 2023 , стр. 169.

[FOOTNOTEFine1991274-41] Файн 1991 , с. 274.

[FOOTNOTEDzino2023170-42] Перейти обратно: ^а ^б Дзино 2023 , стр. 170.

[FOOTNOTEШишић1928331-43] Перейти обратно: ^а ^б Шишич 1928 , с. 331.

[FOOTNOTEDzino2023172-44] Перейти обратно: ^а ^б Дзино 2023 , стр. 172.

[FOOTNOTEStephenson200342-43-45] Перейти обратно: ^а ^б Стивенсон 2003 , с. 42-43.

[FOOTNOTEZlatar2007572-46] Златар 2007 , с. 572.

[FOOTNOTEFine1991223-47] Файн 1991 , с. 223.

[FOOTNOTEFine1991231-48] Файн 1991 , с. 231.

[FOOTNOTEFine19943-49] Файн 1994 , с. 3.

[FOOTNOTERunciman1982101-50] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Рансимэн 1982 , с. 101.

[FOOTNOTEFine1975114-51] Перейти обратно: ^а ^б Файн 1975 , с. 114.

[FOOTNOTERunciman1982102-52] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Рансимэн 1982 , с. 102.

[FOOTNOTEFine199420-21-53] Перейти обратно: ^а ^б Файн 1994 , с. 20-21.

[FOOTNOTEĆirković200419-54] Чиркович 2004 , с. 19.

[55] Крешич, Миленко (2016). «Религиозная ситуация в стране Хум (Стон и Крыса) в средние века» . Герцеговина: Журнал культурного и исторического наследия (2): 66. doi : 10.47960/2712-1844.2016.2.65 . До начала 20-х годов 13 века территории области Хум находились под юрисдикцией Западной, то есть Римской церкви.

[FOOTNOTEFine199452-54-56] Перейти обратно: ^а ^б Файн 1994 , с. 52-54.

[FOOTNOTEĆirković200437-57] Чиркович 2004 , с. 37.

[FOOTNOTERunciman1982107-58] Рансиман 1982 , с. 107.

[FOOTNOTEFine1994203-59] Перейти обратно: ^а ^б ^с Файн 1994 , с. 203.

[FOOTNOTEFine1994207-208-60] Файн 1994 , с. 207-208.

[FOOTNOTEFine1994209-210-61] Перейти обратно: ^а ^б Файн 1994 , с. 209-210.

[FOOTNOTEKarbić200417-62] Карбич 2004 , стр. 17.

[FOOTNOTEFine1994266-63] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Файн 1994 , с. 266.

[FOOTNOTEFine1994267-64] Перейти обратно: ^а ^б Файн 1994 , с. 267.

[FOOTNOTEZlatar2007555-65] Златар 2007 , с. 555.

[66] Корач, Дияна (декабрь 2007 г.). «Религиозные мероприятия на территории князей Юрьевича-Влатковича» . Доклады Института исторических наук в Хазу-у-Зару (на сербско-хорватском языке) (49). Задар: Хорватская академия наук и искусств: 221–237. ISSN 1330-0474 . Проверено 9 июля 2012 г.

[FOOTNOTEVego198248-67] Перейти обратно: ^а ^б Вего 1982 , с. 48.

[FOOTNOTEĆirković1964a106-68] Циркович 1964a , с. 106.

[FOOTNOTEFine1994578-69] Перейти обратно: ^а ^б Файн 1994 , с. 578.

[Vego_1982_48-70] Vego 1982 , стр. 48: «Таким образом, термин Гумская земля постепенно утрачивается, уступая место новому названию земли Герцега Степана - Герцеговина».

[FOOTNOTEĆirković1964a272-71] Циркович 1964a , с. 272.

[Viator388–389-72] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Виатор (1978), стр. 388–389.

[Fine-2010-When_Ethnicity-pp.94-98-73] Хорошо, Джон В.А. (младший) (5 февраля 2010 г.). Когда этническая принадлежность не имела значения на Балканах: исследование идентичности в донационалистической Хорватии, Далмации и Славонии в периоды средневековья и раннего Нового времени . Издательство Мичиганского университета. стр. 94–98. ISBN 978-0-472-02560-2 . Проверено 21 июля 2021 г.

[FOOTNOTEFine199420-74] Перейти обратно: ^а ^б Файн 1994 , с. 20.

[FOOTNOTEVelikonja200338-75] Великоня 2003 , с. 38.

[FOOTNOTEТошић2005221-227-76] Тошич 2005 , с. 221-227.

[građevinar-77] Перейти обратно: ^а ^б «Раннехристианские и дороманские церкви в Стоне» [Раннехристианские и дороманские церкви в Стоне] (PDF) . Строитель (на сербско-хорватском языке). 58 . Загреб: Хорватское общество инженеров-строителей: 757–766. 2006. Архивировано из оригинала (PDF) 21 июля 2011 г. Проверено 18 февраля 2011 г.

[FOOTNOTEFine1994258-78] Файн 1994 , с. 258.

[FOOTNOTERunciman1982111-79] Перейти обратно: ^а ^б Рансимэн 1982 , с. 111.

[80] Улла Тилландер-Годенхильм (2005): Российская императорская наградная система во времена правления Николая II, с. 446.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

Базы данных авторитетного контроля
International	VIAF
National	Czech Republic