Закон Господа

Закон Господа ^{[ А ]} («Право Господа»), также известная как jus primae noctis ^{[ B ]} («Право первой ночи»), иногда называемая prima nocta ^{[ C ]}был предполагаемым законным правом в средневековой Европе , что позволило феодальным лордам иметь сексуальные отношения с любым предметом -женской, особенно в ее свадебную ночь.

Есть много ссылок на обычай на протяжении веков.

Терминология

Закон о французском выражении Господа переводится как «право Господа», но современное использование французского предпочитает право на кожи ( Французский: [dʁwa d (ə) ʒbaʒ] , от ног , «нога») или, чаще, право приготовления ( Французский: [dʁwa d (ə) kɥisaʒ] , от cuisse , 'бедра'). ^{[ Цитация необходима ]}

Термин часто используется синонимом jus primae noctis , ^{[ 1 ]} Латынь для "Право первой ночи".

Древние времена

В Гильгамеша эпосе Гильгамеш описывается как практикующий подобный обычай: «Он король, он делает все, что хочет ... берет девушку от своей матери и использует ее, дочь воина, невесту молодого человека». ^{[ 2 ]} Его первая встреча со своим другом Энкиду - это попытка в одном из этих действий, где Энкиду удается остановить его в силе между двумя чемпионами.

Греческий историк Геродот упоминает аналогичный обычай среди Adyrmachidae в древней Ливии : «Они также являются единственным племенем, с которым обычай получает приведение всех женщин, которые собираются стать невестами перед королем, что он может выбрать такие, как его, являются приятными. " ^{[ 3 ]}

Когда плебеи этрусского , в то время как все их бывшие мастера , города Вольсини восстали против аристократов в 280 г. до н.э. », они взяли своих жен для себя и поместили дочерей дворян под праймс -нокти на которых они могли лежать руки, пытти до смерти ". ^{[ 4 ]}

Это также упоминается в Вавилонском Талмуде , Трактате Кетубот 3b תיבעל ל Хорошо גמ (Тибаэль Лехегмон), относительно постановления на еврейскую общину, в котором все еврейские подготовители были приняты до их свадьбы. ^{[ 5 ]}

Средний возраст

Европа

Художественные интерпретации темы, в которой новоженная женщина забрала феодальную лорда, в то время как ее обезумевший муж смотрит.

Средневековый брак штраф или Мерхет иногда интерпретировался как платеж за то, что Droit du Seigneur отказался. ^{[ 6 ]} В качестве альтернативы, это было истолковано как компенсация Господу за молодые женщины, покидающие его земли. ^{[ 7 ]} Encyclopædia Britannica утверждает, что доказательства указывают на то, что это был денежный налог, связанный с вассальными браками, поскольку значительное количество сеньоральных прав вращалось вокруг брака. ^{[ 8 ]}

Аналогичный платеж с церковными властями также был истолкован как связанный с Droit du Seigneur . Однако, по словам британского ученого В.Д. Ховарта, католическая церковь несколько раз запрещала завершение брака в первую ночь. Платеж был за снисходительность от церкви, чтобы отказаться от этого запрета. ^{[ 9 ]}

В рамках ирландской мифологии в ирландской мифологии у короля Конхобара есть Droit du Seigneur над всеми браками своих подданных. Он боится реакции Ку Чулайнна , если в этом случае он использует ее, но в равной степени боится потерять свой авторитет, если он этого не сделает. предлагает Кэтбад Друида . решение: Конхобар спит с Эмер в ночь на свадьбу, но Катбад спит между ними ^{[ 10 ]}

Биография Джеральда Ауриллака, написанная Одо Клуни (879–942), дает отчет о молодом дворянине, требующем изнасиловать одного из своих крепостных, только чтобы действие было предотвращено чудом , отправив Джеральда на дорогу к святому. Американский историк Верн Буллоу предположил, что это иллюстрирует, что такое поведение было обычным явлением в период, и что «легенда [ Droit du Seigneur ] отражала реальность». ^{[ 11 ]}

В французском эпическом стихотворении 14-го века Baudouin de Sebourc тиранический лорд утверждает, что Jus primae noctis , если он не получает часть приданого невесты. ^{[ 6 ]}

Предполагаемое право было отменено Фердинандом II из Арагона в статье 9 «Арбитражного арбитража» в 1486 году. ^{[ 12 ]}

Китай

Обрезание

До того, как Jurchens свергли своих правителей хитан , женились на Jurchen Women и Jurchen Girls были изнасилованы династи -династии Хитан Хитан Понжанс в качестве обычая, что вызвало обиду Jurchens против хитана. ^{[ 13 ]} Посланники Ляо Хитана среди Jurchens были приглашенными приглашенными проститутками их хозяевами Jurchen. Не состоящие в браке Jurchen Girls и их семьи принимали посланников Liao, которые занимались сексом с девочками. Песные посланники среди Джина также были развлечены поющими девчонками в гиду, Хэнане. ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}

Хотя у Ляо Хитана была превосходная власть над Jurchens, когда они их управляют, нет никаких доказательств того, что гостевая проституция незамужних девушек -джучена к мужчинам -хитану ненавидела или возмущена Jurchens. Только когда Ляо Хитан заставил аристократических джученовых семей отказаться от своих прекрасных жен в качестве приглашенных проституток Ляо Хитанс -посланникам, это вызвало обиду и гнев со стороны Джерченов.

Историк предположил, что это может означать, что в старших классах Джучена только муж имел право на замужнюю жену, в то время как среди младших в низком классе, девственность не состоящих в браке и спал с мужчинами Ляо Хитана, не имели значения и не препятствовали их способности жениться позже. ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}

Сексуальные привычки и нравы Jurchens казались слабыми для ханьского китайца , например, жениться с родственником, который был одним из « десяти отвратительных преступлений » Китая. Jurchens очень часто практиковала гостевую проституцию, давая женщинам -спутникам, еду и укрытие гостям. Незамужние дочери Jucchen семей нижних и средних классов в местных деревнях в Джученах были предоставлены Liao Khitan Messengers для сексуального общения, как записано Хонг Хао (Хунг Хао). ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}

Марко Поло также сообщил, что в Хами (Камул) приглашенная проституция практиковалась с хозяевами, которые давали своим родственникам, сестрам, дочерям и женам гостям в их дом. Тангуты практиковали эту гостевую проституцию. ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}

Более поздние ссылки

Европа

Англия

В пьесе Шекспира Генриха VI, часть 2 ( ок. 1591 ), повстанческий Джек Кейд заявляет: «Не будет вышла замуж за горничной, но она заплатит мне свою девчонку, как у них это будет». ^{[ 22 ]} По словам французского ученого Ален Буро, Кейд требовал выплаты Мерхета , а не права первой ночи, ^{[ 23 ]} Но другие не согласны. ^{[ 24 ]}

Английский лексикограф Томас Блаунт записал «Право» как средневековый обычай некоторых английских поместье в Fragmenta Antiquitatis в 1679 году. ^{[ 25 ]}

Любопытство литературы (1823) британским писателем Исааком д'Асраильом заявил, что практика была широко распространена по всей Европе. ^{[ 26 ]}

Франция

Право было упомянуто в 1556 году в сборе заметных суждений суверенных курсов Франции французского адвоката и автора Жана Папона . ^{[ 27 ]} Французский писатель Антуан дю Вердиер также прокомментировал это в 1577 году. ^{[ 28 ]}

Французский философ Монтескье сослался на практику в духе законов (1748 г.), заявив, что он был применен во Франции в течение трех ночей. ^{[ 29 ]}

Вольтер упомянул практику в своем философском словаре , опубликованной в 1764 году. ^{[ 30 ]} Он написал комедию из пяти актов право Господа или ловушку мудреца ^{[ 31 ]} В 1762 году, хотя это не было выполнено до 1779 года, после его смерти. Эта пьеса была первой, когда термин Droit du Seigneur . использовался ^{[ 32 ]}

Во Франции 19-го века ряд писателей предъявляли другие заявления о предполагаемой силе Повелителей во время древнего regime , таких как Droit de Davage (право на разрушение; предоставление Господу право на опустошение полей своей собственной области) и Droit de Preakesement (право на отдых; было сказано, что у лорда было право выбросить своих крепостных, чтобы согреть свои ноги). ^{[ 33 ]}

Священная Римская империя

В Фигаро браке Моцарта , премьера которого состоялась в 1786 году с либретто Лоренцо да Понте , комический сюжет вращается вокруг успешных усилий молодой невесты и невесты, Сюзанны и Фигаро, чтобы заблокировать усилия неверного графа Алмавива к Соблазнените Сюзанну. Чтобы достичь своей цели, разочарованный счет угрожает восстановить Droit du Seigneur . Это было основано на игре того же названия Пьера Бомархаиса . ^{[ 34 ]}

Нидерланды

Acta Sanctorum («Акты святых»), опубликованные начиная с 1643 года, упоминает jus primæ noctis в хагиографиях Святой Маргарет и Сент -Форнан . ^{[ 35 ]}

Шотландия

Гектор Бос , первый историк, который записал *Droit du Seigneur* , в 1527 году

В 1527 году шотландский историк Гектор Босе писал, что «право» существовало в Шотландии до отмены Малкольма III ( р. 1058–93) под влиянием его жены Маргарет (позже Сент -Маргарет Шотландии ). Оплата Мерхета была проведена на его месте. ^{[ 36 ]}^{[ 7 ]} Boece приписал закон легендарному королю , Эвэну или ровному III. ^{[ 37 ]} Современный французский ученый Ален Буро говорит, что Бос, вероятно, изобрел короля Эвен, но он рассматривает это как мифологию, а не как полемику против средневекового варварства. ^{[ 36 ]}

Другие шотландские ученые его эпохи цитировали Boece с одобрением, в том числе Джон Лесли (1578), Джордж Бьюкенен (1582) и Хаббакук Биссет (1626). ^{[ 7 ]}^{[ 38 ]} Историческое существование обычая в Шотландии также было принято в шотландских юридических работах, таких как Джеймса Бальфура ( практика ок . 1579 ), Скена Джона де Феудале (1597) и Томас Крейг Феудале ( 1603). ^{[ 7 ]} Английский ученый Генри Спелман заявил в своем глоссарии (1664), что обычай существовал в Шотландии, но не в Англии. ^{[ 7 ]} Английский юрист Уильям Блэкстоун процитировал заявление Босея в своих комментариях о законах Англии (1765–1769), а также отмечая, что обычай никогда не существовал в Англии. ^{[ 39 ]} В 1776 году шотландский юрист Дэвид Далримпл оспаривал существование обычая, утверждая, что рассказ Босе был чисто легендарным, но его позиция часто рассматривалась как основанная на шотландском патриотизме . ^{[ 40 ]} Однако, по словам шотландского юридического ученого Дэвида Максвелла Уокера , были зарегистрированы случаи, когда jus primæ noctis претендует на 18 -го века. ^{[ 7 ]}^{[ 41 ]} Уокер пришел к выводу, что возможно, что JUS существовал как обычай в Шотландии, зависит от отношения короля и выжил дольше в отдаленных регионах. ^{[ 7 ]}

После их путешествий в Шотландию в 1773 году Сэмюэль Джонсон и Джеймс Босвелл задокументировали обычаи выплаты Мерхета, связывая его с «Право первой ночи». Они параллели его с этим обычаем районного английского , предполагая, что английский обычай предпочитал младшего сына, потому что отцовство старшего сына было сомнительным. ^{[ 42 ]} Сэр Уолтер Скотт упомянул обычай в своем историческом шотландском романе «Ярмарка -служанка Перта» (1828). ^{[ 34 ]}

Испания

Испанский роман Los Trabajos de Persiles Y Sigismunda («Случай Persiles and Sigismunda», 1617), Мигель де Сервантес, содержит эпизод, в котором невеста и невеста избегают варварского брака в Ирландии. По словам британского ученого WD Howarth, Cervantes был вдохновлен перуанскими брачными церемониями, и то, что описано, отличается от классической версии Droit du Seigneur , поскольку он включает в себя множество девственников. Тем не менее, история Сервантеса была источником английского языка, играющего обычай страны , написанный Джоном Флетчером и Филиппом Массингером и опубликованной в 1647 году. В пьесе есть классическая версия «Право первой ночи» с оплатой денег в качестве альтернативы Полем По словам Ховарта, это говорит о том, что Droit du Seigneur был знакомым представлением для людей в то время, которое он отслеживает Boece. ^{[ 43 ]}

Африка

В наше время Мобуту президент Заира Сезе Секо присвоил Droit de Seigneur , путешествуя по стране, где местные вожди предложили ему девственницы. ^{[ 44 ]}

Северная Америка

Термин также использовался для описания сексуальной эксплуатации рабов в Соединенных Штатах . ^{[ 45 ]}

Азия

Еще в 19 -м веке некоторые курдские вождь в Анатолии изнасиловали армянские невесты в их свадебную ночь (часть того, что тогда было известно как система Хафир или Хафир ). ^{[ 46 ]}^{[ 47 ]}

Океания

На Гавайских островах часто наблюдалась привилегия для вождей , согласно « Сексуальному поведению в предварительном контакте с Гавайем » Милтона Даймонда . ^{[ 48 ]} Родители молодой девушки смотрели на общение с благосклонностью. ^{[ 49 ]} Это потому, что девушка может зачать ребенка вождя и будет разрешено сохранить его.

Дебаты в 19 и 20 веках

Ученые в 19 -м и 20 -м веках уделяли историческую основу «Право на первую ночь» большое внимание. ^{[ нужно разъяснения ]}^{[ 34 ]} Историки Дэвид М. Уокер и Гектор МакКечни написали, что право существовало в средневековой Европе, ^{[ 7 ]}^{[ 50 ]} Но другие историки ^{[ ВОЗ? ]} пришли к выводу, что это миф, и что все ссылки на него из более поздних периодов. ^{[ 51 ]}^{[ 8 ]} Со временем энциклопдийская британская и энциклопедии Ларуса резко изменили свое мнение по этой теме, переходя от принятия к отказу от исторической правдивости идеи. ^{[ 52 ]} Французский писатель Луи Вейлот написал книгу в 1854 году, оспаривающая ее существование. ^{[ 53 ]} После исчерпывающего исторического исследования немецкий юрист Карл Шмидт пришел к выводу в 1881 году, что это было научным неправильным представлением. ^{[ 34 ]} После Шмидта многие из тех, кто верил в существование обычаев, основавшего свое мнение об антропологических исследованиях племенных обществ, хотя, по словам WD Howarth, это был ошибочный аргумент из -за неравенства между племенными обществами и средневековым европейским обществом. ^{[ 54 ]}

В происхождении семьи, частной собственности и государства в 1884 году социалистический Фридрих Энгельс утверждал, что это было реальным и имело антропологическое происхождение. ^{[ 55 ]} В 1910 году кельтский ученый Уитли Стоукс сказал, что существование практики было «подтверждено, хотя и не доказано», существовавшего в Ирландии. ^{[ 56 ]} В 1930 году шотландский юридический ученый Гектор МакКечни пришел к выводу, основываясь на исторических доказательствах, что практика существовала в Шотландии в ранние времена. ^{[ 50 ]} Итальянский ученый Паоло Мантегазза , в своей книге 1935 года «Сексуальные отношения человечества» , сказал, что, хотя и не закон, это, скорее всего, был обязательным обычаем. ^{[ 34 ]}

Смотрите также

Childwite
Рогородство
Бесчастное событие
Королевский ублюдок
Миф о чистке девственницы , вера в то, что сексу с девственницей может вылечить определенные заболевания (особенно СПИД ) или иным образом передавать силу мужчине

Пояснительные заметки

^ Произношение: : / ˌ D Английский   US also /ˌdrwɑː də seɪnˈjɜːr/ DRWAH də sayn-YURс Французский: [Dʁwa dy Sɛɲœʁ] .
^ : / dʒ ʌ s ˌ p r aɪ m в ˈ n ɒ k t ɪ s / law -mee Английский достаточно -tissue , Labby : Сильный от ревнивого вмешательства в DETSH РЕГИВАЛЫ ДЛЯ ВАШЕГО НИДИНГО ГА танца] .
^ Псевдо-латин, по-видимому, для «первой ночи», более правильно prima nox или nox prima . Псевдо-латиновое выражение было популяризировано через фильм «Храбрость » .

Ссылки

Цитаты

^ "Jus Primæ noctis" . Оксфордский английский словарь (онлайн изд.). Издательство Оксфордского университета . в учреждении или (Требуется членство участвующее учреждение .)
^ Митчелл, Стивен (2006). Гильгамеш: новая английская версия . Нью -Йорк: Свободная пресса . С. 72 . ISBN 978-0-7432-6164-7 .
^ Геродот, iv.168 ( текст викируса)
^ Von Vacano, Отто-Уилгельм, этруски в древнем мире , 164 ( издательство Университета Индианы) (издательство Индианы Университет ) ( ISBN 0253200814 ).
^ "Ketubot 3B: 1" . www.sefaria.org . Получено 2022-07-09 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} JUS Primae Noctis как мужской дисплей власти: обзор исторических источников с эволюционной интерпретацией архивировал 2018-09-18 на Wayback Machine от Jörg Wetter-Evolution и человеческого поведения, том 21, № 2 (2000): 111-123 Полем Итак, озеро: Jörg Wettlaufer. Права мужчин первой ночи, свадьбы, правления и брака в средневековье и в начале современного периода. Кампус Hist. Исследования, том 27, 1999, с. 150-161 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час Уокер 1988 , с. 328.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Закон Господа» . Получено 11 июля 2019 года .
^ Howarth 1971 , pp. 301–302.
^ Томас Кинселла , THAIN , Oxford University Press, 1969, ISBN 0-19-281090-1 , стр. 25-39
^ Bullough 1991 , pp. 164–165.
^ Буро 1998 , с.
^ Тиллман, Хойт Кливленд (1995). Тиллман, Хойт Кливленд; Запад, Стивен Х. (ред.). Китай под управлением Джучена: эссе об интеллектуальной и культурной истории подбородка (иллюстрировано изд.). Suny Press. п. 27. ISBN 0791422739 .
^ Франке, Герберт (1983). «Пять посольств Сезяния: некоторые общие наблюдения» . В Россаби, Морис (ред.). Китай среди равных: Среднее королевство и его соседи, 10-14 веков (иллюстрировано изд.). Калифорнийский университет. ISBN 0520043839 .
^ Франке, Герберт (1981). Дипломатические миссии в Сон Стейт 960-1276 . Факультет азиатских исследований, Австралийский национальный университет. п. 13. ISBN 0909879141 .
^ Lanciotti, Lionello, ed. (1980). Женщина в имперском Китае и республиканском Китае . Vol. Фонд "Giorgio Cini". Л.С. Ольшка. п. 33. ISBN 8822229398 Полем ISSN 0069-438X .
^ Lanciotti, Lionello, ed. (1980). Женщина в имперском Китае и республиканском Китае . Vol. Фонд "Giorgio Cini". Л.С. Ольшка. п. 33. ISBN 8822229398 Полем ISSN 0069-438X .
^ Lanciotti, Lionello, ed. (1980). Женщина в имперском Китае и республиканском Китае . Vol. Фонд "Giorgio Cini". Л.С. Ольшка. п. 32. ISBN 8822229398 Полем ISSN 0069-438X .
^ Lanciotti, Lionello, ed. (1980). Женщина в имперском Китае и республиканском Китае . Vol. Фонд "Giorgio Cini". Л.С. Ольшка. п. 32. ISBN 8822229398 Полем ISSN 0069-438X .
^ Lanciotti, Lionello, ed. (1980). Женщина в имперском Китае и республиканском Китае . Vol. Фонд "Giorgio Cini". Л.С. Ольшка. п. 42. ISBN 8822229398 Полем ISSN 0069-438X .
^ Lanciotti, Lionello, ed. (1980). Женщина в имперском Китае и республиканском Китае . Vol. Фонд "Giorgio Cini". Л.С. Ольшка. п. 42. ISBN 8822229398 Полем ISSN 0069-438X .
^ Шекспир, Уильям. Генрих VI, часть 2 . п. Акт IV, сцена VII.
^ Буро 1998 , с.
^ Howarth 1971 , с. 299–300.
^ Howarth 1971 , p. 300.
^ Howarth 1971 , с. 302, 310.
^ Буро 1998 , с.
^ Howarth 1971 , p. 301.
^ Howarth 1971 , p. 302
^ Буро 1998 , с.
^ Вольтер (2002). Право Господа, или, мудреца, комедия, 1762-1779 . ISBN 2-911825-04-7 .
^ Howarth 1971 , p. 304
^ Péricard-Méa, Denise (2005). Средневековья . Издания Жан-Поль Гиссерот. п. 90. ISBN 9782877478236 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Bullough 1991 , p. 163.
^ Буро 1998 , с. 19–20.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Буро 1998 , с. 17–18.
^ Howarth 1971 , p. 298
^ Буро 1998 , с.
^ Комментарии к законам Англии , том 1, книга 1, глава 6, с. 83 .
^ Howarth 1971 , pp. 305–306, 310.
^ McKechnie 1930 , с. 309–310.
^ Howarth 1971 , p. 299
^ Howarth 1971 , с. 296–298.
^ Дэвид Ван Рейбрук (2012). Конго: эпическая история людей . HarperCollins . п. 384f. ISBN 978-0-06-220011-2 .
^ Моррисон, Тони (2017). Происхождение других . Гарвардский университет издательство . п. 9. ISBN 978-0-674-97645-0 .
^ Barsoumian, Hagop. « Восточный вопрос и эпоха Танзимата » в армянском народе от древнего до современного времени, том II: Иностранное владение в государственность: пятнадцатый век до двадцатого века , изд. Ричард Г. Хованнис . Нью -Йорк: Пресса Святого Мартина, с. 200 ISBN 0-312-10168-6 .
^ Astourian, Stepan. «Молчание земли: аграрные отношения, этническая принадлежность и власть», в вопросе геноцида: армян и турки в конце Османской империи , ред. RG SUNY , Fatma Müge Gözek и Norman Naimark . Оксфорд: издательство Оксфордского университета , 2011, с. 60
^ (Испанский журнал Тихого океана. 2004. 16: 37-58)
^ (Puki, Hass и Leetig, 1972, P. 91; Sahlins, 1965,
^ Jump up to: ^а ^{беременный} McKechnie 1930 , с. 310–311.
^ Howarth 1971 , с. 311–312.
^ Howarth 1971 , pp. 292–293.
^ Howarth 1971 , pp. 308–309.
^ Howarth 1971 , с. 293–295.
^ Фридрих Энгельс, Происхождение семьи, частная собственность и штат , 1884, стр. 28, 72-73.
^ Стоукс, Уитли. «Причины Конхобара Мак Несса». Ériu, vol. 4, 1910, с. 18–38

Работы цитируются

Буро, Ален (1998) [1995]. Первая ночь Господа: миф о Droit de Cuissage . Перевод Кокрейна, Лидия Г. Университета Чикагской Прессы . ISBN 978-0-226-06743-8 Полем OCLC 901480901 . Перевод: Право приготовления пищи: производство мифа (13 -й - XX век) , Альбин Мишель
Bullough, Vrn L. (1991). «Jus primae noctis или droit, вы подписывает». Журнал сексуальных исследований . 28 (2): 163-166. Doi : 10.1080 / 002244991095151602 .
Эванс, Хилари (1979). Harlots, шлюхи и проститутки: история проституции . Нью -Йорк: Taplinger Pub. Co. ISBN 9780800821197 .
Howarth, WD (1971). « Droit du Seigneur»: факт или фантазия ». Журнал европейских исследований . 1 (4): 291–312.
МакКечни, Гектор (1930). «Право первой ночи». Юридический обзор . 42 : 303-311.
Шмидт-Блибтреу, Герман Фридрих Вильгельм (1988). Jus primae noctis в конфликте мнений . Бонн: Роршайд.
Утц, Ричард (2005). « Mes souvenirs sont peut-être реконстюзировки»: средневековые исследования, средневековство и научные и популярные воспоминания о «праве первой ночи Господа» » . Philologie Im Netz . 31 : 49–59.
Уокер, Дэвид М. (1988). Юридическая история Шотландии, вып. 1 Эдинбург: T & T Clarke. ISBN 0414008162 .
Wettlaufer, Jörg (2000). « JUS Primae Noctis как мужская власть: обзор исторических источников с эволюционной интерпретацией». Эволюция и человеческое поведение . 21 (2): 111–123. Bibcode : 2000ehumb..21..111w . doi : 10.1016/s1090-5138 (99) 00032-x . PMID 10785347 .

Внешние ссылки

[1] Произношение: : / ˌ D Английский   US also /ˌdrwɑː də seɪnˈjɜːr/ DRWAH də sayn-YURс Французский: [Dʁwa dy Sɛɲœʁ] .

[2] : / dʒ ʌ s ˌ p r aɪ m в ˈ n ɒ k t ɪ s / law -mee Английский достаточно -tissue , Labby : Сильный от ревнивого вмешательства в DETSH РЕГИВАЛЫ ДЛЯ ВАШЕГО НИДИНГО ГА танца] .

[3] Псевдо-латин, по-видимому, для «первой ночи», более правильно prima nox или nox prima . Псевдо-латиновое выражение было популяризировано через фильм «Храбрость » .

[4] "Jus Primæ noctis" . Оксфордский английский словарь (онлайн изд.). Издательство Оксфордского университета . в учреждении или (Требуется членство участвующее учреждение .)

[5] Митчелл, Стивен (2006). Гильгамеш: новая английская версия . Нью -Йорк: Свободная пресса . С. 72 . ISBN 978-0-7432-6164-7 .

[6] Геродот, iv.168 ( текст викируса)

[7] Von Vacano, Отто-Уилгельм, этруски в древнем мире , 164 ( издательство Университета Индианы) (издательство Индианы Университет ) ( ISBN 0253200814 ).

[8] "Ketubot 3B: 1" . www.sefaria.org . Получено 2022-07-09 .

[fibri.de-9] Jump up to: ^а ^{беременный} JUS Primae Noctis как мужской дисплей власти: обзор исторических источников с эволюционной интерпретацией архивировал 2018-09-18 на Wayback Machine от Jörg Wetter-Evolution и человеческого поведения, том 21, № 2 (2000): 111-123 Полем Итак, озеро: Jörg Wettlaufer. Права мужчин первой ночи, свадьбы, правления и брака в средневековье и в начале современного периода. Кампус Hist. Исследования, том 27, 1999, с. 150-161 .

[FOOTNOTEWalker1988328-10] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час Уокер 1988 , с. 328.

[auto-11] Jump up to: ^а ^{беременный} «Закон Господа» . Получено 11 июля 2019 года .

[FOOTNOTEHowarth1971301–302-12] Howarth 1971 , pp. 301–302.

[13] Томас Кинселла , THAIN , Oxford University Press, 1969, ISBN 0-19-281090-1 , стр. 25-39

[FOOTNOTEBullough1991164–165-14] Bullough 1991 , pp. 164–165.

[FOOTNOTEBoureau1998239-15] Буро 1998 , с.

[16] Тиллман, Хойт Кливленд (1995). Тиллман, Хойт Кливленд; Запад, Стивен Х. (ред.). Китай под управлением Джучена: эссе об интеллектуальной и культурной истории подбородка (иллюстрировано изд.). Suny Press. п. 27. ISBN 0791422739 .

[17] Франке, Герберт (1983). «Пять посольств Сезяния: некоторые общие наблюдения» . В Россаби, Морис (ред.). Китай среди равных: Среднее королевство и его соседи, 10-14 веков (иллюстрировано изд.). Калифорнийский университет. ISBN 0520043839 .

[18] Франке, Герберт (1981). Дипломатические миссии в Сон Стейт 960-1276 . Факультет азиатских исследований, Австралийский национальный университет. п. 13. ISBN 0909879141 .

[19] Lanciotti, Lionello, ed. (1980). Женщина в имперском Китае и республиканском Китае . Vol. Фонд "Giorgio Cini". Л.С. Ольшка. п. 33. ISBN 8822229398 Полем ISSN 0069-438X .

[20] Lanciotti, Lionello, ed. (1980). Женщина в имперском Китае и республиканском Китае . Vol. Фонд "Giorgio Cini". Л.С. Ольшка. п. 33. ISBN 8822229398 Полем ISSN 0069-438X .

[21] Lanciotti, Lionello, ed. (1980). Женщина в имперском Китае и республиканском Китае . Vol. Фонд "Giorgio Cini". Л.С. Ольшка. п. 32. ISBN 8822229398 Полем ISSN 0069-438X .

[22] Lanciotti, Lionello, ed. (1980). Женщина в имперском Китае и республиканском Китае . Vol. Фонд "Giorgio Cini". Л.С. Ольшка. п. 32. ISBN 8822229398 Полем ISSN 0069-438X .

[23] Lanciotti, Lionello, ed. (1980). Женщина в имперском Китае и республиканском Китае . Vol. Фонд "Giorgio Cini". Л.С. Ольшка. п. 42. ISBN 8822229398 Полем ISSN 0069-438X .

[24] Lanciotti, Lionello, ed. (1980). Женщина в имперском Китае и республиканском Китае . Vol. Фонд "Giorgio Cini". Л.С. Ольшка. п. 42. ISBN 8822229398 Полем ISSN 0069-438X .

[25] Шекспир, Уильям. Генрих VI, часть 2 . п. Акт IV, сцена VII.

[FOOTNOTEBoureau1998266-26] Буро 1998 , с.

[FOOTNOTEHowarth1971299–300-27] Howarth 1971 , с. 299–300.

[FOOTNOTEHowarth1971300-28] Howarth 1971 , p. 300.

[FOOTNOTEHowarth1971302,_310-29] Howarth 1971 , с. 302, 310.

[FOOTNOTEBoureau1998203-30] Буро 1998 , с.

[FOOTNOTEHowarth1971301-31] Howarth 1971 , p. 301.

[FOOTNOTEHowarth1971302-32] Howarth 1971 , p. 302

[FOOTNOTEBoureau199841-33] Буро 1998 , с.

[34] Вольтер (2002). Право Господа, или, мудреца, комедия, 1762-1779 . ISBN 2-911825-04-7 .

[FOOTNOTEHowarth1971304-35] Howarth 1971 , p. 304

[36] Péricard-Méa, Denise (2005). Средневековья . Издания Жан-Поль Гиссерот. п. 90. ISBN 9782877478236 .

[FOOTNOTEBullough1991163-37] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Bullough 1991 , p. 163.

[FOOTNOTEBoureau199819–20-38] Буро 1998 , с. 19–20.

[FOOTNOTEBoureau199817–18-39] Jump up to: ^а ^{беременный} Буро 1998 , с. 17–18.

[FOOTNOTEHowarth1971298-40] Howarth 1971 , p. 298

[FOOTNOTEBoureau199817-41] Буро 1998 , с.

[42] Комментарии к законам Англии , том 1, книга 1, глава 6, с. 83 .

[FOOTNOTEHowarth1971305–306,_310-43] Howarth 1971 , pp. 305–306, 310.

[FOOTNOTEMcKechnie1930309–310-44] McKechnie 1930 , с. 309–310.

[FOOTNOTEHowarth1971299-45] Howarth 1971 , p. 299

[FOOTNOTEHowarth1971296–298-46] Howarth 1971 , с. 296–298.

[dvr-47] Дэвид Ван Рейбрук (2012). Конго: эпическая история людей . HarperCollins . п. 384f. ISBN 978-0-06-220011-2 .

[48] Моррисон, Тони (2017). Происхождение других . Гарвардский университет издательство . п. 9. ISBN 978-0-674-97645-0 .

[49] Barsoumian, Hagop. « Восточный вопрос и эпоха Танзимата » в армянском народе от древнего до современного времени, том II: Иностранное владение в государственность: пятнадцатый век до двадцатого века , изд. Ричард Г. Хованнис . Нью -Йорк: Пресса Святого Мартина, с. 200 ISBN 0-312-10168-6 .

[50] Astourian, Stepan. «Молчание земли: аграрные отношения, этническая принадлежность и власть», в вопросе геноцида: армян и турки в конце Османской империи , ред. RG SUNY , Fatma Müge Gözek и Norman Naimark . Оксфорд: издательство Оксфордского университета , 2011, с. 60

[51] (Испанский журнал Тихого океана. 2004. 16: 37-58)

[52] (Puki, Hass и Leetig, 1972, P. 91; Sahlins, 1965,

[FOOTNOTEMcKechnie1930310–311-53] Jump up to: ^а ^{беременный} McKechnie 1930 , с. 310–311.

[FOOTNOTEHowarth1971311–312-54] Howarth 1971 , с. 311–312.

[FOOTNOTEHowarth1971292–293-55] Howarth 1971 , pp. 292–293.

[FOOTNOTEHowarth1971308–309-56] Howarth 1971 , pp. 308–309.

[FOOTNOTEHowarth1971293–295-57] Howarth 1971 , с. 293–295.

[58] Фридрих Энгельс, Происхождение семьи, частная собственность и штат , 1884, стр. 28, 72-73.

[59] Стоукс, Уитли. «Причины Конхобара Мак Несса». Ériu, vol. 4, 1910, с. 18–38

[ А ]

[ B ]

[ C ]

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

Базы данных управления авторитетом
Международный	БЫСТРЫЙ
Национальный	Соединенные Штаты Франция BNF Данные Чешская Республика Израиль