Движение безземельных рабочих

Движение безземельных рабочих

Движение безземельных сельских рабочих
Формирование	Январь 1984 г.
Юридический статус	Общественное движение
Цель	Аграрно- земельная реформа
Услуги	Движение за земельную реформу, сквоттинг (первичный); базовое здравоохранение и образование (среднее)
Членство	1,500,000
Лидер	Жоау Педро Стедиле
Главный орган	Базовое ядро
Головная организация	Национальный координационный орган
Веб-сайт	https://mst.org.br

Сторонники MST в Бразилии .

Движение безземельных рабочих ( португальский : Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra , MST ) — общественное движение в Бразилии, направленное на земельную реформу . Вдохновленный марксизмом , это одно из крупнейших подобных движений в Латинской Америке , с предполагаемым неофициальным членством в 1,5 миллиона человек. в 23 из 26 штатов Бразилии.

MST определяет свои цели как доступ к земле для бедных рабочих посредством земельной реформы в Бразилии и активизм в отношении социальных проблем, которые затрудняют достижение владения землей, таких как неравное распределение доходов , расизм , сексизм и монополии СМИ. MST стремится обеспечить самодостаточный образ жизни сельской бедноты.

MST отличается от предыдущих движений за земельную реформу тем, что сосредоточивает внимание на одном вопросе; Земельная реформа для них является самооправданием. Организация утверждает, что оккупация непродуктивных земель юридически оправдана, указывая на самые последние Конституция Бразилии (1988 г.), в которой содержится отрывок о том, что земля должна выполнять социальную функцию (статья 5, XXIII). MST также отмечает, основываясь на статистике переписи 1996 года, что 3% населения владеют двумя третями всей пахотной земли в Бразилии.

В 1991 году MST получила премию «Правильный образ жизни » «за завоевание земли для безземельных семей и помощь им в устойчивом ведении сельского хозяйства».

Земельная реформа до принятия конституции 1988 года

Земельная реформа в Бразилии имеет долгую историю, и эта концепция возникла еще до MST. В середине 20-го века бразильские левые пришли к консенсусу, что демократизация и широкое реальное осуществление политических прав потребуют земельной реформы. Бразильские политические элиты активно выступали против инициатив земельной реформы, которые, по их мнению, угрожали их социальному и политическому статусу. Таким образом, политические лидеры сельской бедноты пытались провести земельную реформу снизу, посредством действий на низовом уровне . MST открыло новые горизонты, занявшись самой земельной реформой, «разрушив… отношения зависимости с партиями, правительствами и другими институтами». и формулирование проблемы в чисто политических терминах, а не в социальных, этических или религиозных.

Первый закон, регулирующий владение землей в Бразилии после обретения ею независимости , Закон 601 или Lei de Terras (Закон о земельной собственности), вступил в силу 18 сентября 1850 года. Колониальная администрация , основанная на португальском феодальном праве , ранее считала, что право собственности происходит от королевские гранты ( sesmarias ) и передавались по принципу первородства ( morgadio ). В независимом бразильском государстве стандартным способом приобретения земли была покупка ее либо у государства, либо у предыдущего частного владельца. Этот закон сильно ограничивал права скваттеров и способствовал исторической концентрации собственности на землю , которая стала отличительной чертой современной социальной истории Бразилии . Лей де Террас оставили в силе колониальную практику предоставления крупных земельных владений, созданных за счет огромных земельных грантов людям с хорошим положением, которые обычно обрабатывались рабами.

С точки зрения капитализма, продолжение этой политики способствовало экономии за счет масштаба , учитывая ограниченное число землевладельцев, но в то же время затрудняло для мелких плантаторов и крестьян получение земли, необходимой для ведения натурального сельского хозяйства и мелкого фермерства.

Консолидация земельной собственности всего в нескольких руках была связана с появлением капитализма в Бразилии, а также с оппозицией и восстанием в 19 и начале 20 века (например, война Канудос в 1890-х годах и война Контестадо в 1910-х годах). идеализированные старые формы собственности, и обновленные идеологии сосредоточено на легендарном милленаристском возвращении к более раннему, добуржуазному социальному порядку. пропагандируемые группами, возглавляемыми мессианскими религиозными лидерами, выходящими за рамки устоявшейся католической Эти идеологии, иерархии, казались еретическими и революционными. Некоторые левые историки, следуя по следам новаторской работы журналиста Руи Фако ( Cangaceiros e Fanáticos ), склонны путать бандитизм начала 20-го века на северо-востоке Бразилии ( cangaço ) с мессианизмом как разновидностью социального бандитизма , протеста против такого социального неравенства, как неравномерное распределение земельных активов. Эта теория развивалась независимо в англоязычных научных кругах вокруг работы Эрика Хобсбауна 1959 года «Примитивные бунтовщики» . Его критиковали за нечеткое определение «социального движения», но также хвалили за объединение политических и религиозных движений, ранее рассматривавшихся отдельно. Эта смесь позже стала основой для появления MST.

И мессианство, и кангасо исчезли в конце 1930-х годов, но в 1940-х и 1950-х годах вспыхнуло дополнительное крестьянское сопротивление, вызванное выселениями и захватом земель могущественными владельцами ранчо:

• Теофило Отони , Минас-Жерайс , 1948 год.
• Порекату , штат Парана , 1951 год.
• Юго-западная Парана, 1957 год.
• Тромбас и Гояс , 1952–1958 гг.

Однако эти местные дела подавлялись или решались на местном уровне и не породили идеологии. Политики и ученые всего политического спектра считали, что объективно экономической необходимостью было положить конец бразильскому сельскому обществу посредством механизированного агробизнеса и насильственной урбанизации . Левые, в частности, считали, что технологически отсталые феодальные латифундии препятствуют как экономической модернизации, так и демократизации.

В 1960-е годы различные группы пытались провести земельную реформу через правовую систему, начиная с крестьянских лиг ( Ligas Camponesas ) на северо-востоке Бразилии, который выступал против выселения фермеров-арендаторов земли и превращения плантаций в скотоводческие ранчо . Эти группы поставили под сомнение существующее распределение собственности на землю, рационально апеллируя к социальной функции собственности.

Несмотря на усилия этих групп, владение землей продолжало концентрироваться, и как во время основания MST, так и в современной Бразилии существовал очень динамичный и устойчивый сельскохозяйственный бизнес-сектор, который, по мнению некоторых, ценой обширного перемещения сельской бедноты. MST поставил под сомнение масштабы выгод от предполагаемой эффективности изменений, учитывая, что с 1850 года освоение земель в Бразилии было связано с интересами одного класса — сельской буржуазии. Хотя MST формирует свою политику в социально-экономических терминах, оно по-прежнему указывает на Канудос и его предполагаемый милленаризм. узаконить свое существование, и создать собственную мощную мистику.

Большая часть ранних организаций MST исходила от католических общин. Большая часть идеологии и практики MST исходит из социальной доктрины католической церкви : частная собственность должна выполнять социальную функцию. Этот принцип был разработан в XIX веке. и стала католической доктриной с Папы Льва XIII энцикликой Rerum novarum , обнародован накануне военного переворота 1964 года. Эта доктрина была высказана президентом Жоау Гулартом на митинге в Рио-де-Жанейро , на котором он предложил план политических и социальных реформ и предложил экспроприировать поместья площадью более 600 гектаров в районах вблизи федеральных объектов, таких как дороги, железные дороги, водохранилища. и сантехнические работы; эти идеи вызвали сильную консервативную реакцию и привели к потере власти Гуларта. Тем не менее, бразильская католическая иерархия официально признала этот принцип в 1980 году.

В конституционной истории Бразилии земельная реформа, понимаемая с точки зрения государственного управления природными ресурсами. — впервые был прямо упомянут в качестве руководящего принципа правления в конституции 1967 года , которая стремилась институционализировать авторитарный консенсус после переворота 1964 года. Военная диктатура намеревалась использовать политику земельной реформы для создания буфера из консервативных мелких фермеров между владельцами латифундий и сельским пролетариатом. В 1969 году, в самый репрессивный период диктатуры, в конституцию 1967 года были внесены поправки указом ( ato institucional ) хунты, которая удерживала временную власть во время последней болезни президента Артура да Коста-э-Сильва , и санкционировали государственную компенсацию за экспроприированную собственность. за земельную реформу. Эта компенсация будет осуществляться в виде государственных облигаций , а не в денежной форме, что ранее было единственной юридической практикой (статья 157, § 1, с поправками, внесенными Институциональным законом № 9, 1969 г.).

Земельная реформа и конституция 1988 года

Конституция, принятая в 1988 году, требовала, чтобы «собственность выполняла свою социальную функцию». и что правительство должно «экспроприировать в целях аграрной реформы сельскую собственность, не выполняющую свою социальную функцию».

Согласно статье 186 Конституции, социальная функция выполняется тогда, когда сельская собственность одновременно отвечает следующим требованиям:

• Рациональное и адекватное использование.
• Адекватное использование имеющихся природных ресурсов и сохранение окружающей среды.
• Соблюдение положений, регулирующих трудовые отношения .
• Использование в целях развития, которое способствует благосостоянию владельцев и работников.

Поскольку критерии расплывчаты и не определены объективно, принцип социальных интересов рассматривался как неоднозначное благо. но в целом принято. Землевладельцы лоббируют этот принцип с 1985 года через организацию землевладельцев União Democrática Ruralista (Демократический союз сельских жителей, или UDR), возникновение и организация которой аналогичны организации MST. Хотя оно открыто распалось в начале 1990-х годов, некоторые полагают, что оно сохраняется благодаря неформальным региональным связям между землевладельцами. Считается, что UDR лоббирует текст конституции. смягчить конкретное применение принципа «социального интереса».

В одном справочнике по законодательству Бразилии утверждается, что земельная реформа, как она понимается в конституции 1988 года, представляет собой концепцию, состоящую из различных «компромиссов», по которым конституционное право постоянно уклоняется от четкой позиции, и поэтому можно спорить либо за, либо против MST. не выходя за рамки Конституции. Отсутствие четкой приверженности правительства земельной реформе не позволяет MST участвовать в судебных процессах, представляющих общественный интерес . поэтому конкретные процедуры земельной реформы оставляются на усмотрение заинтересованных групп, что требует обременительных и длительных судебных разбирательств. Учитывая «крайне проблематичный и идеологически обусловленный характер бразильской системы правосудия», у всех сторон есть стимул прибегать к более неформальным методам: «в то время как крупные землевладельцы пытаются эвакуировать скваттеров с их земель, скваттеры могут использовать насилие, чтобы вызвать институциональное вмешательство, благоприятствующее им последующей экспроприацией земли [...] насилие является обязательным для обеих сторон». стороны для достижения своих целей». Такая тактика вызывает споры о законности действий MST, поскольку оно пытается обеспечить социальную справедливость в одностороннем порядке.

MST идентифицирует сельские земли, которые, по его мнению, являются непродуктивными и не отвечают его социальной функции, а затем занимает эту землю, только после этого перешел к выяснению законности оккупации. MST представлен в этой деятельности юрисконсультами, представляющими общественные интересы, в том числе их собственными адвокатами, сыновьями и дочерьми семей MST, а также такими организациями, как Terra de Direitos , правозащитная организация , соучредителем которой является Дарси Фриго , Роберт Ф. премии Мемориала Кеннеди в области прав человека . Лауреат В конечном итоге суды могут выдать ордер на выселение, потребовав от семей оккупантов покинуть дом; или оно может отклонить ходатайство землевладельца и позволить семьям временно остаться и заниматься натуральным сельским хозяйством до тех пор, пока федеральное агентство, ответственное за аграрную реформу, Национальный институт колонизации и аграрной реформы Бразилии (INCRA), не определит, действительно ли занятая собственность была непродуктивно. Юридическая деятельность MST основана на идее, что права собственности находятся в непрерывном процессе социального строительства, поэтому судебные разбирательства и стремление вызвать сочувствие среди судебных органов имеют важное значение для легитимности MST.

Традиционно бразильские суды встают на сторону землевладельцев и выдвигают обвинения против членов MST, которые некоторые называют «легкомысленными и странными». Например, во время оккупации земли в Пернамбуку в 2004 году судья выдал ордера на арест членов MST и назвал их особо опасными преступниками. Тем не менее, многие отдельные судьи проявили сочувствие. Высшие суды Бразилии обычно относятся к MST сдержанно: например, в феврале 2009 года тогдашний председатель Верховного суда Бразилии (STF) Хилмар Мендес заявил, что MST занимается «незаконной» деятельностью, и выступил против предоставления ему государственных денег. и поддержал «адекватную» судебную реакцию на оккупацию земель. Руководство MST, в свою очередь, неоднократно заявляло, что STF в целом последовательно враждебно настроен по отношению к движению. В конце 2013 года он назвал суд «прислуживающим правящему классу» и «многолетним работающим против рабочего класса и социальных движений». Эти сложные отношения достигли апогея 12 февраля 2014 года, когда судебное заседание было приостановлено после попытки вторжения в здание суда в Бразилиа со стороны активистов MST, которых встретила полиция, применившая резиновые пули и слезоточивый газ.

История

Фундамент

Памятник Оскара Нимейера, посвященный MST.

Разгром крестьянских союзов после переворота 1964 года открыл путь для коммерциализации сельского хозяйства и концентрации землевладения в период военной диктатуры , а также абсолютного сокращения сельского населения в 1970-е годы. В середине 1980-х годов из 370 млн га всей сельскохозяйственной земли 285 млн га (77%) находились в собственности латифундий . Однако процесс редемократизации 1980-х годов позволил низовым движениям преследовать свои собственные интересы. а не государства и правящих классов. Появление MST вписывается в эти рамки.

В период с конца 1980 по начало 1981 года более 6000 безземельных семей разбили лагерь на земле, расположенной между тремя непродуктивными поместьями в самом южном штате Бразилии Риу-Гранди-ду-Сул . В число этих семей входило 600 домохозяйств, экспроприированных и выселенных в 1974 году из близлежащего Пассо-Реаль чтобы освободить место для строительства плотины гидроэлектростанции . Позже к этой первой группе присоединились еще 300 (или, по другим данным, более 1000) домохозяйств, выселенных FUNAI. из индейской резервации Кайнганг в Ноноаи, где они с 1968 года арендовали участки. Местная мобилизация жителей Пассо-Реаль и Ноноа уже привела к некоторому распределению земель на неиндийских землях с последующей демобилизацией. Те, кто не получил землю по этим требованиям, к которым присоединились другие и во главе с лидерами существующего регионального движения MASTER (Движение безземельных фермеров Риу-Гранди-ду-Сул), составили лагерь 1980/1981 годов. Это место стало известно как Энкрузильяда Наталино. При поддержке гражданского общества, в том числе прогрессивной ветви католической церкви , семьи выдержали блокаду, введенную военной силой. Обеспечение соблюдения блокады было поручено правительством армейскому полковнику Себастьяну Курио , уже известному своими прошлыми усилиями по борьбе с повстанцами против партизан Арагуайи .

Курио безжалостно усилил блокаду; большинство безземельных отказались от его предложения переселиться на границе с Амазонкой и в конечном итоге вынудили военное правительство экспроприировать близлежащие земли для аграрной реформы. Эпизод с Энкрузильяда Наталино стал образцом. Большая часть последующего раннего развития MST касалась именно районов южной Бразилии, где, в отсутствие открытой границы, идеологический призыв к альтернативному основанию доступа к земле - отличному от формальной частной собственности - был разработан в ответ на Растущие трудности, которые агробизнес создавал для семейных фермерских хозяйств. MST также разработало то, что стало его основным методом работы : местная организация вокруг конкретной борьбы конкретной демографической группы.

MST была официально основана в январе 1984 года во время Национальной встречи безземельных рабочих в Каскавеле , штат Парана, Бразилии когда военная диктатура подошла к концу. Его основание было тесно связано с католическими организациями, такими как Пасторальная земельная комиссия , которая обеспечивала поддержку и инфраструктуру.

На протяжении большей части 1980-х годов MST сталкивалась с политической конкуренцией со стороны Национальной конфедерации аграрных рабочих (CONTAG), наследницы крестьянских союзов 1960-х годов, которая добивалась земельной реформы строго законными средствами, отдавая предпочтение профсоюзному движению и стремясь бороться с уступки от начальства сельским труженикам. Но более агрессивная тактика MST в борьбе за доступ к земле придала политическую легитимность, которая вскоре затмила CONTAG, который ограничивался профсоюзным движением в самом строгом смысле слова и до сегодняшнего дня действовал как сельское отделение Central Única dos Trabalhadores (CUT). ). В конечном итоге MST практически монополизировал политическое внимание как представитель интересов сельских рабочих.

С 1980-х годов MST не сохраняет монополию на захват земель, многие из которых осуществляются множеством низовых организаций (диссиденты из MST, профсоюзы, неформальные коалиции земледельцев). Однако MST на сегодняшний день является наиболее организованной группой, занимающейся оккупациями, и имеет достаточно политических рычагов, чтобы превратить оккупации в официальную экспроприацию в общественных целях. В 1995 году только 89 из 198 занятий (45%) были организованы MST, но в них входило 20 500 (65%) из общего числа 31 400 вовлеченных семей.

1995–2005 правительство Кардозу

Бразилия имеет долгую историю жестоких земельных конфликтов. В 1990-е годы MST стало самым известным движением за земельную реформу в Бразилии, а в 1995–1999 годах возглавило первую волну оккупаций. что привело к насилию. MST, землевладельцы и правительство обвинили друг друга в убийствах, нанесении увечий и материальном ущербе.

Во время печально известной резни в Эльдорадо-де-Карахас в 1996 году девятнадцать членов MST были застрелены, а еще 69 были ранены полицией, когда она блокировала государственную дорогу в Пара . Только в 1997 году аналогичные столкновения с полицией и службами безопасности землевладельцев стали причиной двух десятков смертей, признанных на международном уровне.

В 2002 году MST оккупировала семейную ферму тогдашнего президента Фернандо Энрике Кардосо. в Минас-Жерайсе — шаг, публично осужденный Лулой , тогдашним лидером левой оппозиции, и другие видные члены ПТ. Во время оккупации ферма была повреждена и разграблена, комбайн , трактор и несколько предметов мебели. уничтожены Члены MST также выпили весь алкоголь на ферме. Позже 16 лидерам MST были предъявлены обвинения в краже, вандализме, незаконном проникновении на территорию, похищении людей и сопротивлении аресту.

В 2005 году двое полицейских под прикрытием, расследующие ограбления грузовых грузовиков возле усадьбы MST в Пернамбуко, подверглись нападению. Одного застрелили, другого пытали; Подозревалось, что к этому причастны MST.

На протяжении начала 2000-х годов МСТ занимало действующие объекты, принадлежавшие крупным корпорациям, деятельность которых считалась противоречащей социальной функции собственности. 8 марта 2005 года MST вторглись в питомник и исследовательский центр в Барра-ду-Рибейру , в 56 км (34,8 миль) от Порту-Алегри , оба принадлежали Aracruz Celulose . Члены MST держали в плену местных охранников, пока они вырывали растения из земли. Президент MST Жоау Педро Стедиле отметил, что MST следует противостоять не только землевладельцам, но и агробизнесу, который принял участие в «проекте организации сельского хозяйства транснациональным капиталом в союзе с капиталистическим сельским хозяйством» - модели, которую он считал социально отсталой и экологически вредной. По словам анонимного активиста: «наша борьба заключается не только в том, чтобы завоевать землю… мы строим новый образ жизни». Этот сдвиг начал развиваться после национального конгресса движения в 2000 году, который сосредоточился главным образом на предполагаемой угрозе со стороны транснациональных корпораций, как бразильских, так и иностранных, как для мелкой собственности в целом, так и для бразильского национального продовольственного суверенитета . особенно в сфере интеллектуальной собственности . В июле 2000 года этот принцип послужил стимулом для MST мобилизовать и возглавить нападение фермеров на судно, загруженное ГМ- кукурузой из Аргентины , которое было пришвартовано в Ресифи . С 2000 года большая часть активности движения заключалась в символических действиях против транснациональных корпораций как «символе политики вмешательства крупных монополий, действующих в Бразилии».

Возможная причина, способствовавшая изменению стратегии, могла заключаться в предполагаемом изменении позиции правительства в конце 1990-х и начале 2000-х годов. Правительство Кардозу заявило, что Бразилия «не нуждается» в земельной реформе, что мелкие фермы неконкурентоспособны и вряд ли смогут увеличить личные доходы в сельской местности. Он считал, что лучше создать квалифицированные рабочие места, тогда вопрос земельной реформы отойдет на второй план. Кардосо осудил действия MST как направленные на возврат к архаичному аграрному прошлому и, следовательно, находящие в конфликте с «современностью» — «одним из поддерживающих мифов неолиберального дискурса ».

Кардосо на словах высказался за аграрную реформу в целом, но также назвал это движение «угрозой демократии». Он сравнил требования MST о субсидированных кредитах, которые привели к оккупации различных банков в Паране в 1998 году , с ограблением банков. В мемуарах, написанных после ухода с поста, Кардозу выразил сочувствие земельной реформе, заявив: «Если бы я не был президентом, я, вероятно, маршировал бы с ними», но также возразил: «образ мафии, захватывающей частные фермы, будет гоните инвестиции, как местные, так и иностранные». Хотя сам Кардозу никогда не называл MST террористами, его министр сельскохозяйственного развития это сделал и даже предположил, что MST вторглась в Аргентину с севера, чтобы шантажировать бразильское правительство и заставить его действовать. В июле 1997 года старший генерал Альберто Кардозо Глава военного хозяйства Кардозу ( Chef da Casa Militar , среди прочего, генеральный контролер по всем вопросам, касающимся вооруженных сил и полиции как вооруженных государственных служащих), выразил обеспокоенность по поводу участия активистов MST в продолжавшихся тогда забастовках полицейских, как заговор с целью «дестабилизировать» армию.

Что касается конкретных мер, подход правительства Кардозу к земельной реформе разделился: хотя администрация одновременно приобрела землю для заселения и увеличила налоги на неиспользуемые земли, она также запретила общественный осмотр захваченных земель, тем самым исключая будущую экспроприацию и расходование государственных средств. людям, вовлеченным в такие вторжения. Основной проект земельной реформы Кардосо, поддержанный кредитом Всемирного банка в размере 90 миллионов долларов США, был адресован лицам , имевшим опыт ведения сельского хозяйства и годовой доход до 15 000 долларов США; им была предоставлена ​​ссуда в размере до 40 000 долларов США, если они могли сотрудничать с другими сельскими производителями, чтобы купить землю у желающего землевладельца. Таким образом, эта программа была ориентирована в первую очередь на крупных мелких фермеров, а не на традиционный электорат MST — сельскую бедноту. Проект Кардозу, Cédula da Terra («земельная карта»), действительно предлагал ранее безземельным людям возможность покупать землю у землевладельцев, но в рамках переговорного процесса.

По словам американского ученого, несмотря на свои усилия по переселению, правительство Кардозу не противостояло преобладающему способу сельскохозяйственного производства: концентрированному, механизированному, благоприятному для латифундий товарному производству – и вытекающей из этого несправедливости. По его собственным словам, Кардозу не мог принять в MST то, что он видел не в борьбе за земельную реформу, а в более широкой борьбе против капиталистической системы. Поэтому администрация Кардозу попыталась инициировать более сдержанные социальные движения за земельную реформу на чисто переговорных условиях, такие как Движение безземельных производителей ( Movimento dos Agricultores Sem Terra , или MAST), организованное на местной основе в штате Сан-Паулу вокруг торговли центральная профсоюзная синдикальная социал-демократия (СДС).

Лидеры MST, напротив, подчеркивали, что их практическая деятельность была ответом на бедность очень многих людей, у которых было мало перспектив продуктивной и непрерывной работы на обычных рынках труда. Эту реальность признал президент Кардозу в интервью 1996 года: «Я не собираюсь говорить, что мое правительство будет из числа исключенных, потому что этого не может быть... Я не знаю, сколько будет исключенных». очень много люмпенов ». В 2002 году Жоау Педро Стедиле признал, что при разработке политики движения нужно иметь в виду, «что в сельской местности По мнению Стедиле, существование большого низшего класса не следует противопоставлять рабочему характеру движения, поскольку многие сельские рабочие классы были «поглощены» периферией городского пролетариата. Такую точку зрения разделяют некоторые академические авторы, которые утверждают, что, несмотря на свой откровенно «крестьянский» характер, МСТ, что касается классовой политики, представляет собой в основном полупролетарское движение, состоящее из конгрегаций людей, пытающихся выжить. живущие в условиях отсутствия формальной оплачиваемой занятости, вне спектра видов деятельности в целом секторе общественного разделения труда.

MST в некоторой степени заполнил пустоту, образовавшуюся в результате упадка организованного рабочего движения после неолиберальной политики Кардозу. Таким образом, движение предприняло шаги, чтобы объединиться с городской борьбой, особенно той, которая связана с жильем. Жоау Педро Стедиле заявил, что борьба за земельную реформу будет разворачиваться в сельской местности, но решение будет принято в городе, где находится «политическая власть для структурных изменений».

2005–2010 Правительство Лулы и Марш за аграрную реформу

Правительство Лулы рассматривалось MST как левое и, следовательно, дружественное правительство, поэтому MST решило избегать захвата общественных зданий в пользу действий против частных земельных государств. , во второй волне оккупаций, начавшейся в 2003 году. Однако все более консервативная позиция правительства Лулы, в том числе его сдержанная позиция в отношении земельной реформы, (фактически несколько меньше, чем добился Кардосо в свой первый срок) ) побудили движение изменить свою позицию уже в начале 2004 года, когда оно снова начало занимать общественные здания и учреждения Banco do Brasil .

В июне 2003 года MST оккупировала научно-исследовательскую ферму компании Monsanto в штате Гояс . 7 марта 2008 года аналогичная акция женщин-активисток на другом предприятии Monsanto в Санта-Крус-дас-Палмейрас , Сан-Паулу , уничтожила питомник и экспериментальный участок генетически модифицированной кукурузы , что замедлило текущие научные исследования. В MST заявили, что разрушили объект в знак протеста против государственной поддержки широкого использования ГМО, поставляемых транснациональными корпорациями в сельском хозяйстве. В 2003 году Лула разрешил продажу и использование ГМ-сои, из-за чего Стедил из MST назвал его « трансгенным политиком». Доминирование транснациональных корпораций над производством семян в Бразилии суммировалось тем фактом, что в начале 2000-х годов бразильская индустрия гибридных семян уже на 82% принадлежала компании Monsanto. что MST считало вредным для развития органического сельского хозяйства, несмотря на экономические выгоды, и допускающим возможные будущие опасности для здоровья, подобные интенсивному использованию пестицидов . Позже Стедил назвал Monsanto одной из десяти транснациональных компаний, контролировавших практически все международное аграрное производство и торговлю сырьевыми товарами . Аналогичным образом, в 2006 году MST оккупировала исследовательскую станцию ​​в Паране, принадлежащую швейцарской корпорации Syngenta , которая производила загрязнение ГМО недалеко от национального парка Игуасу . После ожесточенной конфронтации по поводу существования станции (которая включала ослабление предыдущих ограничений со стороны правительства Лулы, чтобы позволить Syngenta продолжить исследования ГМО), помещение было передано правительству штата Парана и преобразовано в агроэкологический исследовательский центр.

После обмена колкостями между Лулой и Стедиле по поводу того, что Лула считал ненужной радикализацией требований движения, MST решило созвать огромную национальную демонстрацию. В мае 2005 года, после двухнедельного 200-километрового марша из города Гояния , почти 13 000 безземельных рабочих прибыли в столицу своей страны, Бразилиа . Марш MST был направлен против посольства США и Министерства финансов Бразилии, а не против президента Лулы. В то время как тысячи безземельных несли по улицам транспаранты и косы, делегация из 50 человек провела трехчасовую встречу с Лулой, который надел кепку MST для камер. В ходе этой сессии Лула подтвердил готовность расселить 430 000 семей к концу 2006 года и выделить для этого человеческие и финансовые ресурсы. Он также обязался провести ряд связанных с этим реформ, включая увеличение количества земель, доступных для перераспределения [Ramos, 2005]. Позже правительство Лулы заявило, что в период с 2002 по 2006 год переселило 381 419 семей — утверждение, которое оспаривается MST. Движение утверждало, что цифры были подделаны за счет включения людей, уже проживающих в районах (национальные леса и другие управляемые территории охраны окружающей среды, а также другие уже существующие поселения), где их присутствие было только юридически признано правительством. MST также раскритиковал администрацию Лулы за то, что она назвала простое перераспределение земли посредством раздачи небольших участков «реформой», тогда как это была просто форма благосостояния ( ассистенциализм ), неспособная изменить производственную систему.

Марш был проведен с требованием, среди прочего, от президента Лулы реализовать собственный ограниченный план аграрной реформы, а не тратить бюджет проекта на обслуживание государственного долга [Рамос, 2005]. Несколько лидеров MST встретились с президентом Лулой да Силвой 18 мая 2005 года — встрече, которой Лула сопротивлялся с момента его вступления в должность. Лидеры предъявили Луле 16 требований, включая экономическую реформу, увеличение государственных расходов и государственное жилье. В интервью Reuters многие лидеры заявили, что по-прежнему считают Лулу союзником, но потребовали, чтобы он ускорил обещанные им земельные реформы. Однако в сентябре того же года Жоау Педру Стедиле заявил, что с точки зрения земельной реформы с правительством Лулы «покончено». К концу первого срока Лулы стало ясно, что MST решило снова действовать как отдельное движение, независимо от программы правительства. Что касается MST, то самой большой выгодой, которую оно получило от правительства Лулы, было отсутствие криминализации самого движения; жесткие антиоккупационные меры, принятые правительством Кардозу, были отложены и не были реализованы. Попытки официально определить MST как «террористическую организацию» также встретили сопротивление со стороны конгрессменов Рабочей партии. Тем не менее, правительство Лулы никогда не действовало в тандеме с MST, в соответствии с общей схемой сохранения организованных социальных движений за рамками поддержки правительственной программы.

Однако, как утверждает немецкий автор, правительство Лулы год за годом предлагало проект земельной реформы, который регулярно блокировался региональными аграрными элитами.

Избрание Лулы на пост президента повысило вероятность активной правительственной поддержки земельной реформы, поэтому консервативные СМИ активизировали свои усилия, чтобы заклеймить действия MST как уголовные преступления. В мае 2005 года Вежа обвинил MST в помощи Primeiro Comando da Capital (PCC), самой влиятельной преступной организации тюремных банд в Сан-Паулу . сделанной полицией, На записи телефонного разговора между лидерами PCC, упоминается MST; один из них сказал, что «только что разговаривал с лидерами МСТ», которые «дадут инструкции» банде о лучших способах организации крупнейшего протеста родственников заключенных в истории Бразилии. 18 апреля 2005 г. около 3000 родственников протестовали против существующих условий в исправительных учреждениях Сан-Паулу. «Лидеры» МСТ не называются. Ни один активист MST, реальный или предполагаемый, не принимал участия в записанных на пленку разговорах. MST отрицает какую-либо связь в официальном письменном заявлении, называя предполагаемые доказательства слухами и попыткой криминализировать движение. После событий 11 сентября бразильские СМИ стали называть MST «террористами», смешивая их с различными историческими и медиа-событиями. в соответствии с международной тенденцией после 11 сентября, когда любое политическое движение против существующей глобализации выводится за рамки допустимого политического дискурса.

MST предполагает, что его деятельность постоянно контролируется военной разведкой. Различные разведывательные органы, бразильские и иностранные, предполагают связь между MST и различными террористическими группировками. MST рассматривается как источник «гражданских волнений».

В конце 2005 года парламентская комиссия по расследованию, в которой большинство конгрессменов, поддерживающих землевладельцев, классифицировала деятельность MST как терроризм, а само MST - как преступную организацию. Однако ее отчет не встретил поддержки со стороны членов комиссии PT, и сенатор разорвал его перед телекамерами, заявив, что те, кто голосовал за него, были «соучастниками убийств, людьми, которые используют рабский труд, [и] которые расхищают землю». незаконно». Тем не менее, на основе этого отчета в законопроекте, представленном в Палату депутатов в 2006 году конгрессменом Абелардо Лупионом ( Демократы - Парана), предлагалось объявить «вторжение в чужую собственность с целью оказания давления на правительство» террористической акцией и, следовательно, гнусное преступление. «Отвратительным» преступлением в бразильском законодательстве является тяжкое преступление, обозначенное как таковое в бразильском законе 1990 года, и обвиняемые в его совершении не имеют права на досудебное освобождение .

В апреле 2006 года MST приобрела ферму Suzano Papel e Celulose , крупного производителя бумажной продукции, в штате Баия , поскольку на ней было отведено более шести квадратных километров выращивания эвкалипта . Эвкалипт, неместное растение, обвиняют в ухудшении состояния окружающей среды на северо-востоке Бразилии. а также сокращение доступности земли для мелкого сельскохозяйственного производства, называемого некоторыми «загоняющими в угол» производителями ( encurralados pelo eucalipto ). В 2011 году Веджа назвал такую ​​деятельность простой кражей эвкалиптовой древесины, сославшись на оценку военной полиции штата, согласно которой 3000 человек в Южной Баии зарабатывали на жизнь воровством древесины.

В 2008 году группа прокуроров из Риу-Гранди-ду-Сул , работавших с военной полицией штата, опубликовала отчет, в котором обвинила MST в сговоре с международными террористическими группировками. , отчет использовался в судах штатов По данным Amnesty International для оправдания распоряжений о выселении, вынесенных полицией, с «чрезмерным применением силы». Группа адвокатов обнародовала ранее засекреченный отчет Совета прокуроров Риу-Гранди-ду-Сул и попросила штат запретить MST, объявив его незаконной организацией.

В докладе говорится, что дальнейшее расследование бессмысленно, «поскольку общеизвестно, что движение и его руководство виновны в участии в организованной преступности». В отчете также предлагалось лишить активистов избирательного права в тех случаях, когда активисты MST могут «вызвать дисбаланс на выборах», исключив их из списка избирателей. В декларациях, выпущенных в то же время Государственной ассоциацией офицеров военной политики, в духе открытой красной паники , MST было объявлено «организованным движением, стремящимся к установлению тоталитарного государства в нашей стране».

В период с 27 сентября по 7 октября 2009 года MST оккупировала апельсиновую плантацию в Бореби , штат Сан-Паулу, принадлежащую транснациональной корпорации по производству апельсинового сока Cutrale . Корпорация заявила, что потеряла 1,2 миллиона реалов (примерно 603 000 долларов США) из-за поврежденного оборудования, пропажи пестицидов, уничтожения урожая и деревьев, срубленных активистами MST. В ответ MST заявило, что ферма является государственной собственностью, которую Кутрале незаконно присвоил, и что оккупация была призвана протестовать против этого, а разрушение было произведено провокаторами. Такое сомнение в законности существующей частной собственности путем осуждения землевладельцев как владеющих землей в неправомерном владении было одним из основных политических инструментов движения. Плантация Кутрале, Фазенда С. Энрике, была оккупирована MST еще четыре раза до 2013 года, и права собственности транснациональной корпорации на нее оспариваются в суде федеральным правительством, которое утверждает, что сельскохозяйственные земли были выделены в рамках Проекты поселений 1910 года для иностранных иммигрантов, права на которые впоследствии были утрачены в течение следующего столетия.

В тот же период МСТ также неоднократно блокировала автомагистрали. и железные дороги, призывать общественность обратить внимание на тяжелое положение безземельных рабочих.

2010 – настоящее время

MST искренне заявило о поддержке кандидатуры Дилмы Руссефф , и после избрания она предложила движению весьма квалифицированную поддержку. В национальном эфире в ноябре 2010 года она объявила земельную реформу вопросом «прав человека», то есть чисто гуманитарным. Будучи руководителем аппарата Лулы, она поддерживала экономический рост, игнорируя проблемы экологии и земельной реформы. В радиоинтервью во время предвыборной кампании она повторила старый консервативный стереотип о том, что экономический рост может привести к снижению земельных проблем в Бразилии: «То, что мы делаем, — это устраняем реальную основу нестабильности среди безземельных людей. Они теряют причины для борьбы. " Так, один автор назвал поддержку Руссефф со стороны MST выбором «меньшего зла».

Государственные органы и частные лица продолжали яростно противостоять деятельности движения. 16 февраля 2012 года восемьдесят семей были выселены с занимаемой в Алагоасе фермы, сданной в аренду сахарному заводу, погрязшей в невыплаченных долгах. По словам активистки MST Янайны Стронзаке, MST предполагает, что у землевладельцев есть список лидеров MST. На самом деле многие из них были убиты, хотя некоторые убийства были сфальсифицированы, чтобы выглядеть как несчастные случаи. В апреле 2014 года в отчете Global Witness Бразилия была названа «самым опасным местом для защиты прав на землю и окружающую среду». В период с 2002 по 2013 год в спорах по поводу экологических прав и доступа к земле погибло по меньшей мере 448 человек. В отчете Католической пастырской земельной комиссии « Земельные конфликты в Бразилии за 2013 год» подсчитано, что в 2013 году в Бразилии было совершено 34 убийства, а в 2012 году — 36. [43]

16 апреля 2012 года группа активистов MST заняла штаб-квартиру Министерства аграрного развития в Бразилиа в рамках регулярной кампании движения «Красный апрель», ежегодной общенациональной оккупационной инициативы в честь резни в Эльдорадо душ Карахас в апреле 1996 года. . Министр Пепе Варгас объявил продолжающиеся переговоры между правительством и MST приостановленными на время оккупации.

Земельные активисты были недовольны замедлением темпов реализации официальных проектов земельной реформы при правительстве Руссефф. В 2011 году официально было расселено меньше семей, чем за предыдущие 16 лет. Реакция правительства на оккупацию вызвала широкомасштабные обвинения со стороны базы ПТ в том, что Руссефф продалась. В интервью 2012 года Стедиле признал, что движение не получило выгоды от политики администрации ПТ, поскольку коалиционные правительства ПТ не могли действовать политически от имени земельной реформы.

И политические эксперты, и активисты считали, что первый срок Руссефф был неудачным периодом для земельной реформы, а ведущие СМИ называли MST «прирученной» двумя последовательными администрациями ПТ и лишенной массовой поддержки из-за устойчивого экономического роста и расширения занятости, отрицая, что движение главный смысл существования . В 2013 году MST предприняла всего 110 попыток трудоустройства. В том же году произошел еще один минимум: было переселено только 159 семей. Национальный координатор MST Жоау Паулу Родригес заявил, что зависимость федерального правительства от экспорта агробизнеса для закупки твердой валюты была основной причиной, по которой администрация Руссефф не продвигала земельную реформу, а в некоторых случаях даже пошла назад. Единственные недавние достижения в политике земельной реформы были связаны с такими программами, как Национальная программа школьного питания (PNAE) и План общественного питания (PAA), в рамках которых продукты питания закупались у фермеров, проводивших земельную реформу, для использования в государственных школах и других государственных учреждениях. Однако Родригес оспаривал, что такие программы «совершенно непропорциональны тому, что [предлагалось] [в плане государственных денег, субсидированных кредитов и т. д.] агробизнесу». Он пришел к выводу, что единственным шансом на земельную реформу в Бразилии будет своего рода совместное предприятие между мелкими производителями и потребителями городского рабочего класса, поскольку простое перераспределение земли обречено на провал, как это произошло в Венесуэле , «где Уго Чавес накопил семь миллионов гектаров национализированной земельной собственности, оставшейся неиспользованной из-за отсутствия нормальных крестьян».

В правительстве ПТ в целом считали, что корыстная заинтересованность агробизнеса в разработке политики развития во времена администраций Лулы и Руссеффа препятствовала агрессивной политике экспроприации и земельной реформы.

В ноябре 2014 года, на фоне радикализации вокруг переизбрания Руссефф, необъявленный визит в Бразилию министра по делам сообществ и социальных движений Венесуэлы Элиаса Хауа привел к заключению соглашения об обмене информацией в области агроэкологии между MST и правительством Венесуэлы. Визит и соглашение вызвали напряженность среди консерваторов в Бразильском Конгрессе; Сенатор и землевладелец Роналдо Кайадо охарактеризовал это как «договоренность между высокопоставленным представителем иностранного правительства и незаконным образованием, направленную на построение социалистического общества» и выступил за явно более консервативную позицию по земельной реформе и, следовательно, менее Место для маневра для MST. Движение охарактеризовало реакцию Кайадо как свидетельство того, что «консервативные секторы враждебно относятся к любой форме массового участия [в политическом процессе]».

Еще более явным признаком ограниченности возможностей является то, что Руссефф выбрала Катию Абреу , пресловутую женщину-землевладелицу, членом своего кабинета на второй срок. Однако некоторые полагают, что продолжающаяся напряженность между MST и PT не только не сигнализирует о приближающемся конце, но, наоборот, предполагает реконфигурацию MST из движения, занимающегося одной проблемой, в движение с более широким фокусом на политических и социальных вопросах. эмансипация. С 1990-х годов такая тенденция выражается в интеграции MST с различными другими низовыми организациями в сеть, спонсируемую прогрессивными католиками, CMP ( Central de Movimentos Populares , или Союз народных движений). благодаря чему MST развила сотрудничество со своей городской «сестрой» организацией, MTST.

Право собственности на землю

Консолидация земельной собственности продолжалась неослабевающими темпами. В 2006 году, по данным переписи собственности, индекс концентрации земли Джини составлял 0,854, тогда как в начале военного режима в 1967 году он составлял 0,836. Другими словами, концентрация собственности на землю в руках нескольких рук фактически возросла. По состоянию на 2009 год экономическая политика Бразилии, особенно в сфере иностранной валюты , опиралась на положительное сальдо торгового баланса, сельскохозяйственной продукции создаваемое экспортом , поэтому «соотношение сил движется против аграрной реформы ». Возобновление устойчивого общего экономического роста в годы правления Лулы могло значительно снизить социальный спрос на земельную реформу, особенно среди неформально и/или частично занятых городских рабочих, которые впоследствии составили большую часть членов движений. В интервью 2012 года член национального собрания MST Жоаким Пиньейру заявил, что недавнее увеличение расходов на социальное обеспечение и уровня занятости оказало «отрезвляющее» влияние на бразильский аграрный активизм, но он заявил, что выступает за государственные расходы на социальную сферу. программы, добавив, однако, что MST опасается, что люди станут «заложниками» таких программ. Но по состоянию на 2006 год, по данным MST, в его лагерях проживало 150 000 семей по сравнению с 12 805 семьями в 1990 году.

Организационная структура

MST полностью организован, от низового уровня до государственных и национальных координационных органов, в коллективные подразделения, которые принимают решения посредством обсуждений, размышлений и консенсуса. Эта неиерархическая модель организации, отражающая теологию освобождения и педагогику Фрейра , также позволяет избежать четкого лидерства, которое можно подкупить или убить. Основная организационная единица – от 10 до 15 семей, проживающих в тагерном поселке МСТ. известен как ядро ​​основания . Nucleo de base занимается проблемами, с которыми сталкиваются семьи-члены, и члены выбирают двух представителей, одну женщину и одного мужчину, которые будут представлять их на собраниях поселения/лагеря. Эти представители присутствуют на региональных собраниях и выбирают региональных представителей, которые затем избирают членов государственного координационного органа MST, всего 400 членов государственных органов — около 20 на каждый штат — и 60 членов национального координационного органа, около 2 на каждый штат. Каждая семья MST участвует в nucleo de base , примерно 475 000 семей, или 1,5 миллиона человек. Жоау Педро Стедиле, экономист и автор текстов по земельной реформе в Бразилии, является членом национального координационного органа MST.

MST не является политической партией и не имеет официального руководства, за исключением рассредоточенной группы из примерно 15 лидеров, которые редко появляются на публике. Такая секретность сводит к минимуму риск ареста. а также сохраняет низовую децентрализованную организационную модель. MST считает это важной стратегией, поскольку она позволяет движению поддерживать постоянный и прямой поток общения между семьями-членами и их представителями. Координаторы осведомлены о реалиях, с которыми сталкиваются семьи-члены, и им рекомендуется обсуждать важные вопросы с указанными семьями. Этот организационный проект в некотором смысле направлен на расширение политических прав и возможностей людей, заставляя их действовать «так, как они считают нужным, в соответствии с местным контекстом». Чтобы помочь в общении между координаторами и семьями членов, а также в попытке демократизировать средства массовой информации, MST выпускает Jornal Sem Terra и MST Informa .

Структура и цели MST побудили некоторых авторов считать его крупным либертарианским социалистом , анархистом , или автономистская марксистская организация.

Идеология

MST — это идеологически эклектичное сельское движение сотен тысяч безземельных крестьян (и некоторых из них, живущих в небольших городах), стремящихся к земельной реформе в Бразилии. С момента своего создания MST вдохновлялась теологией освобождения , марксизмом , кубинской революцией и другими левыми идеологиями. Гибкое сочетание дискурса, включающее «марксистские концепции, народную религию, общинную практику, принципы гражданственности и радикальную демократию», повысило популярность движения. Радикально-демократическая и антииерархическая структура и цели MST побудили некоторых авторов считать его крупным либертарианским социалистом , анархистом , или автономистская марксистская организация.

Безземельные говорят, что они нашли институциональную поддержку в учении католической церкви о социальной справедливости и равенстве, воплощенном в деятельности базовых католических комитетов ( Comissaões Eclesiais de Base , или CEB), которые обычно защищают теологию освобождения и антииерархические социальные отношения. Эта теология, радикальное переосмысление существующей социальной доктрины Церкви, стала основой идеологии и организационной структуры МСТ. Утрата влияния прогрессистов в поздней католической церкви. Однако это уменьшило близость отношений между МСТ и Церковью как таковую.

Антииерархическая позиция MST проистекает из влияния Пауло Фрейре . Поработав с бедными общинами в сельской местности бразильского штата Пернамбуку , Фрейре заметил, что аспекты традиционных классов, такие как наличие у учителей большей власти, чем у учеников, препятствуют потенциальному успеху взрослых в программах грамотности для взрослых. Он определил, что индивидуальные способности учащихся учиться и усваивать информацию серьезно ограничиваются их пассивной ролью в классе. Его учение побуждало активистов избавиться от пассивной зависимости от репрессивных социальных условий и начать активно вести себя и жить. В середине 1980-х годов MST создало новую инфраструктуру движения, непосредственно руководствуясь теологией освобождения и фрейрианской педагогикой. Они не избирали лидеров, чтобы не создавать иерархии и не допускать развития коррумпированного руководства.

MST расширило масштабы своего движения. Они вторглись в штаб-квартиры государственных и транснациональных учреждений и начали сопротивляться появлению полей с генетически модифицированными культурами , проводя марши, голодовки и другие политические акции. MST сотрудничает с рядом городских и сельских рабочих движений в других районах Бразилии. . MST также поддерживает контакты с более широкими международными организациями и движениями, которые поддерживают и поддерживают то же дело. В MST входят не только безземельные рабочие в строгом смысле слова или сельские рабочие, недавно выселенные с земли, но также городские безработные и бездомные, которые хотят зарабатывать на жизнь, работая на земле; таким образом, его близость к жилищной реформе и другим городским движениям. Движение скваттеров MTST ( Movimento dos Trabalhadores Sem teto — Движение бездомных рабочих ) обычно рассматривается как ответвление MST.

Теология освобождения и мистика

Как упоминалось выше, MST черпает идеологическое вдохновение из многих концептуальных рамок, как религиозных, так и политических, причем одним из аспектов этого вдохновения является практика мистики. Мистика относится к представлению или танцу, проводимому в условиях, напоминающих церемонию, часто с невербальными компонентами и выполняемым с намерением подтвердить уверенность в желаемых целях или действиях. Имея это в виду, мистику можно рассматривать как форму мистицизма , существующую в явно латиноамериканском контексте. Что касается MST, эта форма мистики претерпела ряд изменений, прежде чем стала полностью принята организацией как часть ее методов и практик. Христианский мистицизм часто представляет собой индивидуальный опыт, а не коллективный и общинный, и, следовательно, форма мистики, практикуемая МСТ, отличается главным образом в этом отношении. Это коллективный опыт (часто тесно связанный с появлением CEB ), в котором часто участвует собравшаяся группа, а не отдельный человек, и это изменение было вызвано влиянием теологии освобождения на MST в конце шестидесятых.

Кроме того, как отмечает историк Даниэла Исса, мистика — это процесс, с помощью которого сообщества, связанные с MST, могут рассказывать свою собственную историю, возрождая коллективную память об угнетенных, часто в контекстах, где цензура и государственное насилие являются обычным явлением. Форма мистики, связанная с MST, также опирается на различные культуры и происхождение, уходящие корнями в католический ритуализм, а также на афро-бразильские религиозные практики, которые впервые были введены после миграции рабства в Бразилию в 16 веке. Мало того, некоторые современные историки также определили аспекты MST mística как происходящие из практик и систем верований коренных народов. Одним из примеров недавних демонстраций мистики в MST является церемония, посвященная десятилетней годовщине резни в Эльдорадо-ду-Карахас . Участники, занимающиеся мистикой, несли изображения тел, пели и воспевали, собираясь в месте, которое символизировало место события.

MST высоко ценит образование и придерживается учения фрейрской педагогики, которая поддерживает процесс осознания . Эта приверженность общественному образованию формирует еще один аспект сочетания влияний группы. Популярное образование и теология освобождения тесно связаны с практикой мистики внутри MST, как и CEB, а чувство общности, порожденное народным образованием, часто образует место мистики - многие члены имеют пересекающиеся интересы и участвуют в каждом аспекте. Такие поселения и сообщества, созданные лагерями MST, активно поощряют и спонсируют практику мистики в настоящее время CEB как метод подтверждения приверженности и преданности целям группы, причем эти цели часто связаны исключительно с политическими амбициями и кампаниями. во время практики.

Идеологические основы более позднего активизма MST

Предполагаемая оппозиция капиталистической современности со стороны движения привело авторов к выводу, что деятельность MST в некотором смысле отражает упадок традиционного крестьянства и его желание восстановить традиционные общинные права. Именно это отличает MST от движения за сохранение общинных прав, такого как Сапатистская армия национального освобождения .

Однако есть и другие, которые утверждают, что вместо того, чтобы выражать «упадок» крестьянства, MST, развиваясь, как это было в Бразилии, стране, где сельское хозяйство с колониальных времен было привязано к товарному производству, выражает отсутствие настоящего крестьянства. , и имеет своей социальной основой сельский рабочий класс, стремящийся закрепиться на поле капиталистического производства. Как отмечают зарубежные наблюдатели-неспециалисты, обозначение MST безземельных как «сельских рабочих» – то есть пролетариев в марксистском смысле – иногда выглядит скорее как чисто идеологический брендинг, чем что-либо еще.

По мнению даже такого левого учёного, как Джеймс Петрас , MST, несомненно, является модернизирующим общественным движением, поскольку его главная цель — превратить неиспользуемые государства в жизнеспособные единицы, способные производить товарный излишек — «оккупировать, сопротивляться и производить, ", как гласит собственный девиз движения. Это также не движение с четкой антикапиталистической позицией, поскольку оно стремится «провести земельную реформу, основанную на мелких индивидуальных собственниках». Что касается земель, то движение заняло в основном позицию, благоприятствующую частному предпринимательству: за счет полученных денег оно финансировало механизацию, перерабатывающие предприятия, животноводство, а также предоставляло доступ к дополнительным источникам кредита. Некоторые даже считают цели движения «весьма ограниченными», поскольку на практике оно имеет тенденцию просто давать возможность некоторым людям «взаимодействовать с [правящей] капиталистической экономикой». посредством своего рода «партизанского капитализма», направленного на обеспечение того, чтобы более мелкие ассоциации производителей оторвали долю рынка аграрной продукции вопреки конкуренции гигантских агропромышленных трестов.

По мнению таких авторов-марксистов, как Петрас и Вельтмейер, такая позиция отражала бы неспособность разнородной коалиции сельских жителей участвовать в широкой антисистемной коалиции, в которую вошел бы городской рабочий класс. Избегая этой марксистской парадигмы, другие авторы видят в риторике MST отражение идеологической борьбы не за захват власти, а за признание , за «воссоздание многообразия сельской Бразилии». Эта борьба за признание, несмотря на то, что она выражается в пламенной радикальной риторике, рассматривается некоторыми как «действительно актуальная для демократизации «сельского общества», но [она] не влечет за собой политических мотивов, призванных способствовать разрыву». Еще более прямолинейно в недавней научной статье утверждается, что идеология MST, связанная на практике с конкретными потребностями безземельных людей в заработке на жизнь в сельской местности, является, прежде всего, съедобной идеологией. В недавнем немецком справочнике MST описывается как просто группа давления , неспособная оказывать реальную политическую власть. Другие авторы, однако, утверждают, что заинтересованности МСТ в максимальном повседневном участии своих членов в управлении своими делами достаточно, чтобы охарактеризовать движение как «социалистическое» в широком смысле.

Образование

По данным MST, в период с 2002 по 2005 год оно научило более 50 000 безземельных рабочих читать и писать. Оно также управляет Народным университетом социальных движений (ПУСМ). в кампусе в Гуарареме , Сан-Паулу . Также называемая школой Флорестана Фернандеса (FFS), в честь -марксиста ученого Флорестана Фернандеса , школа предлагает занятия в средней школе по различным направлениям; его первый выпуск (2005 г.) из 53 студентов получил степени в области специализированного сельского образования и развития. Совместно с Университетом Бразилиа , правительством Венесуэлы и неправительственной организацией Via Campesina , а также соглашениями с федеральными, государственными и общественными колледжами он предлагает занятия по педагогике , истории и агрономии , а также техническим предметам на разных уровнях квалификации. Здание было построено бригадами волонтеров из грунтоцементных кирпичей, изготовленных на месте в школе. Покойный Оскар Нимейер спроектировал аудиторию, и ожидается дальнейшее устойчивое расширение школьного комплекса с минимальным воздействием на окружающую среду.

MST сформировал свой сектор образования в Риу-Гранди-ду-Сул в 1986 году, через год после своего первого национального съезда. К 2001 году около 150 тысяч детей посещали 1200 начальных и средних школ в его поселках и лагерях. В школах работают 3800 учителей, многие из которых прошли обучение по программе MST. Движение подготовило 1200 педагогов, которые проводят занятия для 25 000 молодых людей и взрослых. Он обучает учителей начальной школы в большинстве штатов Бразилии и сотрудничает с такими международными агентствами, как ЮНЕСКО , ЮНИСЕФ и Католическая церковь. Семь высших учебных заведений в разных регионах проводят курсы повышения квалификации для преподавателей MST. Некоторые называют коммунальные школы MST заметно лучшими, чем их традиционные аналоги в сельских общинах, как в количественном, так и в качественном отношении.

Освещение в СМИ

Роль MST как массовой организации, осуществляющей деятельность чартерных школ , привлекла значительное внимание бразильской прессы, по большей части носившее обличительный характер. Veja , крупнейший журнал Бразилии, известный своей безудержной враждебностью к общественным движениям в целом опубликовал профиль из двух школ MST в Риу-Гранди-ду-Сул и заявил, что MST «внушает идеологическую обработку» детям от 7 до 14 лет. Детям также показывали то, что в статье называлось пропагандистскими фильмами, в которых учили, что генетически модифицированные (ГМО) продукты содержат «яд», и советовали не есть маргарин, который может содержать ГМО-сою. Бразильские власти якобы не контролировали школы MST, и, судя по профилю, они не следовали обязательной национальной учебной программе, установленной Министерством образования, которая призывает к «плюрализму идей» и «толерантности». «Проповедь» «марксизма» в школах MST аналогична проповеди догматов радикального ислама в медресе, говорится в статье.

Это был всего лишь один эпизод в долгой истории очень горькой взаимной вражды между Веджей и MST. В 1993 году журнал охарактеризовал МСТ как «крестьянскую организацию ленинского характера» и обвинил ее лидеров и активистов в том, что они притворялись бездомными. В феврале 2009 года журнал выступил против общественной поддержки «криминальной» деятельности движения. а год спустя MST обвинило журнал в «вандализме» как журналистики, так и самой правды. В 2011 году при упоминании MST в Веде его назвали «преступной мафией». В начале 2014 года, после того как MST попыталась вторгнуться в здание STF, обозреватель Veja, по словам обозревателя Veja, сказал, что они «играли в лидера несуществующего дела». Эта журналистская грязь оправдала по крайней мере две академические монографии, полностью посвященные только ей.

В целом отношения основных СМИ с MST были неоднозначными: в 1990-е годы они были склонны поддерживать земельную реформу как цель в целом и представляли MST в сочувственном свете. Например, в период с 1996 по 1997 год телеканал «Глобо» транслировал теленовеллу «О Рей до Гаду» («Барон крупного рогатого скота»), в которой красивая женщина -семтерра в исполнении актрисы Патрисии Пиллар влюбляется в землевладельца-мужчину. В той же теленовелле поминки по вымышленному сенатору Какшиасу, убитому при защите оккупации MST, предоставили возможность двум реальным сенаторам от PT, Эдуардо Суплиси и Бенедите да Силва , сыграть эпизодические роли , восхваляя вымышленного коллегу. повестка дня.

Однако средства массовой информации склонны отрицать то, что они считают насильственными методами. особенно когда движение набирало силу. Он не отрицает полностью борьбу движения за земельную реформу, но бразильские СМИ морализируют: «Осудить вторжение на продуктивные земли, иррациональность и отсутствие ответственности MST, неправильное использование распределенных земельных участков и приводить доводы в пользу существования альтернативных земельных участков». мирные решения».

Устойчивое сельское хозяйство

Возросшее значение технических специалистов и экспертов в MST побудило некоторые секции движения стремиться разрабатывать и распространять технологии, подходящие для модели устойчивого сельского хозяйства на землях, которые обрабатывают семьи. Такая самостоятельно разработанная технология рассматривается как способ превратить мелких производителей из потребителей в производителей технологий. - и, следовательно, в качестве защиты от зависимости мелких производителей от химических веществ и колебаний цен на отдельные культуры. и способ сохранения природных ресурсов. Эти усилия приобретают все большее значение по мере того, как все больше семей движения получают доступ к земле. Например, Центр агроэкологии Чико Мендеса, основанный 15 мая 2004 года в Понта-Гросса , штат Парана , Бразилия, на земле, ранее использовавшейся компанией «Монсанто» для выращивания генетически модифицированных сельскохозяйственных культур, намеревается производить органические местные семена для распространения через MST. Различные другие эксперименты по лесовосстановлению , приручению местных видов. и медицинское использование растений осуществлялось в поселениях MST. MST является крупнейшим производителем органического риса в Латинской Америке.

В 2005 году MST стала партнером федерального правительства Венесуэлы и правительства штата Парана, Федерального университета Параны (UFPR) и Международной организации Via Campesina , которая объединяет движения, участвующие в борьбе за землю со всего мира. во всем мире, чтобы создать Латиноамериканскую школу агроэкологии. Школа, расположенная в проекте аграрной реформы MST, известном как поселение Контестадо, подписала протокол о намерениях в январе. во время пятого Всемирного социального форума .

См. также

• Жители Мьондоло в Южной Африке
• Комитет Бхуми Учхед Пратирод в Индии
• АНОС в Мексике
• Семья Лавалас на Гаити.
• Движение бездомных рабочих в Бразилии
• Движение за справедливость в Эль-Баррио в Соединенных Штатах Америки
• Нармада Бачао Андолан в Индии
• Виа Кампезина
• Лига бедноты , отколовшаяся от MST группа в Бразилии.

Ссылки

• Патель, Радж . "Нафаршированные и голодные" Portobello Books, Лондон, 2007 г.
• Вулфорд, Венди. «Эта земля теперь наша: социальная мобилизация и значение земли в Бразилии». Издательство Университета Дьюка, Дарем, 2010 г. ISBN   0-8223-4539-0
• Райт, Ангус и Венди Вулфорд. Унаследовать Землю: движение безземельных и борьба за новую Бразилию. Food First Books, Окленд, 2003. ISBN   0-935028-90-0
• Картер, Мигель. MST и демократия в Бразилии. Рабочий документ CBS-60-05, Центр бразильских исследований, Оксфордский университет, 2005 г. Доступно по адресу [44] . Проверено 2 ноября 2014 г.
• Рамос, Тарсо Луис. Бразилия на перепутье: движение безземельных противостоит кризису левых сил. 2005.
• -, «Агроэкология против Монсанто в Бразилии», Food First News & Views , vol. 27, номер 94, осень 2004 г., 3.
• Брэнфорд, Сью и Роша, Ян. Cutting the Wire: История движения безземельных людей в Бразилии. 2002. Латиноамериканское бюро, Лондон.
• Аграрные вопросы: комментируемые решения и Paraceres. Editora Metodo, Сан-Паулу, 2002 г.