Великая Моравия

Великая Моравия Великая Моравия (Великоморавская империя)   ( чеш .) Великая Моравия (Великоморавская империя)   ( словацкий ) Королевство Мараорум/Марахенс   ( латиница ) Земля Марауоров/Марахенов   ( лат .)
833– ок. 907
Великая Моравия в конце 9 века.
Капитал	Велиград
Общие языки	Старославянский Староцерковнославянский Латынь (религиозная)
Религия	Славянское христианство Латинское христианство Славянское язычество
Правительство	Монархия ( княжество )
kъnendzь or vladyka
• в. 820/830	Моймир I (первый)
• 846	Растислав
• 870	Святополк I
• 894	Моймир II (последний)
История
• Учредил	833
• Упадок и падение	в. 907
Предшественник Преемник Империя Само Княжество Нитра (оспаривается) Смотря Белая Хорватия Призраки Богемии Княжество Венгрия Сивитас Шинесге Лутичи Восточная Франция

Великая Моравия лат . Regnum ; греч . Μεγάλη Μοραβία Meghálī ; чешский : Velká Morava ˈvelkaː ˈmorava] ; словацкий : Veľká Morava [ˈvɛʎkarawva ] ; Moravia Marahensium ) , Großmähren ( [ , или просто Моравия , было первым крупным государством , преимущественно западнославянским, возникшим на территории Центральной Европы . возможно, включая территории, которые сегодня являются частью Чехии , Словакии , Венгрии , Австрии , Германии , Польши , Румынии , Хорватии , Сербии , Украины и Словении . Предшествовавшими ему образованиями на этих территориях были племенной союз Само (631 - 658) и Паннонское аварское государство (567 - после 822).

Его основной территорией является регион, который сейчас называется Моравия, в восточной части Чешской Республики, вдоль реки Морава , которая дала название королевству. В королевстве возникла первая в истории славянская литературная культура на старославянском языке, а также распространение христианства , сначала через миссионеров из Восточной Франции , а затем после прибытия святых Кирилла и Мефодия в 863 году и создания Глаголица — первый алфавит, посвященный славянскому языку. Глаголица впоследствии была заменена кириллицей, созданной в Первом Болгарском царстве .

Хотя границы этой империи не могут быть точно определены, наибольшей территориальной протяженности Моравия достигла при князе Святополке I ( словацкий : Svätopluk ), который правил с 870 по 894 год. Сепаратизм и внутренние конфликты, возникшие после смерти Святополка, способствовали падению Великой Моравии. который был захвачен венграми , которые затем включили в свои владения территорию современной Словакии. Точная дата распада Моравии неизвестна, но это произошло между 902 и 907 годами.

Значительное культурное развитие Моравия пережила при короле Растиславе с прибытием в 863 году миссии святых Кирилла и Мефодия. После того, как его просьба о миссионерах была отклонена в Риме, Ростислав попросил византийского императора прислать «учителя» (učiteľ), чтобы ввести грамотность и правовую систему (pravьda) в Великую Моравию. Просьба была удовлетворена. Братья-миссионеры Кирилл и Мефодий ввели систему письменности (глаголицу) и славянское богослужение, последняя в конечном итоге официально была одобрена папой Адрианом II . Глаголица, вероятно, была изобретена самим Кириллом, а язык, который он использовал для своих переводов религиозных текстов, а его оригинальное литературное творчество было основано на восточно-южнославянском диалекте, который он и его брат Мефодий знали по родным Салоникам . Таким образом, старославянский язык несколько отличался от местного славянского диалекта Великой Моравии, который был родоначальником более поздних диалектов, на которых говорили в Моравии и западной Словакии. Позднее ученики Кирилла и Мефодия были изгнаны из Великой Моравии королем Святополком I , переориентировавшим Империю на западное христианство.

Имя

Большой моравский меч из Блатницы , раскопанный в XIX веке, первоначально интерпретировался как погребальный инвентарь из «герцогского» кургана.

Великая Моравия

Значение названия Великой Моравии является предметом споров. Обозначение «Великая Моравия» Моравия Мегале по -гречески. — — происходит из труда «De Administando Imperio» , написанного византийским императором Константином VII Багрянородным около 950 года. Император использовал прилагательное мегале только в связи с государством, когда ссылался на события, произошедшие после его падения, подразумевая, что его скорее следует переводить как «старый», а не «великий». Согласно третьей теории, прилагательное мегале относится к территории, расположенной за пределами Византийской империи. Наконец, историк Любомир Э. Гавлик пишет, что византийские ученые использовали это прилагательное при упоминании родины кочевых народов, о чем свидетельствует термин « Великая Болгария ».

[Там] находится Белград , в котором находится башня святого и великого императора Константина ; затем, опять же, на берегу реки, находится знаменитый Сирмий , в двух днях пути от Белграда; а за ней лежит великая Моравия, некрещеная, которую [венгры] стерли с лица земли, но которой в прежние времена [Святополк] правил. Таковы достопримечательности и названия вдоль реки Дунай [...].

- Константин Багрянородный : Об управлении империей

Работа Багрянородного - единственный почти современный источник, использующий прилагательное «великий» в отношении Моравии. В других документах IX и X веков этот термин никогда не использовался в этом контексте. Вместо этого они упоминают государство как «Моравское царство» или «царство моравцев» ( regnum Marahensium , terra Marahensium , regnum Marahavorum , regnum Marauorum , terra Marauorum или regnum Margorum на латыни и Моравская область на старославянском языке ), просто «Моравия». ( Марава , Марауя и Мараха на латыни, Морава , Марава или Мурава на старославянском языке и М.ŕawa.t на арабском языке ), также regnum Sclavorum ( царство славян ) или, альтернативно, regnum Rastizi ( царство Растислава ) или regnum Zuentibaldi ( царство Святополка ).

Этимология

«Морава» - это чешское и словацкое название реки и страны, предположительно, название реки является основным и дает название окружающей стране. Окончание -ava, как и во многих других чешских и словацких реках, чаще всего рассматривается как славянизация первоначально германского -ahwa (= современное немецкое «Au» или «-a»), родственного латинскому aqua. Некоторые ученые снова связывают его через кельтское -ab с индоевропейским PIE *apa / *opa («вода, море»). Корень мор- может быть связан также с другими индоевропейскими словами, имеющими значение воды, озера или моря (море: славянское море, латинское mare, валлийское môr, немецкое Meer; влажность: английское и немецкое Moor, славянское mokr- ). Сравните также другие названия рек, такие как Мур в Австрии и еще одна Морава в Сербии и т. д.).

Территория

Ядро Великой Моравии

После падения Великой Моравии центральная территория Великой Моравии постепенно была разделена на вновь возникшее Королевство Богемия и Венгерское королевство . Первоначально граница проходила по реке Мораве. Однако с XII века чешским королям удавалось завоевывать все больше и больше территорий на восточном берегу, в конечном итоге получив всю восточную территорию от Угерске-Градиште до Стражнице вдоль Белых Карпат. Первоначальная основная территория Великой Моравии, которая в настоящее время образует восточную часть Моравии и расположена между Белыми Карпатами и горами Хржибы, сохранила свою нечешскую идентичность в своем названии «Словацко», которое указывает на общее происхождение с названием соседней Словакии. - знак прошлой общей идентичности во времена Великой Моравии. Этот центральный регион Великой Моравии вдоль реки сохранил уникальную культуру с богатой фольклорной традицией: вышеупомянутая Словацкая область простирается на юг (где река Морава образует чешско-словацкую границу) на два региона - Залужи. на западном (чешском) берегу Моравы и Загорье на ее восточном (словацком) берегу. Загорье также может похвастаться единственным сохранившимся зданием Великоморавской эпохи – часовней в Копчаны прямо через Мораву от археологического памятника Микульчице (эти два важных великоморавских места теперь соединены мостом). Ядро Великой Моравии, согласно летописям, расширилось в начале 830-х годов, когда Моймир I Моравский завоевал соседнее княжество Нитра (современная западная Словакия). Бывшее княжество Нитра использовалось как то, что на словацком языке называется údelné kniezatsvo , или территорией, переданной и управляемой наследником престола, традиционно сыном сестры правящего кънендзя (принца).

Княжества и земли в составе Великой Моравии

Тем не менее, размеры и даже само местонахождение Великой Моравии ( историографические термины, поскольку ее первоначальное официальное название неизвестно) являются предметом споров. Конкурирующие теории помещают его центр к югу от Дуная (Морава в Сербии) или на Великой Венгерской равнине. Точная дата основания Моравского государства также оспаривается, но, вероятно, это произошло в начале 830-х годов при князе Моймире I ( годы правления   820-е/830-846 гг.), первом известном правителе объединенной Моравии. Моймир и его преемник Растислав («Ростислав» по-чешски), правившие с 846 по 870 год, первоначально признали сюзеренитет Каролингских монархов , но борьба Моравии за независимость вызвала серию вооруженных конфликтов с Восточной Францией с 840-х годов.

Традиционный вид

По мнению большинства историков, основные территории Моравии располагались в долине реки Моравы , сегодня на территории нынешних Чехии и Словакии. Археологические находки крупных раннесредневековых крепостей и значительного скопления поселений, растущих вокруг них, позволяют предположить, что в IX веке в этом регионе возник важный центр силы. Ранние источники ( современный Альфредом Великим перевод « Орозия » Всемирной истории , в котором упоминались соседи Моравии, и описание путешествия Кирилла и Мефодия из Моравии в Венецию через Паннонию в « Жизнеописании Кирилла» ) также подтверждают традиционную версию. вид.

К западу от этих Мароаров находятся Тиринги, некоторые Бегемы и половина Бегваров, а к югу от них, по другую сторону реки Дунай, находится земля Карендра, простирающаяся на юг до гор, называемых Альпами. ... К востоку от земли Карендре, за необитаемым районом, находится земля Пулгаре, а к востоку от нее - земля греков. К востоку от земли Мароары находится земля Вислы, а к востоку от нее живут те Датия, которые раньше были готами.

- короля Альфреда Англосаксонская версия Орозия

Границы Моравии точно определить невозможно из-за отсутствия точных источников того времени. Например, монахи, писавшие « Анналы Фульды» в IX веке, очевидно, имели ограниченные познания в географии отдаленных регионов Центральной Европы. Более того, моравские монархи в 830-х годах проводили экспансионистскую политику, поэтому границы их владений часто менялись.

Пика своей территориальной экспансии Моравия достигла при Святополке I ( годы правления   870–894). Малая Польша , Паннония и другие регионы были вынуждены признать, по крайней мере формально, а зачастую лишь на короткий период, его сюзеренитет. С другой стороны, существование археологически подтвержденных общих культурных зон между Моравией, Малой Польшей и Силезией не доказывает, что северные границы Моравии проходили по этим территориям. По словам археолога Белы Миклоша Секе, комитатус Мозабурга в Паннонии никогда не был частью Моравии. Ни археологические находки, ни письменные источники не подтверждают традиционную точку зрения на перманентную аннексию огромных территорий во время его правления. Другие ученые предупреждают, что проводить границы основных территорий ошибочно, поскольку Моравия не достигла такого уровня развития.

Дальнейшие теории

Основная статья: Альтернативные теории местонахождения Великой Моравии

В 1784 году словацкий историк Юрай Скленар оспорил традиционную точку зрения на местоположение Моравии и поместил ее основной регион в регион Сирмия , заявив, что она распространилась от этого места на север до современной Словакии, Моравии и Богемии. Точно так же в 1820-х годах Фридрих Блюменергер поместил Великую Моравию на юге, на границе Паннонии и Мезии. Их взгляды оставались изолированными до 1970-х годов. когда Имре Боба снова опубликовал теорию о том, что основная территория Моравии должна была располагаться вокруг Сирмиума, недалеко от реки Великой Моравы . Петер Пюспёки-Надь предложил существование двух Моравий: «Великой» Моравии на юге реки Моравы на территории современной Сербии и другой Моравии на севере реки Моравы на территории современных Чехии и Словакии. Похожую теорию опубликовал Тору Сенга. В 1990-е годы южный тезис получил дальнейшее развитие у Чарльза Боулуса, который писал, что Моравия возникла в районе «впадения рек Дравы , Савы , Дрины , Тисы и южной Моравы в Дунай ». Боулус подчеркнул, что ориентация франкской походной организации была ориентирована на юго-восточные территории, что также поддерживает южное положение Великой Моравии. Мартин Эггерс предположил, что первоначальное местоположение Моравии было сосредоточено вокруг современного Баната, в месте слияния рек Тиса и Муреш («Мориш» по-сербски). с дальнейшим расширением на территории современной Чехии и Словакии .

История

Происхождение (до 800 г.)

Самое раннее упоминание о славянских племенах, живших в долине северной реки Моравы, было сделано византийским историком Прокопием . Он писал о группе германских герулов , которые «прошли через территорию всех склавенов » , двигаясь в сторону Дании в 512 году. На археологических раскопках обнаружена керамика ручной работы. и близко аналогичные объекты на юге Польши и западной Украине появились в месте слияния северной реки Моравы и Среднего Дуная , датированные примерно 550 годом.

Большие территории в Паннонском бассейне были завоеваны после 568 кочевниками- аварами, пришедшими из Евразийских степей . Славяне были вынуждены платить дань аварам и участвовать в их набегах на Византийскую империю , франков и лангобардов . Несмотря на то, что территория расселения авар на реке Дунай стабилизировалась в ранний период каганата (южная граница современной Словакии), меньшая (самая южная) часть перешла под их прямой военный контроль после падения империи Само. В поздний период каганата авары уже склонялись к более оседлому образу жизни и их сосуществование с местными славянами уже можно охарактеризовать как своего рода культурный симбиоз.

В VII и VIII веках развитие местных славян ускорилось. Первые славянские поселения-крепости были построены на территории современной Моравии еще в последние десятилетия VII века. С конца VII века можно отметить возникновение новой социальной элиты в Моравии, Словакии и Богемии — воинов-всадников. Социальная организация местных славян продолжала расти в течение VIII века, о чем свидетельствует дальнейшее строительство и развитие укрепленных поселений. В Моравии они однозначно концентрируются вокруг реки Моравы. В Словакии древнейшие славянские поселения-крепости датируются последними десятилетиями VIII века. Они находились исключительно на территориях, не находившихся под прямым аварским влиянием, но, вероятно, не строились только в качестве защиты от них, поскольку некоторые из них встречаются и на северных территориях ( Орава , Спиш ). Разнообразие керамики предполагает существование как минимум трех племен, населявших более обширный регион северной реки Моравы в начале 9 века. Поселенческие комплексы того периода были обнаружены, например, недалеко от современных Братиславы , Брно и Оломоуца . Крепости, построенные в Братиславе, Райграде , Старом Месте и других местах около 800 г. свидетельствуют о развитии местных центров силы в тех же регионах.

В последнее десятилетие VIII века Карл Великий предпринял серию военных походов против аваров, которые привели к распаду Аварского каганата . Королевские франкские летописи повествуют, что авары, которые «не могли оставаться на своих прежних местах обитания из-за нападений славян», подошел к Карлу Великому в Ахене в 805 году и попросил разрешения поселиться в низменностях вдоль реки Раба .

После распада Аварского каганата мечи и другие элементы франкского военного снаряжения стали популярны на территориях к северу от Среднего Дуная. новый археологический горизонт — так называемый « Блатницко-Микульчицкий горизонт ». В тот же период в долине северной реки Моравы и в ее более широком регионе возник Этот горизонт металлообработки представляет собой синтез «позднеаварского» и каролингского искусства. Одним из его фирменных предметов является меч, найденный в могиле в Блатнице в Словакии. датируемый периодом между 825 и 850 годами. По словам археолога Флорина Курты , меч был изготовлен франкским мастером из Каролингской империи . С другой стороны, Ян Декан пишет, что это отражает то, как моравские мастера выбирали «элементы орнаментального содержания Каролингского искусства, которые соответствовали их эстетическим потребностям и традициям».

Развитие Моравии (ок. 800–846 гг.)

См. также: Княжество Нитра

Ювелирные изделия из княжеского захоронения в Колине , ок. 850–900 гг. н. э.

Сферические Гомбики из Археологического парка Микульчице.

Моравия, первое западнославянское государство, возникла в результате объединения славянских племен, расселявшихся к северу от Дуная. Однако его формирование практически не описано в современных источниках. Археолог Барфорд пишет, что первое сообщение о возникновении Моравского государства было зафиксировано в 811 году. Осенью этого года, согласно « Королевским франкским летописям» , аварские правители и дуки или «предводители славян, живущих по Дунаю» посетил двор императора Людовика Благочестивого ( годы правления   814–840) в Аахене. Самое раннее достоверное упоминание о моравах или мараванах датировано 822 годом, когда император «принял посольства и подарки от всех восточных славян, то есть ободритов , луж , вильцев , богемцев , моравцев и преденечентов, а также от авар, живших в Паннонии ». на собрании во Франкфурте .

Карта Моравии в Восточной Франции в 814 году

Конец 9 века Conversio Bagoariorum et Carantanorum («Обращение баварцев и карантанцев») впервые упоминает моравского правителя. Карантаны (предки современных словенцев ) были первым славянским народом, принявшим христианство с Запада. В основном они были обращены в христианство ирландскими миссионерами, посланными Зальцбургской архиепископией, в том числе Модестом , известным как «Апостол Карантанцев». Этот процесс был позже описан в Conversio Bagoariorum et Carantanorum, в котором говорится, что Моймир , «герцог Моравии», изгнал «одного Прибина » через Дунай. Прибина бежала в Рэтпот, который руководил Маршем Паннонии примерно с 833 года. Был ли Прибина до этого времени независимым правителем или одним из чиновников Моймира, является предметом научных дискуссий. Например, Урбанчик пишет, что Моймир и Прибина были двумя из многих моравских князей в начале 9 века. в то время как, по словам Гавлика, луциан и Власто, Прибина был лейтенантом Моймира в Нитре . Историки, которые идентифицируют Прибину как правителя автономного государства, Нитранского княжества , например, Бартля, Вишневое дерево и Урбанчик -добавьте, что «Великая Моравия» возникла в результате насильственной интеграции его княжества в Моравию при Моймире.

Карта, представляющая теорию сосуществования двух княжеств (Моравии и Нитры) до 830-х годов.

IX века В Каталоге крепостей и регионов к северу от Дуная , в котором народы, живущие вдоль границ Восточной Франции, перечислены в порядке с севера на юг, упоминается, что моравцы или маргарии имело 11 крепостей или городов . В документе Мархари помещается между богемами и булгарами, а также упоминаются мерехани и их 30 крепостей. По мнению Гавлика, который пишет, что Конверсия представляет собой сводный вариант заметок, сделанных несколькими авторами в разные годы, моравцы упоминаются в тексте дважды: сначала как Мархари , а затем как Мерехани . Он говорит, что упоминание о Мархарах и их 11 крепостях было сделано между 817 и 843 годами, а заметка Мерехани показывает фактическое состояние при Святополке I. В отличие от Гавлика, Штайнхюбель вместе с Тршештиком и Власто отождествляют мереханов с жителями Нитрийского княжества. Третью точку зрения представляют Пюспёки-Надь и Сенга, которые пишут, что упоминание о мереханиях , которые, очевидно, населяли южные районы Великой Венгерской равнины к северу от Дуная, но к югу от территорий, на которых доминировали булгары, и их 30 крепостей свидетельствуют о существовании еще одной Моравии в Центральной Европе.

Среди Богемии 15 крепостей. У [Мархариев] 11 крепостей. Область Булгар огромна . У этого многочисленного народа есть пять крепостей, так как их великое множество не нуждается в крепостях. У народа, называемого [Мереханией], 30 крепостей.

— Каталог крепостей и регионов к северу от Дуная.

Согласно источнику XIII века « История епископов Пассау и герцогов Баварии» , Епископ Пассау Регинхар ( годы правления   818–838) крестил «всех моравцев». в 831 году. Другой информации об обстоятельствах этого массового обращения нет. Собственный пишет, что Моймир к тому времени обратился в христианство; по словам Петра Соммера и других историков, он также крестился по этому поводу. Тем не менее « Житие Мефодия» повествует, что к 860-м годам в Моравию прибыли христианские миссионеры «из числа италийцев , греков и немцев », которые обучали их « различным образом ». В «Житии Константина» добавляется, что миссионеры из Восточной Франции не запрещали «приносить жертвы по древним обычаям». что показывает, что языческие обряды продолжались десятилетиями даже после 831 года.

Согласно « Анналам Фульды» , около 15 августа 846 года Людовик Немецкий , король Восточной Франции ( годы правления   843–876), начал поход «против моравских славян, планировавших перебежку». Точные обстоятельства его экспедиции неясны. Например, Власто пишет, что франкский монарх воспользовался внутренними раздорами, последовавшими за смертью Моймира: в то время как, по словам Киршбаума, Моймир был схвачен и свергнут во время кампании. Однако нет никаких сомнений в том, что Людовик Немецкий назначил племянника Моймира Растислава новым герцогом Моравии во время этой кампании.

Борьба за независимость (846–870 гг.)

Растислав ( годы правления   846–870), первоначально принявший сюзеренитет Людовика Немецкого, укрепил свои позиции в Моравии. и расширил границы своего королевства. Например, по словам Киршбаума, он аннексировал область Сланских холмов в восточной части современной Словакии. Барфорд даже пишет, что развитие государства, упомянутого Константином Багрянородным как «Великая Моравия», началось во время правления Растислава.

Современное изображение Растислава как православного святого.

Он выступил против Восточной Франции и поддержал восстание Радбода , свергнутого префекта Марша Паннонии , против Людовика Немецкого в 853 году. Франкский монарх ответил вторжением в Моравию в 855 году. Согласно « Анналам Фульды» , моравцы «защищались сильными укреплениями», и франки отступили, не разгромив их. хотя бои продолжались до тех пор, пока в 859 году не был заключен мирный договор. Перемирие рассматривается как тупиковая ситуация и показывает растущую силу царства Растислава. Конфликты между Моравией и Восточной Францией продолжались годами. Например, Растислав поддержал сына Людовика Немецкого Карломана в его восстании против отца в 861 году. первое упоминание о набеге мадьяр на Центральную Европу. С этими событиями, по-видимому, связано Согласно « Анналам святого Бертена» , «врагами назывались венгры». разорили королевство Людовика Немецкого в 862 году, что позволяет предположить, что они поддерживали Карломана.

Растислав хотел ослабить влияние франкских жрецов в своем королевстве, служивших интересам Восточной Франции. Впервые он отправил послов к папе Николаю I в 861 году и попросил его прислать в Моравию миссионеров, владеющих славянским языком. Не получив ответа из Рима , Растислав обратился к византийскому императору Михаилу III . с той же просьбой Устанавливая отношения с Константинополем , он также желал противостоять антиморавскому союзу, недавно заключенному между франками и болгарами. По его просьбе император двух братьев, Константина и Мефодия области . — будущих святых Кирилла и Мефодия, — которые говорили на славянском диалекте Салоникской в 863 году послал в Моравию Константина Житие повествует, что примерно в это же время он разработал первую славянскую азбуку и перевел Евангелие на старославянский язык .

Людовик Немецкий переправился через Дунай и снова вторгся в Моравию в августе 864 года. Он осадил Растислава «в некотором городе, который на языке того народа называется Довина», согласно Анналам Фульды . Хотя франкам не удалось взять крепость, Растислав согласился принять сюзеренитет Людовика Немецкого. Однако он продолжал поддерживать противников франкского монарха. Например, Людовик Немецкий лишил некоего графа Вернера «его общественных должностей». потому что графа подозревали в сговоре с Растиславом против короля.

Константин и Мефодий в Риме

Византийские братья Константин (Кирилл) и Мефодий посетили Рим в 867 году. В конце года Папа Адриан II ( годы правления   867–872) санкционировал перевод литургических текстов и рукоположил шестерых их учеников в священники. В письме 869 года папа сообщил трем выдающимся славянским правителям — Растиславу, его племяннику, Святополку и Коцелу , управлявшему Нижней Паннонией , — о своем одобрении использования народного языка в литургии. В 869 году Мефодий был отправлен папой к Растиславу, Святополку и Коцелу, но Мефодий посетил только Коцела, который отправил его обратно к папе. Затем Адриан посвятил Мефодия в архиепископа с титулом митрополита Сирмийского на «престол святого Андроника ». т. е. престол Сирмия. В начале 9 века многие карантаны (альпийские славяне), предки современных словенцев , поселились в Нижнепаннонском регионе, также известное как Балатонское княжество, которое в латинских источниках упоминалось как Carantanorum regio, или «Земля карантанцев». Название Карантанианцы (Карантани) использовалось до 13 века. Решение Коцеля поддержать Мефодия представляло собой полный разрыв с профранкской политикой его отца. Святополк к тому времени управлял бывшим Нитрским княжеством под сюзеренитетом своего дяди Растислава, но документы того времени не раскрывают точное местоположение преемственной территории Святополка. Франкские войска вторглись во владения Растислава и Святополка в августе 869 года. Согласно « Анналам Фульды» , франки разрушили множество фортов, разгромили моравские войска и захватили добычу. Однако они не смогли взять главную крепость Растислава и отступили.

[Людовик Немецкий] приказал баварцам оказать помощь Карломану, желавшему сражаться против [Святополка], племянника [Растислава]. Сам он держал при себе франков и алеманов для борьбы против [Растислава]. Когда уже пришло время отправляться в путь, он заболел и был вынужден оставить руководство армией Карлу , своему младшему сыну, и возложить исход на Бога. Карл, когда пришел с войском, с которым ему было поручено, к огромному укреплению [Растислава], совершенно не похожему ни на одно построенное в старину, с божьей помощью сжег огнем все обнесенные стеной укрепления края, захватил и унес сокровища, которые был спрятан в лесу или похоронен в поле и убит или отправлен в бой со всеми, кто выступал против него. Карломан также опустошил огнем и войной территорию [Святополка], племянника [Растислава]. Когда весь регион был опустошен, братья Карл и Карломан собрались вместе и поздравили друг друга с победами, дарованными небесами.

—Анналы Фульды

Правление Святополка (870–894 гг.)

Статуя Святополка I на Братиславском замке , Словакия

Святополк объединился с франками и помог им захватить Растислав в 870 году. Карломан аннексировал царство Растислава и назначил двух франкских лордов, Вильгельма и Энгельшалька . управлять им В конце года франкские солдаты арестовали архиепископа Мефодия по пути из Рима в Моравию. Святополк, который продолжал управлять своим королевством после падения своего дяди, был обвинен в предательстве и арестован Карломаном по приказу Людовика Немецкого в 871 году. Моравцы подняли открытое восстание против двух франкских наместников и избрали герцогом родственника Святополка Славомира . Святополк вернулся в Моравию, взял на себя командование повстанцами и изгнал франков из Моравии. По мнению чешского историка Душана Тршештика , восстание 871 года привело к образованию первого славянского государства.

Людовик Немецкий послал свои войска против Моравии в 872 году. Императорские войска разграбили местность, но не смогли взять «чрезвычайно хорошо укрепленную твердыню», где укрылся Святополк. Моравскому правителю даже удалось собрать армию, которая разгромила ряд имперских войск, вынудив франков уйти из Моравии. Вскоре Святополк начал переговоры с Людовиком Немецким, которые завершились мирным договором, заключенным в Форхгейме в мае 874 года. Согласно « Анналам Фульды» , в Форхгейме посланник Святополка пообещал, что Святополк «будет верен» Людовику Немецкому «во все дни своей жизни», и моравский правитель также был обязан платить ежегодную дань Восточной Франции.

Тем временем в Моравию вернулся архиепископ Мефодий, освобожденный по требованию папы Иоанна VIII ( годы правления   872–882) в 873 году. Мефодия Житие повествует, что «князь Святополк и все моравцы» решили вверить «ему все церкви и духовенство во всех городах». в Моравии по прибытии. В Моравии Мефодий продолжил дело перевода, начатое еще при жизни его брата. Например, он перевел «все Писания полностью, кроме Маккавеев ». согласно его Житию . Однако франкские священники в Моравии выступали против славянского богослужения и даже обвиняли Мефодия в ереси . Мефодия Хотя Святой Престол никогда не отрицал православия , в 880 году Папа назначил его главного оппонента, Вихинга , епископом Нитры по просьбе Святополка, который сам предпочитал латинский обряд.

Папская булла Scire vos volumus 879 года, адресованная Святополку.

В письме, написанном около 900 г. архиепископом Зальцбургским Теотмаром ( годы правления   873–907) и его епископами-суфражистами, упоминается, что папа послал Вичинга к «новокрещеному народу», который Святополк «победил в войне и обратил из язычества в христианство». Другие источники также доказывают, что Святополк значительно расширил границы своего государства. Например, согласно « Житию Мефодия» , Моравия «начала гораздо больше расширяться во все земли и успешно побеждать своих врагов». в период, начинающийся около 874 г. Тот же источник пишет об «очень сильном языческом князе, поселившемся на Висле ». в современной Польше , который преследовал христиан в своей стране, но был атакован и схвачен Святополком.

По просьбе Мефодия в июне 880 г. папа Иоанн издал буллу Industriae tuae для Святополка. к которому он обращался как к «славному графу» (gloriosus Come) . В булле папа называет Святополка «единственным сыном» ( unicus fillius ) Святого Престола, применяя таким образом титул, который до того времени использовался только в папской переписке с императорами и кандидатами на императорский сан. Папа прямо предоставил защиту Святого Престола моравскому монарху, его чиновникам и подданным. Кроме того, булла также подтвердила положение Мефодия как главы церкви в Моравии с юрисдикцией над всеми священнослужителями, включая франкских священников, в владениях Святополка. а старославянский язык был признан четвертым литургическим языком наряду с латынью , греческим и ивритом .

В более длинной версии « Анналов Зальцбурга» упоминается набег мадьяр и кабаров на Восточную Францию ​​в 881 году. По словам Кристо Дьюлы и другие историки, Святополк инициировал этот набег, поскольку его отношения с Арнульфом — сыном Карломана, короля Восточной Франции ( годы правления   876–881), управлявшего Паннонским маршем, — стали напряженными. Архиепископ Зальцбургский Теотмар открыто обвинил моравцев в том, что они наняли «большое количество венгров» и отправили их против Восточной Франции в неустановленный срок.

Икона святителя Горазда , ученика святителя Кирилла и Мефа моравского происхождения, назначенного преемником архиепископа Метода.

Во время « Вильгельминской войны » — гражданской войны между двумя фракциями местного дворянства в Паннонском марше, продолжавшейся с 882 по 884 годы — Святополк «собрал войска со всех славянских земель». и вторглись в Паннонию. Согласно баварской версии « Анналов Фульды» , вторжение моравцев «привело к опустошению Паннонии». к востоку от реки Раба . Однако Регино Прюмский утверждает, что именно Арнульф Каринтийский сохранял контроль над Паннонией в 884 году. Святополк встретился с императором Карлом Толстым ( годы правления   881–888) в Тульне-ан-дер-Дунау в Баварии в 884 году. При встрече «дукс» Святополк стал вассалом императора и «присягнул ему на верность», пообещав, что никогда не нападет на царство императора.

Архиепископ Мефодий скончался 6 апреля 885 года. Противники Мефодия, возглавляемые епископом Нитрским Вихингом, воспользовались его смертью и убедили Папу Стефана V ( годы правления   885–891) ограничить использование старославянского языка в литургии в булле Quia te zelo . Епископ Вихинг даже убедил Святополка изгнать всех учеников Мефодия из Моравии в 886 году. тем самым омрачив многообещающий литературный и культурный бум центральноевропейских славян — словакам потребовалась почти тысяча лет, чтобы разработать собственный новый литературный язык.

Папа Стефан адресовал Quia te zelo буллу Zventopolco regi Slavorum («Святополку, царю славян»), предполагая, что к концу 885 года Святополк был коронован королем. Точно так же франкские анналы иногда упоминают Святополка как короля в связи с событиями, происходящими в этот период. «Хроника священника Диоклеи» — источник конца XII века сомнительной достоверности. - повествует, что некий «Свентопелк» был коронован «на поле Далмы» в присутствии папского легата.

Максимальных территориальных размеров Моравия достигла в последние годы правления Святополка. По словам Регино Прюмского , король Восточной Франции Арнульф «отдал командование богемцами королю моравских славян Звентибальду». в 890. Бартл и другие словацкие историки пишут, что Святополк «вероятно» также присоединил Силезию и Лужицу в начале 890-х годов. Согласно « Анналам Фульды» , король Арнульф предложил встречу Святополку в 892 году, «но последний в своей обычной манере отказался прийти к королю и предал свою верность и все, что он обещал раньше». В ответ Арнульф в 892 году вторгся в Моравию, но не смог победить Святополка, хотя венгерские всадники также поддерживали восточно-франкского монарха.

Упадок и падение (894–до 907 г.)

Смотрите также: Венгерские вторжения в Европу

Святополк I с тремя прутиками и тремя его сыновьями — Моймиром II , Святополком II и Предславом.

Святополк — «человек самый расчетливый среди своего народа и очень хитрый по натуре», по словам Регино Прюмского, умер летом 894 года. Ему наследовал его сын Моймир II . но его империя вскоре распалась, потому что племена, силой подчинённые власти Святополка, начали избавляться от моравского господства. Например, чешские герцоги (обосновавшиеся в районе Праги) приняли сюзеренитет короля Арнульфа в июне 895 года, а Моймир II безуспешно пытался восстановить свое верховенство над ними в течение следующих двух лет. С другой стороны, ему удалось восстановить церковную организацию в Моравии, убедив Папу Иоанна IX ( годы правления   898–900) послать в Моравию своих легатов в 898 году. Легаты в короткие сроки назначили архиепископа и «трех епископов его суфражистами». в Моравии.

Конфликты, возникшие между Моймиром II и его младшим братом Святополком II , дали королю Арнульфу повод послать свои войска в Моравию в 898 и 899 годах. В « Анналах Фульды» говорится, что «мальчик» Святополк II был спасен баварскими войсками «из темницы города, в котором он содержался со своими людьми». в 899 году. По словам Бартля, который писал, что Святополк II унаследовал «Нитранское княжество» от своего отца, баварцы по этому поводу также разрушили крепость в Нитре.

Согласно большинству источников, близких к тому времени, венгры сыграли заметную роль в падении Моравии. Например, Регино Прюмский пишет, что сыновья Святополка I «удерживали его королевство короткое и несчастливое время, потому что венгры полностью разрушили в нем все». венгры начали Завоевание Карпатского бассейна после поражения на самых западных территориях понтийских степей около 895 г. от коалиции булгар и печенегов. XVI века Лишь поздний источник, Йоханнес Авентинус , пишет, что венгры к тому времени контролировали обширные регионы к востоку от рек Грон и Дунай в Карпатском бассейне.

Карта Европы 900 года с изображением Великой Моравии и ее соседей.

Письмо Теотмара Зальцбургского и его суфражисток свидетельствует о том, что около 900 г. моравцы и баварцы обвиняли друг друга в создании союзов, даже принося клятвы «посредством собаки и волка и посредством других отвратительных и языческих обычаев». с венграми. По словам Людпранда Кремонского , венгры уже «претендовали на моравский народ, который король Арнульф подчинил себе с помощью их мощи». на коронации сына Арнульфа, Людовика Младенца , в 900 году. В « Анналах Градо» добавляется, что большая венгерская армия «напала и вторглась» в Моравию в 900 году. Столкнувшись с угрозой дальнейших венгерских атак, Моймир II заключил мирный договор с Людовиком Младенцем в 901 году.

Из-за отсутствия документальных подтверждений год прекращения существования Моравии не может быть определен с уверенностью. Рона-Тас пишет, что венгры оккупировали Моравию в 902 году, Виктор Спиней говорит, что это произошло в 903 или 904 году, тогда как, по мнению Спиша, Моравское государство прекратило свое существование в 907 году. Таможенные правила Раффельштеттена , изданные в 903–906 годах, до сих пор относится к «моравским рынкам», предполагая, что Моравия в то время еще существовала. Нет сомнений в том, что моравские войска не участвовали в битве при Брезалауспурце , где венгры разгромили крупные баварские силы в 907 году.

Моравская земля, по пророчеству святого архиепископа Мефодия, была скоро наказана Богом за свое беззаконие и ересь, за изгнание православных отцов и за мучения, причиняемые последним еретиками, с которыми они молчаливо соглашались. Через несколько лет пришли мадьяры, народ Пеонии, разграбили их землю и опустошили ее. Но [ученики Мефодия] не были схвачены мадьярами, ибо бежали к болгарам. Однако под властью мадьяр земля оставалась пустынной.

- Первая легенда о Святом Науме

Государство и общество

Источники

Письменные источники IX века почти не содержат сведений о внутренних делах Моравии. только два юридических текста — Номоканон и Закон о народном суде . Сохранились Первый представляет собой перевод собрания византийского церковного права ; последний основан на византийском своде законов 8-го века, известном как Эклога . Оба были завершены Мефодием незадолго до его смерти в 885 году.

Помимо изучения раннесредневековых летописей и грамот, археологические исследования способствовали пониманию моравского государства и общества. Моравские центры в Микульчице, Поганско и Старом Место были тщательно раскопаны в 1950-х и 1960-х годах. Однако, как пишет Махачек, «полученные огромные объемы находок и данных еще предстоит должным образом обработать».

Структура расчета

Реконструкция Великоморавской сторожки и валов в Тунау-ам-Камп, Австрия

Ядром великоморавской поселенческой структуры были хорошо защищенные укрепленные поселения, построенные местными славянами как на возвышенностях, так и на равнинных участках, таких как болота и речные острова. Большинство великоморавских замков представляли собой довольно крупные городища на холмах , укрепленные деревянными частоколами, каменными стенами и в некоторых случаях рвами. Типичные великоморавские валы сочетали внешнюю стену из сухого камня с внутренней деревянной конструкцией, заполненной землей. Укрепления обычно образовывали несколько смежных ограждений, элитные постройки концентрировались в центре, а ремесла - во внешних ограждениях. Большинство зданий было деревянным, но церковные постройки и жилые дома были каменными. Во многих случаях были интегрированы также доисторические укрепления. Великоморавские города, особенно в Моравии, а также в низменностях Словакии, часто находились далеко от места, где добывали камень и транспортировали материал на десятки километров.

Великоморавские поселения можно разделить на четыре основные категории. Наиболее важными были населенные пункты с центральными функциями, такие как Микульчице-Вали , Старое Место – Угерске Градиште и Нитра , где несколько замков и поселений образовывали огромную укрепленную (до)городскую агломерацию. В систему укрепленных поселений наряду с основными центрами входили укрепленные региональные административные узлы, форты, основной функцией которых была оборона, и форты-убежища, которые не были заселены постоянно, но использовались в случае опасности. Самые большие форты обычно защищались цепочкой меньших фортов. Форты меньшего размера также были построены для защиты торговых путей и предоставления убежища крестьянам в случае нападения. существование дворянских дворов, таких как в Дукове Также задокументировано и в других местах. Их форма, вероятно, была вдохновлена ​​поместьями Каролингов под названием Кертис .

В Микульчице в 9 веке центральный укрепленный район, или Акрополь , был расположен на острове в Мораве и окружен каменным валом, окружавшим территорию в шесть гектаров. (обширное загородное поселение площадью 200 га стояло неукрепленным). Хотя местонахождение Великоморавской столицы Велиграда не установлено, Микульчице с его дворцом и 12 церквями. наиболее широко признанным кандидатом является Важным поселением была крупная агломерация в Поганске недалеко от Бржецлава . Нитра , центр восточной части Империи, управлялась автономно наследником династии как удел . Нитра состояла из нескольких крупных укреплённых поселений различного назначения и примерно двадцати специализированных ремесленных деревень, что делало её настоящим мегаполисом своего времени. Ремесла включали производство предметов роскоши, таких как ювелирные изделия и стекло. Агломерация была окружена рядом небольших фортов.

Фундамент дороманской ротонды Великоморавского двора в Дукове

Братиславский Град имел каменный двухэтажный дворец и просторную трехнефную базилику , построенную в середине 9 века. Раскопки кладбища, расположенного возле базилики, обнаружили образцы великоморавских украшений, по стилю и качеству схожих с микульчицкими. Название замка впервые было записано в 907 году, во время падения Великой Моравии, как Брезалауспурц . Это название буквально означает либо « Замок Предслава » в честь сына Святополка I, который упоминается в Cividale del Friuli , либо «Замок Браслава» в честь Браслава Паннонского , который был графом, назначенным королем Арнульфом (Арнульфом Карантанским) из Восточная Франция. было обнаружено скопление нескольких укрепленных поселений В словацкой Бойне , в результате чего были обнаружены важные артефакты, связанные с христианизацией территории. Многочисленные замки были построены на холмах вокруг долин Вага и реки Нитры , а также в других областях (например, Детва , Зеплин , Чингов ), но не были построены в юго-восточной Словакии.

Крепкий замок Девин недалеко от Братиславы защищал Великую Моравию от атак с Запада. Хотя некоторые авторы утверждают, что он был построен лишь позднее как оплот венгерских королей. при раскопках обнаружено древнее славянское укрепленное поселение, основанное в VIII веке. В период Великой Моравии замок Девин был резиденцией местного лорда, чьи слуги были похоронены вокруг каменной христианской церкви. Эти два замка были усилены меньшими укреплениями в Девинска-Нова-Вес , Святом Юре и других местах. Другим примером является крепость в Тунау-ам-Камп недалеко от Гарс-ам-Камп , с видом на реку Камп в Нижней Австрии . Оборонительные сооружения здесь повторно использовали береговые укрепления бронзового века и были лишь немного меньше (пятьдесят акров), чем площадь современной столицы франкского императора Регенсбурга .

Число обнаруженных крепостей превышает число, зафиксированное в источниках (11 центров моравцев и 30 центров «других моравцев» или мереханов ; мнения расходятся, как интерпретировать упоминание о мереханосе ). Хотя единственные замки, названия которых упоминаются в письменных текстах, — это Нитрава (828 г.; отождествляется с Нитрой ), Довина (864 г.; иногда отождествляется с замком Девин ) и, возможно, Брезалауспурц (907 г.; иногда отождествляется с Братиславским замком ), некоторые источники утверждают, что Ужгород на Украине (903 г.) также был моравской крепостью. Замок Девин иногда отождествляют с «крепостью князя Растислава», упомянутой в « Анналах Фульденсес» .

Монархи

Святополк I переодетый монахом при дворе Арнульфа XIV века , короля Восточной Франции (из «Хроники Далимиля» )

Моравией управляли монархи «более широкого родства». известный как Дом Моймира . Трон редко переходил от отца к сыну. Фактически Святополк I был единственным правителем, которому наследовал его сын. Растислав взошел на престол благодаря вмешательству восточно-франкского монарха. а Славомир был избран герцогом, когда франки захватили Святополк в 871 году. Последний случай демонстрирует серьезные претензии династии Моймиров на престол, поскольку Славомир на момент своего избрания был рукоположенным священником. В документах 9-го века моравских монархов регулярно называли ducis («герцоги»), иногда как regis («короли») или малики («короли»). Гробницы внутри церкви были обнаружены только в Микульчицах, а это означает, что члены королевской семьи имели исключительное право быть похороненными в таком престижном месте.

Администрация

В « Анналах Фульды» моравские монархи никогда не упоминаются как правители государства, а как главы народа — dux Maravorum («герцог моравский»). Соответственно, Махачек пишет, что «Великая Моравия была организована в первую очередь не по территориальному принципу [...], а, скорее, на основе реальных или фиктивных родственных связей внутри племенной структуры». С другой стороны, Гавлик говорит, что Моравия была разделена на уезды, каждый из которых возглавлялся «богатыми, знатными и родовитыми дворянами», которых он называет жупанами ; он даже добавляет, что ко второй половине 9 века число графств увеличилось с 11 до 30. Штефан добавляет, что существование разрозненных групп воинов-земледельцев, о котором свидетельствуют археологические исследования, предполагает существование административно-территориальных единиц, поскольку без такой системы монархи не могли организовывать свои кампании.

Святополк включил в свою империю ряд славянских племен (в том числе богемцев и висулян ). Покоренными племенами управляли вассальные князья или наместники. но они сохранили свою автономию, что способствовало быстрому распаду Моравии Святополка после его смерти. По мнению Бартла, вишневое дерево, Стефан, и другие историки, Великая Моравия имела два центра. По мнению Гавлика, термины «Моравские земли» ( Moravьskskyję strany ), «Верхняя Моравия» ( vyšnьnii Moravě , vyšnьneję Moravy ) и «Моравские владения» ( regna Marahensium , regna Marauorum ), которые использовались в документах IX века, относятся к дуалистической организации. Моравского государства, состоящего из «Царства Растислава» ( regnum Rastizi ) и «Царства Святополка» ( regnum Zwentibaldi ). Он и другие историки отождествить первое с современной Моравией в Чешской Республике, а второе с Нитранским княжеством на территории современной Словакии. Однако эта точка зрения не является общепринятой: царство Святополка также отождествлялось с более широким регионом Старого города, или с землями между Дунаем и Тисой или к востоку от Тисы.

Война

Известные источники содержат записи о 65 событиях, связанных с войной и Великой Моравией. Наиболее подробными являются франкские источники времен правления Святополка. Структура Великоморавской армии основывалась главным образом на раннефеодальной концепции военной службы, исполняемой преимущественно правящими элитами.

Ядро Великоморавской армии составляла княжеская свита, состоявшая из профессиональных воинов, которые отвечали за сбор дани и наказание обидчиков ( дружина ). Дружина . состояла из представителей аристократии («старшая свита») и членов княжеских военных отрядов («младшая свита») Некоторые из ее членов составляли постоянную вооруженную охрану принца, а остальные размещались в гарнизонах в фортах или других стратегических точках. Дружина , вероятно, была относительно лояльной и оказывала князю стабильную поддержку, поскольку не известно никаких сведений о каком-либо недовольстве ею или о каких-либо восстаниях. Постоянная часть армии имела явно кавалерийский характер. Великоморавская тяжелая кавалерия подражала современным франкским предшественникам рыцарей , с дорогим снаряжением, которое только высшие социальные слои . могли себе позволить (современный арабский путешественник Ахмад ибн Фадлан сообщал, что у Святополка I было много кавалерийских лошадей ). Общая численность дружины оценивается Рутткаем в 3000–5000 человек. В случае более крупных мобилизаций кавалерия усиливалась дополнительными более мелкими подразделениями, набранными из свиты местных магнатов и традиционных общин ( обчина ). Второй элемент армии ( поохотовость ) состоял из низших классов свободных граждан, которые в большинстве случаев не были профессиональными воинами. Однако благодаря своей многочисленности и знанию распространенных видов оружия они представляли собой серьезную военную силу. Они сыграли решающую роль главным образом в обороне Великоморавской территории; их участие в захватнических войнах было менее распространенным. Армию возглавлял князь или, в его отсутствие, главнокомандующий, называвшийся воеводой . Максимальная численность армии оценивается в 20 000–30 000 человек. В случае внешней агрессии в оборонительных и диверсионных действиях участвовали простые люди. Важным элементом обороны Великой Моравии была система мощных укреплений, которые при господствовавших тогда формах военной организации было трудно осаждать. Например, франкский летописец с трепетом писал о размерах крепости Растислава ( «firmissimum, ut feritur, vallum» ).

Типичным оружием западнославянского пехотинца был топор специфической формы, называемый брадатикой . Копья повсеместно использовались как пехотой, так и кавалерией. Оружие, связанное с кочевой (аварской) культурой, такое как сабли , рефлексные луки и определенные типы копий, отсутствует. С другой стороны, на военную технику стало больше влиять западные типы, и стали популярными новые виды оружия, такие как обоюдоострые мечи (редкие до 9 века). Лучники, в отличие от предыдущего периода, уже входили в состав пехоты.

Аристократия

Существование местной аристократии хорошо задокументировано: в современных источниках упоминаются «руководящие люди». ( оптиматы или приматы ), и знатные или принцы люди Однако эти документы не раскрывают основу власти моравских вождей. Богато обставленные могилы, за исключением могилы в Блатнице, которая является «старой и спорной находкой». по словам Штефана, были раскопаны только в Микульчицах и других крупных укреплениях, контролируемых монархами. Штефан пишет, что концентрация престижных товаров в городах показывает, что «немедленный контакт с государем, который наверняка путешествовал между центрами, был, очевидно, лучшей стратегией победы для высшей элиты». С другой стороны, оптиматы играли важную роль в правительстве: монархи не принимали важных решений, не обсудив их на совете, образованном моравскими «князьями».

Население

Карта, показывающая распространение славянских племен в VII–IX веках нашей эры.

Великую Моравию населяла западнославянская подгруппа более крупной славянской этнолингвистической группы. Западные славяне происходят от ранних славянских племен, которые поселились в Центральной Европе после того, как восточногерманские племена в значительной степени покинули эту территорию в период миграции . в то время как западные славяне «ассимилировали оставшееся кельтское и германское население» в этом районе.

Моравцы имели сильные культурные связи со своими западными соседями, франками , причем некоторые предметы доказывают Каролингов влияние . Археологические данные показывают, что материальная культура 9-го века, обнаруженная в современной Моравии, находилась в значительной степени в франкской сфере и демонстрировала незначительное византийское влияние.

Влияние Каролингов затронуло все сферы жизни Великой Моравии. После того, как Каролингская империя была разделена, династия Оттонов взяла на себя управление и продолжила и культивировала каролингские традиции. Это не случайно что недавно созданные средневековые западнославянские государства заимствовали каролингскую традицию через Оттоновскую империю.

Большую часть населения составляли свободные люди, которые были обязаны платить ежегодный налог. рабство и феодальная зависимость . Также зафиксированы

Анализ раннесредневековых кладбищ Моравии показывает, что 40 процентов мужчин и 60 процентов женщин умерли, не дожив до 40 лет. Более 40 процентов могил содержали останки детей в возрасте от года до двенадцати. Тем не менее, кладбища также документально подтверждают богатое питание и развитое здравоохранение. Так, у трети исследованных скелетов не было кариеса и утраченных зубов, а переломы костей зажили без вывихов.

Экономика

Большие крепости IX века, раскопанные в Микульчицах и других местах, располагались в более широком районе слияния рек Моравы и Дуная. В этот период этот регион пересекали два важных торговых пути: Дунай и древний Янтарный путь , а это означает, что эти поселения, расположенные на реках, были важными центрами торговли. Находки инструментов, сырья и полуфабрикатов показывают, что в этих поселениях существовали и кварталы, где жили ремесленники. Большие крепости были окружены множеством небольших деревень, местные жители занимались сельским хозяйством. Они выращивали пшеницу , ячмень , просо и другие зерновые культуры , разводили крупный рогатый скот, свиней, овец и лошадей. Их животные были относительно небольшими: например, их лошади были не крупнее современных лошадей Пржевальского .

Существование общей обменной среды в Моравии не доказано: нет никаких признаков местной чеканки а иностранных монет мало. По мнению Бялековой и других археологов, слитки в форме топора ( гривны ), обнаруженные в большом количестве в крепостях, служили «премонетной валютой». Эта теория не получила всеобщего признания, поскольку эти объекты также интерпретировались как «промежуточные продукты, предназначенные для дальнейшей обработки». По словам Махачека, отсутствие монет означало, что моравские монархи не могли «эффективно собирать налоги, таможни и штрафы», что ослабляло их международное положение.

Металлургия железа и кузнечное дело были важнейшими отраслями местной промышленности. Примером высокоразвитого инструментального производства являются асимметричные лемехи . В Моравии нет никаких следов серебряных, золотых, медных или свинцовых рудников, но ювелирные изделия и оружие производились на месте. Соответственно, их основной материал приобретался в качестве добычи или подарка или привозился в Моравию купцами. Археологические исследования также свидетельствуют об импорте престижных товаров, в том числе шелка, парчи и стеклянных сосудов. По словам Штефана и Махачек, В обмен на эти предметы роскоши моравцы в первую очередь предоставляли рабов , приобретенных в качестве военнопленных во время их набегов на соседние регионы. Например, архиепископ Зальцбургский Титмар обвинил моравцев в «обращении в рабство благородных мужчин и честных женщин». во время своих походов в Паннонию. Работорговля также хорошо задокументирована: Первое сказание о Науме повествует, что многие ученики Мефодия «были проданы за деньги евреям». после 885 г., а в Раффельштеттенских таможенных правилах упоминаются рабы, доставленные из Моравии на запад.

Культура

Сакральная архитектура

Церковь Святой Маргариты Антиохийской в ​​Копчанах , Словакия , одно из сохранившихся зданий, великоморавское происхождение которых считается.

Во второй половине ХХ века взгляды на великоморавскую сакральную архитектуру резко изменились. Сначала исследователи предполагали, что это ограничивается простыми деревянными церквями, подобными тем, которые известны в немецкой среде и датируются VII-VIII веками. Эти деревянные церкви подходили для первоначальной миссионерской деятельности из-за легкой доступности материалов, быстрого строительства и отсутствия необходимости в освящении. Это мнение уточнилось в 1949 году после раскопок в Старом городе . С 1960-х годов каменные церкви раскапывали и в Словакии. По состоянию на 2014 год на основной территории Великой Моравии (Моравия и Западная Словакия) благополучно идентифицировано более 25 сакральных построек. Остатки первых обнаруженных церквей были лишь «негативами» (рвы, заполненные вторичным материалом после удаления первоначального фундамента), но более поздние исследования также обнаружили остатки зданий с оригинальным фундаментом. Особенно после открытия великоморавских могил возле церкви в Копчанах , потенциальное великоморавское происхождение нескольких сохранившихся церквей в Словакии ( а именно: Копчаны , Нитрианска Блатница , Костоляны под Трибечом ) снова стало открытым вопросом. Точная датировка является целью продолжающихся исследований, основанных на радиоуглеродном анализе и дендрохронологии .

Великоморавская сакральная архитектура представлена ​​богатым разнообразием типов: от трехнефных базилик (Микульчице III, Братислава), трикончи (Девин), простой ротонды без апсид (Микульчице VII), двухапсидной ротонды (Микульчице VI), тетраконхической ротонды. (Микульчице IX) и целая группа однонефных церквей и ротонд с одной апсидой. Наибольшее количество церквей обнаружено в юго-восточной Моравии. Микульчице с двенадцатью церквями явно доминирует среди всех других населенных пунктов: первые каменные церкви были построены около 800 г. (потенциальная тринадцатая церковь — Копчаны , на словацкой стороне границы). Трехнефная базилика из Микульчице, имеющая внутренние размеры 35 на 9 м и отдельный баптистерий , является крупнейшим сакральным сооружением, найденным на сегодняшний день. Высокая концентрация церквей в Микулулчице превышала потребности местного населения, поэтому считается, что это частные церкви ( Эйгенкирхен ), известные также во Франции. Большие церкви также были важными церковными центрами. Нынешняя датировка нескольких церквей предшествует византийской миссии. Церкви были украшены в основном фресками, но использование секко . документировано и Авторами, вероятно, были иностранные художники из Франции и северной Италии. (на последнее указывает, например, химический состав картин в Братиславе и Девине ).

Великая моравская сакральная архитектура, вероятно, находилась под влиянием франкской, далматинско-истрийской, византийской и классической архитектуры, что также указывало на сложную миссионерскую деятельность. Два музея под открытым небом, в Модре возле Угерске-Градиште и в Дукове, посвящены великоморавской архитектуре.

Религия

Основные статьи: славянская мифология , история христианства в Словакии и христианизация Моравии.

Каменный фундамент церкви в Валах-у-Микульчице, Чехия

Выставка «Среди племен и государства». Комната с раннесредневековым княжеским захоронением из Колина (Старый Колин), 850–900 гг.

Как и другие славяне, великоморавские славяне изначально исповедовали политеистическую религию с культом предков. несколько культовых мест, использовавшихся до христианизации Моравии В Моравии обнаружено (Микульчице и Поганско ). Однако мы не знаем, что значили для великоморавов такие предметы, как кольцевой ров с костром, жертвоприношение коня или ритуально захороненные на кладбище человеческие конечности. Предполагаемый Сообщается, что культовый объект в Микульчице использовался до евангелизации моравской элиты в середине 9 века, а идолы в Поганско были воздвигнуты на месте снесенной церкви во время языческой реакции в 10 веке. Единственная славянская языческая святыня, найденная на территории современной Словакии, — это объект в Мосте при Братиславе, посвященный, вероятно, богу войны и грома Перуну . Святыня была заброшена в середине 9 века и так и не восстановлена.

Распространение христианства проходило в несколько этапов и до сих пор остается открытым исследовательским вопросом. В более старых публикациях первые организованные миссии приписывались в основном хиберно-шотландским миссионерам , но современные работы более скептически относятся к их прямому влиянию. Территория Великой Моравии первоначально была евангелизирована миссионерами из Франкской империи или византийских анклавов в Италии и Далмации с начала 8 века, а иногда и раньше. Следы аквилеско-далматической миссии можно найти в великоморавской архитектуре и языке. Влияние Северной Италии предполагается и в золотых бляшках с христианскими мотивами из Бойны. (вероятно, из переносного алтаря), которые относятся к наиболее важным христианским артефактам, датируемым до миссии святых Кирилла и Мефодия . Особенно после разгрома аваров в конце VIII века франкские миссионеры стали важнейшей частью организованных миссий. Первая известная по письменным источникам христианская церковь западных и восточных славян была построена в 828 году Прибиной в Нитре и освящена епископом Зальцбургским Адалрамом . Большая часть территории была христианизирована до середины 9 века. Несмотря на формальную поддержку элиты, еще в 852 году великоморавское христианство было описано как содержащее множество языческих элементов. Погребальный инвентарь , например продукты питания, можно было найти даже на церковных кладбищах. Церковную организацию в Великой Моравии курировало баварское духовенство до прибытия византийских миссионеров святых Кирилла и Мефодия в 863 году.

В 880 году папа рукоположил швабского монаха Викинга в епископы недавно созданной кафедры Нитры («sancta ecclesia Nitriensis»). Некоторые эксперты ( например , Секе Бела Миклош) говорят, что расположение епархии 9-го века отличается от современной Нитры.

Литература

Пример глаголицы, созданной святителем Кириллом для миссии в Великой Моравии ( Бащанска плоча из Хорватии ). На каменной плите с надписью записано, что хорватский король Звонимир подарил участок земли бенедиктинскому аббатству во времена аббата Држихи.

Влияние миссии Кирилла и Мефодия выходило за пределы религиозной и политической сферы. Староцерковнославянский язык стал четвертым богослужебным языком христианского мира. Однако после смерти Мефодия (885 г.) все его последователи были изгнаны из Великой Моравии; соответственно, использование славянского богослужения в Великой Моравии продолжалось всего около 22 лет. Его поздняя форма остается богослужебным языком Украинской , Русской , Болгарской , Македонской , Сербской и Польской Православных Церквей. Кирилл также изобрел глаголицу , подходящую для славянских языков, и первым перевел Библию на славянский язык вместе с Мефодием, который позже завершил проект.

Мефодий написал первый славянский свод законов, объединивший местное обычное право с передовым византийским правом . Точно так же Великоморавский уголовный кодекс был не просто переводом с латыни, но также наказывал ряд правонарушений, первоначально допускавшихся дохристианскими славянскими нравами, но запрещенных христианством (в основном связанных с сексуальным поведением). Каноническое право было просто заимствовано из византийских источников.

Существует не так много литературных произведений, которые можно однозначно идентифицировать как первоначально написанные в Великой Моравии. Один из них — «Проглас» , изысканная поэма, в которой Кирилл защищает славянскую литургию. Житие Кирилла (приписывается Клименту Охридскому ) и Житие Мефодия (вероятно, написанное преемником Мефодия Гораздом) — биографии с ценными сведениями о Великой Моравии при Растиславе и Святополке I.

Братья также основали академию, первоначально возглавляемую Мефодием, которая выпустила сотни славянских священнослужителей. Хорошо образованный класс был необходим для управления всеми раннефеодальными государствами, и Великая Моравия не была исключением. Вита Мефодий упоминает, что епископ Нитры был канцлером Святополка I, и даже князь Коцель из Балатонского княжества , как говорят, владел глаголицей. Местоположение Великоморавской академии не установлено, но возможные места включают Микульчице (где в церковном здании были найдены некоторые стилусы ), замок Девин (здание которого идентифицировано как вероятная школа) и Нитру (с ее епископальной базиликой и монастырь). Когда ученики Мефодия были изгнаны из Великой Моравии Святополком I в 885 году, они распространили свои знания (включая глаголицу) в другие славянские страны, такие как Болгария , Хорватия и Богемия. Кириллица Киевской была создана в Болгарии в Преславской литературной школе , которая стала стандартным алфавитом Болгарской империи, а затем и Руси (современные Россия, Украина и Белоруссия). Великоморавское культурное наследие получило дальнейшее развитие в болгарских семинариях, открыв путь христианизации Киевской Руси .

Кирилло-Мефодиевская культурная миссия оказала значительное влияние на большинство славянских языков и стояла у истоков современной кириллицы , созданной в 9 веке нашей эры в Болгарии болгарскими учениками Кирилла и Мефодия ( Наумом Преславским , Климентом Охридским и другими). .

Искусство

Серебряный крест из Микульчице.

В первой половине IX века великоморавские мастера вдохновлялись современным искусством Каролингов. Во второй половине IX века великоморавские украшения находились под влиянием византийского, восточно-средиземноморского и адриатического стилей. Однако, по словам чешского археолога Йозефа Пулика, «эти новые формы и техники не копировались пассивно, а трансформировались в местную идиому, закладывая таким образом корни самобытного великоморавского ювелирного стиля». Типичные великоморавские украшения включали серебряные и золотые серьги, украшенные тонкой зернистой филигранью, а также серебряные и позолоченные бронзовые пуговицы, покрытые лиственным орнаментом.

Наследие

Великоморавские центры ( например , Братислава (Позсоны, Прессбург), Нитра (Ньитра), Теков (Барс) и Земплин (Земплен)) сохранили свои функции после падения Великой Моравии, хотя идентификация Братиславы, Текова и Земплина как Великоморавских замки не являются общепринятыми. Некоторые источники предполагают, что венгерские правители следовали современным немецким или булгарским патентам, когда они устанавливали новую административную систему в своем королевстве или вводили новую систему.

Социальная дифференциация в Великой Моравии достигла состояния раннего феодализма , создав социальную основу для развития позднесредневековых государств региона. Вопрос о том, что случилось с великоморавскими дворянскими родами после 907 года, до сих пор остается дискуссионным. С одной стороны, недавние исследования показывают, что значительная часть местной аристократии осталась более или менее нетронутой падением Великой Моравии, а их потомки стали дворянами в недавно образованном Венгерском королевстве. Наиболее ярким примером являются могущественные семьи Ханта и Пазмана . С другой стороны, и Аноним , и Симон из Кезы , два летописца ранней истории Венгрии, зафиксировали, что выдающиеся дворянские семьи королевства произошли либо от вождей мадьярских племен, либо от иммигрантов, и не связывали ни одного из них. в Великую Моравию. Например, предки рода Хант-Пазман ( Hont-Pázmány ), великоморавское происхождение которого выдвинуто словацкими учеными, Как сообщил Симон Кеза, они прибыли из герцогства Швабия в конце 10 века.

Территории, упомянутые в средневековых источниках как « Tercia pars regni » (букв. «одна треть Венгерского королевства»), в венгерских научных трудах называются «Герцогством», а в венгерских — « Княжеством Нитра ». Словацкие академические источники. Этими территориями управляли автономно члены династии Арпадов, проживавшие в Бихаре (сегодня Бихареа в Румынии ) или в Нитре — практика, напоминающая великоморавскую систему уделов, но также похожая на практику некоторых других династий в раннем средневековье ( например, Рюриковичи в Киевской Руси ). Существование автономной политической единицы, сосредоточенной вокруг Нитры, словацкие ученые часто считают примером политической преемственности Великоморавского периода.

Великая Моравия также стала заметной темой чешского и словацкого романтического национализма XIX века. Византийский двойной крест, который, как полагают, был принесён Кириллом и Мефодием, в настоящее время является частью символа Словакии , а Конституция Словакии упоминает Великую Моравию в своей преамбуле. Интерес к этому периоду возрос в результате национального возрождения в XIX веке. Великая моравская история считалась культурным корнем нескольких славянских народов в Центральной Европе и использовалась в попытках создать единую чехословацкую идентичность в 20 веке.

Хотя в цитированном выше и других источниках упоминается, что Великая Моравия бесследно исчезла и ее жители ушли к булгарам, а вслед за их победами последовали хорваты и мадьяры, археологические исследования и топонимы позволяют предположить преемственность славянского населения в долинах рек Внутренние Западные Карпаты . Более того, имеются спорадические упоминания о Великой Моравии и в более поздние годы: в 924/925 году оба Фолькуина в своем геста-аббате. Лобьенсиус и Руотгер в жизни Бруно, архиепископа Кельна упомянуть Великую Моравию. В 942 году воины-мадьяры, захваченные во время набега на Аль-Андалус, заявили, что Моравия — северный сосед их народа. Таким образом , судьба северных и западных частей бывшей Центральной Европы в X веке во многом неясна.

Восточная часть Великоморавской основной территории (современная Словакия) попала под власть венгерской династии Арпадов . Северо-западные границы Венгерского княжества стали в основном необитаемой или малонаселенной землей. Это был венгерский gyepűelve , и его можно рассматривать как марш, который фактически просуществовал до середины 13 века. Остальные остались под властью местной славянской аристократии. и постепенно было интегрирован в Венгерское королевство в процессе, завершившемся в 14 веке. В 1000 или 1001 году вся территория современной Словакии была захвачена Польшей под властью Болеслава I , а к 1031 году большая часть этой территории стала частью Венгерского королевства .

См. также

• История Моравии
• История Словакии
• История чешских земель
• Славяне в Нижней Паннонии

Библиография

Первоисточники

• «Англо-саксонская версия Орозия короля Альфреда» (1852 г.). В Джайлзе, Дж. А. Все произведения короля Альфреда Великого с предварительными очерками, иллюстрирующими историю, искусство и нравы девятого века, том 2 (юбилейное издание, 3 тома). Дж. Ф. Смит от Комитета Альфреда.
• «Людпранд Кремонский: Возмездие» (2007). В: Полное собрание сочинений Людпранда Кремонского (перевод Паоло Скватрити); Католический университет прессы; ISBN   978-0-8132-1506-8 .
• Анналы Фульды (История девятого века, Том II) (Перевод и аннотации Тимоти Рейтера) (1992). Издательство Манчестерского университета. ISBN   0-7190-3458-2 .
• Анналы Сен-Бертена (Истории девятого века, Том I) (Перевод и аннотации Джанет Л. Нельсон) (1991). Издательство Манчестерского университета. ISBN   978-0-7190-3426-8 .
• Хроника ( Регино Прюмского 2009). В: История и политика в Европе позднего Каролингов и Оттона: Хроники Регино Прюмского и Адальберта Магдебургского (перевод и аннотации Саймона Маклина); Издательство Манчестерского университета; ISBN   978-0-7190-7135-5 .
• «Жизнь Константина» (1983). В средневековых славянских житиях святых и князей (Марвин Кантор) [Мичиганский славянский перевод 5]. Мичиганский университет. стр. 23–96. ISBN   0-930042-44-1 .
• «Жизнь Мефодия» (1983). В средневековых славянских житиях святых и князей (Марвин Кантор) [Мичиганский славянский перевод 5]. Мичиганский университет. стр. 97–138. ISBN   0-930042-44-1 .
• «Королевские франкские анналы» в Каролингских хрониках: Королевские франкские анналы и истории Нитхарда (перевод Бернхарда Вальтера Шольца с Барбарой Роджерс) (2006). Издательство Мичиганского университета. стр. 35–126. ISBN   0-472-06186-0 .

Первичные документы можно найти в следующих томах:

• Гавлик, Любомир Э. (1966–1977). Великоморавские исторические источники И.-В. , Брно: Масариков университет.
• Марсина, Ричард (1971). Дипломатический и эпистолярный кодекс Словакии I. , Братислава: Веды.
• Моравчик, Дьюла , изд. (1967) [1949]. Константин Багрянородный: De Administando Imperio (2-е исправленное изд.). Вашингтон, округ Колумбия: Центр византийских исследований Думбартон-Оукс. ISBN  9780884020219 .
• Раткош, Питер (1964). Источники по истории Великой Моравии , Братислава: Издательство Словацкой академии наук.

Вторичные источники

• Анги, Янош (1997). «Западнославянские государства [=Западнославянские государства]». В Посане — Ласло; Папп, Имре; Ламб, Аттила; Русский, Иштван; Анги, Янош (ред.). Европа в раннем средневековье [«Европа в раннем средневековье»] . Multiplex Media - Издательство Дебреценского университета. стр. 358–365. ISBN  978-963-04-9196-9 .
• Барфорд, Пол М. (2001). Ранние славяне: культура и общество в раннесредневековой Восточной Европе . Итака: Издательство Корнельского университета. ISBN  0801439779 .
• Бенда, Кальман, изд. (1981). Историческая хронология Венгрии («Историческая хронология Венгрии») . Будапешт: Академическое издательство. ISBN  978-963-05-2661-6 .
• Беренд, Нора; Урбанчик, Пшемыслав; Вишевский, Пшемыслав (2013). Центральная Европа в эпоху высокого средневековья: Богемия, Венгрия и Польша, ок. 900–1300 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521781565 .
• Бетти, Маддалена (2013). Создание христианской Моравии (858-882): папская власть и политическая реальность . Лейден-Бостон: Брилл. ISBN  9789004260085 .
• Боба, Имре (1971). Пересмотр истории Моравии: новая интерпретация средневековых источников . Волосы: Мартинус Нийхофф. ISBN  9789024750412 .
• Ботек, Андрей (2014a). Великоморавские церкви в Словакии [ Великоморавские церкви в Словакии ] (на словацком языке). Братислава: Постскриптум. ISBN  978-80-89567-37-9 .
• Ботек, Андрей (2014b). «Великоморавская базилика на Братиславском замке» [Великоморавская базилика на Братиславском замке] (PDF) . Verbum Historiae (на словацком языке) (1).
• Боулус, Чарльз Р. (1995). Франки, моравцы и мадьяры: борьба за Средний Дунай, 788–907 гг . Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета. ISBN  9780812232769 .
• Боулус, Чарльз Р. (2009). «Нитра: когда она вошла в состав Моравского королевства? Свидетельства во франкских источниках». Раннесредневековая Европа . 17 (3): 311–328. дои : 10.1111/j.1468-0254.2009.00279.x . S2CID   161655879 .
• Чаплович, Душан (1998). Словакии Раннесредневековое поселение . Братислава: Электронная академическая пресса. ISBN  978-80-88880-19-6 .
• Чемпион Тим (1995). Центр и периферия: сравнительные исследования в археологии . Тейлор и Фрэнсис. ISBN  978-0-203-98515-1 .
• Коллинз, Роджер (2010). Раннесредневековая Европа, 300-1000 гг . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-113-7014-28-3 .
• Курта, Флорин (2006). Юго-Восточная Европа в средние века, 500–1250 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
• Декан, Ян (1981). Moravia Magna: Великая Моравия, ее искусство и время . Искусство управления данными. ISBN  978-0-89893-084-9 .
• Друлак, Петр (2012). «Чешская геополитика: борьба за выживание». В Гуццини, Стефано (ред.). Возвращение геополитики в Европу? - Социальные механизмы и внешнеполитический кризис идентичности . Издательство Кембриджского университета. стр. 77–100. ISBN  978-1-107-02734-3 .
• Дворник, Фрэнсис (1948). Фотианский раскол: история и легенда . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.
• Хорошо, Джон Ван Антверпен младший (1991) [1983]. Раннесредневековые Балканы: критический обзор с шестого по конец двенадцатого века . Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета. ISBN  0472081497 .
• Галушка, Людек (1991). Великая Моравия . Брно: Моравский музей. ISBN  978-80-7028-023-2 .
• Голдберг, Эрик Дж. (2006). Борьба за империю: королевская власть и конфликт при Людовике Немецком, 817–876 гг . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. ISBN  9780801438905 .
• Гавлик, Любомир Э. (2013). Хроника Великой Моравии [=Хроника Великой Моравии] . Йота. ISBN  978-80-85617-04-7 .
• Гавлик, Любомир Э. (1994). Святополк Великий, король моравов и славян [Святополк Великий, король моравов и славян] . Йота. ISBN  978-80-85617-19-1 .
• Гавлик, Любомир Э. (2004). «Великая Моравия между франконцами, Византией и Римом». В Чемпионе, TC (ред.). Центр и периферия: сравнительные исследования в археологии . Рутледж. стр. 227–237. ISBN  978-0-415-12253-5 .
• Хоссу, Габор (2012). Наследие писцов: связь равасских письменностей с евразийскими письменными системами . Доктор Габор Хоссу. п. 317. ИСБН  9789638843746 .
• Киршбаум, Станислав Дж. (2005). История Словакии: борьба за выживание (2-е изд.). Бейзингсток: Макмиллан. ISBN  9780333620793 .
• Книежа, Иштван (2000). Народы Венгрии в XI в. век . Издательство Люцидус. ISBN  978-963-85954-3-0 .
• Кристо, Дьюла (1988). Образование графств в Венгрии («Образование графств в Венгрии») . Будапешт: Книжное издательство Магветё. ISBN  978-963-14-1189-8 .
• Кристо, Дьюла, изд. (1994). вв Энциклопедия ранней венгерской истории — 9-14 . Будапешт: Академическое издательство. ISBN  978-963-05-6722-0 .
• Кристо, Дьюла (1996). Венгерская история в девятом веке . Сегедская средневековая мастерская. ISBN  978-1-4039-6929-3 .
• Кристо, Дьюла (1996a). « Оккупация венграми Венгры оккупируют свою страну» своей страны - Издательство Кошута. ISBN  978-963-09-3836-5 .
• Кучера, Матуш (1974). Словакия после падения Великой Моравии , Братислава: Веды.
• Лаут, Эндрю (2007). Греческий Восток и Латинский Запад: Церковь 681–1071 гг. н.э. Крествуд, Нью-Йорк: Издательство Свято-Владимирской семинарии. ISBN  9780881413205 .
• Лукачка, Ян (2002). Формирование высшего дворянства в западной Словакии , Братислава: Мистраль.
• Махачек, Иржи (2009). «Споры по поводу Великой Моравии: вождество или государство? Морава или река Тиса?» . Раннесредневековая Европа . 17 (3): 248–267. дои : 10.1111/j.1468-0254.2009.00276.x . S2CID   154795263 . Проверено 30 августа 2013 г.
• Махачек, Иржи (2012). « Великоморавское государство» – полемика в центральноевропейском медиевистике» . Студия Славика и Балканика Петрополитана . 11 (1): 5–26. Архивировано из оригинала 13 мая 2021 г. Проверено 30 августа 2013 г.
• МакКорник, Майкл (2001). Истоки европейской экономики: коммуникации и торговля, 300-900 гг. н.э. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-66102-7 .
• Маклин, Саймон (2003). Царство и политика в конце девятого века: Карл Толстый и конец Каролингской империи . Издательство Кембриджского университета. ISBN  9781139440295 .
• Махони, Уильям М. (2011). История Чехии и Словакии . АВС-КЛИО. ISBN  9780313363054 .
• Марсина, Ричард (1997). «Этногенез словаков» (PDF) . Человеческие дела . 7 (1): 15–23. doi : 10.1515/humaff-1997-070103 . S2CID   148273682 . Проверено 31 августа 2013 г.
• Марсина, Ричард (1995). Новые взгляды исторической науки на словацкую историю. 1. Древнейший период словацкой истории (до рубежа 9-10 веков) (на словацком языке). Братислава: Методический центр города Братиславы. ISBN  978-80-7164-069-1 .
• Марсина, Ричард (1999). «Старейшее место Великой Моравии». Словакия и юго-восток Европы: межкультурные отношения и контексты (сборник к юбилею жизни Татьяны Штефановичовой) (на словацком языке). Братислава, СЛО: Кафедра всеобщей истории и кафедра археологии ФФУК. ISBN  978-8096739141 .
• Марсина, Ричард (2000). «Где была Великая Моравия». В Коваче, Душан (ред.). Словацкий вклад в 19-й Международный конгресс исторических наук . Братислава: ВЕДА, Издательство Словацкой академии наук. ISBN  978-80-224-0665-9 .
• Мазух, Мариан (2012). «К предполагаемому существованию так называемого кругового языческого культового объекта в пригороде Великоморавского центра власти Микульчице – Валы» . Славия Антиква (на чешском языке). 53 (3). ISSN   0080-9993 .
• Мержинский, Зденек (2002). Чешские земли со времени прихода славян в Великую Моравию II [ Чешские земли со времени прихода славян в Великую Моравию ] (на чешском языке). Прага: Фунтов. ISBN  978-80-7277-105-9 .
• Оболенский, Дмитрий (1994). Византия и славяне . Издательство Свято-Владимирской семинарии. ISBN  978-0-88141-008-2 .
• Одлер, Мартин (2012). «Аварские поселения в Центральной Европе: баланс проблемы». В Клапште, Ян (ред.). Средневековые исследования Pragensia 11 (на словацком языке). Прага: Карлов университет в Праге – Издательство «Каролинум». ISBN  978-80-246-2107-4 .
• Острогорский, Георгий (1956). История Византийского государства . Оксфорд: Бэзил Блэквелл.
• Петков, Кирилл (2008). Голоса средневековой Болгарии, седьмой-пятнадцатый век: записи ушедшей культуры . Брилл. ISBN  978-90-04-16831-2 .
• Пулик, Йозеф (1975). Микульчице: резиденция и крепость великоморавских князей , Прага.
• Пулик, Йозеф (1978). «Истоки христианства в славянских странах к северу от бассейна Среднего Дуная». Мировая археология . 10 (2): 158–171. дои : 10.1080/00438243.1978.9979728 .
• Пюспёки-Надь, Петер (1978). «О местоположении Великой Моравии». Реальность . XXI (11): 60–82.
• Роджерс, Клиффорд, изд. (2010). Оксфордская энциклопедия средневековой войны и военных технологий, том 3 . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-019-5334-03-6 .
• Рона-Тас, Андраш (1999). Венгры и Европа в раннем средневековье: введение в раннюю венгерскую историю . ЦЭУ Пресс. ISBN  978-963-9116-48-1 .
• Руткей, Александр (1997). «О Великой Моравской войне с особым вниманием к княжению Святополка» [О Великой Моравской войне с особым вниманием к княжению Святополка]. В Марсине, Ричард; Руткей, Александр (ред.). Святополк 894 - 1994 . Нитра. ISBN  978-80-88709-34-3 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Руткай, Матей (2002). «Развитие расселения вокруг Среднего Дуная в VI-XII вв.». В Рутткае, Александр; Руткай, Матей; Шалковский, Петр (ред.). Словакия в раннем средневековье . Нитра: Археологический институт Словацкой академии наук. ISBN  978-80-88709-60-2 .
• Седлак, Винсент (2005). «Ономастика и историография». В Фабровой, Карин (ред.). Вклад в историю Словакии . Прешов. стр. 17–28. ISBN  978-80-8068-330-6 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Сенга, Тору (1983). «Падение Моравии и оккупация Карпатского бассейна венграми ». Столетия (2): 307–345.
• Зоммер, Петр; Тршештик, Душан; Жемличка, Йозеф; Опачич, Зоя (2007). «Богемия и Моравия». Христианизация и возникновение христианской монархии: Скандинавия, Центральная Европа и Русь около 900–1200 гг. (1-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 214–262. ISBN  9781139468367 .
• Шпис, Антон; Чаплович, Душан (2006). Иллюстрированная словацкая история: борьба за суверенитет в Центральной Европе . Издательство Больчази-Кардуччи. ISBN  978-0-86516-426-0 .
• Спинеи, Виктор (2003). Великие миграции на Востоке и Юго-Востоке Европы с девятого по тринадцатый век . Перевод Даны Бадулеску. Румынский институт культуры. ISBN  978-973-85894-5-2 .
• Штайнхюбель, Ян (2011a). «Герцогство Нитра». В Тейхе, Микулаш; Ковач, Душан; Браун, Мартин Д. (ред.). Словакия в истории . Издательство Кембриджского университета. стр. 15–29. ISBN  978-0-521-80253-6 .
• Штайнхюбель, Ян (2011b). Главы из древнейшей чешской истории 531–1004 [=Главы из древнейшей чешской истории 531–1004] . Ассоциация словаков в Польше — Towarzystwo Słowakow w Polsce. ISBN  978-83-7490-370-7 .
• Штефан, Иво (2011). «Великая Моравия, государственность и археология: «упадок и падение» одного раннесредневекового государства» . В Махачеке, Иржи; Унгерман, Шимон (ред.). Доисторические центральные места Центральной Европы . Бонн: Верлаг Др. Рудольф Хабельт. стр. 333–354. ISBN  978-3-7749-3730-7 . Проверено 27 августа 2013 г.
• Штефановичова, Татьяна (1989). Судьба древних славян [=Судьба древних славян] . Возрождение.
• Штефановичова, Татьяна (2000). «К некоторым мифам о начале нашей национальной истории» (PDF) (на словацком языке). Братислава: Университет Коменского.
• Сенга, Тору (1982). «Географическое положение Великой Моравии и венгерские завоеватели». Jahrbücher für Geschichte Osteuropas (на французском языке). 30 (4). ISSN   0021-4019 .
• Шкварна, Душан; Бартл, Юлиус; Чичай, Уильям; Кохутова, Мария; Летц, Роберт; Сегеш, Владимир (2002). Словацкая история: хронология и лексика . Воконда: Издательство Больчази-Кардуччи. ISBN  9780865164444 .
• Сёке, Бела Миклош (2007). «Новые находки раскопок в Мосабурге/Залаваре (Западная Венгрия)». В Хеннинге, Иоахиме (ред.). Постримские города, торговля и поселения в Европе и Византии: наследники римского Запада . Вальтер де Грюйтер. стр. 411–428. ISBN  978-3-110-18356-6 .
• Тот, Ласло Шандор (1998). От Леведии до Карпатской котловины («От Леведии до Карпатской котловины») . Сегед: Сегедская средневековая мастерская. ISBN  978-963-482-175-5 .
• Тршештик, Душан (2010). Возникновение Великой Моравии. Моравцы, чехи и Центральная Европа в 791–871 годах [Образование Великой Моравии. Моравцы, чехи и Центральная Европа в 791-871 годах . Издательство «Народная газета». ISBN  978-80-7422-049-4 .
• Турчан, Владимир (2003). «Первая старославянская языческая святыня в Словакии». Historia - Ревю об истории компании (на словацком языке) (3). ISSN   1335-8316 . Архивировано из оригинала 02 февраля 2017 г. Проверено 21 октября 2015 г.
• Урбанчик, Пшемыслав (2005). «Раннее государственное формирование в Центрально-Восточной Европе». В Курте, Флорин (ред.). Восточно-Центральная и Восточная Европа в раннем средневековье . Издательство Мичиганского университета. стр. 139–151. ISBN  978-0-472-11498-6 .
• Власто, Алексис П. (1970). Вхождение славян в христианский мир: Введение в средневековую историю славян . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521074599 .
• Вечорек, Альфрид и Ханс-Мартин Хинц (ред.) (2000). Середина Европы около 1000 г. , Штутгарт. ISBN   3-8062-1545-6 или ISBN   3-8062-1544-8
• Вольфрам, Хервиг (1995). «Исторические источники и расположение (Великой) Моравии» [Исторические источники и расположение Великой Моравии]. Исторический журнал (на словацком языке). 43 (1). ISSN   0018-2575 .
• Забойник, Йозеф (2009). и Аварский каганат ( Словакия на словацком языке). Братислава: Философский факультет Университета Коменского. ISBN  978-80-89236-62-6 .

Внешние ссылки

СМИ, связанные с Великой Моравией, на Викискладе?

• Великоморавская реконструкция и экспериментальная археология, статьи, хронология, первоисточники, оригинальные находки. Архивировано 6 февраля 2010 г. в Wayback Machine (на чешском языке).
• Статьи о Великой Моравии и тексты многих первоисточников (на чешском языке)
• ЗАБОРСКИЙ, Я. История Великой Моравии и начало Венгрии . турецкий Св. Мартин: Matica slovenská, 1929. 16 стр. - доступно в цифровой библиотеке ULB.