Государственный корабль

— Государственный корабль это древняя и часто цитируемая метафора , широко изложенная Платоном в « Государстве» (книга 6, 488a–489d), которая сравнивает управление городом -государством с командованием судном. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} достойные быть капитанами корабля Платон расширяет устоявшуюся метафору и в конечном итоге утверждает, что единственные люди , ( греч . ναῦς ), — это цари-философы , доброжелательные люди с абсолютной властью, имеющие доступ к Форме Блага . Истоки метафоры восходят к лирику Алкею (фрагменты 6, 208, 249), а также она встречается у Эсхила « Семеро против Фив» , Софокла « Антигона » и « Осы » Аристофана до Платона. В эпоху Возрождения Себастьян Брант расширил и переработал текст Платона в сатирической книге « Корабль дураков» (Das Narrenschiff, 1494), которая вскоре была переведена на латынь, французский и английский языки.

Использование Платоном метафоры

Платон устанавливает это сравнение, говоря, что Зевс был одним из лучших образцов описания управления кораблем, как и любого другого «ремесла» или профессии , в частности, государственного деятеля . Затем он использует эту метафору применительно к конкретному типу правления: демократии . Демократия Платона — это не современное представление о смеси демократии и республиканизма , а, скорее, прямая демократия посредством правления чистого большинства.

В метафоре, найденной в 488a–489d, Сократ Платона сравнивает население в целом с сильным, но близоруким капитаном корабля. Ссорящиеся матросы — демагоги и политики, а штурман корабля — философ. Моряки льстят себя претензиями на знание мореплавания, хотя ничего не смыслят в мореплавании, и постоянно соперничают друг с другом за одобрение хозяина, предлагая вино и подарки. По правде говоря, моряки мало заботятся о благополучии капитана и желают только получить капитанство корабля и доступ к его ценным продовольственным запасам. Навигатора считают бесполезным звездочетом, но он единственный, кто знает, как безопасно управлять курсом корабля.

Метафора

Метафора государственного корабля: ^{[ 2 ]}

Представьте себе тогда флот или корабль, в котором есть капитан, который выше и сильнее любого из команды, но он немного глуховат и имеет на виду подобную немощь, и его познания в мореплавании немногим лучше. Матросы спорят друг с другом из-за рулевого управления — каждый считает, что он имеет право управлять, хотя он никогда не учился искусству навигации и не может сказать, кто его научил и когда он научился, и далее будет утверждать, что оно не может быть обучены, и они готовы разрубить на куски всякого, кто скажет обратное. Они столпились вокруг капитана, умоляя и умоляя его передать им штурвал; и если в какой-либо момент они не одержат верх, но им предпочтут других, то они убивают остальных или бросают их за борт, и, сковав предварительно чувства благородного капитана вином или каким-нибудь наркотическим средством, поднимают мятеж и овладевают кораблем. и бесплатно ходите в магазины; таким образом, питаясь и пья, они продолжают свое путешествие так, как от них можно было ожидать. Того, кто является их сторонником и ловко помогает им в заговоре с целью вывести корабль из рук капитана в свои руки, силой или убеждением, они хвалят именем матроса, лоцмана, опытного моряка и оскорбляют других людей. , которого называют бездельником; но что истинный кормчий должен обращать внимание на год, времена года, небо, звезды и ветер, а также на все остальное, что относится к его искусству, если он намерен действительно быть квалифицированным для командования кораблем, и что он должен и будет рулевому, нравится это другим людям или нет, возможность этого союза власти с искусством рулевого никогда серьезно не входила в их мысли и не делалась частью их призвания. Как же будут относиться к истинному лоцману на судах, находящихся в состоянии мятежа, и среди матросов-мятежников? Не будут ли они называть его болтуном, звездочетом, бездельником?
- Платон, Республика , Книга VI ( Философия правления )

Государственный корабль со времен Платона

Ссылки на него регулярно делались в западной культуре с момента ее зарождения; Двумя известными литературными примерами являются Горация ода » 1.14 и « О государственный корабль Генри Уодсворта Лонгфелло . Роджер Уильямс , основатель Род-Айленда, использовал эту метафору в своем «Письме в город Провиденс» (1656 г.). Якобинцы поскольку Французской революции часто использовали это слово для обозначения новой Французской Республики, она защищалась от нескольких европейских монархий. ^{[ нужна ссылка ]} .

Его также использовал биограф Ассер в своей книге «Жизнь короля Альфреда» , где король «боролся, как превосходный кормчий, за то, чтобы направить свой корабль, нагруженный большим богатством, в желанную и безопасную гавань своей родины. ^{[ 3 ]}

Томас Карлейль использовал его, чтобы выступить против демократических движений своего времени. ^{[ 4 ]} Совсем недавно оно стало основным продуктом американской политической дискуссии, где оно рассматривается просто как образ государства как корабля, нуждающегося в правительстве в качестве офицеров для управления им – и явно лишенного антидемократических, про-демократических качеств. абсолютистский первоначальный смысл.

Этот термин также вошел в массовую культуру. Леонарда Коэна В песне « Демократия » есть строчка «Плыви дальше. Плыви, о могучий государственный корабль. К берегам нужды, мимо рифов жадности, сквозь шквалы ненависти». Кроме того, в своем втором романе « Красивые неудачники » (1966) Коэн пишет: «Плыви, плыви, о государственный корабль, автокатастрофы, роды, Берлин, лекарства от рака!» (стр. 12). В британском сериале «Да, министр » сэр Хамфри Эпплби отметил, что «Государственный корабль — единственный корабль, у которого течет сверху». ^{[ 5 ]}

См. также

Ссылки

^ Брок, Роджер (23 мая 2013 г.). Греческие политические образы от Гомера до Аристотеля . А&С Черный. п. 58. ИСБН 978-1-4725-0218-6 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Сантас, Герасимос (15 апреля 2008 г.). «Глава 10: Платон и государственный корабль Дэвида Кейта». Путеводитель Блэквелла по Республике Платона . Джон Уайли и сыновья. стр. 189–214. ISBN 978-1-4051-5025-5 .
^ Кейнс, Саймон; Лапидж, Майкл (1983). Жизнь Ассера короля Альфреда и другие современные источники . Лондон: Книги Пингвина. п. 101. ИСБН 978-0-14-044409-4 .
^ Карлайл, Томас (1850). Брошюры последних дней . Лондон: Чепмен и Холл. п. 20.
↑ Сезон 3, серия 5 («Кровать из гвоздей»), ок. 25:33 мин.

Внешние ссылки

» Лонгфелло. « Государственный корабль О Архивировано 16 июля 2012 г. в Wayback Machine .
Текст VI книги Платона «Государства» .

[1] Брок, Роджер (23 мая 2013 г.). Греческие политические образы от Гомера до Аристотеля . А&С Черный. п. 58. ИСБН 978-1-4725-0218-6 .

[:0-2] Перейти обратно: ^а ^б Сантас, Герасимос (15 апреля 2008 г.). «Глава 10: Платон и государственный корабль Дэвида Кейта». Путеводитель Блэквелла по Республике Платона . Джон Уайли и сыновья. стр. 189–214. ISBN 978-1-4051-5025-5 .

[3] Кейнс, Саймон; Лапидж, Майкл (1983). Жизнь Ассера короля Альфреда и другие современные источники . Лондон: Книги Пингвина. п. 101. ИСБН 978-0-14-044409-4 .

[4] Карлайл, Томас (1850). Брошюры последних дней . Лондон: Чепмен и Холл. п. 20.

[5] Сезон 3, серия 5 («Кровать из гвоздей»), ок. 25:33 мин.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]