Письмо Коттон Мазер Уильяму Стоутону, 2 сентября 1692 г.

В письме от 2 сентября 1692 года Коттон Мазер написал судье Уильяму Стоутону . ^{[ 1 ]} Среди заметных вещей в этом письме - происхождение: кажется, что это последняя важная переписка от Матера, которая на поверхность в современную эпоху , с рукописью голографии, не прибывающей в архивах для просмотра ученых и аутентификации, пока между 1978 г. 1985. ^{[ 2 ]}

Контекст и содержание

19 августа 1692 года пять обвиняемых были казнены в Салеме, штат Массачусетс , ^{[ 3 ]} доводя общее количество до одиннадцати (достигнув двадцати к концу сентября). Мазер присутствовал на этой казни, и один аккаунт показывает, что он произносит речь верхом на лошадях , которая, казалось, успокоила толпу, которая призывала к милости к обвиняемому. ^{[ 4 ]}

Коттон Мазер начинает письмо 2 сентября, написав, что он «сделал мир разумным от моего рвения, чтобы помочь ... Ваша честь ... [в] погашении столь же замечательного куска дьявола, как это было видно в мире; И все же ... одна половина моих попыток служить вам не сказали и не видели ». ^{[ 5 ]} Дальше, ссылаясь на заботу и уловку, которую он использует в своей презентации, он пишет: «Я трудился, чтобы отвлечь мысли моих читателей, даже с чем -то вроде разработанного ...». Он просит разрешения и одобрения Стоутона в письменном виде на Специфика текущих испытаний. Это говорит о том, что Мазер, позже утверждение о том, что его книга была «командована» колониальным губернатором Уильямом Фипсом, возможно, была инверсией истины, так как Phips Letter 10 октября 1692 года говорит, что он «положил на печать любых дискурсов в одну сторону или другой". ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

В сопровождении своего письма 2 сентября Мазер отправляет длинную часть книги, которую он уже написал, и сказал Стоутону, чтобы не стесняться пропустить первые 34 страницы. ^{[ 8 ]} И все же он говорит, что «не включил все документы, упомянутые в моем названии». ^{[ 9 ]} На этом фоне и «опухше всего протеста» августа Стейси Шифф приходит к выводу, что книгу Мазер следует рассматривать как «пропагандистскую пьесу» ^{[ 10 ]} Уходя от общей точки зрения позднего двадцатого века книги как «защиты» судебных процессов. ^{[ 11 ]}

Стоутон с энтузиазмом отреагировал на письмо 2 сентября, и его личное одобрение предстоящих чудес перепечатано в предисловии (стр. Vi-Vii). ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]} Ответ Стоутона специально рекомендует, чтобы книга была совершена «в прессе». Стоутон, возможно, помог Матеру в обходе фип, а в предисловии книги заслуживает тираж Стоутона за то, что он дал ему «щит», чтобы отправить книгу «За границей» в Англию, где она прибыла к концу декабря, и был поспешно напечатан и опубликован. ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}

... лейтенант-губернатор Новой Англии, просмотрев его, оказал мне честь дать мне щит , под тем, как я теперь осмелюсь идти за границу. ( Удивится предисловие, стр. VI.)

Но главной целью Мазер, как было выражено в письме от 2 сентября, была быстро получение копий официальных судебных записей, и в этом он, похоже, был дополнительно остановился, как видно из его письма керкеру Стивену Сьюолла на 20 сентября 1692 года. ^{[ 16 ]} Мазер, вероятно, не получил эти записи до 22 сентября 1692 года, когда Стивен Сьюолл отправился в Бостон для встречи в доме его брата с Мазером и Стоутоном. ^{[ 17 ]}

1985: заметный год в историографии Мазер

Есть некоторые признаки того, что прибытие голографии этого письма в архивы, возможно, стало нежелательным сюрпризом для некоторых ученых двадцатого века колониального периода. ^{[ 18 ]} Дэвид Левин отмечает, что письмо демонстрирует временную шкалу, используемое «Томасом Дж. Холмсом и Перри Миллером », «на три недели». Письмо в том же году, что и Левин, 1985, Гарольд Янц представил эссе, описывающее различные мошенничества и подделки, и он включил в себя копию AAS Typescript о том, что он называет «Письмой из Стоутона» (2 сентября 1692 г.), назвав это «неприятным, патологическим «Подделка» намеревался заставить хлопковую мазер выдвинуть свою худшую ногу вперед в связи с испытаниями колдовства ». Но в дополнении к эссе Янц пишет, что незадолго до публикации «едва вовремя к этой добавленной записке, новая информация достигла меня о письме ... В настоящее время рукопись прочно обозначена как« оригинальная »и« голография »» » ^{[ 19 ]} Тем не менее, когда Янц продолжает эссе, он все еще, кажется, питается подозрениями, имея в виду «автор» письма вместо Мазер. «Что, если оказалось, что буква Стоутона не может быть оказана подделкой?» Янц пишет. «Это сделало бы его вдвойне увлекательным, вдвойне озадачивающим». И «потребует, чтобы мы переписывали биографию хлопчатобумарного матера в качестве двух биографий хлопкового мастера». ^{[ 20 ]}

В том же году, что и Essay Jantz, 1985 год, Кеннет Сильверман был награжден Пулитцером и премией Bancroft за биографию Mather, опубликованную годом ранее, 1984 год. ^{[ 21 ]} В отличие от Янца, вступление Сильвермана в письмо 2 сентября 1692 года в его Книге Книги Мазер (1971) не оспаривает подлинность письма, не говоря уже о том, что голограф не может быть обнаружен, но его основная оценка Мазер («Он не сделал хочу защитить [испытания] ») ^{[ 22 ]} предполагает, что Сильверман, такой как TJ Holmes, Perry Miller, Jantz (а также, возможно, Левин, который опубликовал биографию Mather в 1978 году), ранее не верил, что копия буквы Typescrip Знание голографии в 1985 году.

Также опубликованный в 1985 году, и написанный, предположительно, до того, как голограф письма достиг архива, Дэвид Д. Холл поражает триумфальную ноту для пересмотра, возглавляемой GL Kittredge в Гарварде. «С ним одна великая фаза интерпретации подошла к тупику». ^{[ 23 ]} Холл пишет, что началась ли старая интерпретация, предпочитаемая «антикварами» с «злобы Роберта Калефа или глубокой враждебности к пуританству», «в любом случае», «такие понятия больше не ... забота историка». Но Дэвид Холл отмечает: «Одно незначительное исключение. Дебаты продолжаются в отношении отношения и роли хлопкового матера ... хотя ни один из его недавних биографов вообще не заинтересован в том, чтобы сделать его ответственным за Салем ...» Холл упоминает как Левина, так и Сильвермана. В 1991 году Холл опубликовал «охота на ведьм в Новой Англии семнадцатого века: история документальных фильмов». Холл не публикует и не упоминает недавно противоречивое письмо 2 сентября, и в сноске Холл пишет: «Обстоятельства, при которых Мазер сочинял чудеса ... превосходно набросаны Томасом Дж. Холмсом ...» ^{[ 24 ]}

Происхождение писем и копии

С голографией в библиотеке Бернса связана слабая одностраничная листовка типографии, датированную 7 апреля 1943 года. ^{[ 25 ]} Листовка - это описание трех Mather ALS (подписное письмо с автографом), которое предлагается для продажи. Листовка начинается:

Эти три хлопковых мазера Алс обращаются к Уильяму Стоутону, который руководил судебными процессами ведьм в Салеме, и эти письма полностью относятся к колдовству. Будучи написанным Уильяму Стоутону, они имеют наибольшее значение. По словам г -на Бригама из Американского антикварного общества, есть аналогичное письмо, то же самое, что и самое длинное здесь, написанное Джону Ричардсу, которое является точной копией этого письма. Причина, по которой г -н Бригам уверен, что письмо Ричардса является копией, заключается в том, что оно находится на 2 1/2 страницах, тогда как закрытая составляет 4 страницы.

Листочка заканчивается:

Мистер Бригам предложил мне 500 долларов за это, что означает, что он стоит от 1000 до 1500 долларов за то, что он хороший покупатель и очень консервативный в цене. Он считает это одной из лучших находок в ALS за последние годы.

Из трех, предлагаемых БАС, письмо Джону Ричардсу от 31 мая 1692 года является основным, обсуждаемым в листовке. Это письмо было ранее известно через копию, приписанную Мазер, но не написано в руке Мазер. ^{[ 26 ]} Второй ALS, «возвращение нескольких министров» упоминается только мимоходом. Третий ALS, письмо от 2 сентября 1692 года и предмет этой статьи, не упоминается явно. Хотя это письмо имеет чрезвычайно высокую исследовательскую ценность, продавец, по-видимому, не считал, что его ценность для коллекционеров будет такой же великой, как и два других известных документа. В листовке также упоминается, что показывают три БАС г -ну Бригаму Американского антикварного общества, предлагая подсказку о происхождении и дате копии типовой писателя общества 2 сентября 1692 года.

Установление подлинности голографии

По словам Янца, первоначальная рукопись письма была продана вдовой коллекционера, который когда -то владел им в Бостонском колледже, и Дэвид Левин подтвердил подлинность и дважды проверил с некоторыми из экспертов, которые проверили почерк Мазер в то время приобретения ... »и нашел бумагу« правильного возраста ». Ни Jantz, ни Левин, кажется, не отметили, что письмо может быть дополнительно проверено линейкой почерка Stoughton (TypeScript AAS также содержит эту линию в конце, скопированную с ручкой) Перефразированная версия этой открывающей линии была перепечатана Mather в его книге несколько недель спустя. ^{[ 27 ]} Стейси Шифф, написанная через тридцать лет после Янца и Левина, кажется, первым, кто зарегистрировался, заметил бы этот факт, «Стоутон начал свой полный ответ на Вору».

Шифф также может быть первым ученым после Янца и Левина, чтобы отметить местоположение голографии в библиотеке редких книг и специальных коллекциях Джона Дж. Бернса в Бостонском колледже. ^{[ 28 ]}

Недавнее уведомление о письме

В период с 1985 по 2015 год, по -видимому, мало что было замечено о том, что Янц назвал «увлекательным, вдвойне озадачивающим» письмом, или о его местоположении и доступности стипендии в архивах, включая интерес, который совпал с трехсотлетними испытаниями в 1992 году. Полем ^{[ 29 ]}

Написав в 2002 году, Мэри Бет Нортон , похоже, принимает подлинность письма 2 сентября и цитирует некоторые более мягкие отрывки, ссылаясь на перепечатку в Сильвермане (1971). Неясно, знал ли Нортон о противоречиях вокруг письма, выраженного в 1985 году. Глава 13 книги Перри Миллера 1953 года (Миллер цитирует TJ Holmes для этой главы). Книга Миллера, пишет она, содержит «интерпретацию работы Мазер о чудесах , которая значительно отличается от моей». ^{[ 30 ]}

Клайв Холмс в эссе 2016 года подчеркивает важность содержания буквы 2 сентября и отмечает TypeScript в AAS (но не голографию в Бостонском колледже) и предполагает, что сокращение Сильвермана письма в 1971 году было слишком серьезным. ^{[ 31 ]} Если Сильверман работал в рамках линии, которая не доверяла подлинности TypeScript AAS, как предполагают эссе 1985 года Jantz и Levin, было бы понятно, почему его перепечатка письма в 1971 году была усечена.

Цифровые копии письма теперь доступны по электронной почте как из AAS (оригинальная TypeScript), так и Бостонский колледж (Holograph).

Ссылки

^ «Коллекция Бостонского колледжа хлопковых писем. Cotton Mather 1663–1728; Уильям Стоутон 1632–1701, 1692» . bc-primo.hosted.exlibrisgroup.com . Получено 2023-05-29 .
^ Дэвид Левин предоставляет этот диапазон дат в примечании 19 своего эссе 1985 года (доступно в качестве PDF от AAS ) «Матеры не согласились с испытаниями в Колдовстве Салем» с. 36. В примечании Левина также обсуждается копия типовойписа, хранящейся Американским антикварным обществом, которая была единственной версией, доступной для ученых, предшествовавших переизданию К. Сильвермана письма 1971 года. (Для дальнейшего обсуждения см. Страницу разговора этой статьи.)
^ Барр, Джордж Линкольн (1914). Повествования о случаях колдовства, 1648-1706 . C. Сыновья Скрибнера. п. 177, н. 1. ISBN 978-0-7222-6608-3 .
^ Три современника помещают Мазер в этом исполнении: Sewall, Brattle и Calef. Дневник Сэмюэля Сьюолла, с. 363 . 177. Калеф, с. 361
^ "Стейси Шифф", ведьмы "(Нью -Йорк, 2015), Chapt IX, с. 285–286. Шифф начинает свое сводное письмо о том, как цитируя« рвение о помощи », а Шифф отмечает», - это утверждение довольно сложилось. Двойные буквы Фостера и Ричардса ».
^ Gl burr Перепечатает письмо от Phips в повествованиях, с. 197 . " Книга задается вопросом , связанной с выходом провинции, большой производством, и с ее последними внутренними датами в начале октября, вероятно, было бы на той же дате принтера, что и письмо PHIP. См. Джордж Генри Мур, Библиографические заметки о колдовстве в Массачусетсе, (AAS, 1888) с. 12–13 .
^ Венделл, Барретт (1897). Хлопок Мазер, пуританский священник . Додд, Мид. С. 1–2. ISBN 978-0-524-01027-3 .
^ Шифф "ведьмы" с. 285
^ Клайв Холмс сосредоточен на том, сколько книги уже была написана к этому времени. Клайв Холмс, «пересмотр» в квартале Новой Англии, декабрь 2016, вып. LXXXIX, номер 4, с. 662, примечание 78. Д. Левин также обсуждает это: «Матеров не согласен» с. 35
^ Шифф "ведьмы" с. 286
^ D. Levin использует термин «защита» в начале своего эссе »,« Матерс не согласен »с. 21
^ Д. Левин "сделал не согласен Мазер" с. 24 вклады Стоутона.
^ Благодарность колдовства в Новой Англии: чудеса невидимого мира, С. Мазер . У. Эллиот Вудворд. 1866. С. 5–6.
^ Джордж Х. Мур, библиографические заметки , с. 12–13
^ Мазер, Коттон (1911). Дневник хлопкового мастера, 1681-1724: 1681-1708 . Общество. С. 177–179.
^ Джордж Х. Мур, библиографические заметки, с. 9
^ Sewall at, pp. 365–366.
^ Левин "Матеров не согласился" с. 35
^ Гарольд Янц, «Фикции и изобретения в ранней Америке» в мифе и разъяснения в американской литературе (Erlangen, 1985), стр
^ Янц, Фикции, с. 17, 19
^ Граймс, Уильям (2017-07-11). «Кеннет Сильверман, автор, выигравший Пулитцеровку, умирает в 81» . New York Times . ISSN 0362-4331 . Получено 2023-04-27 .
^ Кеннет Сильверман, избранные буквы хлопкового мазера (Батон -Руж, 1971) с. 31
^ Холл, Дэвид Д. (1985). «Колдовство и пределы интерпретации» . Новая Англия ежеквартально . 58 (2). 253–281. Примечание, Холл не упоминает букву Мазер в этом эссе. doi : 10.2307/365516 . ISSN 0028-4866 . JSTOR 365516 .
^ Дэвид Д. Холл охота на ведьм в Новой Англии семнадцатого века (Северо-восток, 1991) с. 282, примечание 2
^ Бостонский колледж, библиотека Джона Дж. Бернса, эта листовка, поданная в соответствии с MS1990.023 вместе с голографией 2 сентября 1692 года, включая типов и два других документа.
^ Кеннет Сильверман, избранные буквы хлопкового мазера (Батон -Руж, 1971) с. 35
^ Хлопковый матер "чудеса невидимого мира" Эд С.Г. Дрейк, (1865) Vol. I. Stoughton Letter - это стр. 5–6. Этот том и два других в серии Drake "Belusion" Witchcraft "(Volumes II и III представляют собой полную перепечатку книги Роберта Калефа) можно найти в Интернете, в том числе здесь .
^ Стейси Шифф, «ведьмы» с. 286
^ Поиск в Интернете (10 августа 2017 г.) для письма, в которой было написано копия в онлайн -архивах Салема (Copyright 2010 Бенджамин Рэй), похоже, соответствует сокращению переиздания К. Сильвермана письма, адресованного Стоутону, но пропустил любую ссылку на Мазер. «Записи о салеме» Бернарда Розенталя (Cambridge, 2009) только уведомление о письме-это непонситур, сложенный в не связанную ноту без информации о цитировании или местоположении для письма, см. Стр. 579 или поиск даты. Эмерсон Бейкер в «Шторме колдовства» (2014) упоминает дату и информацию, которая, по -видимому, исходит из письма без информации о цитировании или местоположении.
^ Мэри Бет Нортон в Devil's Snare (New York, 2002) с. 269, 400 Note 5.
^ Клайв Холмс, «пересмотр» в Новой Англии ежеквартально, декабрь 2016 г., вып. LXXXIX, номер 4, с.662 Примечание 78.

Дальнейшее чтение

Джордж Генри Мур, Библиографические заметки о колдовстве в Массачусетсе
Гарольд Янц, «Фикции и изобретения в ранней Америке» в мифе и разъяснения в американской литературе (Erlangen, 1985), стр

42 ° 31′05 ″ N 70 ° 54′32 ″ W / 42,518 ° N 70,909 ° W / 42,518; -70.909

[1] «Коллекция Бостонского колледжа хлопковых писем. Cotton Mather 1663–1728; Уильям Стоутон 1632–1701, 1692» . bc-primo.hosted.exlibrisgroup.com . Получено 2023-05-29 .

[2] Дэвид Левин предоставляет этот диапазон дат в примечании 19 своего эссе 1985 года (доступно в качестве PDF от AAS ) «Матеры не согласились с испытаниями в Колдовстве Салем» с. 36. В примечании Левина также обсуждается копия типовойписа, хранящейся Американским антикварным обществом, которая была единственной версией, доступной для ученых, предшествовавших переизданию К. Сильвермана письма 1971 года. (Для дальнейшего обсуждения см. Страницу разговора этой статьи.)

[3] Барр, Джордж Линкольн (1914). Повествования о случаях колдовства, 1648-1706 . C. Сыновья Скрибнера. п. 177, н. 1. ISBN 978-0-7222-6608-3 .

[4] Три современника помещают Мазер в этом исполнении: Sewall, Brattle и Calef. Дневник Сэмюэля Сьюолла, с. 363 . 177. Калеф, с. 361

[5] "Стейси Шифф", ведьмы "(Нью -Йорк, 2015), Chapt IX, с. 285–286. Шифф начинает свое сводное письмо о том, как цитируя« рвение о помощи », а Шифф отмечает», - это утверждение довольно сложилось. Двойные буквы Фостера и Ричардса ».

[6] Gl burr Перепечатает письмо от Phips в повествованиях, с. 197 . " Книга задается вопросом , связанной с выходом провинции, большой производством, и с ее последними внутренними датами в начале октября, вероятно, было бы на той же дате принтера, что и письмо PHIP. См. Джордж Генри Мур, Библиографические заметки о колдовстве в Массачусетсе, (AAS, 1888) с. 12–13 .

[7] Венделл, Барретт (1897). Хлопок Мазер, пуританский священник . Додд, Мид. С. 1–2. ISBN 978-0-524-01027-3 .

[8] Шифф "ведьмы" с. 285

[9] Клайв Холмс сосредоточен на том, сколько книги уже была написана к этому времени. Клайв Холмс, «пересмотр» в квартале Новой Англии, декабрь 2016, вып. LXXXIX, номер 4, с. 662, примечание 78. Д. Левин также обсуждает это: «Матеров не согласен» с. 35

[10] Шифф "ведьмы" с. 286

[11] D. Levin использует термин «защита» в начале своего эссе »,« Матерс не согласен »с. 21

[12] Д. Левин "сделал не согласен Мазер" с. 24 вклады Стоутона.

[13] Благодарность колдовства в Новой Англии: чудеса невидимого мира, С. Мазер . У. Эллиот Вудворд. 1866. С. 5–6.

[14] Джордж Х. Мур, библиографические заметки , с. 12–13

[15] Мазер, Коттон (1911). Дневник хлопкового мастера, 1681-1724: 1681-1708 . Общество. С. 177–179.

[16] Джордж Х. Мур, библиографические заметки, с. 9

[17] Sewall at, pp. 365–366.

[18] Левин "Матеров не согласился" с. 35

[19] Гарольд Янц, «Фикции и изобретения в ранней Америке» в мифе и разъяснения в американской литературе (Erlangen, 1985), стр

[20] Янц, Фикции, с. 17, 19

[21] Граймс, Уильям (2017-07-11). «Кеннет Сильверман, автор, выигравший Пулитцеровку, умирает в 81» . New York Times . ISSN 0362-4331 . Получено 2023-04-27 .

[22] Кеннет Сильверман, избранные буквы хлопкового мазера (Батон -Руж, 1971) с. 31

[23] Холл, Дэвид Д. (1985). «Колдовство и пределы интерпретации» . Новая Англия ежеквартально . 58 (2). 253–281. Примечание, Холл не упоминает букву Мазер в этом эссе. doi : 10.2307/365516 . ISSN 0028-4866 . JSTOR 365516 .

[24] Дэвид Д. Холл охота на ведьм в Новой Англии семнадцатого века (Северо-восток, 1991) с. 282, примечание 2

[25] Бостонский колледж, библиотека Джона Дж. Бернса, эта листовка, поданная в соответствии с MS1990.023 вместе с голографией 2 сентября 1692 года, включая типов и два других документа.

[26] Кеннет Сильверман, избранные буквы хлопкового мазера (Батон -Руж, 1971) с. 35

[27] Хлопковый матер "чудеса невидимого мира" Эд С.Г. Дрейк, (1865) Vol. I. Stoughton Letter - это стр. 5–6. Этот том и два других в серии Drake "Belusion" Witchcraft "(Volumes II и III представляют собой полную перепечатку книги Роберта Калефа) можно найти в Интернете, в том числе здесь .

[28] Стейси Шифф, «ведьмы» с. 286

[29] Поиск в Интернете (10 августа 2017 г.) для письма, в которой было написано копия в онлайн -архивах Салема (Copyright 2010 Бенджамин Рэй), похоже, соответствует сокращению переиздания К. Сильвермана письма, адресованного Стоутону, но пропустил любую ссылку на Мазер. «Записи о салеме» Бернарда Розенталя (Cambridge, 2009) только уведомление о письме-это непонситур, сложенный в не связанную ноту без информации о цитировании или местоположении для письма, см. Стр. 579 или поиск даты. Эмерсон Бейкер в «Шторме колдовства» (2014) упоминает дату и информацию, которая, по -видимому, исходит из письма без информации о цитировании или местоположении.

[30] Мэри Бет Нортон в Devil's Snare (New York, 2002) с. 269, 400 Note 5.

[31] Клайв Холмс, «пересмотр» в Новой Англии ежеквартально, декабрь 2016 г., вып. LXXXIX, номер 4, с.662 Примечание 78.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

v Т и Салемские испытания ведьмы (1692–93)
Timeline People Cultural depictions
Magistrates and court officials	Jonathan Corwin Bartholomew Gedney John Hathorne Joseph Herrick George Herrick John Richards Nathanial (or Nathaniel) Saltonstall Samuel Sewall William Stoughton Waitstill Winthrop
Town physician	William Griggs
Clergy	Thomas Barnard George Burroughs (convicted of witchcraft and hanged) Francis Dane John Hale John Higginson Deodat Lawson Cotton Mather Increase Mather William Milbourne Nicholas Noyes Samuel Parris Edward Payson Samuel Phillips Samuel Willard
Politicians, writers, and public figures	Thomas Danforth James Russell William Phips Thomas Brattle Robert Calef Thomas Maule
Accusers	Benjamin Abbot Ebenezer Babson William Barker Sr. Thomas Barnard James Best Jr. James Best Sr. Elizabeth Booth John Bly Sr. and Rebecca Bly Thomas Boreman Thomas Chandler Nathaniel Coit Mary Daniel John DeRich Joseph Draper John Emerson Ralph Farnum Sr. Hannah Foster Joseph Fowler Mary Fuller Mary Herrick John Howe Elizabeth Hubbard Joseph Hutchinson John Indian Nathaniel Ingersoll Thomas and Mary Jacobs Henry Kinney Margaret Wilkins Knight Mercy Lewis Abigail Martin Jr. Jeremiah Neale Sarah Nurse Betty Parris Edward Payson Samuel and Ruth Perley (or Pearly) Samuel Pickworth Thomas Preston Ann Putnam Jr. Ann Putnam Sr. Edward Putnam Hannah Putnam John Putnam Jr. John Putnam Sr. Jonathan (or Johnathan) Putnam Nathaniel Putnam Thomas Putnam Nicholas Rist Margaret Rule Susannah Sheldon Mercy Short Martha Sprague Timothy Swan or Swann Christian Trask Peter Tufts Moses Tyler Jonathan Walcott Mary Walcott Richard Walker Mary Warren Joseph Whipple Bray Wilkins John Wilkins Samuel Wilkins Abigail Williams Daniel Wycom or Wicom or Wycombe Frances Wycom or Wycome or Wycombe
Accused but survived	Arthur Abbot Nehemiah Abbot Jr. John Alden Abigail Barker Katerina Biss Edward Bishop Edward Bishop III Mary Black Anne Bradstreet Dudley Bradstreet John Bradstreet Mary Bridges Sr. Sarah Bridges Sarah Buckley John Busse (or Buss) Andrew Carrier Richard Carrier Sarah Carrier Thomas Carrier Jr. Bethiah Carter Jr. Bethiah Carter Sr. Rachel Clinton Sarah Cloyce Elizabeth Colson Mary Colson Francis Dane Phoebe Day Elizabeth Dicer Rebecca Dike Ann Dolliver Mehitable Downing Mary Dyer Daniel and Lydia Eames Rebecca Blake Eames Esther Elwell Martha Emerson Joseph Emons Thomas Farrar Sr. Abigail Faulkner Jr. Abigail Faulkner Sr. Dorothy Faulkner Elizabeth Fosdick Eunice Frye Dorothy Good Mary Green Sarah Noyes Hale (wife of John Hale) Elizabeth Hutchinson Hart Margaret Hawkes Sarah Hawkes Jr. Dorcas Hoar Deliverance Hobbs William Hobbs Elizabeth Johnson Sr. Stephen Johnson Rebecca Jacobs Jane Lilly (or Lillie) Mary Marston Sarah Morey Sarah Murrell Robert and Sarah Pease Joan Penney (or Penny) Sarah Phelps Lady Mary Phips Mary Post Susannah Post Margaret Prince Elizabeth Proctor Sarah Proctor William Proctor Sarah Davis Rice Sarah Rist Sarah Root Susanna Rootes Abigail Rowe Mary Rowe Elizabeth Scargen Ann Sears Abigail Somes Sarah Clapp Swift Mary Harrington Taylor Margaret Thacher Job Tookey Margaret Toothaker Mary Toothaker Hannah Tyler Mary Lovett Tyler Hezekiah Usher II Rachel Vinson Mary Whittredge (or Witheridge) Sarah Wilson Jr. Sarah Wilson Sr. Edward Wooland
Confessed and/or accused others	Mary Barker William Barker Jr. William Barker Sr. Sarah Bibber Mary Bridges Jr. Sarah Churchwell Deliverance Dane Rebecca Eames Abigail Hobbs Margaret Jacobs Mary Lacey Jr. Mary Lacey Sr. Joanna Tyler Martha Tyler Mercy Wardwell Sarah Wardwell Mary Warren Candy Tituba
Executed by hanging	Bridget Bishop George Burroughs Martha Carrier Martha Corey Mary Eastey Sarah Good Elizabeth Howe George Jacobs Sr. Susannah Martin Rebecca Nurse Alice Parker Mary Ayer Parker John Proctor Ann Pudeator Wilmot Redd Margaret Scott Samuel Wardwell Sarah Wildes John Willard
Pressed to death	Giles Corey
Born in prison	Mercy, infant child of Sarah Good John Proctor III
Died in prison	John Durrant Lydia Dustin Ann Foster Mercy, infant child of Sarah Good Sarah Osborne Infant child of Elizabeth Scargen Roger Toothaker
Escaped or otherwise fled	John Alden Daniel Andrew Mary Bradbury Elizabeth Cary Phillip and Mary English Edward Farrington Mary Green George Jacobs Jr. Ephraim Stevens

v Т и Испытания ведьмы
In the British Isles	Witchcraft in early modern Britain Channel Islands Witch Trials Witch trials in England Witchcraft in Orkney Witch trials in early modern Scotland Witchcraft in early modern Wales Windsor Witches (1579) St Osyth Witches (1582) Witches of Warboys (1589–1593) North Berwick witch trials (1590) Great Scottish Witch Hunt of 1597 Pendle witches (1612) Northamptonshire witch trials (1612) Samlesbury witches (1612) Witches of Belvoir (1619) Bury St Edmunds witch trials (1645, 1662, 1655, 1694) Great Scottish witch hunt of 1649–50 Alloa witch trials (1658) Great Scottish Witch Hunt of 1661–62 Bute witches (1662) Bideford witch trial (1682) Paisley witches (1696) Pittenweem witches (1704) Islandmagee witch trial (1711)
In Eastern Europe	Witch trials in Hungary Witch trials in Poland Kasina Wielka witch trial (1634) Northern Moravia witch trials (1678) Szeged witch trials (1728–29) Doruchowo witch trial (1783)
In France	Witch trials in France Labourd witch-hunt of 1609 Aix-en-Provence possessions (1611) Loudun possessions (1633–34) Louviers possessions (1647) Normandy witch trials (1669–70) Affair of the Poisons (1679–1682) Trial of the Wizards of Lyon (1742–1745)
In Germany	Witch trials in the Holy Roman Empire Rottweil Witch Trials Derenburg witch trials (1555) Wiesensteig witch trial (1562–1563) Rottenburg witch trials (1578–1613) Trier witch trials (1581–1593) Pappenheimer family witch trial (1600) Fulda witch trials (1603–1606) Ellwangen witch trial (1611–1618) Eichstätt witch trials (1617–1630) Würzburg witch trials (1626–1631) Bamberg witch trials (1626–1631) Baden-Baden witch trials (1627–1631) Mergentheim witch trials (1628–1631) Esslingen witch trials (1662–1666) Witch trial of Fuersteneck (1703)
In Northern Europe	Witch trials in Denmark Witch trials in Estonia and Latvia Witch trials in Finland Witch trials in Iceland Witch trials in Norway Witch trials in Sweden Põlula witch trials (1542) Copenhagen witch trials (1590) Gyldenstierne-sagen (1596) Køge Huskors (1608–1615) Finspång witch trial (1617) Vardø witch trials (1621) Akershus witch trials (1624) Ramsele witch trial (1634) Rosborg witch trials (1639–1642) Vardø witch trials (1651–1653) Kirkjuból witch trial (1656) Vardø witch trials (1662–63) Kastelholm witch trials (1665–1668) Mora witch trial (1669) Torsåker witch trials (1675) Katarina witch trials (1676) Rugård witch trials (1685–86) Thisted witch trial (1696–1698)
In Southern Europe	Witch trials in Italy Witch trials in Catalonia Witch trials in Portugal Witch trials in Sicily Witch trials in Spain Val Camonica witch trials (1505, 1518) Mirandola witch trials (1522–1525) Navarre witch trials (1525–26) Lisbon witch trial (1559–60) Benandanti (1575–1650) Witches of Laspaúles (1593) Basque witch trials (1609) Terrassa witch trials (1615–1619) Witch trial of Nogaredo (1646–47)
Elsewhere in Europe	Witch trials in the Netherlands Witch trials in the Spanish Netherlands Stedelen witch trial (1397–1407) Valais witch trials (1428–1447) Geneva witch trials (1571) Amersfoort and Utrecht witch trials (1591–1595) Bredevoort witch trials (1610) Roermond witch trial (1613) Spa witch trial (1616) Lukh witch trials (1656–1660) Salzburg witch trials (1675–1681) Liechtenstein witch trials (1679–1682)
Outside of Europe	Witch trials in Virginia (1626–1730) Connecticut Witch Trials (1647–1663) Maryland Witch Trials (1654–1712) Witch trials in New York (1642–1790) Salem witch trials (1692–1693)
Texts	Witchcraft and divination in the Old Testament (8th–2nd centuries BC) Directorium Inquisitorum (1376) De maleficis mulieribus (1440) Formicarius (1475) Summis desiderantes affectibus (1484) Malleus Maleficarum (1487) De Lamiis et Pythonicis Mulieribus (1489) Laienspiegel (1509) De praestigiis daemonum (1563) The Discoverie of Witchcraft (1584) Newes from Scotland (1591) A Dialogue Concerning Witches and Witchcrafts (1593) Daemonolatreiae libri tres (1595) Daemonologie (1597) Magical Investigations (1599) Compendium Maleficarum (1608) A Guide to Grand-Jury Men (1627) The Discovery of Witches (1647) Treatises on the Apparitions of Spirits and on Vampires or Revenants (1751)
Related	Witch-hunt accusations against children Drudenhaus Werewolf witch trials Witchcraft Acts Witchcraft Act 1735 (Great Britain)