Леонардо Бофф

Леонардо Бофф
Бофф в 2003 году
Рожденный	Генезио Дарси Бофф ( 1938-12-14 ) 14 декабря 1938 г. Конкордия , Санта-Катарина , Бразилия
Занятия	Богослов писатель философ
Супруг	Марсия Монтейру да Силва Миранда
Родственники	Клодовис Бофф (брат)
Награды	Премия за правильные средства к существованию (2000 г.)

Леонардо Бофф (англ. Португальский: [leoˈnaʁdu ˈbuff] ; урожденный Генезис Дарси Бофф ; произносится [ʒeˈnɛzju daʁˈsi ˈbɔf] ; 14 декабря 1938) — бразильский богослов , писатель- философ и бывший католический священник, известный своей активной поддержкой латиноамериканской теологии освобождения .

Он является почетным профессором этики, философии религии и экологии Государственного университета Рио-де-Жанейро . В 2001 году он получил премию «Правильный образ жизни» за «его вдохновляющие идеи и практическую работу, направленную на то, чтобы помочь людям осознать связь между человеческой духовностью, социальной справедливостью и охраной окружающей среды».

Учится на священника

Бофф родился в 1938 году в Конкордии , Санта-Катарина , Бразилия. Он вступил в Орден францисканцев в 1959 году и был рукоположен в сан католического священника в 1964 году. Следующие годы он провел, обучаясь на докторскую степень по теологии и философии в Мюнхенском университете , которую получил в 1970 году. Докторская диссертация Боффа изучала, в какой мере Церковь может быть знаком священного и божественного в светском мире и в процессе освобождения угнетенных. Его диссертация была опубликована на немецком языке в 1972 году под названием Die Kirche als Sakrament im Horizont der Welterfahrung .

Его брат — богослов Клодовис Бофф .

Теология освобождения

Бофф стал одним из самых известных сторонников (наряду с Густаво Гутьерресом , Хуаном Луисом Сегундо и Джоном Собрино ) ранних теологов освобождения . Он присутствовал в первых размышлениях, которые стремились сформулировать негодование против бедности и маргинализации с помощью многообещающего дискурса о вере , ведущего к латиноамериканской теологии освобождения . Он продолжает оставаться противоречивой фигурой в католической церкви , прежде всего из-за резкой критики церковной иерархии, которую он считает «фундаменталистской». , но и за его политические позиции.

Политические взгляды

Бофф критикует светскую власть, а также американскую внешнюю политику . Он выступал против войны в Ираке и считал руководство Джорджа Буша и Ариэля Шарона похожим на руководство «фундаменталистских террористических государств». Он также критикует деспотических правителей на Ближнем Востоке , говоря: «Эти [эмиры и короли] деспотичны, у них даже нет конституции. Хотя они чрезвычайно богаты, они держат людей в нищете».

Бофф заявил о своей поддержке Кампании по созданию Парламентской ассамблеи Организации Объединенных Наций , организации, которая выступает за демократические реформы в Организации Объединенных Наций и создание более подотчетной международной политической системы.

Лаицизация

Власти католической церкви не сочли взгляды Боффа на руководство церкви приемлемыми. Они также считали, что его поддержка теологии освобождения «все политизирует», и упрекали его в близости к марксизму . В 1985 году Конгрегация доктрины веры , возглавляемая в то время кардиналом Йозефом Ратцингером (впоследствии Папой Бенедиктом XVI ), заставила его замолчать на год за его книгу «Церковь: Харизма и власть» . Позже он обвинил Ратцингера в «религиозном терроризме».

снова почти заставил Боффа замолчать В 1992 году Рим , на этот раз, чтобы помешать ему участвовать в Саммите Земли Эко-92 в Рио-де-Жанейро , что в конечном итоге привело его к тому, что он покинул францисканский религиозный орден и священническое служение.

Бофф присоединился к международной группе католических учёных, которые в 2012 году опубликовали Юбилейную декларацию о реформе власти в католической церкви .

Большую часть своей жизни Бофф работал профессором в академических областях теологии , этики и философии по всей Бразилии, а также лектором во многих университетах за рубежом, таких как Университет Лиссабона , Университет Барселоны , Университет Лунда , Университет Осло , Университет Турина и др.

Бофф прокомментировал избрание Папы Франциска в марте 2013 года: «Я воодушевлен этим выбором, рассматривая его как залог для церкви простоты и экологических идеалов». Он сказал, что новый Папа во многих отношениях консервативен, но имеет также либеральные взгляды по некоторым вопросам.

Работает

• Дао освобождения: исследование экологии трансформации совместно с Марком Хэтэуэем. 2009, Книги Орбис. ISBN   978-15-7075-841-6
• Евангелие космического Христа . 2009. ISBN   978-84-9879-087-0
• Орел и курица. Метафора состояния человека . Четвертое издание 2006 г. ISBN   978-84-8164-514-9
• Экология: крик Земли, крик бедняков . Четвертое издание 2006 г. ISBN   978-84-8164-104-2
• Женское и мужское. Новое понимание различий . 2004. ISBN   978-84-8164-689-4
• Голос радуги . 2003. ISBN   978-84-8164-589-7
• Необходимый уход. Человеческая этика, сострадание к Земле . 2002. ISBN   978-84-8164-517-0
• Фундаментализм. Глобализация и будущее человечества. 2003. ISBN   84-293-1476-8
• Мистика и духовность вместе с Фреем Бетто . Третье издание 2002 г. ISBN   978-84-8164-102-8
• Планетарная этика с Великого Юга . 2001. ISBN   978-84-8164-412-8
• Благодать и человеческий опыт . 2001. ISBN   978-84-8164-498-2
• Пробуждение Орла . 2000. ISBN   978-84-8164-409-8
• Достоинство Земли. Экология, глобализация, духовность . 2000. ISBN   978-84-8164-363-3
• Вариант «Земля»: решение для земли не упадет с неба . 2008. ISBN   978-84-293-1762-6
• Экклезиогенез: базовые сообщества заново изобретают церковь . 1986. ISBN   978-08-8344-214-2
• Церковь: Харизма и власть . 1985. ISBN   0-8245-0590-5
• Таинства жизни . 1977. ISBN   978-84-293-0491-6

Внешние ссылки

• Премия за правильный образ жизни
• Интервью итальянскому сообществу (на португальском языке)