✖


Jump to content

Экологизм

(Перенаправлено с Экологизма )

Защита окружающей среды на марках США
Вид на Землю с Аполлона-17
Среда
Окружающая среда в

Экологизм или экологические права — это широкая философия , идеология и общественное движение, направленное на поддержку жизни , среды обитания и окружающей среды. В то время как энвайронментализм больше фокусируется на экологических и природоохранных аспектах зеленой идеологии и политики , экологизм сочетает в себе идеологию социальной экологии и энвайронментализма. Экологизм чаще используется в языках континентальной Европы, тогда как энвайронментализм чаще используется в английском языке, но слова имеют несколько разные коннотации.

Экологизм выступает за сохранение, восстановление и улучшение природной среды и важнейших элементов или процессов земной системы , таких как климат , и может называться движением за контроль загрязнения или защиту разнообразия растений и животных . [1] такие понятия, как земельная этика , экологическая этика , биоразнообразие , экология и гипотеза биофилии По этой причине преобладают .

По своей сути, энвайронментализм – это попытка сбалансировать отношения между людьми и различными природными системами, от которых они зависят, таким образом, чтобы всем компонентам была предоставлена ​​должная степень устойчивости . [2] Точные меры и результаты этого баланса являются спорными, и существует много разных способов выражения экологических проблем на практике. цветом Экологизм и экологические проблемы часто обозначаются зеленым . [3] но эта ассоциация была присвоена маркетинговой индустрией для тактики, известной как «зеленое промывание» . [4]

Энвайронментализму противостоит антиэнвайронментализм , который утверждает, что Земля менее хрупка, чем утверждают некоторые защитники окружающей среды, и изображает энвайронментализм как чрезмерно реагирующую на человеческий вклад в изменение климата или противодействующую человеческому прогрессу. [5]

Определения

[ редактировать ]

Энвайронментализм означает общественное движение , которое стремится повлиять на политический процесс посредством лоббирования, активизма и образования с целью защиты природных ресурсов и экосистем .

Эколог – это человек , который может высказываться о нашей природной среде и устойчивом управлении ее ресурсами посредством изменений в государственной политике или индивидуальном поведении. Это может включать поддержку таких практик, как осознанное потребление, природоохранные инициативы, инвестиции в возобновляемые ресурсы , повышение эффективности материальной экономики, переход к новым парадигмам бухгалтерского учета, таким как экологическая экономика , обновление и оживление наших связей с нечеловеческой жизнью или даже выбор иметь на одного ребенка меньше, чтобы сократить потребление и нагрузку на ресурсы.

Разными способами (например, массовый активизм и протесты) экологи и экологические организации стремятся дать миру природы более сильный голос в делах человечества. [6]

В общих чертах, экологи выступают за устойчивое управление ресурсами и защиту (и восстановление, при необходимости) природной среды посредством изменений в государственной политике и индивидуальном поведении. Признавая человечество как участника экосистем, движение сосредоточено на экологии , здоровье и правах человека .

История

[ редактировать ]
См. Также: Движение за сохранение природы и Хронология истории защиты окружающей среды.

Забота об охране окружающей среды проявлялась в различных формах в разных частях мира на протяжении всей истории.Самые ранние идеи экологического протекционизма можно найти в джайнизме , религии древней Индии, возрожденной Махавирой в VI веке до нашей эры. Джайнизм предлагает точку зрения, которая во многом совместима с основными ценностями, связанными с экологическим активизмом, такими как защита жизни путем ненасилия , что могло бы сформировать сильный экологический идеал глобальной защиты окружающей среды. Учение Махавиры о симбиозе всех живых существ, а также пяти элементов земли, воды, воздуха, огня и космоса, сегодня является основой экологической мысли. [7] [8]

На Ближнем Востоке халиф Абу Бакр в 630-х годах нашей эры приказал своей армии «не причинять вреда деревьям и не сжигать их огнем» и «не убивать никого из вражеского стада, кроме своей еды». [9] Различные арабские медицинские трактаты IX–XIII веков посвящены вопросам защиты окружающей среды и науки об окружающей среде , включая проблему загрязнения. Среди авторов таких трактатов были Аль-Кинди , Куста ибн Лука , Ар-Рази , Ибн Аль-Джаззар , ат-Тамими , аль-Масихи , Авиценна , Али ибн Ридван , Ибн Джумай , Исаак Исраэль бен Соломон , Абд-эль-Латиф. , Ибн аль-Куфф и Ибн ан-Нафис . Их работы охватывали ряд тем, связанных с загрязнением, таких как загрязнение воздуха, загрязнение воды , загрязнение почвы и неправильное обращение с твердыми бытовыми отходами . Они также включали оценку воздействия некоторых населенных пунктов на окружающую среду. [10]

В Европе король Англии Эдуард I запретил сжигание и продажу « морского угля » в 1272 году, провозгласив его в Лондоне, после того как его дым стал преобладающим раздражением по всему городу. [11] [12] Это топливо, распространенное в Лондоне из-за местной нехватки древесины, получило такое раннее название потому, что его можно было найти выброшенным на берег на некоторых берегах, откуда его увозили на тачке.

Раннее экологическое законодательство

[ редактировать ]
Уровень загрязнения воздуха вырос во время промышленной революции , что привело к принятию первых современных законов об охране окружающей среды в середине 19 века.

С появлением пара и электричества муза истории затыкает нос и закрывает глаза ( Г. Уэллс, 1918). [13]

Истоки экологического движения лежат в реакции на повышение уровня дымового загрязнения атмосферы во время промышленной революции . Появление крупных заводов и сопутствующий огромный рост потребления угля привели к беспрецедентному уровню загрязнения воздуха в промышленных центрах; большой объем промышленных химических выбросов. после 1900 года к растущему объему неочищенных отходов жизнедеятельности человека добавился [14] Первые крупномасштабные современные законы об охране окружающей среды приняли форму британских законов о щелочах , принятых в 1863 году и регулирующих вредное загрязнение воздуха ( газообразная соляная кислота ), выделяющееся в процессе Леблана , используемом для производства кальцинированной соды . Для борьбы с загрязнением были назначены инспектор по щелочам и четыре субинспектора. Обязанности инспекции постепенно расширялись, кульминацией чего стал Приказ о щелочах 1958 года, который поставил под надзор все основные отрасли тяжелой промышленности, выделяющие дым , песок, пыль и пары.

В промышленных городах местные эксперты и реформаторы, особенно после 1890 года, взяли на себя ведущую роль в выявлении деградации и загрязнения окружающей среды, а также инициировали массовые движения, требующие и осуществляющие реформы. [15] Обычно наивысший приоритет отдавался загрязнению воды и воздуха. Общество по борьбе с угольным дымом было основано в 1898 году, что сделало его одной из старейших экологических НПО. Его основал художник сэр Уильям Блейк Ричмонд , разочарованный пеленой угольного дыма. Хотя существовали и более ранние законодательные акты, Закон об общественном здравоохранении 1875 года требовал, чтобы все печи и камины потребляли собственный дым. Он также предусматривал санкции против заводов, выбрасывающих большое количество черного дыма. Положения этого закона были расширены в 1926 году Законом о борьбе с дымом, включив в него другие выбросы, такие как сажа, зола и частицы песка, а также предоставив местным властям возможность устанавливать свои собственные правила.

Только под воздействием Великого смога 1952 года в Лондоне, который почти остановил город и, возможно, стал причиной более 6000 смертей, был принят Закон о чистом воздухе 1956 года и впервые была решена проблема загрязнения воздуха в городе. Домохозяевам были предложены финансовые стимулы для замены открытых угольных каминов альтернативными вариантами (например, установкой газовых каминов) или тем, кто предпочитал вместо этого сжигать кокс (побочный продукт городского производства газа), который производит минимальное количество дыма. В некоторых городах и поселках были введены «зоны контроля дыма», где можно было сжигать только бездымное топливо, а электростанции были перенесены из городов. Этот закон дал важный импульс современной защите окружающей среды и вызвал переосмысление опасности деградации окружающей среды для качества жизни людей. [16]

В конце 19 века также были приняты первые законы об охране дикой природы.Зоолог Альфред Ньютон опубликовал серию исследований о желательности установления «закрытого времени» для сохранения местных животных в период с 1872 по 1903 год. Его поддержка законодательства, защищающего животных от охоты во время брачного сезона, привела к формированию Королевское общество защиты птиц и повлияло на принятие Закона об охране морских птиц в 1869 году как первого в мире закона об охране природы. [17] [18]

Во время Испанской революции на территориях, контролируемых анархистами, было проведено несколько экологических реформ, которые, возможно, были крупнейшими в мире на тот момент. Даниэль Герен отмечает, что анархистские территории будут диверсифицировать посевы, расширять орошение , начинать лесовосстановление , создавать питомники деревьев и помогать создавать нудистские сообщества . [19] Как только была обнаружена связь между загрязнением воздуха и туберкулезом, НКТ закрыла несколько металлургических заводов. [20]

Первые экологические движения

[ редактировать ]

Ранний интерес к окружающей среде был особенностью романтического движения начала 19 века. Одно из первых современных заявлений о размышлениях о промышленном развитии человечества и его влиянии на окружающую среду было написано японским географом, педагогом, философом и писателем Цунэсабуро Макигучи в его публикации 1903 года «Дзинсэй Чиригаку» ( «География человеческой жизни» ). [21] В Британии поэт Уильям Вордсворт много путешествовал по Озерному краю и писал, что это «своего рода национальное достояние, на которое имеет право и интерес каждый человек, у которого есть глаз, чтобы воспринимать, и сердце, чтобы наслаждаться». [22]

Джон Раскин , влиятельный мыслитель, сформулировавший романтический идеал защиты и сохранения окружающей среды.

Систематические усилия по защите окружающей среды начались только в конце 19 века; оно выросло из движения за благоустройство в Великобритании в 1870-х годах, которое было реакцией на индустриализацию , рост городов и ухудшение загрязнения воздуха и воды . Начиная с создания Общества охраны общин в 1865 году, движение выступало за сохранение сельской местности от посягательств индустриализации. Роберт Хантер , адвокат общества, работал с Хардвиком Ронсли , Октавией Хилл и Джоном Раскином , чтобы возглавить успешную кампанию по предотвращению строительства железных дорог для перевозки сланца из карьеров, которые разрушили бы нетронутые долины Ньюлендса и Эннердейла . Этот успех привел к созданию Общества защиты Озерного края (позже ставшего «Друзья Озерного края»). [23]

Петр Кропоткин писал об экологии в экономике , сельскохозяйственной науке , охране окружающей среды , этологии , криминологии, градостроительстве, географии, геологии и биологии. Он заметил на швейцарских и сибирских ледниках, что они медленно таяли с самого начала промышленной революции, что, возможно, сделало его одним из первых предсказателей изменения климата. Он также наблюдал ущерб, нанесенный вырубкой лесов и охотой. [24] Работы Кропоткина стали влиятельными в 1970-х годах и стали главным источником вдохновения для целенаправленного общественного движения, а его идеи стали основой теории социальной экологии .

В 1893 году Хилл, Хантер и Ронсли договорились создать национальный орган для координации усилий по сохранению окружающей среды по всей стране; «Национальный фонд исторических памятников и природных красот» был официально открыт в 1894 году. [25] Организация получила надежную основу благодаря Закону о Национальном трасте 1907 года, который дал трасту статус установленной законом корпорации. [26] и законопроект был принят в августе 1907 года. [27]

Раннее движение «Назад к природе», которое предвосхитило романтический идеал современного экологизма, пропагандировалось такими интеллектуалами, как Джон Раскин , Уильям Моррис , Джордж Бернард Шоу и Эдвард Карпентер , которые были против потребительства , загрязнения окружающей среды и других видов деятельности, которые были вредны для мира природы. [28] Движение было реакцией на городские условия промышленных городов, где санитария была ужасной, уровень загрязнения невыносимым, а жилье ужасно тесным. Идеалисты отстаивали сельскую жизнь как мифическую утопию и выступали за возвращение к ней. Джон Раскин утверждал, что люди должны вернуться на «маленький кусочек английской земли, красивый, мирный и плодородный. У нас не будет на нем паровых машин… у нас будет много цветов и овощей… у нас будет немного музыки». и стихи; дети научатся под нее танцевать и петь». [29]

Были даже предприняты практические попытки создания небольших кооперативных ферм, и старые сельские традиции, без «налета мануфактуры или язвы искусственности», с энтузиазмом возрождались, включая танец Морриса и майский шест . [30]

Эти идеи также вдохновили различные экологические группы в Великобритании, такие как Королевское общество защиты птиц , созданное в 1889 году Эмили Уильямсон в качестве протестной группы для кампании за большую защиту местных птиц острова . [31] Общество привлекало растущую поддержку со стороны среднего класса пригородов, а также поддержку многих других влиятельных фигур, таких как -орнитолог профессор Альфред Ньютон . К 1900 году общественная поддержка организации выросла, и она насчитывала более 25 000 членов. Движение городов-садов включило многие экологические проблемы в свой городского планирования манифест ; Социалистическая лига и движение Clarion также начали выступать за меры по охране природы . [32]

Оригинальный титульный лист книги Уолден » « Генри Дэвида Торо

Движение в Соединенных Штатах началось в конце 19 века из-за заботы о защите природных ресурсов Запада, когда такие люди, как Джон Мьюир и Генри Дэвид Торо, внесли ключевой философский вклад. Торо интересовался отношениями людей с природой и изучал это, живя рядом с природой в простой жизни. Свои опыты он опубликовал в книге «Уолден» , в которой утверждается, что люди должны стать ближе к природе. Мьюир пришел к убеждению в неотъемлемом праве природы, особенно после того, как провел время в походе по долине Йосемити и изучал экологию и геологию. Он успешно лоббировал в Конгрессе создание Йосемитского национального парка , а в 1892 году основал Сьерра-клуб. Природоохранные принципы, а также вера в неотъемлемое право природы должны были стать основой современной защиты окружающей среды.

В 20 веке экологические идеи продолжали приобретать популярность и признание. Начали предприниматься усилия по спасению некоторых диких животных, особенно американского бизона . Смерть последнего странствующего голубя, а также угроза для американского бизона помогли сосредоточить внимание защитников природы и популяризировать их опасения. В 1916 году Службу национальных парков основал Президент США Вудро Вильсон .

Комиссия по лесному хозяйству была создана в 1919 году в Великобритании для увеличения площади лесных массивов в Великобритании путем покупки земель для облесения и лесовосстановления . Комиссии также было поручено развивать лесное хозяйство и производство древесины для торговли. [33] В 1920-е годы Комиссия сосредоточилась на приобретении земли для начала посадки новых лесов; большая часть земель ранее использовалась в сельскохозяйственных целях. К 1939 году Комиссия по лесному хозяйству была крупнейшим землевладельцем в Великобритании. [34]

В 1930-е годы у нацистов были элементы, которые поддерживали права животных, зоопарки и дикую природу. [35] и принял ряд мер для обеспечения их защиты. [36] В 1933 году правительство приняло строгий закон о защите животных, а в 1934 году был принят Das Reichsjagdgesetz (Закон Рейха об охоте), ограничивавший охоту. [37] [38] Некоторые нацисты были защитниками окружающей среды (особенно Рудольф Гесс ), а защита видов и благополучие животных были важными вопросами режима. [36] В 1935 году режим принял «Акт об охране природы Рейха» ( Reichsnaturschutzgesetz ). Была продвинута концепция Дауэрвальда ( лучше всего переводится как «вечный лес»), которая включала такие концепции, как управление и защита лесов , а также были предприняты усилия по ограничению загрязнения воздуха . [39]

В 1949 году был опубликован Альманах округа Сэнд Леопольда Альдо . Это объяснило убеждение Леопольда в том, что человечество должно иметь моральное уважение к окружающей среде и что неэтично наносить ей вред. Эту книгу иногда называют самой влиятельной книгой по охране природы.

На протяжении 1950-х, 1960-х, 1970-х годов и далее фотография использовалась для повышения осведомленности общественности о необходимости защиты земель и набора членов в экологические организации. Дэвид Брауэр , Ансель Адамс и Нэнси Ньюхолл создали серию выставок Sierra Club Format, которая помогла повысить осведомленность общественности об окружающей среде и привела к быстро растущему потоку новых членов в Sierra Club и в экологическое движение в целом. Книга «Это динозавр » под редакцией Уоллеса Стегнера с фотографиями Мартина Литтона и Филипа Хайда предотвратила строительство плотин на территории Национального памятника динозавров , став частью нового вида активизма, называемого энвайронментализмом, который сочетал в себе природоохранные идеалы Торо, Леопольда и Мюира с жесткими требованиями. - удар по рекламе, лоббированию, распространению книг, кампаниям по написанию писем и т. д. Мощное использование фотографии в дополнение к письменному слову для сохранения природы началось с создания Йосемитского национального парка , когда фотографии убедили Авраама Линкольна навсегда сохранить прекрасный ландшафт, вырезанный на леднике. Серия выставочных форматов Sierra Club активизировала общественное сопротивление строительству плотин в Гранд-Каньон и охраняют многие другие национальные сокровища. Клуб Сьерра часто возглавлял коалицию многих экологических групп, включая Общество дикой природы и многие другие.

После того, как в 1950-х и 1960-х годах внимание было сосредоточено на сохранении дикой природы, Сьерра-клуб и другие группы расширили сферу своей деятельности, включив в нее такие вопросы, как загрязнение воздуха и воды, проблемы населения и сдерживание эксплуатации природных ресурсов .

Преобладающее мнение относительно истоков раннего энвайронментализма предполагает, что он возник как местный ответ на неблагоприятные последствия индустриализации в западных странах и сообществах. Что касается природоохранных усилий, существует широко распространенное мнение, что природоохранное движение зародилось в Северной Америке как преобладающая забота элиты , направленная на сохранение местных природных территорий. Менее преобладающая точка зрения, однако, объясняет корни раннего энвайронментализма растущей общественной обеспокоенностью по поводу влияния западных экономических сил, особенно в связи с колонизацией , на тропическую окружающую среду. [40] Ричард Гроув в отчете 1990 года отмечает, что мало внимания уделялось значению колониального опыта, особенно европейского колониального опыта, в формировании раннего европейского энвайронментализма. [40]

Гроув утверждает, что по мере расширения европейской колонизации росло и взаимодействие европейцев с землей и коренными народами, что давало европейцам осознание разрушительных последствий их экономической и колониальной деятельности на недавно «открытых» землях. По мере того, как глобальная торговля расширялась за счет колонизации, европейское представление о природе претерпело трансформацию: чужеземная тропическая среда их завоеваний превратилась в романтические символы идиллических пейзажей, которые требовали заботы и защиты со стороны европейцев. Примеры такого влияния колонизации на западное мышление можно найти в выдающихся культурных отсылках, таких как Уильяма Шекспира пьеса « Буря » и Эндрю Марвелла «Бермуты». стихотворение [40]

Хотя это вновь обретенное среди европейцев самосознание разрушительного воздействия колонизации на окружающую среду не остановило расширение самой колонизации, оно проложило путь к другому подходу к колонизации – подходу, ориентированному на сохранение и защиту иностранных природных ресурсов. Этот феномен можно связать с возникновением Эдемского мышления или поисками Эдема на Земле. Эти поиски Эдема приобрели известность в 15 веке, совпав с колонизацией, и укрепили веру в то, что недавно «открытые» земли, особенно тропические, потенциально могут стать райским раем. [40]

Послевоенное расширение

[ редактировать ]
Смотрите также: Устойчивая экономика § Послевоенный экономический рост и возникающие экологические проблемы
В Соединенных Штатах и ​​ряде других стран бум проявился в развитии пригородов и разрастании городов , чему способствовало наличие автомобилей.

В 1962 году «Безмолвная весна» книга американского биолога Рэйчел Карсон была опубликована . В книге каталогизированы последствия неизбирательного распыления ДДТ на окружающую среду в США и поставлена ​​под сомнение логика выброса больших количеств химикатов в окружающую среду без полного понимания их воздействия на здоровье человека и экологию. В книге предполагается, что ДДТ и другие пестициды могут вызывать рак и что их использование в сельском хозяйстве представляет угрозу для дикой природы, особенно для птиц. [41] Возникшая в результате общественная обеспокоенность привела к созданию в 1970 году Агентства США по охране окружающей среды , которое впоследствии запретило использование ДДТ в сельском хозяйстве в США в 1972 году. Ограниченное использование ДДТ для борьбы с переносчиками болезней продолжается и по сей день в некоторых частях мира. и остается спорным. Наследие книги заключалось в том, чтобы повысить осведомленность об экологических проблемах и повысить интерес к тому, как люди влияют на окружающую среду. Вместе с этим новым интересом к окружающей среде появился интерес к таким проблемам, как загрязнение воздуха и разливы нефти, а экологический интерес вырос. Сформировались новые группы давления, в частности «Гринпис» и «Друзья Земли» (США) , а также известные местные организации, такие как Открытый совет Вайоминга , основанный в 1967 году. С 1962 по 1998 год экологическое движение основало 772 национальные организации в США. Штаты. [42]

В 1970-е годы экологическое движение быстро набрало обороты во всем мире как продуктивный результат контркультурного движения . [43]

Первыми политическими партиями в мире, проводившими кампанию на преимущественно экологической платформе, были Объединенная Тасманийская группа Тасмании (Австралия ) и Партия ценностей Новой Зеландии. [44] [45] Первой партией зеленых в Европе стало Народное движение за окружающую среду, основанное в 1972 году в швейцарском кантоне Невшатель . Первой национальной партией зеленых в Европе была ЛЮДИ, основанная в Великобритании в феврале 1973 года, которая со временем превратилась в Партию экологии , а затем в Партию зеленых .

Защита окружающей среды также стала важной в развивающихся странах ; Движение Чипко было сформировано в Индии под влиянием Мхатмаса Ганди , и они организовали мирное сопротивление вырубке лесов , буквально обнимая деревья (что привело к появлению термина «обниматели деревьев»). Их мирные методы протеста и лозунг «экология – это постоянная экономика» оказали большое влияние.

Еще одной вехой в движении стало учреждение Дня Земли . День Земли впервые отмечался в Сан-Франциско и других городах 21 марта 1970 года, в первый день весны. Он был создан для повышения осведомленности об экологических проблемах. 21 марта 1971 года Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций У Тан говорил о космическом корабле «Земля на Земле», имея в виду экосистемные услуги, которые Земля предоставляет нам, и, следовательно, нашу обязанность защищать ее (а вместе с ней и нас самих). День Земли теперь координируется во всем мире сетью Earth Day Network . [46] и ежегодно отмечается более чем в 192 странах. [47]

Первая крупная конференция ООН по международным вопросам окружающей среды, Конференция Организации Объединенных Наций по окружающей среде человека (также известная как Стокгольмская конференция), состоялась 5–16 июня 1972 года. Она стала поворотным моментом в развитии международной экологической политики. [48]

К середине 1970-х годов многие почувствовали, что люди оказались на грани экологической катастрофы. настроениями против Начало формироваться движение за возвращение на землю, и идеи экологической этики соединились с войны во Вьетнаме и другими политическими вопросами. Эти люди жили за пределами нормального общества и начали принимать некоторые из наиболее радикальных экологических теорий, таких как глубокая экология . в 1975 году начала проявляться более широкая тенденция защиты окружающей среды. Примерно в это же время с подписанием Закона об исчезающих видах в 1973 году и созданием СИТЕС Значительные поправки были также приняты в Закон США о чистом воздухе. [49] и Закон о чистой воде . [50]

В 1979 году Джеймс Лавлок , британский учёный, опубликовал книгу «Гея: новый взгляд на жизнь на Земле» , в которой выдвинул гипотезу Геи ; он предполагает, что жизнь на Земле можно понимать как единый организм. Это стало важной частью идеологии Deep Green . На протяжении всей остальной истории энвайронментализма между более радикальными последователями идеологии Deep Green и более традиционными защитниками окружающей среды велись дебаты и споры.

21 век и далее

[ редактировать ]

Экологизм продолжает развиваться, чтобы противостоять новым проблемам, таким как глобальное потепление , перенаселение , генная инженерия и пластиковое загрязнение .

Исследования демонстрируют резкое снижение интереса общественности США к 19 различным областям, вызывающим обеспокоенность по поводу окружающей среды. [51] Американцы с меньшей вероятностью будут активно участвовать в экологических движениях или организациях и с большей вероятностью будут идентифицировать себя как «несимпатизирующие» экологическому движению, чем в 2000 году. [52] Вероятно, это затянувшийся фактор Великой рецессии 2008 года. С 2005 года процент американцев, согласных с тем, что окружающей среде следует отдавать приоритет над экономическим ростом, упал на 10 пунктов; Напротив, доля тех, кто считает, что экономическому росту следует отдать приоритет, «даже если окружающая среда в некоторой степени пострадает», выросла на 12 процентов. [52] Тем не менее, недавнее исследование National Geographic выявило сильное желание взять на себя обязательства в десятке стран, указывая на то, что большинство из них высказались за защиту более половины поверхности суши Земли. [53]

Новые формы экоактивизма

[ редактировать ]
Демонстранты на дереве во время протеста в дубовой роще в Беркли в 2008 году.

Сидение на дереве — это форма активизма, при которой протестующий сидит на дереве, пытаясь остановить вырубку дерева или воспрепятствовать сносу территории, причем самым продолжительным и самым известным сидящим на дереве человеком является Джулия Баттерфляй Хилл , которая провела 738 дней в калифорнийском секвойе, спасая участок леса площадью три акра. [54] Также следует отметить сидение на дереве «Желтый вьюрок» , которое в течение 932 дней блокировало трубопровод « Маунтин-Вэлли» с 2018 по 2021 год. [55] [56]

Сидячие забастовки могут использоваться для поощрения социальных перемен, например, сидячие забастовки в Гринсборо, серия протестов 1960 года, направленных на прекращение расовой сегрегации, но также могут использоваться в экоактивизме, как в протесте против строительства трубопровода в Дакоте . [57]

До гражданской войны в Сирии Рожава была экологически повреждена монокультурой , добычей нефти, плотинами рек, вырубкой лесов , засухой , потерей верхнего слоя почвы и общим загрязнением. DFNS городского запустил кампанию под названием «Сделаем Рожаву снова зеленой» (пародия на « Сделаем Америку снова великой» ), целью которой является обеспечение возобновляемой энергией сообществ (особенно солнечной энергией ), восстановление лесов , защита водных источников, посадка садов, продвижение сельского хозяйства , создание заповедники , переработка воды , пчеловодство , расширение общественного транспорта и повышение экологической осведомленности в своих сообществах. [58]

Мятежные сапатистские автономные муниципалитеты решительно защищают окружающую среду и прекратили добычу нефти, урана, древесины и металла в джунглях Лакандон , а также прекратили использование пестицидов и химических удобрений в сельском хозяйстве. [59]

CIPO -RFM занимается диверсиями и прямыми действиями против ветряных электростанций , креветочных ферм , эвкалиптовых плантаций и лесной промышленности . Они также создали кооперативы работников кукурузы и кофе и построили школы и больницы, чтобы помочь местному населению. Они также создали сеть автономных общественных радиостанций, чтобы информировать людей об опасностях для окружающей среды и информировать окружающие сообщества о новых промышленных проектах, которые могут уничтожить еще больше земель. В 2001 году CIPO-RFM отклонило строительство шоссе, которое было частью плана Пуэбла-Панама . [60]

Экологическое движение

[ редактировать ]
Основная статья: Экологическое движение
До того, как ​​система десульфурации дымовых газов была установлена , загрязняющие воздух выбросы этой электростанции в Нью-Мексико содержали чрезмерное количество диоксида серы .

Экологическое движение (термин, который иногда включает в себя природоохранное и зеленое движения) — это разнообразное научное, социальное и политическое движение . Хотя движение представлено рядом организаций, из-за включения темы защиты окружающей среды в школьную программу, [61] [62] В экологическом движении более молодая аудитория, чем в других социальных движениях (см. « Зеленые пожилые люди »).

Экологизм как движение охватывает широкие области институционального угнетения, включая, например: потребление экосистем и природных ресурсов в отходы, сброс отходов в обездоленные сообщества, загрязнение воздуха, загрязнение воды, слабую инфраструктуру, воздействие токсинов на органическую жизнь, монокультуру, антиполитеновое движение (движение джхола) и различные другие направления. Из-за этих разделений экологическое движение можно разделить на следующие основные направления: наука об окружающей среде , экологический активизм, защита окружающей среды и экологическая справедливость . [63]

Защита окружающей среды свободного рынка

[ редактировать ]
Основная статья: Защита окружающей среды свободного рынка

Свободный рыночный энвайронментализм — это теория, которая утверждает, что свободный рынок , права собственности и деликтное право предоставляют лучшие инструменты для сохранения здоровья и устойчивости окружающей среды. Он считает естественным охрану окружающей среды, а также изгнание загрязнителей и других агрессоров посредством индивидуальных и групповых действий .

Евангелический энвайронментализм

[ редактировать ]
Основная статья: Евангелический энвайронментализм

Евангелический энвайронментализм - это экологическое движение в Соединенных Штатах, в котором некоторые евангелисты подчеркивают библейские заповеди, касающиеся роли человечества как управителя и последующей ответственности за заботу о Творении. Хотя движение сосредоточило свое внимание на различных экологических проблемах, оно наиболее известно своим вниманием к решению проблем изменения климата с библейской теологической точки зрения. Это движение вызывает споры среди некоторых нехристианских защитников окружающей среды из-за того, что оно уходит корнями в определенную религию.

Сохранение и сохранение

[ редактировать ]
Документы и литература Федерального реестра , относящиеся к экологическим нормам США, включая Закон о сохранении и восстановлении ресурсов (RCRA), 1987 г.
Основные статьи: Охрана природы и природоохранное движение

Охрана окружающей среды в Соединенных Штатах и ​​других частях мира, включая Австралию, рассматривается как сохранение природных ресурсов для предотвращения ущерба, причиненного контактом с людьми или определенными видами человеческой деятельности, такими как лесозаготовки, добыча полезных ископаемых, охота и рыболовство. часто заменять их новыми видами человеческой деятельности, такими как туризм и отдых. [64] Постановления и законы могут быть приняты для сохранения природных ресурсов.

Эксергия и доступность ресурсов

[ редактировать ]

Термодинамический энвайронментализм основан на втором законе термодинамики , минимизации эксергетического нарушения (или генерации энтропии ) и концепции доступности. Он основан на эпохальной работе Яна Шаргута , который подчеркивал связь между эксергией и доступностью. [65] надо вспомнить "Эксергию Экологию и Демократию". [66] Горан Уолл , короткое эссе, которое свидетельствует о строгой связи, связывающей нарушение эксергии с экологическими и социальными нарушениями. Совсем недавно было подтверждено, что правительственные балансы выбросов и воздействий недооценивают эффективное производство парниковых газов посредством антропогенных процессов. Фактически, они часто игнорируют последствия выбросов, связанных с импортом/экспортом. Кроме того, они проанализировали ЦУР ООН и методы, которые предлагаются для проверки достижений стран. Эта деятельность продемонстрировала отсутствие объективных и последовательных параметров. Поэтому они предлагают внедрение эксергетического анализа как наиболее эффективного метода оценки деградации окружающей среды. [67] [68] Поэтому новая фискальная модель, основанная на эксергии и нарушении доступности, была определена как единственно возможный способ преодоления проблем, вызванных глобализированными рынками.

Организации и конференции

[ редактировать ]
Основная статья: Список экологических организаций
Рабочая станция рифового доктора в Ифати , Мадагаскар

Экологические организации могут быть глобальными, региональными, национальными или местными; они могут быть государственными или частными ( НПО ). Экологическая деятельность существует практически в каждой стране. Более того, группы, занимающиеся развитием общества и социальной справедливостью, также уделяют особое внимание экологическим проблемам.

Некоторые экологические организации США, в том числе Совет по защите природных ресурсов и Фонд защиты окружающей среды , специализируются на возбуждении судебных исков (в этой стране такая тактика считается особенно полезной). США Другие группы, такие как Национальная федерация дикой природы , День Земли , Национальный день очистки , Охрана природы и Общество дикой природы , а также глобальные группы, такие как Всемирный фонд природы и Друзья Земли , распространяют информацию, участвуют в общественные слушания , лоббирование , демонстрации , а также возможность приобретения земли для сохранения . Некоммерческие организации штата, такие как Совет по открытому хозяйству Вайоминга, часто сотрудничают с этими национальными организациями и используют аналогичные стратегии. Меньшие группы, в том числе Wildlife Conservation International , проводят исследования исчезающих видов и экосистем . Более радикальные организации, такие как Гринпис , «Земля прежде всего!» и Фронт освобождения Земли более решительно выступают против действий, которые они считают вредными для окружающей среды. В то время как Гринпис привержен ненасильственной конфронтации как средству свидетельствования об экологических нарушениях и вынесению проблем на публичное обсуждение, подполье Фронт освобождения Земли занимается тайным уничтожением имущества, освобождением содержащихся в клетках или загонах животных и другими преступными действиями. Однако такая тактика внутри движения считается необычной.

На международном уровне забота об окружающей среде была темой Конференции Организации Объединенных Наций по окружающей среде человека в Стокгольме в 1972 году, на которой присутствовали 114 стран. В результате этой встречи была разработана Программа Организации Объединенных Наций по окружающей среде (ЮНЕП) и последующая Конференция Организации Объединенных Наций по окружающей среде и развитию в 1992 году. Другие международные организации, поддерживающие разработку экологической политики, включают Комиссию по экологическому сотрудничеству (как часть НАФТА ), Европейское агентство по окружающей среде (ЕАОС) и Межправительственная группа экспертов по изменению климата (МГЭИК).

Экологические протесты

[ редактировать ]
Климатические активисты блокируют штаб-квартиру Британского управления аэропортов в День действий.
« Марш против Монсанто », Ванкувер, Канада, 25 мая 2013 г.
Основная статья: Список экологических протестов

Известные экологические протесты и кампании включают:

Экологи

[ редактировать ]
Основная статья: Эколог

Среди известных сторонников защиты окружающей среды и устойчивого развития :

Убийства

[ редактировать ]
Ранний американский егерь Гай Брэдли , который был убит в 1905 году при попытке остановить браконьера возле Фламинго, Флорида.
Смотрите также: Список убитых экологических активистов

Ежегодно во всем мире убивают более 100 активистов-экологов. [72] Самые последние случаи смерти произошли в Бразилии, где активисты борются с вырубкой тропических лесов Амазонки. [73]

116 активистов-экологов . были убиты В 2014 году [74] и 185 в 2015 году. [72] Это означает, что более двух экологов убивали каждую неделю в 2014 году и три каждую неделю в 2015 году. [75] [76] В период с 2016 по начало 2018 года по всему миру было убито более 200 активистов-экологов. [77] В результате инцидента 2020 года несколько рейнджеров были убиты в тропических лесах Конго отрядами браконьеров. Подобные случаи относительно распространены и являются причиной большого числа смертей. [78]

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Изменение климата в популярной культуре и энвайронментализм в музыке.
  • создала Лесная служба США медведя Смоки в 1944 году; он появлялся в бесчисленных плакатах, радио- и телепрограммах, фильмах, пресс-релизах и других видах, предупреждая о лесных пожарах. [79]
  • Комикс « Марк Трэйл » эколога Эда Додда начался в 1946 году; он по-прежнему появляется еженедельно в 175 газетах.
  • Детское анимационное шоу «Капитан Планета и планетчики» , созданное Тедом Тёрнером и Барбарой Пайл в 1989 году для информирования детей о проблемах окружающей среды. Шоу транслировалось в течение шести сезонов и 113 серий в 100 странах мира с 1990 по 1996 год. [80]
  • В 1974 году Спокан , штат Вашингтон , стал одним из самых маленьких городов, когда-либо принимавших Всемирную выставку . С субботы, 4 мая, по воскресенье, 3 ноября 1974 года, в Спокане проходила Expo 74 , первая всемирная выставка, посвященная окружающей среде. Темой выставки Expo 74 было «Празднование новой новой среды завтрашнего дня». (В 1982 году Ноксвилл , штат Теннесси , был еще одним небольшим городом, где прошла всемирная выставка Expo '82 на тему «Энергия переворачивает мир».)
  • FernGully: The Last Rainforest — анимационный фильм, выпущенный в 1992 году и посвященный исключительно окружающей среде. Фильм основан на одноименной книге Дайаны Янг. В 1998 году было представлено продолжение FernGully 2: The Magical Rescue .
  • «Мисс Земля» — один из международных конкурсов красоты «Большой четверки» . (Остальные три — «Мисс Вселенная» , «Мисс Интернешнл » и «Мисс Мира» .) Из этих четырех конкурсов красоты «Мисс Земля» — единственный международный конкурс красоты, который пропагандирует «экологическую осведомленность». Действующие обладатели титула посвящают свой год продвижению конкретных проектов и часто решают вопросы, касающиеся окружающей среды и других глобальных проблем, посредством школьных экскурсий, мероприятий по посадке деревьев, уличных кампаний, очистки побережья, выступлений, туров по торговым центрам, приглашения представителей СМИ, экологической ярмарки, рассказывания историй. программы, показы эко-моды и другие экологические мероприятия. Победительница «Мисс Земля» является представителем Фонда «Мисс Земля» , Программы ООН по окружающей среде (ЮНЕП) и других экологических организаций. Фонд «Мисс Земля» также сотрудничает с экологическими департаментами и министерствами стран-участниц, различными частными секторами и корпорациями, а также Гринпис и Всемирной организацией здравоохранения. Всемирный фонд дикой природы (WWF).
  • Еще одно направление защиты окружающей среды — использование искусства для повышения осведомленности о неправильном использовании окружающей среды. [81] [82] [83] Одним из примеров является мусор , использование мусора для создания одежды, украшений и других предметов для дома. Марина ДеБрис — трэш-художник, которая фокусируется на океанском и пляжном мусоре для дизайна одежды, а также для сбора средств и образования.

Критика и альтернативные взгляды

[ редактировать ]

Когда в начале 20 века защита окружающей среды впервые стала популярной, основное внимание уделялось защите дикой природы и сохранению дикой природы. Эти цели отражали интересы первоначальных сторонников движения, в первую очередь белых сторонников среднего и высшего класса, в том числе посредством рассмотрения сохранения и защиты через призму, которая не смогла оценить многовековую работу коренных общин, которые жили, не вызывая таких видов опустошения окружающей среды. эти поселенческие колониальные «экологи» теперь стремились смягчить последствия. Действия многих ведущих экологических организаций до сих пор отражают эти ранние принципы. [84] Многочисленные меньшинства с низкими доходами чувствовали себя изолированными или подвергавшимися негативному влиянию со стороны движения, примером чему может служить письмо Юго-западного организационного проекта (SWOP) Группе 10, письмо, отправленное крупным экологическим организациям несколькими местными активистами экологической справедливости. [85] В письме утверждалось, что экологическое движение было настолько озабочено очисткой и сохранением природы, что игнорировало негативные побочные эффекты, которые это вызывало у местных сообществ, а именно снижение роста рабочих мест. [84] Кроме того, движение NIMBY передало нежелательные на местном уровне землепользования (LULU) из кварталов, где проживает средний класс, в бедные общины с большим количеством меньшинств. Таким образом, уязвимые сообщества с меньшими политическими возможностями чаще подвергаются воздействию опасных отходов и токсинов. [86] Это привело к появлению принципа PIBBY или, по крайней мере, PIMBY (Место на заднем дворе меньшинств), поддержанного исследованием Объединенной церкви Христа в 1987 году. [87]

В результате некоторые меньшинства рассматривают экологическое движение как элитарное. Экологическая элитарность проявлялась в трех различных формах:

  1. Композиционный – экологи относятся к среднему и высшему классу.
  2. Идеологический . Реформы приносят пользу сторонникам движения, но налагают издержки на тех, кто не участвует.
  3. Воздействие . Реформы имеют «регрессивные социальные последствия». Они непропорционально приносят пользу экологам и вредят недостаточно представленным группам населения. [88]

Многие защитники окружающей среды считают, что вмешательство человека в «природу» должно быть в срочном порядке ограничено или сведено к минимуму (ради жизни или планеты или просто на благо человеческого рода). [89] тогда как экологические скептики и антиэкологисты не верят в такую ​​необходимость. [90] Можно также считать себя защитником окружающей среды и полагать, что «вмешательство» человека в «природу» должно быть увеличено . [91] Тем не менее, существует риск того, что переход от эмоционального энвайронментализма к техническому управлению природными ресурсами и опасностями может уменьшить контакт людей с природой, что приведет к уменьшению заботы о сохранении окружающей среды. [92] Все чаще типичная природоохранная риторика заменяется подходами к восстановлению и более масштабными ландшафтными инициативами, направленными на создание более целостного воздействия. [93]

В 2000-х годах американский писатель, кинорежиссер, выпускник медицины и интеллектуал Майкл Крайтон раскритиковал защиту окружающей среды как религиозно мотивированную, а не основанную на эмпирических данных , утверждая, что изменение климата было естественной частью истории Земли и происходило задолго до того, как люди доминировали на планете. . Также утверждая, что аргументирует это своим незначительным образованием в области антропологии, он заявил, что религия является частью социального устройства человека и что, если ее подавить, она просто возродится в другой форме. По его словам, с упадком христианства и посещаемости церкви в западном мире более популярным стал энвайронментализм, который он назвал «религией городских атеистов». [94] [95] [96] [97]

Другие ищут баланс, который предполагает как глубокую заботу об окружающей среде, так и возможность науке руководить действиями человека, влияющими на нее. Такой подход позволил бы избежать эмоциональности, за которую, например, против ГМО критиковали активизм , и защитить целостность науки. Посадка деревьев, например, может приносить эмоциональное удовлетворение, но также должна включать осознание экологических проблем, таких как влияние на круговорот воды и использование неместных, потенциально инвазивных видов. [98]

См. также

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ «Экологизм – определение и многое другое из бесплатного словаря Merriam-Webster» . Merriam-webster.com. 13 августа 2010 года . Проверено 20 июня 2012 г.
  2. ^ Бадри, Адарш (5 февраля 2024 г.). «Чувство антропоцена: аффективные отношения и экологический активизм на глобальном Юге» . Международные дела . 100 (2): 731–749. дои : 10.1093/ia/iiae010 . ISSN   0020-5850 .
  3. ^ Кэт Линкольн (весна 2009 г.). «Светлый, темный и ярко-зеленый энвайронментализм» . Зеленый Дейли. Архивировано из оригинала 25 апреля 2009 года . Проверено 2 ноября 2009 г.
  4. ^ Боуэн, Фрэнсис; Х. Альберто Арагон-Корреа (2014). «Зеленая отмывка в корпоративных исследованиях и практике в области экологии: важность того, что мы говорим и делаем» . Организация и окружающая среда . 27 (2): 107–112. дои : 10.1177/1086026614537078 .
  5. ^ Роуэлл, Эндрю (1996). Зелёная реакция . Рутледж. ISBN  978-0-415-12828-5 .
  6. ^ Роберт Готлиб, Форсируя весну: трансформация американского экологического движения (2005)
  7. ^ Лонг, Джеффри Д. (2013). Джайнизм: Введение . ИБТаурис. ISBN  978-0-85773-656-7 – через Google Книги.
  8. ^ «Введение в джайнизм» . fore.yale.edu . Йельский форум по религии и экологии .
  9. ^ Абул-Энейн, Х. Юсуф; Зухур, Шерифа (2004), Исламские правила ведения войны , Институт стратегических исследований, Военный колледж армии США, стр. 22, ISBN  978-1-58487-177-4
  10. ^ Гари, Л. (ноябрь 2002 г.), «Арабские трактаты о загрязнении окружающей среды до конца тринадцатого века» , Окружающая среда и история , 8 (4): 475–88, doi : 10.3197/096734002129342747 , S2CID   85197649
  11. ^ Дэвид Урбинато (лето 1994 г.). «Исторические «гороховые супы» Лондона » . Агентство по охране окружающей среды США. Архивировано из оригинала 2 октября 2006 года . Проверено 2 августа 2006 г.
  12. ^ «Смертельный смог» . ПБС. 17 января 2003 года . Проверено 2 августа 2006 г.
  13. ^ На четвертом году: Ожидания мира во всем мире , (Лондон: Chatto & Windus), стр. 100.
  14. ^ Флеминг, Джеймс Р.; Бетани Р. Норр. «История Закона о чистом воздухе» . Американское метеорологическое общество . Проверено 14 февраля 2006 г.
  15. ^ Гарольд Л. Платт, Шокирующие города: экологическая трансформация и реформа Манчестера и Чикаго (2005) , отрывок .
  16. ^ «Великий смог в Лондоне, 60 лет спустя» . 10 декабря 2012 года . Проверено 17 декабря 2012 г.
  17. ^ Г. Байенс; М.Л. Мартинес (2007). Прибрежные дюны: экология и охрана . Спрингер. п. 282.
  18. ^ Макел, Джо (2 февраля 2011 г.). «Защита морских птиц в Бемптон-Клиффс» . Новости Би-би-си .
  19. ^ Герен, Даниэль (1970). Анархизм: от теории к практике . Нью-Йорк: Ежемесячный обзор Press. п. 134.
  20. ^ Иэн Маккей, « Объективность и право-либертарианская стипендия », 20 января 2009 г., http://anarchism.pageabode.com/anarcho/caplan.html .
  21. ^ Одата, Тошихиро (1994). Переоценка «Географии жизни» Цунэсабуро Макигучи в истории географии. [Переоценка «Дзинсей Чиригаку» Цунэсабуро Макигучи в истории географии Японии]. Тири-Кагаку [ Географические науки ] (на японском языке) 49 (4): 197–212. doi : 10.20630/chirikagaku.49.4_197 .
  22. ^ «Охрана природы в Великобритании, около 1870–1945» . Архивировано из оригинала 22 января 2013 года . Проверено 17 декабря 2012 г.
  23. ^ "Canon Hardwicke Drummond Rawnsley". Архивировано 6 августа 2014 г. на Wayback Machine , Visitcumbria.com, по состоянию на 17 мая 2009 г.
  24. ^ Покупка, Грэм (4 декабря 2013 г.). «Зеленое пламя: Кропоткин и рождение экологии» . Zabalazabooks.net .
  25. ^ «Предлагаемый национальный фонд», The Times , 17 июля 1894 г., стр. 12
  26. ^ «Парламентские комитеты», The Times , 26 июля 1907 г., стр. 4
  27. ^ «Закон о создании и предоставлении полномочий Национальному фонду исторических памятников или природной красоты». Архивировано 2 июня 2012 г. в Wayback Machine , Национальный фонд, по состоянию на 4 июня 2012 г.
  28. ^ Гулд, Питер К. (1988). Ранняя зеленая политика , Брайтон, Harvester Press, стр. 15–19, и Уолл, Дерек , (1994) Зеленая история: читатель. Лондон, Рутледж, стр. 9–14.
  29. ^ Ян Марш (1982). Назад на землю: пастырский импульс в Англии, 1880–1914 гг . Квартет книг. ISBN  978-0-7043-2276-9 .
  30. ^ « В движении «Назад к природе» нет ничего нового – оно восходит к 1880 году» . Христианский научный монитор . 15 декабря 1983 года . Проверено 17 декабря 2012 г.
  31. ^ «Наша история» . РСПБ . Проверено 28 августа 2020 г.
  32. ^ Гулд, (1988), стр. 16, 23–24, 36–38, 84–86.
  33. ^ «Лесная комиссия – краткая история» (PDF) . Лесной трест . Проверено 11 апреля 2012 г. [ постоянная мертвая ссылка ]
  34. ^ Сильви Нэйл (2008). Лесная политика и социальные изменения в Англии . Спрингер. п. 332 . ISBN  978-1-4020-8364-8 .
  35. ^ Томас Р. ДеГрегори (2002). Обильный урожай: технологии, безопасность пищевых продуктов и окружающая среда . Институт Катона. п. 153. ИСБН  978-1-930865-31-0 .
  36. ^ Jump up to: а б Мартин Китчен (2006). История современной Германии, 1800-2000 гг . Издательство Блэквелл. п. 278 . ISBN  978-1-4051-0040-3 .
  37. ^ Хартмут М. Ханауске-Абель, Не скользкий путь или внезапная подрывная деятельность: немецкая медицина и национал-социализм в 1933 году , BMJ 1996; стр. 1453–1463 (7 декабря)
  38. ^ "kaltio.fi" . Проверено 15 августа 2007 г.
  39. ^ Джонатан Олсен «Насколько экологичными были нацисты? Природа, окружающая среда и нация в Третьем рейхе (обзор)». Архивировано 4 марта 2016 г. в Wayback Machine Technology and Culture - Том 48, номер 1, январь 2007 г., стр. 207–08.
  40. ^ Jump up to: а б с д Гроув, Ричард (3 мая 1990 г.). «Истоки энвайронментализма». Природа . 345 (6270): 11–14. Бибкод : 1990Natur.345...11G . дои : 10.1038/345011a0 . S2CID   46114051 .
  41. ^ Карсон, Рэйчел (1962). Тихая весна . Бостон: Хоутон Миффлин. ISBN  978-0-8093-2218-3 . [ нужна страница ]
  42. ^ Эрик В. Джонсон и Скотт Фрикель, «Экологическая угроза и основание организаций национального экологического движения США, 1962–1998», Social Issues 58 (2011), 305–29. онлайн
  43. ^ «Мнение | Во славу контркультуры» . Нью-Йорк Таймс . 11 декабря 1994 г. ISSN   0362-4331 . Проверено 24 февраля 2023 г.
  44. ^ Данн, Кристина. «Развитие первых двух зеленых партий Новой Зеландии и Тасмании» . С последних островов Земли. Глобальные истоки зеленой политики . Глобальные зеленые. Архивировано из оригинала 15 мая 2011 года . Проверено 4 августа 2011 г.
  45. ^ Беван, Р.А. (2001), Петра Келли: Другой зеленый, Новая политическая наука, том. 23, нет. 2, ноябрь, стр. 181–202.
  46. ^ «Ресурс временно недоступен» . Earthday.net . Проверено 22 апреля 2011 г.
  47. ^ «День Земли 2019: Все, что вам нужно знать» . abcnews.go.com. 22 апреля 2019 г.
  48. ^ Джон Бэйлис, Стив Смит. 2005. Глобализация мировой политики (3-е изд.). Оксфорд. Издательство Оксфордского университета. стр. 454–55
  49. ^ Расширение Закона о чистом воздухе 1970 г., 84 Stat.   1676 г. , Паб. L. Tooltip Public Law (США)   91–604 , 31 декабря 1970 г.
  50. ^ Паб.Л. 95-217. Архивировано 29 февраля 2012 года в Wayback Machine , 27 декабря 1977 года.
  51. ^ МакКаллум, М.Л. и Г.В. Бери (2013). «Схемы поиска в Google говорят о снижении интереса к окружающей среде». Биоразнообразие и сохранение . 22 (6): 1355–1367. Бибкод : 2013BiCon..22.1355M . дои : 10.1007/s10531-013-0476-6 . S2CID   15593201 .
  52. ^ Jump up to: а б «Окружающая среда | Исторические тенденции Гэллапа» . Gallup.com. 20 апреля 2007 года . Проверено 15 мая 2013 г.
  53. ^ «Многие люди хотят выделить половину Земли под природу» . Животные . 17 сентября 2019 года. Архивировано из оригинала 19 сентября 2019 года . Проверено 29 мая 2020 г.
  54. ^ Фонтан, Генри (18 июня 2006 г.). «Поднявшись над экологическими дебатами» . Нью-Йорк Таймс .
  55. ^ Хаммак, Лоуренс (12 ноября 2020 г.). «Судья приказывает спустить сидящих на деревьях спустя более двух лет» . Роанок Таймс .
  56. ^ Диллон, Мэтт (16 апреля 2021 г.). «Последние сидящие на деревьях удалены с пути трубопровода в горной долине» . Аппалачский голос .
  57. ^ Меле, Кристофер (2016). «Ветераны будут служить «живым щитом» для протестующих против строительства трубопровода в Дакоте» . Нью-Йорк Таймс .
  58. ^ «Построение автономии через экологию в Рожаве» . единорог.ниндзя . 28 февраля 2018 г.
  59. ^ Автономное правительство I: Учебник для первого класса курса «Свобода по мнению сапатистов» , 19.
  60. ^ Денхэм, Диана (2008). Обучение восстанию: истории массовой мобилизации в Оахаке .
  61. ^ Крейг Кридел (2010). Энциклопедия учебных программ . Sage Publications, Inc. с. 341. ИСБН  978-1-4129-5883-7 . Проверено 16 апреля 2010 г.
  62. ^ Дженнифер Синсел (15 апреля 2010 г.). «Мероприятия ко Дню Земли» . Планета уроков . Проверено 16 апреля 2010 г.
  63. ^ «Американское движение за экологическую справедливость» . www.iep.utm.edu . Интернет-энциклопедия философии . Проверено 15 апреля 2018 г.
  64. ^ Каннингем, Уильям П.; и др. (1998). Экологическая энциклопедия . Гейл Исследования. ISBN  978-0-8103-9314-1 .
  65. ^ Ян Шаргут (2005). «Эксергический метод: технические и экологические применения» . Тепловая наука.
  66. ^ «Горанская стена» . Эксергия, экология и демократия — концепции жизненно важного общества или предложение налога на эксергию . Международная конференция по энергетическим системам и экологии. 1993.
  67. ^ Транкосси М., Паскоа Дж., Кателлани Т. (2023). «Эксергия, экология и демократия - концепции жизненно важного общества или предложение об эксергическом налоге 30 лет спустя - Часть 1: Общие сведения» . Тепловая наука . 27 (2 Часть Б): 1337–1353. дои : 10.2298/TSCI220907019T . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  68. ^ Транкосси М., Паскоа Дж., Кателлани Т. (2023). «Эксергия, экология и демократия – концепции жизненно важного общества или предложение по налогу на эксергию 30 лет спустя – Часть 2: Эксергия и цели устойчивого развития ООН» . Тепловая наука . 27 (3 Часть Б): 2359–2375. дои : 10.2298/TSCI220907020T . S2CID   256687017 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  69. ^ «Климатический кризис: 6 миллионов человек присоединились к последней волне глобальных протестов» . TheGuardian.com . 27 сентября 2019 г.
  70. ^ «Грета Тунберг возглавляет масштабную пятничную климатическую забастовку детей и взрослых из 150 стран» . 17 сентября 2019 г.
  71. ^ «Леонардо Ди Каприо» . Всемирный фонд дикой природы . Проверено 31 января 2016 г.
  72. ^ Jump up to: а б Холмс, Оливер (20 июня 2016 г.). «Убийства активистов-экологов установили рекорд: 2015 год стал самым смертоносным годом» . Хранитель . Проверено 15 апреля 2018 г.
  73. ^ Улману, Моника; Эванс, Алан; Браун, Джорджия (май 2018 г.). «В 2018 году было убито 37 защитников окружающей среды» . Хранитель . Проверено 26 мая 2018 г.
  74. ^ «Карта: Всего за год было убито 116 активистов-экологов» . Grist.org . 5 марта 2016 года . Проверено 25 сентября 2016 г.
  75. ^ Стаут, Дэвид (20 апреля 2015 г.). «Экологические активисты убиты в рекордном количестве в 2014 году» . Время.com .
  76. ^ «На опасной территории: убийства защитников земли и окружающей среды в 2015 году» . Глобальный Свидетель . 20 июня 2016 г.
  77. ^ «Камбоджийские защитники леса убиты после столкновения с нелегальными лесорубами» . Хранитель . 31 января 2018 года . Проверено 2 февраля 2018 г.
  78. ^ Дахир, Абди Латиф (25 апреля 2020 г.). «12 рейнджеров среди 17 убитых в засаде в парке Конго» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Проверено 29 мая 2020 г.
  79. ↑ Эллен Эрнхардт Моррисон, Страж леса: история Smokey Bear и совместная программа предотвращения лесных пожаров (1995)
  80. ^ «Барбара Пайл вместе с Тедом Тернером создали мультсериал «Капитан Планета и Планетчики» . www.barbarapyle.com . Архивировано из оригинала 6 августа 2017 года . Проверено 15 апреля 2018 г.
  81. ^ « Художественная выставка «Washed Up» повышает осведомленность о пластиковом загрязнении» . Уилсонский колледж. 4 апреля 2016 года . Проверено 2 октября 2017 г.
  82. ^ «Разоблачение загрязнения с помощью климатического искусства» . ООН Изменение климата: Действия по борьбе с изменением климата . Рамочная конвенция ООН об изменении климата . Проверено 2 октября 2017 г.
  83. ^ Черини, Марианна (7 декабря 2016 г.). «Как кроссовки ограниченного выпуска, разработанные Канье Уэстом, помогают людям дышать в Китае» . Си-Эн-Эн. CNN . Проверено 2 октября 2017 г.
  84. ^ Jump up to: а б Сэндлер Р. и Федра П. (2007). Экологическая справедливость и защита окружающей среды. (стр. 27-55).
  85. ^ «Письмо SWOP Группе 10». Юго-западный организационный проект. Нп. Веб. 7 мая 2013 г. < [1] >. Архивировано 14 мая 2010 года в Wayback Machine.
  86. ^ Джеррард, Майкл Б. (1993–1994). «Жертвы НИМБИ» . Журнал городского права Фордхэма . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк.
  87. ^ Робертс, Р. Грегори (октябрь 1998 г.). «Экологическая справедливость и расширение прав и возможностей сообщества: уроки движения за гражданские права» (PDF) . Обзор права американского университета . Вашингтон, округ Колумбия. Архивировано из оригинала (PDF) 26 марта 2009 года.
  88. ^ Моррисон, Дентон (сентябрь 1986 г.). «Экологизм и элитизм: концептуальный и эмпирический анализ». Экологический менеджмент . 10 (5). Нью-Йорк: 581–589. Бибкод : 1986EnMan..10..581M . дои : 10.1007/BF01866762 . S2CID   153561660 .
  89. ^ Хуземанн, Майкл Х. и Джойс А. Хуземанн (2011). Technofix: Почему технологии не спасут нас и окружающую среду , Издательство New Society, остров Габриола, Британская Колумбия ISBN   0-86571-704-4 , 464 стр.
  90. ^ Бакари, Мохамед Эль-Камель. «Глобализация и устойчивое развитие: ложные близнецы?». Новые глобальные исследования 7.3: 23–56.
  91. ^ Нил Пол Камминс «Эволюционный взгляд на отношения между людьми и окружающей их средой: геоинженерия, цель жизни и природа Вселенной», Cranmore Publications, 2012.
  92. ^ Васконселос, Витор Виейра (2011). «Профессионал в области окружающей среды и связь с природой» . Качество @s . стр. 1–10 – через Pt.scribd.com.
  93. ^ Мейсон, Мэтью. «Сохранение: история и будущее» . EnvironmentalScience.org .
  94. ^ Крайтон, Майкл. «Энвайронментализм как религия». выступление в Клубе Содружества Сан-Франциско, Калифорния (2003 г.).
  95. ^ Берри, Эван. «Религиозный энвайронментализм и экологическая религия в Америке». Религиозный компас 7.10 (2013): 454-466.
  96. ^ Гарро, Джоэл. «Экологизм как религия». Новая Атлантида 28 (2010): 61-74.
  97. ^ Нельсон, Роберт Х. «Экологическая религия: теологическая критика». Дело W. Рез. Л. Ред. 55 (2004): 51.
  98. ^ Дас, Дибакар (сентябрь – октябрь 2020 г.). «Когда защита окружающей среды сталкивается с наукой». Скептический исследователь . Том. 44, нет. 5. Амхерст, Нью-Йорк: Центр исследований . стр. 54–55.

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
  • Боровой, Ирис. «До ЮНЕП: кто отвечал за глобальную окружающую среду? Борьба за институциональную ответственность 1968–72». Журнал глобальной истории 14.1 (2019): 87–106.
  • Дэйнс, Байрон В. и Глен Сассман, ред. Политика Белого дома и окружающая среда: Франклин Д. Рузвельт Джорджу Бушу (Texas A&M University Press; 2010) 300 страниц; оценивает, как 12 президентов помогали или препятствовали делу защиты окружающей среды.
  • Джонсон, Эрик В. и Скотт Фрикель (2011). «Экологическая угроза и основание национальных организаций экологического движения США, 1962–1998», Social Issues 58 (август 2011 г.), 305–29.
  • Лир, Линда (1997). Рэйчел Карсон: Свидетель природы . Нью-Йорк: Генри Холт и компания. ISBN  978-0-8050-3428-8 .
  • Мартелл, Люк. «Экология и общество: Введение» . Полити Пресс, 1994.
  • Маккормик, Джон . 1995. Глобальное экологическое движение. Джон Уайли. Лондон. 312 стр. ISBN   9780471949404 ОСЛК   33832322
  • Палмер, Джой. Пятьдесят ключевых мыслителей по вопросам окружающей среды (Routledge, 2001)
  • де Штайгер, Дж. Эдвард. 2006. Истоки современной экологической мысли. Издательство Университета Аризоны. Тусон. 246 стр. ISBN   9780816524617
  • Туз, Адам , «Демократия и ее недовольство», The New York Review of Books , vol. LXVI, нет. 10 (6 июня 2019 г.), стр. 52–53, 56–57. «У демократии нет четкого ответа на бездумное действие бюрократической и [технологической власти. Возможно, мы действительно являемся свидетелями ее распространения в форме искусственного интеллекта и робототехники. Точно так же, после десятилетий ужасных предупреждений, экологическая проблема остается принципиально нерешенной... Бюрократические злоупотребления и экологическая катастрофа — это именно те медленно развивающиеся экзистенциальные проблемы, с которыми демократии справляются очень плохо... Наконец, есть угроза сегодняшнего дня: корпорации и технологии, которые они продвигают». (стр. 56–57.)
  • Вервей, Марко; Томпсон, Майкл (редакторы), 2006, Неуклюжие решения для сложного мира: управление, политика и множественное восприятие , Бейзингсток: Пэлгрейв Макмиллан, ISBN   978-0-230-00230-2
  • Фогель, Дэвид. California Greenin': Как Золотой штат стал экологическим лидером (2018), онлайн-обзор, 280 стр.
  • Вудхаус, Кейт М. «Экологическая политика: энвайронментализм и либерализм в 1960-е годы», Журнал изучения радикализма, том 2, номер 2, 2009 г., стр. 53–84.
  • Всемирный банк , 2003 г., «Устойчивое развитие в динамичном мире: трансформация институтов, рост и качество жизни». Архивировано 17 мая 2008 г. в Wayback Machine , World Development Report 2003, Международный банк реконструкции и развития и Oxford University Press.
[ редактировать ]
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Environmentalism&oldid=1238253851"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: ee3be6ddc2c4a9385195f60b310b3797__1722629400
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/ee/97/ee3be6ddc2c4a9385195f60b310b3797.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Environmentalism - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)