Аль-Хашр
| الحشرЗубрежка Аль-Хашр Изгнание, Изгнание | |
|---|---|
| Классификация | в Медине |
| Другие имена | Изгнание, Исход, Сбор, Сбор |
| Позиция | Юзь 28 |
| № Рукуса | 3 |
| Количество стихов | 24 |
| Коран |
|---|
Аль-Хашр ( араб . الحشر , «Изгнанник») — 59-я глава ( сура ) Корана , состоящая из 24 ая (стихов). Глава названа «аль-хашр», потому что слово «хашр» встречается во втором стихе, описывая изгнание еврейского племени Бану Надир из их поселений. суры представлены 15 качеств Бога В последних трех стихах . Сравнение приведено в стихе 21. Стих 6 может быть связан с спорами в земле Фадак .
Краткое содержание
[ редактировать ]- 1 Все во вселенной славит Бога
- 2-5 Отрывок, касающийся изгнания бани Надир
- 6-7 Постановление Божие о добыче
- 8-10 Специальное постановление в пользу мухаджирин
- 11-17 Лицемеры в Медине осуждены за предательство
- 18-20 мусульман призвали бояться Бога
- 21 Если бы Коран спустился на гору, он бы раскололся на части.
- 22-24 У Бога прекрасные имена , и Ему только следует поклоняться. [ 1 ]
Экзегеза
[ редактировать ]Сура «Аль-Хашр» начинается с провозглашения Бога : 1 Все, что на небесах, и все, что на земле, прославляет Бога. И Он Всемогущий, Всемудрый.
В «Тафсире ибн Касире» Аль-Хафиз ибн Касир объяснил значение аята. Он писал: «Все прославляет Бога по-своему. Бог утверждает, что все существующее на небесах и на земле восхваляет, прославляет, почитает и молится Ему и утверждает Его Единство». Далее Бог сказал в другом аяте: Семь небес и земля и все, что на ней, славят Его. и нет ничего, что не прославляло бы Его хвалой, но вы не понимаете их прославления ( Q17:44 ). [ 2 ]
Али , двоюродный брат Мухаммада, передает следующий аят: 7 Все, что Бог дарует Своему Посланнику (из имущества) жителей городов, принадлежит Богу, Посланнику, родственникам, сиротам, обездоленным. . . говоря: «Мы - Ахль аль-Байт (родственники), и это относится исключительно к таким людям из нас. Именно так Бог почтил Своего Святого Пророка и почтил нас вместо того, чтобы предоставить нам незаконные вещи в руки людей». . [ 3 ]
Стихи 21-24.
[ редактировать ]Последние четыре аята и комментарий Ибн Касира гласят:
21 Если бы Мы ниспослали этот Коран на гору, вы бы наверняка увидели, как он смиряется и разрывается на части от страха перед Богом. Таковы притчи, которые Мы предложили человечеству, чтобы они поразмыслили.
Комментируя 21-й аят, Аль-Хафиз ибн Касир писал: «Всевышний Аллах подчеркивает величие Корана, его высокий статус и то, что он достоин того, чтобы смирять и раздирать сердца, слушая его, из-за истинных обещаний и уверенности. угрозы, которые он содержит».
22 Он – Бог, рядом с которым Ла иляха илля Хува, Всезнающий невидимое и видимое. Он Самый Милостивый, Самый Милосердный.
Комментируя 22 аят, Аль-Хафиз ибн Касир написал:
«Бог утверждает, что Он Один достоин поклонения, нет Господа или Бога существования, кроме Него. Все, чему поклоняются вместо Бога, — это ложные божества. Бог — Всезнающий невидимое и видимое. Он знает все, что относится к творениям, которые мы видим, и к тем, которых мы не можем видеть. Ничто на небе или на земле никогда не ускользает от Его знания, независимо от того, насколько великое или незначительное, большое или маленькое, включая муравьев во тьме. «Заявление Бога: «Он Самый Милостивый, Самый Милосердный». . . утверждает, что Бог является Владельцем всеобъемлющего милосердия, которое влечет за собой все Его творение. Он — Ар-Рахман и Ар-Рахим в этой жизни и в будущей жизни».
23 Он — Бог, рядом с Ним ла иляха илля-Ллах , Аль-Малик, Аль-Куддус, Ас-Салам, Аль-Мумин, Аль-Мухаймин, Аль-Азиз, Аль-Джаббар, Аль-Мутакаббир. Слава Богу! Прежде всего, они сотрудничают с Ним как партнеры.
Затем Аль-Хафиз ибн Касир изложил значение Имен Бога, перечисленных в 23 аяте. Он написал, что Аль-Малик означает «Владелец и Царь всех вещей, Который имеет полную власть над ними без сопротивления или препятствий». Он объяснил, что Аль-Куддус означает «Чистый», согласно Вахбу бин Мунаббиху, в то время как Муджахид и Катада сказали, что Аль-Куддус означает «Благословенный». Ибн Джурайдж сказал, что Аль-Куддус означает «Тот, кого прославляют благородные ангелы». '." Ас-Салам означает «Свободный от любых дефектов или недостатков, которые умаляют или умаляют Его совершенные качества и действия», тогда как Аль-Мумин означает того, «Кто предоставил безопасность Своим слугам, пообещав, что Он никогда не будет несправедлив по отношению к ним. Согласно Ад-Даххаку, который сообщил об этом от Абдуллаха ибн Катады , сказал, что «Аль-Мумин» означает, что «Бог подтверждает, что Его утверждения истинны», в то время как Ибн Зайд сказал, что это означает «Он». засвидетельствовал веру Его верных слуг в Него. Аль-Хафиз Ибн Касир отметил, что Аль-Мухаймин имел в виду, по мнению Ибн Аббаса и других, «Свидетеля действий Его слуг», то есть Вечно Наблюдающего за ними.
Аль-Азиз означает «Он Всемогущий, Доминирующий над всем сущим. Поэтому Его величие никогда не попирается из-за Его могущества, величия, непреодолимой силы и гордости». Аль-Джаббар, Аль-Мутакаббир означает «Единственный, достойный быть Повелителем и Верховным». есть хадис В сборнике «Сахих» , в котором Бог сказал: «Могущество – мой Изар, а гордость – Моя Рида; если кто-либо оспаривает какое-либо из их со Мной, тогда Я накажу его».
24 Он — Бог, Аль-Халик, Аль-Бари и Аль-Мусаввир. Ему принадлежат Лучшие Имена. Все, что на небесах и на земле, славит Его. И Он Всемогущий, Всемудрый.
Комментируя аят 24, Аль-Хафиз Ибн Касир писал: «Аль-Халик говорит об измерении и пропорциональности, Аль-Бари говорит об изобретении и воплощении в жизнь того, что он создал и измерил. Несомненно, никто, кроме Бога, не способен измерить, воплотить в жизнь то, что он создал и измерил. вперед и создать все, что Он пожелает, чтобы оно появилось. Утверждение Бога «Аль-Халик», «Аль-Бари», «Аль-Мусаввир» означает: «Если Бог чего-то желает, Он просто говорит об этом». «будь», и оно обретет существование в той форме, которую Он пожелает, и в той форме, которую Он выберет». [ 4 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Уэрри, Элвуд Моррис (1896). Полный указатель текста Сейла , предварительных бесед и примечаний . Лондон: Кеган Пол, Тренч, Трубнер и Ко.
В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
- ^ Ибн Касир, Аль-Хафиз. Тафсир Ибн Касир (Том 9, сокращенный английский, июль 2003 г., 2-е изд.). Эр-Рияд: Даруссалам. стр. 542–543.
- ^ Аль-Кулайни, Абу Джафар Мухаммад ибн Якуб (2015). Китаб аль-Кафи . Южный Хантингтон, Нью-Йорк: Исламская семинария Inc. ISBN 9780991430864 .
- ^ Ибн Касир, Аль-Хафиз. Тафсир Ибн Касир (Том 9, сокращенный английский, июль 2003 г., 2-е изд.). Эр-Рияд: Даруссалам. стр. 575–581.
Произведения, связанные со Священным Кораном (Маулана Мухаммед Али)/59. Изгнание в Wikisource
