Аль-Алак

«Икра» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других значениях, см. Икра (значения) .

Сура 96 Корана

العلقПиявки Аль-Алак Сгусток
арабский текст английский перевод
Классификация	Мекканец
Альтернативные названия ( Ар. )	Сурат Икра
Другие имена	Эмбрион, Прилипшая форма, Прилипший сгусток, Сгусток, Зародышевая клетка, Прочтите
Позиция	Юзь 30
Количество стихов ​	19
Количество садждатов ​	1 (стих 19)

Аль-Алак ( арабский : العلق , аль-алак , также известный как «Цепляющаяся вещь» или «Эмбрион»). ), — 96-я глава ( сура ) Корана . Он состоит из 19 аятов или стихов. Иногда ее также называют Сурат Икра ( سورة إقرا , «Читать»).

Традиционно считается, что 96-я глава Корана была первым откровением Мухаммеда . Говорят, что когда Мухаммед находился в уединении в пещере Хира в Джабаль ан-Нуре недалеко от Мекки , перед ним появился ангел Гавриил и приказал ему «Читать!». Он ответил: «Но я не умею читать!». Тогда ангел Гавриил крепко обнял его и открыл ему первые строки: «Читай: Во имя Господа твоего, Который сотворил, (1) Сотворил человека из сгустка. (2) Читай: И Господь твой Щедрый, ( 3) Кто учил пером, (4) Научил человека тому, чего он не знал». (Бухари 4953). Традиционно считается, что были ниспосланы первые пять аятов или стихов (1–5) суры Алак; однако это не первая полностью полная сура, которая была ниспослана, и фактически она была ниспослана в трех частях.

Краткое содержание

Продолжительность: 2 минуты 3 секунды. 2:03

Аль-Аляк читается в мураттале

1-5 Ангел Гавриил повелевает Мухаммеду прочитать первые аяты Корана.

6-14 Упрек Абу Джахлю за препятствование делу мусульман.

15 19 19 Абу Джахль пригрозил муками ада в качестве наказания.

1-5 Первое откровение

Основная статья: Первое откровение Мухаммеда

Некоторые комментаторы считают, что первые пять стихов этой суры являются первыми стихами Корана, которые, как утверждается, были переданы Мухаммедом. Он получил их во время ретрита в горной пещере в Хире, недалеко от города Мекка , в 610 году нашей эры. Некоторые комментаторы не согласны с этой версией, утверждая, что первым откровением было начало суры аль-Муддатсир или суры аль-Фатиха , но их позиция меньшинства. Более того, термин إِنْسَان insān , который переводится как «человек, человек», встречается в Коране 65 раз и означает «человечность».

6–19 Мораль и убеждения человечества

Остальная часть суры, которая, как утверждается, была ниспослана позже, ставит под сомнение мораль и убеждения человечества, которое «считает себя самодостаточным», не подозревая, что все сущее вернется к своему Господу. Как только человек становится самодовольным, у него появляется склонность к греху. Эти аяты были ниспосланы вскоре после того, как Мухаммед начал публично молиться, поскольку многие люди подвергали сомнению его действия. Текст продолжается, обращаясь к нечестию «человека, который запрещает Нашему слуге молиться». Считается, что эти более поздние строки относятся к тому времени, когда Мухаммед начал в Каабе совершать намаз . Абу Джахль попытался прервать молитву, наступив на шею Мухаммеда, когда он был ниц. «Разве он не понимает, что Бог видит все?»Коран предписывает Мухаммеду (и, как следствие, всем верующим) продолжать молитву, несмотря ни на что, поскольку те, кто преследуют верующих, не подозревают, что Бог видит то, что они делают. После того как были ниспосланы первые 8 аятов, Мухаммед покинул пещеру в Хире, а затем через 6 месяцев были ниспосланы суры Ад-Духа, Нашара и вторая часть этой суры. Точнее, аяты 9–14 были ниспосланы, когда Мухаммед впервые начал публично молиться возле Каабу, потому что мекканцы не понимали, что он делает. Они были направлены против людей, которые пытались помешать другим совершать поклонение Аллаху. Однажды Абу Джахль (член курайшитов) увидел, как Мухаммед молится публично, он подумал, что Мухаммед принял новую религию, и попытался прогнать его от Каабы. Он собрал толпу и спросил: «Мухаммед кладет лицо на землю перед вами (молится)?» Когда они ответили утвердительно, он сказал: «Клянусь богами Аль-Лат и Аль-Узза, если я когда-нибудь поймаю его в этом акте поклонения (намазе), я поставлю свою ногу ему на шею и потеру его лицо в пыли. " Абу Джахль хотел выполнить свою угрозу, но, увидев Мухаммеда, шагнул вперед, жестом предложил поставить ногу ему на шею, но затем испугался и ушел. Когда его позже спросили об этом, он сказал, что видел видение рва прямо перед Мухаммедом, наполненного огнем, и упыря с огненными крыльями. Услышав об этом замечании, Мухаммед сказал: «Если бы он приблизился ко мне, ангелы сразили бы его и разорвали на куски».В аятах 15–19 говорится, что когда Абу Джахль увидел, как Мухаммед снова молится возле Каабы, и сказал: «Разве я не говорил тебе не делать этого!» Мухаммед отругал его и сказал, что он имеет право молиться здесь, поскольку он родился гражданином Мекки. Абу Джахль сказал: «Вы смеете меня ругать! Ей-богу, одним звонком я могу наполнить эту долину сторонниками!» Этот отрывок был раскрыт: «Если бы (Абу Джахль) призвал своих людей, ангел наказания схватил бы его».

Переведенные слова «поклониться» в стихе 19 происходят от слова « суджуд », которое относится к позе в мусульманской молитве, когда голова, руки, колени и пальцы ног лежат на земле.

Значение слова алак

Лингвистическое определение alaq علق (единственное число alaqah علقة ) — это « пиявка », « медицинская пиявка », «свернувшаяся кровь», «сгусток крови» или «ранняя стадия эмбриона». Алак также является производным от алака , что означает «привязанный и висящий за что-то». Профессор Абдул Халим упоминает, что « алак » может также означать все, что прилипает: сгусток крови, пиявку и даже комок грязи. Все эти значения включают в себя основную идею цепляния или прилипания».

Термин «алака» представляет собой вторую стадию пренатального развития человека (сура Аль-Муминун 23: 12–14), которая «описательно охватывает основные внешние и внутренние особенности» раннего эмбриона. Термин «алака» также встречается в нескольких языках, родственных арабскому . На иврите есть עֲלוּקָה ‎ алуках (или алука), общее название любого кровососущего червя или пиявки, и в арамейском , и в сирийском языках есть слова, по-видимому, схожие по значению.

Хадис

Первое и главное толкование / тафсир Корана . можно найти в хадисах Мухаммеда Хотя ученые, в том числе ибн Таймия, утверждают, что Мухаммед прокомментировал весь Коран, другие, в том числе Газали, цитируют ограниченное количество повествований , указывая тем самым, что он прокомментировал только часть Корана. Хадис (حديث) буквально означает «речь» или «сообщение», то есть записанное высказывание или традиция Мухаммеда, подтвержденная иснадом ; у Сиры Расул Аллаха они составляют сунну и раскрывают шариат . По словам Айши , Жизнь Мухаммеда была практическим воплощением Корана . Таким образом, большее количество хадисов повышает важность соответствующей суры с определенной точки зрения. Согласно хадису , первые 5 аятов этой суры были первым откровением всего Корана.

• Рассказал Яхья: Я спросил Абу Саламу: «Какая сура Корана была ниспослана первой?» Он ответил: «О ты, завернутый» ( Аль-Муддатсир )». Я сказал: «Мне сообщили, что это было: «Читай во Имя твоего Господа, который создал (т. е. суру Аль-Алак)

• Абу Хурайра сообщил: Мы совершили земной поклон вместе с Посланником Аллаха (ﷺ) (когда он читал эти аяты:) «Когда небеса раскололись» ( Аль-Иншикак ) и «Читайте во имя Господа Твоего (Аль-Алак)» "

1–3: В этих стихах говорится о том, как Бог создал людей из Алака («Сгусток крови» или «Прилипающая вещь»). После того, как этот стих был ниспослан, Мухаммед ответил, что не умеет читать. После того, как ангел Джибраил несколько раз сжал грудь Мухаммеда и был ниспослан третий стих, Мухаммед начал читать, хотя он не умел ни читать, ни писать.

4–5: В этих стихах подчеркивается важность образования для мусульманина. Время идет, все прогрессирует и продвигается вперед, и все исходит от Бога. Бог открывает мозги людей для новых вещей, и этот стих подчеркивает важность дальнейшего образования. В отношении этого аята был ниспослан хадис, в котором говорится: «Человек, который читает, красив в глазах Бога».

6–8: Несмотря на то, что Бог делает для нас так много всего, мы все равно не слушаемся Его. Некоторые люди говорят, что им не нужен Аллах. Это не имеет значения, потому что в Судный день все вернутся к нему для расплаты.

9–10: В этом стихе «тот, кто отговаривает» ссылается на Абу Джахля , когда он пытался помешать Мухаммеду совершать поклонение Аллаху и кому-либо еще, если уж на то пошло.

11–14: В этих стихах задается вопрос, «направляется ли тот, кто разочаровывает» или даже «заботится» о Боге. Они также подчеркивают, что если кто-то молится, не останавливайте его, потому что Аллах всегда наблюдает.

15–19: Эти стихи объясняют, почему о человеке, который прерывает кого-то в молитве, говорят, что его выдернут из «лживого, грешного, чуба». Эта фраза исходит от Абу Джахля, который в битве при Бадре был убит руками двух детей-сирот Медины. Его тело бросили в колодец и тащили за волосы, что конкретно относится к стиху 15.

Период откровения

Эта сура состоит из двух частей: первая состоит из ст. 1–5 и второй ст. 6–19. Большинство исламских ученых согласились с тем, что первая часть представляет собой первое откровение, ниспосланное Мухаммеду в 610 году. В этом отношении хадис от Аиши , который Ибн Ханбал , Бухари , Муслим и другие традиционалисты связали с несколькими цепочками авторитетов, является одним из наиболее достоверных хадисов на эту тему. В нем Аиша повествует полную историю начала откровения, как она сама услышала его от Мухаммеда. Кроме того, сообщается, что Ибн Аббас, Абу Муса аль-Ашари и группа сподвижников также заявили, что это были самые первые стихи Корана, ниспосланные Мухаммеду .

Вторая часть открылась позже, когда Мухаммад начал совершать предписанную молитву в окрестностях Каабы , а Абу Джахль угрозами пытался помешать ему в этом.

Внешние ссылки

• Коран 96 Очистить перевод Корана