хидуш

В раввинистической литературе хиддуш ( иврит : חידוש ; множественное число хиддушим , иврит : חידושים ) ^{[ примечание 1 ]} относится к новой интерпретации или подходу к ранее существовавшим идеям или произведениям. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Этот термин часто описывает форму инноваций, которая осуществляется внутри системы Галахи , в отличие от шинуй , инновации вне традиции. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

Этимология

«Хиддуш» происходит от еврейского корня ח-ד-שׁ , что означает «новый» . Использование этого слова в этом контексте произошло из языка талмудического анализа и аргументации в Гемаре . ^{[ 8 ]} Оно перешло в идиш , где иногда используется неофициально.

В раввинской литературе

Нахманид утверждает ^{[ 9 ]} что это «обязанность, наложенная на нас, исследовать предметы Торы и заповедей и выявлять их скрытое содержание». ^{[ 10 ]}

Каковы «полномочия» Хиддушим? Мааяна Шель Тора ^{[ 11 ]} спрашивает о «ВаЯйЛех Моше» (31:1) – куда он делся? и отвечает, что вошел во всех: НичНас Моше Рабейну ЛеТох ТоЧо Шел Коль Адам МиЙисроэль. Это, пишет он, является основой того, что люди имеют/пишут ЧиДуШим.

Хотя «любая хидуш (новая идея), которую когда-либо мог придумать уважаемый ученик, уже была передана Моисею через Синай» ^{[ 12 ]} в понимании одного из постановлений одним раввином он писал: «Я всегда понимал, что раввин Файнштейн настаивает на балансе между инновациями и традициями. ^{[ 13 ]}

Хидушим – это продолжающиеся результаты процесса. ^{[ 10 ]}^{[ 14 ]} и, как форма К'вод Хатора , мы обязаны не забывать их. Новые способы вспомнить то, что мы узнали, могут стать формой хидуша . ^{[ 15 ]}

Постановления против понимания

Существует разница между вынесением постановления, означающим «отличить рассматриваемое дело от президента (так в оригинале)... решить проблему», ^{[ 13 ]}^{: сноски 4 и 5} и понимание чего-либо. Даже в последнем случае он пишет: «Рабби Файнштейн имеет в виду, что нельзя быть новатором ( механеш ) только для того, чтобы вводить новшества».

Хотя коэнам предписано Торой благословлять людей, может существовать хидуш, обязательно ли для тех, кто не является коэнами, предоставлять себя для получения этих благословений. ^{[ 16 ]}

ли может Всегда быть новое ? В Псалме (27:4) царь Давид просит его «пожить… и посетить…». Что это такое? Раввин Иссохер Франд объясняет этот опыт как «Ловушка последовательности: был там, сделал это». ^{[ 17 ]} Этот вопрос настолько важен, что он является заметной частью того, что многие добавляют к ежедневному молитвенному служению, «дважды в день, от Рош Ходеш Элул до Шмини Ацерет ». ^{[ 18 ]}

Формы хидуша

Нотарикон

Одна из форм называется Нотарикон . ^{[ 19 ]}

Шаббат (שַׁבָּת), Суббота, — день отдыха. Слово пишется тремя еврейскими буквами.
Нотарикон . фразы из трех слов «Шайна б'Шаббат Таануг» (перевод: «(Дополнительный) сон в субботу считается наслаждением!») обозначает Шаббат ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}

Само по себе это может показаться в лучшем случае второстепенным хидушом . Когда оно было опубликовано среди множества других подобных фраз из трех слов о дне отдыха, в названии было оправдано использование формы множественного числа: хиддушим .

Гематрия

Другой — найти гематрию . ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}

Лехадеш (обновить)

Вышеупомянутый термин ^{[ 24 ]} указывает на необходимость увидеть что-то «старое» в новом свете. ^{[ 25 ]} Многотомный комментарий к таблицам ешарим. ^{[ 26 ]} сравнивает и противопоставляет это эмоциональному прозрению, типу Чидуша, где «что-то новое эмоционально» освещает ценность идеи, которую человек уже знал интеллектуально, и приносит «новую интернализацию».

История

Среди первых постгеонических писателей Хиддушима . ^{[ 10 ]}^{: стр. 465–466.} являются:

Джозеф ибн Мигаш написал первый опубликованный «Чидушим», включающий комментарии к Галахе из Талмуда. ^{[ 27 ]}
Авраам бен Давид де Поскьер (RABaD)
Меир бен Тодрос ХаЛеви Абулафия (ок. 1170 – 1244)
Нахманид был первым, кто написал «Хиддушим» на « Хумаше» . ^{[ 27 ]}

К концу шестнадцатого века, когда технология печати стала устоявшейся, резкие различия в трактовке галахических и талмудических тем стали более частыми. ^{[ 27 ]} с работами, основанными на Хиддуше , например:

Раввин Меир Люблин, МаХаРам , ^{[ 28 ]} автор книги «Чиддуше Махарам Люблин»
Соломон Лурия («МаХаРШал»)
Раввин Самуэль Элиэзер Эдельс («МеХаРША»)

Нелогичным использованием этого термина стала новая интерпретация Хасамом Софером фразы Чадаш асур мин хаТора («новое» запрещено Торой). Первоначально эта фраза относилась к законам соблюдения кошерности , тогда как его использование относилось к изменениям, внесенным реформистским движением в Европе: это был способ сказать «нет», но с использованием игры слов. ^{[ 29 ]}

Текущее использование

В своем обычном современном использовании слово «хиддуш» означает новую или новаторскую (или необычную) идею или точку зрения; ^{[ 30 ]}^{[ 8 ]} примеры:

«Однажды я узнал очень полезный хидуш (новую идею) от имени Харава Моше Файнштейна зт"л, касающийся..." ^{[ 31 ]}
«Он знаменит своими оригинальными взглядами на...» (рецензия: раввин Довид Файнштейн - Коль Доди о Торе) ^{[ 32 ]}

Аналогично, названия книг могут иметь следующую форму:

В произведении, известном как «Чидушей ха-Рим» , еврейское слово «хиддушей» используется в притяжательной форме и означает «хидушим».
таким образом, английская форма - « Хиддушим (имя человека)» с переводом «Новеллы...».

Хидуш в некоторой степени ассимилировался с американским английским языком ; ^{[ 33 ]} и это слово - особенно в « инглиш » - также часто используется в иронической или юмористической форме, чтобы подразумевать, что в рассматриваемом утверждении нет «ничего нового».

Примечания

^ Часто переводится на английский как новеллы . Также транслитерируется как чидуш , чидуш или хидуш .

Ссылки

^ Олицки, Керри; Айзекс, Рональд (май 1996 г.). Словарь еврейской жизни . Джейсон Аронсон. ISBN 978-1568219653 .
^ «Творческая интерпретация» - так рав Иосиф Б. Соловейчик цитирует рава Хаима из Воложина , https://consistencyunderconstruction.wordpress.com/category/torah-musings/page/3
^ «Чиддушим в предложении – чиддушим в предложении» .
^ «CAL-02 – Ияр – Песах Шени – Ярцайт раввина Меира Баала Ханесса | BreslovTorah.com» . Архивировано из оригинала 20 августа 2017 г. Проверено 20 августа 2017 г.
^ Леви, Лео (ноябрь 1990 г.). «Чидуш (Новация)». Исследование Торы: обзор классических источников по актуальным проблемам (1-е изд.). АЛЬФА. ISBN 978-0873065559 .
^ Блех, Бенджамин (сентябрь 2003 г.). «Глава 9: Поздние голоса иудаизма». Полное руководство для идиотов по пониманию иудаизма (2-е изд.). Фельдхайм. ISBN 978-1592571314 .
^ Синклер, раввин Джулиан. «Чиддуш» , «Еврейская хроника» , 5 ноября 2008 г. По состоянию на 31 января 2017 г. «Раввин Иосиф Соловейчик (1903-93) проводит различие между хидушом, нововведением внутри традиции, и шинуи, изменением, которое представляет собой резкий разрыв с традицией. По мнению раввина Соловейчика, чидуш – это аспект imitatio Dei (подражания Богу). Благодаря ему мы становимся творческими партнерами. с Богом в раскрытии смысла Торы. С другой стороны, синуй, не укоренившийся глубоко в традиционных знаниях, рискует стать субъективным и произвольным».
^ Jump up to: ^а ^б Глинерт, Льюис (ноябрь 1993 г.). Радости иврита . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0195086683 .
^ в его Сефер ха-Мильхамот
^ Jump up to: ^а ^б ^с Энциклопедия иудаики . Иерусалим Израиль: Издательство Кетер, ООО, 1972.
^ пятитомный набор раввина Александра Зусии Фридмана.
^ Зильберберг, Нафтали. «Как толкуется Тора?» . Проверено 7 февраля 2017 г.
^ Jump up to: ^а ^б Бройд, Майкл Дж. (10 августа 2008 г.). «Роль Чидуша: взгляд на один абзац в Иггерот Моше ...» Проверено 8 февраля 2017 г.
^ «результаты метода изучения раввинской литературы, который черпает новые идеи из талмудических, а также раввинских текстов, с целью разъяснения Галахи».
^ Рава Младший номер Авигдора , «Глава Ки Саво» . Архивировано из оригинала 11 февраля 2017 г. разговоры о кассетах, компакт-дисках, записных книжках, обобщенных индексами, указателях накопленных записных книжек, папок, «файлов на компьютерах».
^ Фридман, Ефрем. «Роль Израиля» (PDF) . Проверено 8 февраля 2007 г. «Одним из Г'долеи Ахронимов, который вводит эту концепцию, является Хафлоа (рав Пинхас Горовиц зт'л, Реби из Хасам Софер) в своем чидушим к Месехесу Кесувосу 24б. Он утверждает, что, хотя Тора ясно предписывает только Коэнам доставить брохос, так как мицва не может быть исполнена без участия исроэлимов.
^ «Раввин Франд о главе Пинхасе» . Архивировано из оригинала 11 февраля 2017 г. Проверено 8 февраля 2007 г.
^ «Элул-Л'Давид» . 17 августа 2010 г. Проверено 12 февраля 2017 г.
↑ Согласно определению в Еврейской энциклопедии 1906 года: «Система стенографии, состоящая либо в простом сокращении слов, либо в написании только одной буквы каждого слова. Талмудисты говорили, что эта система существовала еще во времена Моисея. и они считали, что последний использовал его в составе Пятикнижия. Закон о нотарихоне является тридцатым из тридцати двух герменевтических правил, установленных Элиэзером б. Гелили для толкования Библии». ( http://www.jewishencyclepedia.com/articles/11602-notarikon ).»
^ источник: Даян И. Грюнфельд
^ «Помни день Шаббат» . Проверено 12 февраля 2017 г.
^ Есть несколько способов, но не все из них правильные. «Изобретение собственных [ложных] гематрий» . вам нужна мезора для гематрии
^ Это не отменяет того, что было сказано на Шева Брахос, если все сделано хорошо: «пока это соответствует реальной идее/источнику/Галахе»
↑ использовано дискуссионной группой при обсуждении Месиллат Йешарим .
^ Из Мишнат Реби Аарон 1:203 в http://judaism.stackexchange.com/questions/28738/what-is-the-importance-of-chiddush
^ http://dixieyid.blogspot.com/2009/03/three-types-of-chiddushim-novel-ideas.html , со ссылкой на Билвави Мишкан Эвне, том 5, Пиркей Авода У'Махшава
^ Jump up to: ^а ^б ^с Еврейская энциклопедия, 1906 г., общественное достояние . Проверено 12 февраля 2017 г.
^ не путать с МаХаРамом из Ротенберга.
^ «YUTorah Online - Хатам Софер о значении слова «Хадаш Ассур Мин ХаТора» (раввин Элли Фишер)» .
^ Пава, Моисей (апрель 2003 г.). Лидерство со смыслом: использование лидерства завета для построения лучшей организации . Пресса Святого Мартина. ISBN 978-1403961327 .
^ «Ученые Атланты Колель: статьи» . Архивировано из оригинала 10 января 2017 г. Проверено 13 февраля 2017 г.
^ «Раввин Давид Файнштейн - Коль Доди о Торе» . Архивировано из оригинала 14 февраля 2017 г. Проверено 13 февраля 2017 г.
^ «Профессор расскажет о влиянии идиша на английский язык» . Еврейские новости — еженедельник вашей общины, обслуживающий Большой Феникс и Северную Аризону . 30 ноября 2016 г. Сара Бунин Бенор , доцент кафедры современных еврейских исследований Еврейского союзного колледжа – Еврейского института религии и адъюнкт-профессор лингвистики Университета Южной Калифорнии, выступит с докладом на тему «Наглость перед Чидушем: столетие под влиянием идиша». Английский в Америке'

Внешние ссылки

[1] Часто переводится на английский как новеллы . Также транслитерируется как чидуш , чидуш или хидуш .

[2] Олицки, Керри; Айзекс, Рональд (май 1996 г.). Словарь еврейской жизни . Джейсон Аронсон. ISBN 978-1568219653 .

[3] «Творческая интерпретация» - так рав Иосиф Б. Соловейчик цитирует рава Хаима из Воложина , https://consistencyunderconstruction.wordpress.com/category/torah-musings/page/3

[4] «Чиддушим в предложении – чиддушим в предложении» .

[5] «CAL-02 – Ияр – Песах Шени – Ярцайт раввина Меира Баала Ханесса | BreslovTorah.com» . Архивировано из оригинала 20 августа 2017 г. Проверено 20 августа 2017 г.

[6] Леви, Лео (ноябрь 1990 г.). «Чидуш (Новация)». Исследование Торы: обзор классических источников по актуальным проблемам (1-е изд.). АЛЬФА. ISBN 978-0873065559 .

[7] Блех, Бенджамин (сентябрь 2003 г.). «Глава 9: Поздние голоса иудаизма». Полное руководство для идиотов по пониманию иудаизма (2-е изд.). Фельдхайм. ISBN 978-1592571314 .

[8] Синклер, раввин Джулиан. «Чиддуш» , «Еврейская хроника» , 5 ноября 2008 г. По состоянию на 31 января 2017 г. «Раввин Иосиф Соловейчик (1903-93) проводит различие между хидушом, нововведением внутри традиции, и шинуи, изменением, которое представляет собой резкий разрыв с традицией. По мнению раввина Соловейчика, чидуш – это аспект imitatio Dei (подражания Богу). Благодаря ему мы становимся творческими партнерами. с Богом в раскрытии смысла Торы. С другой стороны, синуй, не укоренившийся глубоко в традиционных знаниях, рискует стать субъективным и произвольным».

[JoysofHebrew-9] Jump up to: ^а ^б Глинерт, Льюис (ноябрь 1993 г.). Радости иврита . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0195086683 .

[10] в его Сефер ха-Мильхамот

[E.Jud72-11] Jump up to: ^а ^б ^с Энциклопедия иудаики . Иерусалим Израиль: Издательство Кетер, ООО, 1972.

[12] пятитомный набор раввина Александра Зусии Фридмана.

[13] Зильберберг, Нафтали. «Как толкуется Тора?» . Проверено 7 февраля 2017 г.

[Atlanta-14] Jump up to: ^а ^б Бройд, Майкл Дж. (10 августа 2008 г.). «Роль Чидуша: взгляд на один абзац в Иггерот Моше ...» Проверено 8 февраля 2017 г.

[15] «результаты метода изучения раввинской литературы, который черпает новые идеи из талмудических, а также раввинских текстов, с целью разъяснения Галахи».

[16] Рава Младший номер Авигдора , «Глава Ки Саво» . Архивировано из оригинала 11 февраля 2017 г. разговоры о кассетах, компакт-дисках, записных книжках, обобщенных индексами, указателях накопленных записных книжек, папок, «файлов на компьютерах».

[17] Фридман, Ефрем. «Роль Израиля» (PDF) . Проверено 8 февраля 2007 г. «Одним из Г'долеи Ахронимов, который вводит эту концепцию, является Хафлоа (рав Пинхас Горовиц зт'л, Реби из Хасам Софер) в своем чидушим к Месехесу Кесувосу 24б. Он утверждает, что, хотя Тора ясно предписывает только Коэнам доставить брохос, так как мицва не может быть исполнена без участия исроэлимов.

[18] «Раввин Франд о главе Пинхасе» . Архивировано из оригинала 11 февраля 2017 г. Проверено 8 февраля 2007 г.

[19] «Элул-Л'Давид» . 17 августа 2010 г. Проверено 12 февраля 2017 г.

[20] Согласно определению в Еврейской энциклопедии 1906 года: «Система стенографии, состоящая либо в простом сокращении слов, либо в написании только одной буквы каждого слова. Талмудисты говорили, что эта система существовала еще во времена Моисея. и они считали, что последний использовал его в составе Пятикнижия. Закон о нотарихоне является тридцатым из тридцати двух герменевтических правил, установленных Элиэзером б. Гелили для толкования Библии». ( http://www.jewishencyclepedia.com/articles/11602-notarikon ).»

[21] источник: Даян И. Грюнфельд

[22] «Помни день Шаббат» . Проверено 12 февраля 2017 г.

[23] Есть несколько способов, но не все из них правильные. «Изобретение собственных [ложных] гематрий» . вам нужна мезора для гематрии

[24] Это не отменяет того, что было сказано на Шева Брахос, если все сделано хорошо: «пока это соответствует реальной идее/источнику/Галахе»

[25] использовано дискуссионной группой при обсуждении Месиллат Йешарим .

[26] Из Мишнат Реби Аарон 1:203 в http://judaism.stackexchange.com/questions/28738/what-is-the-importance-of-chiddush

[27] ttp://dixieyid.blogspot.com/2009/03/three-types-of-chiddushim-novel-ideas.html , со ссылкой на Билвави Мишкан Эвне, том 5, Пиркей Авода У'Махшава

[J.Enc1906-28] Jump up to: ^а ^б ^с Еврейская энциклопедия, 1906 г., общественное достояние . Проверено 12 февраля 2017 г.

[29] не путать с МаХаРамом из Ротенберга.

[30] «YUTorah Online - Хатам Софер о значении слова «Хадаш Ассур Мин ХаТора» (раввин Элли Фишер)» .

[31] Пава, Моисей (апрель 2003 г.). Лидерство со смыслом: использование лидерства завета для построения лучшей организации . Пресса Святого Мартина. ISBN 978-1403961327 .

[32] «Ученые Атланты Колель: статьи» . Архивировано из оригинала 10 января 2017 г. Проверено 13 февраля 2017 г.

[33] «Раввин Давид Файнштейн - Коль Доди о Торе» . Архивировано из оригинала 14 февраля 2017 г. Проверено 13 февраля 2017 г.

[34] «Профессор расскажет о влиянии идиша на английский язык» . Еврейские новости — еженедельник вашей общины, обслуживающий Большой Феникс и Северную Аризону . 30 ноября 2016 г. Сара Бунин Бенор , доцент кафедры современных еврейских исследований Еврейского союзного колледжа – Еврейского института религии и адъюнкт-профессор лингвистики Университета Южной Калифорнии, выступит с докладом на тему «Наглость перед Чидушем: столетие под влиянием идиша». Английский в Америке'

[ примечание 1 ]

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

v т и Еврейская жизнь
Рождение и младенчество	день рождения на иврите Шалом Захар Британский Зеведская привычка Еврейское имя У Пидьона
Достижение совершеннолетия	Апшер Вымпел Бар и бат-мицва Yeshiva Колле
Повседневная жизнь	Ритуальное омовение Молитвы и благословения Молитвенные службы Грейс после еды Кашрут Почетные знаки
Свадьба	Брачный возраст Роль женщин Цниут Йичус Сватовство Обручение Еврейская свадьба Кетуба хупа Sheva Brachot Нида миква Развод
Религиозная практика	613 заповедей Таможня Обряды Изучение Торы Еженедельное чтение Торы Даф Йоми Шиур Сиюм Чавруса Чавура Чидуш Праздники Цдака
Религиозные предметы	Бесплатный код Танах Тора Невиим Вот так Талмуд Мишна Тосефта Гемара Мидраш Сидур Махзор Цицит Киоски Тфилин Мезуза Кипа Менора Шофар Четыре вида
Смерть	Чевра Кадиша Шива Кадиш Мне жаль Ярцайт Свеча Ярцайт Изкор Почетные знаки