Санлаап

Санлаап — индийская феминистская неправительственная организация , основанная Индрани Синхой в 1987 году в Калькутте. ^{[ 1 ]} Базирующаяся в Калькутте группа стремится защищать права женщин и девочек. ^{[ 2 ]} Санлаап – это организация развития, которая работает над исправлением социального дисбаланса, проявляющегося в гендерной несправедливости и насилии в отношении женщин и детей. Основная работа сосредоточена на борьбе с торговлей женщинами и детьми в целях коммерческой сексуальной эксплуатации, сексуального насилия и принуждения к проституции . В рамках своей работы группа открывает магазины, чтобы обучать девочек зарабатывать на жизнь и способствовать их независимости. ^{[ 3 ]}

История

В 1987 году группа исследователей и учителей решила бороться за права женщин и детей женского пола. В 1989–1990 годах было проведено исследование женщин, подвергшихся сексуальному насилию в Калькутте и ее окрестностях . В пригородах выяснилось, что девочки, подвергшиеся сексуальному насилию, когда они приезжали в поисках работы в качестве домашней прислуги или других форм занятости, часто оказывались в зонах красных фонарей. Тяжелое положение девочек, которые были проданы, обмануты и вынуждены заниматься детской проституцией, стало предметом работы Санлаапа. ^{[ нужна ссылка ]}

Взаимодействие с женщинами, занимающимися проституцией (НЗП), выявило потребность этих женщин найти безопасное место для своих детей, пока они заняты в вечерние часы. Идея создания Центра приема (DIC) возникла как потребность, высказанная женщинами, занимающимися проституцией. Сегодня Sanlaap управляет 14 DIC (центрами падения) в 11 кварталах красных фонарей Калькутты и ее окрестностях в рамках своей Образовательной программы (SOPAN). ^{[ нужна ссылка ]}

Матери в районах красных фонарей Калькутты выразили обеспокоенность тем, что их девочки в возрасте 12–13 лет бросают школу и выходят замуж, а в конечном итоге их бросают мужья, часто оставляя их с ребенком. Затем они присоединяются к женщинам, занимающимся проституцией , чтобы выжить. Женщины, живущие там, также рассказали, как их мужья, семьи и друзья стали жертвами торговли людьми, используя ложные сведения о браке и трудоустройстве. Они хотели, чтобы их дети женского пола были в безопасности и не были вовлечены в проституцию и секс-индустрию. ^{[ нужна ссылка ]}

Идея приюта возникла благодаря этому опыту, и впервые приют был открыт в июле 1993 года. В Калькутте и двух округах есть три приюта - SNEHA («Привязанность»), в которых проживают более 150 несовершеннолетних девочек, спасенных от проституции, детей женщин, занимающихся проституцией, и уязвимых девочек, спасенных от проституции. сексуальное насилие. Программа вмешательства в области психического здоровья посредством консультирования (1995–96), Профессиональное навыки, ведущие к производству (SRIJONI) и расширению экономических возможностей, танец как терапия (SANVED), формальное и неформальное образование - вот некоторые основные мероприятия и проекты организации. ^{[ нужна ссылка ]}

Создание сетей рассматривается как неотъемлемая часть деятельности Sanlaap; считается, что права человека отдельных лиц или групп не могут быть достигнуты, а торговля людьми не может быть остановлена до тех пор, пока все группы не объединятся друг с другом и не протестуют против насилия, связанного с торговлей людьми и принудительной проституцией, где основные жертвы моложе 18 лет. Санлаап также поддерживает связи с различными правительственными структурами, а панчаяты прекращают торговлю детьми и женщинами.

Санлаап считает, что торговля людьми и принуждение к проституции являются организованной преступностью , и проституция не может стать работой в регионе Южной Азии. В этом регионе женщины и дети, подвергающиеся дискриминации со стороны семьи и общества, покупаются и продаются как товар, и хотя существуют юридические запреты на традиционную и религиозную проституцию, их реализация очень слаба, и детей женского пола принуждают заниматься проституцией в публичных домах . Стихийные бедствия, политические беспорядки и гражданские войны вынуждают сотни женщин и девочек выходить на улицы, и многие из них становятся жертвами торговли людьми для проституции и опасной практики кабального труда в странах Южной Азии. Дети женского пола и женщины зачастую необразованны и безработны, поэтому подвергаются дискриминации на всех уровнях. Как следствие, у них есть уязвимые места, которые вынуждают их мигрировать, и многие из них в это время становятся жертвами торговли людьми. Коррупция процветает на всех уровнях, и если проституция будет принята в качестве работы, связь госпожа-сутенер-владелица борделя-торговец людьми укрепится, и больше девочек найдут путь к принудительной проституции. Возраст спроса на проституцию – шестнадцать лет.

Суть кампании Санлаапа против торговли женщинами и девочками с целью коммерческой сексуальной эксплуатации заключается в обеспечении психосоциальной реабилитации детей, ставших жертвами проституции, независимо от того, занимаются ли ею они или их матери. Вмешательства в зонах красных фонарей Калькутты направлены на расширение доступа к сообществам, где живут проститутки, и предоставление услуг таким женщинам и их детям, чтобы гарантировать им доступ к образованию, здравоохранению и защите от жестокого обращения и эксплуатации.

Санлаап управляет двумя домами для детей, спасенных от проституции или уязвимых к ней, общежитием для молодых работающих женщин и приемным центром для девочек, спасенных от проституции. Организация также работает с панчаятами в районах, являющихся источниками торговли людьми, разрабатывая системы и механизмы для защиты уязвимых женщин и детей от торговли людьми и обеспечения безопасного проезда для тех, кто мигрирует в поисках работы или в связи с браком. Снеха — это дом для девочек, спасенных от проституции, а также детей женского пола женщин, занимающихся проституцией, которые могут быть уязвимы для проституции во втором поколении. Целью дома является предоставление девочкам возможности оценить свое положение, а также решить различные проблемы со здоровьем.

Группы поддержки сверстников молодежной программы среди детей женщин, занимающихся проституцией, продолжают регулярно встречаться. Группа Киддерпора установила рабочие отношения с местной полицией для выявления жертв торговли людьми и пожилых женщин, которые принуждают детей заниматься проституцией. Санлаап намерен и дальше поддерживать эту группу, чтобы ее члены могли брать под контроль ситуации, возникающие в их районе.

Успех центра юридических консультаций Санлаапа в полицейском участке Ватгунге в Калькутте увеличил спрос на аналогичные услуги в других полицейских участках. Санлаап продолжает агитировать за реформу управления ювенальной юстиции. Он присоединился к сети, целью которой является установление минимальных стандартов качества ухода в детских учреждениях. Отдел юридической помощи Санлаапа также продолжает добиваться скорейшего разрешения судебных дел, касающихся девочек, находящихся под опекой государства.

СПИД

Более 19% девочек, спасенных от публичных проституций и живущих в приютах «Снеха», являются ВИЧ-положительными, и их бросают семьи и правительственные приюты. Некоторые родили детей в четырнадцати-пятнадцатилетнем возрасте.

Юридическая помощь

САЛАХ («консультации»), отделение юридической помощи, было создано в 1996 году для оказания помощи в случаях домашнего насилия, алиментов, опеки над детьми и защиты прав всех женщин (за исключением споров о собственности и аренде). В 1999 году основное внимание сместилось на кампании и пропаганду, первоначально в исходных регионах. Кампания и защита интересов (SAHAYOG) создает защиту детей Подразделения (ЦП) работают над безопасной миграцией и налаживают связи с общественными организациями в исходных регионах. С 1998 года Санлаап начал работать с Панчаятом и районной администрацией, полицией и пограничной службой, информируя их и мотивируя их к принятию мер по защите детей и женщин, уязвимых для торговли людьми, и обеспечению безопасной миграции. Экономическая реабилитация жертв торговли людьми сегодня имеет особое значение, поскольку Санлаап работает в сотрудничестве с частным и государственным секторами.

СУНДАР

SUNDAR был основан в 2000 году как группа поддержки женщин, занимающихся проституцией, для решения проблем незавершенного производства в районах красных фонарей. Женщинам предоставляется поддержка в обретении своей идентичности в виде удостоверения личности избирателя и продовольственной карточки, а также поддержка в том, чтобы жить полноценной жизнью. с достоинством, не подвергаясь насилию и эксплуатации со стороны местных хулиганов, сутенеров, клиентов, полиции и их сожителей или мужей.

См. также

Ссылки

^ « Одна женщина против течения: Индрани Синха » . Архивировано из оригинала 31 января 2010 года . Проверено 4 мая 2009 г.
^ В. Кумара Свами (24 июня 2009 г.). «Секс, ложь и лазейки» . Телеграф . Калькутта, Индия. Архивировано из оригинала 13 сентября 2012 года.
^ «Гендерная сила назревает в специальном уголке кафе» . Телеграф . Калькутта, Индия. 19 марта 2004 г. Архивировано из оригинала 3 февраля 2013 г.

Внешние ссылки

sanlaap.org Домашняя страница Sanlaap

[1] « Одна женщина против течения: Индрани Синха » . Архивировано из оригинала 31 января 2010 года . Проверено 4 мая 2009 г.

[2] В. Кумара Свами (24 июня 2009 г.). «Секс, ложь и лазейки» . Телеграф . Калькутта, Индия. Архивировано из оригинала 13 сентября 2012 года.

[3] «Гендерная сила назревает в специальном уголке кафе» . Телеграф . Калькутта, Индия. 19 марта 2004 г. Архивировано из оригинала 3 февраля 2013 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

v т и Проституция в Индии
General	Indian Penal Code Prostitution in India Prostitution in colonial India Prostitution in Kolkata Prostitution in Kuki society Prostitution in Mumbai Sacred prostitution
Professions	Aadhiya system Chukri System Dance bar system Nagarvadhu system Nautch system Tawaif
Major red-light areas	Budhwar Peth, Pune Chaturbhuj Sthan, Muzaffarpur G.B.Road, Delhi Kamathipura, Mumbai Meergunj, Allahabad Shivdaspur, Varanasi Sonagachi, Kolkata
NGOs and associations	All Bengal Women's Union Durbar Mahila Samanwaya Committee Sanlaap Prajwala
Notable individuals	Amrapali Bangalore Nagarathnamma Begum Hazrat Mahal Begum Samru Binodini Dasi Gauhar Jaan Kanhopatra Lal Kunwar Mah Laqa Bai Moran Sarkar Nalini Jameela Roopmati Tulasa Thapa Zeenat Begum Zohrabai Zubeida
In popular culture	Amar Prem Born into Brothels Bazaar Bazaar-e-Husn Chameli Chandni Bar Dev.D Devdas (1955 film) Devdas (2002 film) Laaga Chunari Mein Daag Mandi Meghadūta Pakeezah Pati Patni Aur Tawaif Pyaasa Sadak Sadhna Salaam Bombay! Tawaif The Other Song Umrao Jaan Ada (novel) Umrao Jaan (1981 film) Umrao Jaan (2006 film) Zubeidaa

v т и Социальные проблемы в Индии
Economy	Communications Famine Farmers' suicides Labour Land reforms Debt bondage National Pension System Poverty BPL Public distribution system Remittances Slums Clearance Standard of living Street vendors Transport Universal basic income Urbanisation Unemployment Widening income gap
Education	Literacy Ragging
Environment	Conservation Climate change Manual scavenging Natural disasters Water supply and sanitation Water disputes
Family	Cohabitation Domestic violence Dowry system Family planning Joint family Infertility Nuclear family Polyandry Polygyny
Children	Abortion Child labour Child marriage Child prostitution Child trafficking Female foeticide Female infanticide Street children
Women	Acid attack Bride burning Devadasi Dowry death Eve teasing Women's health Feminism Menstrual taboo Prostitution Rape Sati Sexism
Caste system	Caste politics Caste-related violence Dalit Reservation
Communalism	Proposed states and territories Ethnic relations Religious violence Secularism Separatist movements
Crime	Corruption Groom kidnapping Human trafficking Illegal housing Illegal immigration Illegal mining Organised crime Terrorism Vigilantism Cybercrime
Health	Diabetes Epidemics HIV/AIDS Leprosy Malnutrition Obesity Suicide Tuberculosis
Media	Censorship Internet Films about social issues Freedom of expression Social impact of Indian television drama Fake news
Other issues	Colourism Feudalism Gambling Sexuality LGBT Homosexuality Hijra Human rights Prohibition Superstitions Disability Police brutality