Завещание Ба

Завещание Ба или Хроники Ба ^[1]^[2](тибетский དབའ་བཞེད или སྦ་བཞེད ; транслитерация Уайли : dba' bzhed или sba bzhed ) — это хроника, написанная на классическом тибетском языке об установлении Махаяны буддизма и Ваджраяны буддизма в Тибете, основании монастыря Самье , и включает заметные события и люди в истории Тибета и были написаны в период Тибетской империи . Со времен правления королей Сонгстен Гампо , Трисонг Децен (годы правления 755–797/804) и до лет после правления Рапалчена версия хроники или завещания была записана Ба Салнангом (тибетский དབའ་གསལ་ སྣང или སྦ་གསལ་སྣང ; транслитерация Уайли : dba' gsal snang или sba gsal snang ) семьи Ба, а также других писцов и членов королевского двора. Сообщалось, что в 2008 году ранние версии текста были обнаружены в Лондоне, где в Британской библиотеке хранятся два фрагмента рукописи, возможно, датируемые IX или X веками .

Версии текста

«Завет Ба» передавался в рукописной форме на протяжении многих столетий, поэтому существует множество различных редакций текста, но нет единой канонической печатной версии. ^[3] Ученые выделили две ранние версии текста:

Рукопись из 31 листа, обнаруженная в Лхасе в 1997 году, под названием Дба бжед (с приставкой «д» к названию клана Ба), которая считается переработанной копией рукописи XI века и была опубликована в виде факсимиле. с английским переводом в 2000 г.; ^[4]
Три рукописи под названием «Сба бжед » (с приставкой «s» к названию клана Ба), одна из которых датируется XII веком, легли в основу издания, опубликованного в Пекине в 1980 году. ^[3]

Завещание Ба также широко цитируется в более поздних тибетских историографических трудах, например, в «Празднике учёного» ( mkhas pa'i dga' ston ). Автор « Пира учёного» называет Завещание Рба бжед (с приставкой «р» к названию рода Ба) и ссылается на «подлинное», «нечистое», «большое» и «среднее» варианты текста. ^[3]

Более поздняя, расширенная версия «Завещания Ба» , названная «Sba bzhed zhabs brtags pa» ( «Дополненное завещание Ба» ), была выпущена в середине 14 века. Рукописная копия этого текста с кратким изложением на французском языке была опубликована Рольфом Штайном в 1961 году. ^[3]

Вплоть до 2009 года считалось, что Завещание Ба датируется не ранее 11 или 12 века, и поэтому его состав мог не совпадать с событиями конца 8 века, которые в нем записаны. ^[3] Однако в 2009 году Сэм ван Шайк из Британской библиотеки обнаружил, что два фрагмента тибетских рукописей, внесенные в каталог среди китайских рукописей коллекции Штейна (и, следовательно, ранее упущенные из виду тибетскими учеными), сохранили раздел Завета Ба , относящийся к прибытию индийских рукописей. монах Шантаракшита , настоятель Университета Наланда , в Лхасу : ^[5]

Ор.8210/С.9498А (шесть строк)
Ор.8210/С.13683 (одна строка)

Эти два фрагмента были найдены в « Библиотечной пещере » в Дуньхуане , которая была запечатана в начале XI века и, таким образом, предшествовала всем другим известным версиям Завета Ба . Ван Шайк датирует фрагменты 9 или 10 веками. ^[3]

Текст фрагментов Британской библиотеки очень близок к тексту рукописи Дбабжед, обнаруженной в Лхасе в 1997 году, но имеет некоторые различия, которые позволяют предположить, что он представляет собой более раннюю редакцию Завета Ба . В частности, во фрагментах Британской библиотеки король обеспокоен тем, что иностранный монах мог принести с собой злых духов, поэтому Шантаракшита заключен в Джокханге и допрошен в течение трех месяцев через переводчика по имени Ананта. Однако в лхасском манускрипте язык смягчается, вежливо прося Шантаракшиту остаться в Джокханге, а не запирать его там насильно. ^[5]

Библиография

Штейн, Р.А. 1961. Древняя хроника бСам-ьяса: сБа-бзед (издание тибетского текста и краткое изложение на французском языке). Париж: Библиотека Института передовых китайских исследований, текстов и документов.
Вангду, Пасанг и Димбергер, Хильдегард. 2000. Дба'бжед: Королевское повествование о принесении учения Будды в Тибет . Вена: Издательство Австрийской академии наук. ISBN 978-3-7001-2956-1 .

См. также

Ссылки

^ Тибетский закон, nd, dBa'/sBa bzhed хроники . Оксфорд: Оксфордский университет, стр.13.
^ Джанет Гьяцо, 2006, Частичная генеалогия Еше Цогьял , Гарвардский университет, JIATS, стр.27
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ван Шайк, Сэм; Ивао, Казуши (2009). «Фрагменты Завещания Ба из Дуньхуана». Журнал Американского восточного общества . 128 (3): 477–487. ISSN 0003-0279 .
^ Вангду, Пасанг; Димбергер, Хильдегард (2000). Дба'бжед: царское повествование о принесении учения Будды в Тибет . Издательство Австрийской академии наук. ISBN 978-3-7001-2956-1 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Ван Шайк, Сэм (20 ноября 2009 г.). «Аббат, или Разглаживание морщин истории» . Проверено 23 января 2011 г.

Внешние ссылки

[1] Тибетский закон, nd, dBa'/sBa bzhed хроники . Оксфорд: Оксфордский университет, стр.13.

[2] Джанет Гьяцо, 2006, Частичная генеалогия Еше Цогьял , Гарвардский университет, JIATS, стр.27

[jaos-2009-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ван Шайк, Сэм; Ивао, Казуши (2009). «Фрагменты Завещания Ба из Дуньхуана». Журнал Американского восточного общества . 128 (3): 477–487. ISSN 0003-0279 .

[wangdu-4] Вангду, Пасанг; Димбергер, Хильдегард (2000). Дба'бжед: царское повествование о принесении учения Будды в Тибет . Издательство Австрийской академии наук. ISBN 978-3-7001-2956-1 .

[earlytibet-5] Перейти обратно: ^а ^б Ван Шайк, Сэм (20 ноября 2009 г.). «Аббат, или Разглаживание морщин истории» . Проверено 23 января 2011 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]