Ханыним

Ханыним или Хануним ( корейский : 하느님 ; букв. Господь Небес; Небесный Господь) ^{[ а ]}^{[ 1 ]} неба — бог в чхондоизме и чёнсанизме . ^{[ 1 ]} В более буддийских частях этих религий его отождествляют с Индрой . В более даосских частях этих религий его отождествляют с Охван Сандже ( 옥황상제 ; 玉皇上帝 ; букв. Нефритовый император ). Под этим именем он является божеством Пончхонгё в религии . ^{[ 2 ]}

Миф о Дангуне

Дангун традиционно считается внуком Хванина , «Небесного короля», и основателя корейской нации. ^{[ 3 ]} Мифы, подобные мифу о Дангуне, встречаются у айнов. ^{[ 4 ]} и сибирские культуры. ^{[ 5 ]}

Миф начинается с принца Хванунга («Небесного принца»), сына Хванина . Принц попросил отца предоставить ему управление Кореей. ^{[ 6 ]} Хванин согласился, и Хванунг был отправлен на Землю с тремя Небесными печатями и в сопровождении трех тысяч последователей. ^{[ 6 ]} Принц прибыл под Синдансу/Синдансу (신단수; 神檀樹, « Святое дерево » сандалового дерева ). ^{[ 7 ]} на святой горе, где он основал свой святой город. ^{[ 6 ]}

Во время его правления Унгнё или Унгне (웅녀, 熊女) ^{[ 7 ]}— который был медведем — и тигр жили в пещере недалеко от священного города, искренне молясь, чтобы их желание стать частью человечества могло исполниться. ^{[ 6 ]} Унгнё терпеливо переносила усталость и голод, и через двадцать один день она превратилась в женщину, а тигр убежал, так как не смог вынести таких усилий. ^{[ 6 ]} Женщина Унгнё была вне себя от радости и, посетив сандаловый город, помолилась, чтобы стать матерью ребенка. ^{[ 6 ]}

Желание Унгне было исполнено: она стала королевой и родила принца, которому дали королевское имя Дангун , «Король Сандалового дерева». ^{[ 6 ]} Дангун правил как первый человеческий король Кореи, дав своему королевству имя Чосон , «Земля утреннего спокойствия», в 2333 году до нашей эры. ^{[ 6 ]}

По мнению некоторых учёных, название Дангун родственно тюрко-монгольскому Тенгри («Небеса»), ^{[ 8 ]} в то время как медведь является символом Большой Медведицы (т.е. Большой Медведицы ), которая сама по себе является символом верховного Бога во многих евразийских культурах. Позже в мифе Дангун становится Сансином , «Горным Богом» (в переносном смысле роста цивилизации и процветания). ^{[ 9 ]}

См. также

Китайское богословие

Аналоги Ханыуллима в других азиатских культурах

Аменоминакануши , японский аналог.
Нефритовый император , китайский аналог
Индра / Тримурти , индуистский аналог
Шакра / Ади Будда , буддийский аналог
Тенгри , тюрко - монгольский аналог
Тхьямин , бирманское буддийское изображение Шакры, двойника Нефритового императора.
Юаньши Тяньцзунь , даосский коллега
Онг Трой , вьетнамский аналог

Примечания

^ также пишется Ханаллим (하ㄴㆍㄹ님/하날님), Хануллим (한울님), имя при рождении ( 환인; 桓仁 или 桓因), также называется Сандже (상제 ; Хванин 님; 上帝任/ смешанный сценарий : 上帝님): , «Высший Божественный Господь»), или Чхонджу (천주; 天主, «Небесный Господь»/«Повелитель Небес»), или известный просто как Ханыль (하늘), «Небеса») .) . (천; 天, «Небеса», на ин Китайско-корейский), Чхондже (천제; 天帝, «Небесный Император»/«Император Небес», на китайско-корейском языке) или Чхон-син / Чхон-син (천신; 天神, «Бог Небес»)

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Хонг (2009) , с. 39.
^ «Охвансандже» . Британская энциклопедия . Проверено 23 апреля 2023 г.
^ Ли (1981) , с. 13.
^ Ли (1981) , с. 20.
^ Ли (1981) , с. 21.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Ли (1981) , с. 14.
^ Jump up to: ^а ^б Ли (2010-е) , стр. 10–13.
^ Ли (1981) , стр. 17–18.
^ Ли (1981) , стр. 16–18.

Источники

Дидье, Джон К. (2009). «На площади и за ее пределами: небо и сила веры в Древнем Китае и мире, ок. 4500 г. до н.э. - 200 г. н.э.». Китайско-платонические статьи (192). Виктор Х. Майр. Том I: Древний евразийский мир и небесная ось , Том II: Представления и идентичности высших держав в неолитическом и бронзовом Китае , Том III: Земные и небесные трансформации в Чжоу и раннеимперском Китае .
Ли, Чи-ран (2010-е). «Появление национальных религий в Корее» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 13 апреля 2014 года.
Ли, Юнг Янг (1981). Корейские шаманские ритуалы . Мутон Де Грюйтер. ISBN 9027933782 .
Хон, Сон Ук (2009). Именование Бога в Корее . Випф и сток. ISBN 978-1606086261 .

[1] также пишется Ханаллим (하ㄴㆍㄹ님/하날님), Хануллим (한울님), имя при рождении ( 환인; 桓仁 или 桓因), также называется Сандже (상제 ; Хванин 님; 上帝任/ смешанный сценарий : 上帝님): , «Высший Божественный Господь»), или Чхонджу (천주; 天主, «Небесный Господь»/«Повелитель Небес»), или известный просто как Ханыль (하늘), «Небеса») .) . (천; 天, «Небеса», на ин Китайско-корейский), Чхондже (천제; 天帝, «Небесный Император»/«Император Небес», на китайско-корейском языке) или Чхон-син / Чхон-син (천신; 天神, «Бог Небес»)

[FOOTNOTEHong200939-2] Jump up to: ^а ^б Хонг (2009) , с. 39.

[3] «Охвансандже» . Британская энциклопедия . Проверено 23 апреля 2023 г.

[FOOTNOTELee198113-4] Ли (1981) , с. 13.

[FOOTNOTELee198120-5] Ли (1981) , с. 20.

[FOOTNOTELee198121-6] Ли (1981) , с. 21.

[FOOTNOTELee198114-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Ли (1981) , с. 14.

[FOOTNOTELee2010s10–13-8] Jump up to: ^а ^б Ли (2010-е) , стр. 10–13.

[FOOTNOTELee198117–18-9] Ли (1981) , стр. 17–18.

[FOOTNOTELee198116–18-10] Ли (1981) , стр. 16–18.

[ а ]

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]