Монгольская мифология

Монгольская мифология – традиционная религия монголов.

Создание

Существует множество мифов о сотворении мира монголами. В одном сотворение мира приписывается буддийскому божеству Ламе . В начале времен там была только вода, и с небес к ней спустился Лама с железным стержнем, которым он начал шевелиться. Когда он начал перемешивать воду, это вызвало ветер и огонь, которые вызвали сгущение в центре воды и образование земли. ^{[ 1 ]} Другое повествование также приписывает создание неба и земли ламе по имени Удан. Удан начал с отделения земли от неба, а затем разделил небо и землю на девять этажей и создал девять рек. После сотворения самой земли из глины была создана первая пара мужского и женского пола. Они станут прародителями всего человечества . ^{[ 2 ]}

В другом примере мир начинался как волнующийся газ, который становился все более теплым и влажным, вызывая проливной дождь, который создал океаны. Пыль и песок поднялись на поверхность и превратились в землю. ^{[ 2 ]} Еще один рассказ рассказывает о Будде Шакьямуни, который искал на поверхности моря средство для создания земли и заметил золотую лягушку. С восточной стороны Будда пронзил лягушку насквозь, заставив ее повернуться лицом на север. Из его пасти вырвался огонь, и из его крупа хлынула вода. Будда бросил ему на спину золотой песок, который стал землей. И таково было происхождение пяти земных элементов: дерева и металла от стрелы, а также огня, воды и песка. ^{[ 2 ]} Эти мифы датируются 17 веком, когда в Монголии утвердился Желтый шаманизм (тибетский буддизм, использующий шаманские формы). Черный шаманизм и белый шаманизм добуддийских времен сохранились только на крайнем севере Монголии (в районе озера Хубсугул ) и в регионе вокруг озера Байкал , где ламаистские преследования не были эффективными.

Божества

Бай-Улган и Есегэ Малан — божества-творцы .
От — богиня брака.
Тунг-ак — бог-покровитель племенных вождей и правитель меньших духов в монгольской мифологии.
Эрлик Хан — король подземного мира.
Даичи Тенгри — красный бог войны, которому во время боевых кампаний иногда приносили в жертву солдаты противника.
Заарин Тенгри — дух, дающий Хорчи (в « Тайной истории монголов ») видение мычащей коровы: «Небо и земля согласились сделать Тэмуджина (позже Чингисхана ) владыкой нации».
Бог неба Тенгри засвидетельствован у хунну II века до нашей эры. Хунну, возможно, и не были монголами, но Тенгри является общим для нескольких народов Центральной Азии, включая монголов.

Волк были , сокол, символическими важными олень и лошадь животными.

Тексты и мифы

«Улигеры » — это традиционные эпические сказания, а «Эпос о царе Гесаре» распространен в большей части Центральной Азии и Тибета .

Эпос о царе Гесаре (Гэс'р, Кесар) — монгольский религиозный эпос о Гесере (известном также как Буче Белигте ), пророке тенгрианства .

См. также

Примечания

Ссылки

Уолтер Хейссиг, Религии Монголии , Кеган Пол (2000).
Мифы, связанные с монгольской религией, путешествие по Южной Сибири, Иеремия Кертин.
Джеральд Хаусман, Лоретта Хаусман, Мифология лошадей: легенды и предания о лошадях на протяжении веков (2003), 37–46.
Ив Боннефой, Венди Донигер, Азиатские мифологии , University of Chicago Press (1993), 315–339.
Мандуху, фольклор китайских алтайских рас, 1997. ISBN 7-105-02698-7 .
Хэ Линг, Материалы старых текстов религий Синьцзяна, Народное издательство Синьцзяна, май 2006 г. ISBN 7-228-10346-7 .
Нассен-Байер; Стюарт, Кевин (октябрь 1992 г.). «Истории создания монголов: человек, монгольские племена, мир природы и монгольские божества» . 2. 51 . Азиатские фольклорные исследования: 323–334 . Проверено 6 мая 2010 г. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
Спроул, Барбара К. (1979). Первобытные мифы . HarperOne Издательство HarperCollins. ISBN 978-0-06-067501-1 .
С.Г. Кляшторный, «Политические предпосылки древнетюркской религии» в: Oelschlägel, Nentwig, Taube (ред.), «Roter Altai, gib dein Echo!» (ФС Таубе), Лейпциг, 2005 г., ISBN 978-3-86583-062-3 , 260–265.

Внешние ссылки

[1] Спроул 1979 , с. 218

[nassen-Bayer_Stuart-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с Нассен-Байер и Стюарт, 1992 г.

[ 1 ]

[ 2 ]