Тойокава Инари

Энпуку-дзан Тоёкава-каку Мёгон-дзи
(Тойокава Инари)
Энпуку-дзан Тоёкава-каку Мёгон-дзи ; (Тойокава Инари)
Храм Энпукуяма Тойосэнкаку Мёгондзи ; (Тойокава Инари)
	Главный зал Тоёкавы Инари ( собаки )
Религия
Принадлежность	буддизм
Секта	Печаль
Божество	Сенджу Каннон ( Хонзон ) ; Тойокава Дакини Синтэн
Расположение
Расположение	1 Тоёкава-тё, Тоёкава , префектура Айти
Страна	Япония
	Показано в префектуре Айти.
Географические координаты	34 ° 49'28,26 "с.ш. 137 ° 23'31,24" в.д. / 34,8245167 ° с.ш. 137,3920111 ° в.д.
Архитектура
Основатель	Токай Геки
Завершенный	1441
Веб-сайт
	Официальный сайт

Мёгон-дзи ( 妙厳寺 ) , также известный как Тоёкава Инари ( синдзитай : 豊川稲荷; кюдзитай : 豐川稲荷), — Сото дзен- буддийский храм , расположенный в городе Тоёкава в восточной префектуре Аити , Япония .

храма Хотя основным изображением является тысячерукая форма бодхисаттвы Авалокитешвары ( Сенджу Каннон ), он более известен своим божеством-хранителем Тойокава Дакини Синтен , синкретической богиней, принявшей черты Инари , синтоистского ками плодородия. , рис, сельское хозяйство, промышленность и мировой успех. Несмотря на наличие ворот тории у входа (реликвия объединения буддизма и местных верований до начала Нового времени), это учреждение представляет собой буддийский храм и не имеет явной связи с религией синтоизма.

Фон

Дакинитен — японское буддийское божество , произошедшее от Дакини , типа женского духа в индуизме и буддизме. Согласно буддийским верованиям, когда-то они были расой злобных демониц, охотившихся на людей, но в конечном итоге они были порабощены буддой Вайрочаной , который принял форму гневного божества Махакалы ( Дайкокутен по-японски), чтобы отучить их от поедания людей. привычки и привести их на буддийский путь. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

В отличие от непальского и тибетского буддизма , где « дакини » со временем стало обозначать женские персонификации просветления (например, Ваджрайогини ) или человеческих женщин с определенной степенью духовного развития, дакини считались членами свиты бога Ямы ( Судья мертвых) после их появления в Японии через эзотерические школы Сингон и Тэндай , прежде чем они в конечном итоге объединились в единую систему. богиня по имени Дакинитэн, которая постепенно развила независимый культ собственный , начиная с конца периода Хэйан . Дакини , были связаны с падальщиками такими как шакалы и лисы , что привело к тому, что Дакинитэн стала синкретизироваться с синтоистскими сельскохозяйственными ками Инари (поскольку лисы считались посланниками этого божества) и она приобрела определенные черты последнего. ^{[ 4 ]} Действительно, культ Дакинитэн и культ Инари неразрывно слились в средневековый период, когда название «Инари» даже широко применялось к местам поклонения Дакинитэн. ^{[ 5 ]}

Хотя Дакинитен обычно изображалась в виде женщины верхом на белой лисе, с мечом в одной руке и драгоценностью, исполняющей желания ( чинтамани ), в другой. ^{[ 6 ]} Дакинитен Тоёкава Инари изображена несущей пучки рисовых стеблей. вместо меча на шесте через правое плечо ^{[ 7 ]}

История

Мёгон-дзи был основан в 1441 году буддийским священником Токаем Гиеки (東海義易, 1412–1497), учеником в шестом поколении Кангана Гиина , который был учеником Догэна , основателя японской школы Сото .

В 1264 году Гийн отправился в Китай Сун, чтобы представить записанные высказывания Догэна, Эйхэй Короку , монахам линии Каодун учителя Догэна Тяньтун Жуцзин . ^{[ 8 ]} Легенда гласит, что, когда Гийн собирался покинуть Китай в 1267 году, он увидел богиню, едущую верхом на белой лисе, несущую драгоценный камень в одной руке и шест, нагруженный снопами риса, в другой. Богиня назвала себя Дакинитен и поклялась стать защитницей Гина. По возвращении в Японию Гийн создал статую Дакинитена на основе этого видения, которая в конечном итоге спустя годы оказалась во владении Геки. Геки поместил и его, и изображение бодхисаттвы Авалокитешвары ( Каннон ) в основанном им храме, назначив Дакинитен хранителем ( чинджу ) храмового комплекса. С тех пор богиня широко почиталась как покровительница бед и приносящая облегчение и процветание. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

храму покровительствовали В период Сэнгоку Имагава Ёсимото , Ода Нобунага , Тоётоми Хидэёси и Токугава Иэясу , а также паломники из купеческих классов в период Эдо и в современный период. ^{[ 9 ]} - магистрат периода Эдо и Тадасуке , чья резиденция в Акасаке , Токио филиалом храма Среди других известных приверженцев Тоёкавы Дакинитэн Оока даймё , в конечном итоге стала токийским Тоёкавы Инари в его собственной каллиграфии слов «Храм Тоёкава» ( kyūjitai : 豐川閣 , Тоёкава-; каку ; синдзитай : 豊川閣). ^{[ 9 ]}

Мантра Тойокавы

Традиция утверждает, что Дакинитен научил Кангана Гина мантре Он шира батта нири ун совака (ОМ Шива Дхани 彽巑娑娶, реконструировано как Oṃ śila bheda nirṛti huṃ svāhā ^{[ 11 ]}), что традиционно объясняется следующим образом: «Когда повторяется это заклинание, вера в меня проникает повсюду, и благодаря истинной силе буддийских заповедей ( шила ) зло и несчастья будут устранены, а удача и мудрость достигнуты; страдания устранены. и комфорт достигнут, и боль превратилась в наслаждение». ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} Другая возможная интерпретация такова: «Я клянусь уничтожить ( бхеда ) все мои страдания ( ниррити ?) и преодолеть искушения силой монашеской дисциплины ( шила )». ^{[ 11 ]}

Эта мантра занимает видное место в службах, проводимых в храме, и в поклонении Тоёкава Дакинитэн в целом.

Токай Геки и Хэйхачиро

Храм был также известен как «Хэйхачиро Инари» (平八郎稲荷) из-за истории, связанной с его основателем Токаем Гиеки.

Говорят, что когда Геки собирался основать то, что впоследствии станет Мёгон-дзи, перед ним появился старик с небольшим горшком или котлом ( кама ) и предложил свои услуги. Старик продолжал работать в храме Геки, используя свой котел для приготовления еды для монахов. К удивлению многих, горшок казался волшебным, поскольку он постоянно обеспечивал бесконечный запас еды, достаточный, чтобы удовлетворить десятки и даже сотни людей. Когда его спросили, как он был способен совершать такие чудесные подвиги, мужчина ответил, что у него по приказу был триста один слуга. Старик оставался рядом с Геки до самой смерти последнего, после чего бесследно исчез, оставив после себя только свой горшок. Затем люди стали почитать старика, прозванного «Хэйхачиро» (平八郎), как слугу или аватара Дакинитэна, духа лисы ( кицунэ ), принявшего человеческий облик. ^{[ 10 ]}

Культурные ценности

Большая часть храма была перестроена в период Мэйдзи или позже; однако Санмон датируется 1536 годом и является самым старым существующим зданием комплекса. Главный зал был реконструирован в период Темпо (1830-1843 гг.), а несколько других зданий также относятся к периоду Эдо. Что касается зарегистрированных культурных ценностей, в храме есть деревянная периода Камакура статуя Дзидзо Босацу , которая является важной национальной культурной ценностью .

Токай Сотня Каннон

Тоёкава Инари объединяется с Тридцать тремя Каннонами Мино в префектуре Гифу , Тридцать тремя Каннонами Овари на западе префектуры Айти и Тридцать тремя Каннонами Микава (三河三十三観音) в восточной префектуре Айти, образуя известный маршрут паломничества. как Токай Сотня Каннон . ^{[ 12 ]}

См. также

Ссылки

^ Фор, Бернар (2015). Текучий пантеон: Боги средневековой Японии, Том 1 . Издательство Гавайского университета. п. 195.
^ Фор, Бернар (2015). Защитники и хищники: Боги средневековой Японии, Том 2 . Издательство Гавайского университета. стр. 117–118.
^ «Окружающая среда (Дакинитен) » Летающее Божество Тобифудо (официальный сайт Рюко-дзан Сёбо-ин) . Получено 0 апреля 2021 г.
^ Фор, Бернар (2015). Защитники и хищники: Боги средневековой Японии, Том 2 . Издательство Гавайского университета. стр. 119–121.
^ Фор, Бернар (2015). Защитники и хищники: Боги средневековой Японии, Том 2 . Издательство Гавайского университета. стр. 121–123.
^ «Дакинитэн, буддийское проявление синтоистского божества Инари» . Миннеаполисский институт искусств . Проверено 12 мая 2022 г.
^ Фор, Бернар (2015). Защитники и хищники: Боги средневековой Японии, Том 2 . Издательство Гавайского университета. стр. 124–131.
^ Эйхэй Догэн (2010). Лейтон, Тайген Дэн (ред.). Обширные записи Догэна: перевод Эйхэй Короку . Перевод Тайгена Дэна Лейтона и Шохаку Окумура. Саймон и Шустер. ISBN 978-0-8617-1670-8 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Путеводитель по Тоёкава Инари» (PDF) . Официальный сайт Тойокавы Инари Получено 2 апреля 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «История Тоёямы» Официальный сайт Тоёкавы Инари Проверено 29 апреля 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Чаудхури, Сародж Кумар (2003). Индуистские боги и богини в Японии . ООО "Ведамс электронные книги (П)" с. 161. ИСБН 978-8-1793-6009-5 .
↑ Овари Тридцать три Каннон. Архивировано 21 февраля 2009 г. в Wayback Machine . Аруку88.нет. По состоянию на 4 мая 2009 г.

Библиография

Фор, Бернар (2015a). Текучий пантеон: Боги средневековой Японии, Том 1 . Издательство Гавайского университета. ISBN 978-0-8248-5702-8 .
Фор, Бернар (2015b). Защитники и хищники: Боги средневековой Японии, Том 2 . Издательство Гавайского университета. ISBN 978-0-8248-5772-1 .
Смайерс, Карен Энн. Лиса и драгоценность: общие и частные значения в современном японском языке. Издательство Гавайского университета (1998). ISBN 0-8248-2102-5

Внешние ссылки

Официальный сайт Тоёкава Инари (на японском языке)
Официальный сайт Тоёкава Инари Токио Бэцуин
Официальный сайт Гёкухо-дзи (Тойокава Инари Саппоро Бэцуин) (на японском языке)

[1] Фор, Бернар (2015). Текучий пантеон: Боги средневековой Японии, Том 1 . Издательство Гавайского университета. п. 195.

[2] Фор, Бернар (2015). Защитники и хищники: Боги средневековой Японии, Том 2 . Издательство Гавайского университета. стр. 117–118.

[3] «Окружающая среда (Дакинитен) » Летающее Божество Тобифудо (официальный сайт Рюко-дзан Сёбо-ин) . Получено 0 апреля 2021 г.

[4] Фор, Бернар (2015). Защитники и хищники: Боги средневековой Японии, Том 2 . Издательство Гавайского университета. стр. 119–121.

[5] Фор, Бернар (2015). Защитники и хищники: Боги средневековой Японии, Том 2 . Издательство Гавайского университета. стр. 121–123.

[6] «Дакинитэн, буддийское проявление синтоистского божества Инари» . Миннеаполисский институт искусств . Проверено 12 мая 2022 г.

[7] Фор, Бернар (2015). Защитники и хищники: Боги средневековой Японии, Том 2 . Издательство Гавайского университета. стр. 124–131.

[8] Эйхэй Догэн (2010). Лейтон, Тайген Дэн (ред.). Обширные записи Догэна: перевод Эйхэй Короку . Перевод Тайгена Дэна Лейтона и Шохаку Окумура. Саймон и Шустер. ISBN 978-0-8617-1670-8 .

[ToyokawaInari-9] Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Путеводитель по Тоёкава Инари» (PDF) . Официальный сайт Тойокавы Инари Получено 2 апреля 2022 г.

[Toyokawahistory-10] Jump up to: ^а ^б ^с «История Тоёямы» Официальный сайт Тоёкавы Инари Проверено 29 апреля 2022 г.

[Chaudhuri-11] Jump up to: ^а ^б Чаудхури, Сародж Кумар (2003). Индуистские боги и богини в Японии . ООО "Ведамс электронные книги (П)" с. 161. ИСБН 978-8-1793-6009-5 .

[aruku-12] Овари Тридцать три Каннон. Архивировано 21 февраля 2009 г. в Wayback Machine . Аруку88.нет. По состоянию на 4 мая 2009 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ВИАФ
Национальный	Япония