Махакала

Махакала
Махакала
Бог Времени, Майи, Созидания, Разрушения и Силы
	Махакала и спутники
Принадлежность	Шива
Обитель	Смашана (но зависит от интерпретации)
Оружие	Детка , Тришула , ; Молот (в японских изображениях)
Супруга	Парвати как Махакали

Махакала (санскрит: महाकाल ) — божество, общее для индуизма и буддизма . ^{[ 1 ]}

Махакала считается Дхармапалой («Защитником Дхармы » ) и гневным проявлением Будды В буддизме , тогда как в индуизме Махакала является жестоким проявлением индуистского бога Шивы и супругой богини Махакали ; ^{[ 1 ]} он наиболее заметно появляется в Каликула секте шактизма . ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Махакала появляется как божество-защитник в различных традициях буддизма Ваджраяны , таких как китайский эзотерический буддизм , Сингон и тибетский буддизм . ^{[ 1 ]}Он известен как Дахэтиан и Даайххактин ( 大黑天 ) на мандаринском и кантонском диалектах, Тэхыкчхон (대흑천) на корейском, Đại Hắc Thiên на вьетнамском и Дайкокутен ( 大黑天 ) на японском языке.

Этимология

Махакала — это санскритское бахуврихи , состоящее из слов маха «великий» и кала «время/смерть», что означает «вне времени» или смерть. ^{[ 5 ]}

Тибетский : большой черный , THL : nak po chen po означает «Великий Черный». Тибетский : མགོན་པོ། , THL : gön po «Защитник» также используется конкретно для обозначения Махакалы.

Описание

Согласно Шактисамгама-тантре , супруга Махакали чрезвычайно устрашающа. Махакала имеет четыре руки, три глаза и сверкает десятью миллионами черных огней растворения, обитает посреди восьми мест кремации ( смашана ). Он украшен восемью человеческими черепами , восседает на пяти трупах, держит в руках трезубец ( тришула ), барабан, меч и косу. Он украшен пеплом с места кремации и окружен множеством громко визжащих стервятников и шакалов. Рядом с ним находится его супруга, которую символизирует Кали.

И Махакала, и Кали представляют собой высшую разрушительную силу Брахмана , и они не ограничены никакими правилами или положениями. Они обладают силой растворять в себе даже время и пространство и существовать как Пустота при растворении вселенной . Они несут ответственность за растворение вселенной в конце каждой кальпы . Они также несут ответственность за уничтожение великого зла и великих демонов, когда другие боги , дэвы и даже Тримурти не могут этого сделать. Махакала и Кали безжалостно уничтожают мужчин, женщин, детей, животных, мир и всю вселенную, потому что они Кала или Время в персонифицированной форме, а Время ничем не связано, и Время не проявляет милосердия и не делает этого. ждать чего-либо или кого-либо. ^{[ 2 ]}^{[ 6 ]} В некоторых частях Одиши , Джаркханда и Дуара (то есть в восточной Бенгалии ) диким слонам поклоняются как проявлениям Махакалы. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Махакала обычно изображается синего или черного цвета. Говорят, что так же, как все цвета поглощаются и растворяются в черном, все имена и формы растворяются в именах Махакалы, символизируя его всеобъемлющую, всеобъемлющую природу. Черный также может представлять полное отсутствие цвета, и опять же в этом случае он означает природу Махакалы как высшей или абсолютной реальности . Этот принцип известен на санскрите как ниргуна , за пределами всех качеств и форм, и он олицетворяется обеими интерпретациями. ^{[ 7 ]}

В индуизме

Махакала также известен как Махакала Бхайрава в индуизме, часто изображается с четырьмя руками и тремя глазами. Он связан со временем, созиданием, разрушением и силой. ^{[ 8 ]} Многие храмы в Индии и Непале посвящены исключительно Махакале Бхайраве , например храм в Удджайне , о котором неоднократно упоминает Калидаса . Главный храм и место поклонения Махакалы — Удджайн. Махакала — это также имя одного из главных помощников Шивы (санскрит: Гана ), ^{[ 9 ]} наряду с Нанди , горой Шивы часто изображают за главными дверями ранних индуистских храмов.

В буддизме

Многочисленные традиции буддизма Махаяны полагаются на Махакалу как на божество-хранитель ( Дхармапала , «защитник дхармы»). Махакала — одно из самых популярных божеств-защитников в тибетском буддизме , его также иногда используют в качестве медитативного божества ( йидама ) в тантрической буддийской йоге. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} Он изображен в нескольких вариациях, каждая из которых имеет совершенно разные качества и аспекты. ^{[ 11 ]} Обычно его изображают как гневное божество.

Махакала обычно рассматривается как эманация различных существ в разных случаях, таких как Хеваджра , Ваджрадхара , Амитабха и Авалокитешвара или Акшобхья Будда. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} Каждый из различных тантрических циклов, таких как Гухьясамаджа и Чакрасамвара , содержит Махакалу как эманацию своего центрального божества Будды. ^{[ 12 ]}

Махакала почти всегда изображается с короной из пяти черепов, которые символизируют трансмутацию пяти клешей (негативных омрачений) в пять мудростей . ^{[ 13 ]} Он также носит гирлянду, состоящую из пятидесяти отрубленных голов, число пятьдесят относится к количеству букв санскритского алфавита и символизирует чистую речь Будды. ^{[ 13 ]}

Изображения тибетского буддизма

Двурукие формы

Двурукий «Махакала в черном плаще» ( Wylie : mgon po ber nag chen ) — защитник школы Карма Кагью , одетый в плащ мантрики « колдуна». Его образы происходят из терма школы Ньингма и были приняты Карма Кагью во времена Кармы Пакши, Второго Кармапы-ламы . Его часто изображают со своей супругой Рангджунг Гьялмо . Его часто считают главным защитником, но на самом деле он является главным защитником именно Кармап . Четырехрукий Махакала технически является главным защитником. Шестирукий Махакала ( Уайли : mgon po phyag Drug pa ) также является распространенной дхармапалой в школе Кагью.

Панджаранатха Махакала «Махакала, Господин Шатра», эманация Манджушри , является защитником школы Сакья.

Непальская статуя Махакалы Бернагчена (Черного Плаща Махакалы), защитника Кармап.
Махакала в черном плаще
Махакала «Защитник шатра», Центральный Тибет, около 1500 года.
Тибетская скульптура Махакалы.
Тибетский Махакала в Национальном музее, Нью-Дели, Индия

Четырехрукие формы

Существуют различные Четырехрукие Махакалы (санскр. Чатурбхуджамахакала , Уайли : mgon po phyag bzhi pa , «Великий Черный Ваджрный Господь с четырьмя руками»), одно популярное изображение происходит из линеги Арья Гухьясамаджи . ^{[ 12 ]}

Это основные защитники Карма Кагью , Дрикунг Кагью , линии Друкпа и Ньингма тибетского буддизма. ^{[ 12 ]} Четырехрукий Махакала также встречается в школе Ньингма, хотя главным защитником учения Дзогчен (санскр. Махасандхи ) является Экаджати .

Махакала, XII век, Художественный музей Рубина.
Экспонат азиатской коллекции Американского музея естественной истории, Манхэттен, Нью-Йорк, Нью-Йорк, США.

Шестирукие формы

Ньингшук произошел от Кхьюнгпо Ненджора, основателя Шангпа Кагью , и распространился на все линии передачи ( Сакья , Ньингма и Гелуг ), а также на линии передачи Кагью. Существуют также линии передачи терма различных форм Шестирукого Махакалы. Ньингсук, хотя и произошел от Шангпа, не является основным из Шангпа; это скорее танцевальная поза, чем вертикальная, и это очень продвинутая практика Махакалы.

Белый Шестирукий Махакала (санскр. Ṣadbhujasitamahākāla ; Wylie : mgon po yid bzhin nor bu ) популярен среди монгольских гелугпа.

Рупа шестирукого Махакалы
Шестирукий Махакала, Ликир Гомпа, Ладакх
Тибетский Черный Шестирукий Махакала

Другие формы

Махакала в образе Брахмана
Красный Махакала

В Китае

Махакала упоминается во многих китайских буддийских текстах , хотя иконографические изображения его в Китае были редкостью в периоды Тан и Сун . Имя божества было записано китайскими иероглифами как 摩訶迦羅 ( пиньинь : Móhējiāluó ; среднекитайский ( Baxter ): mwa xa kæ la ) и переведено как 大黑天 ( пиньинь : Dàhēitiān ; букв. «Великий Черный Дэва », с кала) . понимаются как «черный»; (Бакстер): dɑ ^ЧАС ок тогда ).

В конечном итоге он стал центром процветающего культа после IX века в королевствах Наньчжао и Дали на территории нынешней провинции Юньнань , региона, граничащего с Тибетом , где его культ также был широко распространен. Из-за тибетского влияния его значение еще больше возросло во время правления монголами , возглавляемой династии Юань , и его изображение выставлялось в императорском дворце и в буддийских храмах внутри и за пределами столицы . ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]} Махакала остается центральной фигурой в буддийской традиции меньшинства ажализма .

В некоторых текстах Махакала описывается как грозный бог, «демон, который крадет жизненную сущность (людей)» и питается плотью и кровью, хотя также говорят, что он пожирает только тех, кто совершил грехи против Трех Драгоценностей Бога. Буддизм. ^{[ 16 ]}

Одна история, найденная в монаха эпохи Тан И Сина комментарии к Махавайрочана-тантре, изображает Махакалу как проявление будды Вайрочаны , который подчинил дакини , расу плотоядных женщин-демонов, проглотив их. Махакала освободил их при условии, что они больше не будут убивать людей, постановив, что они могут есть только сердца тех , которые, как считается, содержат жизненную сущность людей, известную как «человеческий желтый цвет» ( 人黄 , пиньинь : rénhuáng , кто был рядом ). смерть. ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}^{[ 19 ]} История, найденная в Сутры переводе Амогхаваджры « гуманного царя», повествует о том, как неортодоксальный (то есть небуддийский) учитель поручил принцу Калмашападе (斑足王) предложить головы тысячи царей Махакале, «великому черному богу мира». кладбище" ( 塚間摩訶迦羅大黑天神 ), если он желает взойти на трон своего королевства. ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}

Со временем Махакала также стал рассматриваться как хранитель буддийских монастырей , особенно их кухонь. Монах Ицзин , который путешествовал по Шривиджае и Индии в конце VII века, утверждал, что изображения Махакалы можно было найти на кухнях и подъездах индийских буддийских монастырей, перед которыми делались подношения еды: ^{[ 22 ]}

Точно так же в больших монастырях Индии сбоку от колонны на кухне или перед крыльцом находится вырезанная из дерева фигура божества высотой два или три фута, держащая золотую сумку и сидящая на маленьком стуле. , одна нога свисает к земле. Его лицо всегда вытирается маслом, и его лицо чернеет, и божество называют Махакалой [莫訶哥羅, пиньинь : Mòhēgēluō , MC (Бакстер): мак ха ка ла ] или великое черное божество [大黑神, пиньинь : Дахейшен , MC (Бакстер): dɑ ^ЧАС хок зинь ]. Древняя традиция утверждает, что он принадлежал к существам (на небесах) великого бога (или Махешвары ). Он, естественно, любит Три Драгоценности и защищает пять собраний от несчастий. Желания тех, кто возносит ему молитвы, исполняются. Во время еды те, кто прислуживает на кухне, подносят свет и благовония и расставляют перед божеством всевозможные приготовленные блюда. (...) В Китае изображение этого божества часто встречалось в районах Цзян-наня , но не в Хуай-по . Те, кто просит его (о благе), находят исполнение своих желаний. Эффективность этого божества неоспорима. ^{[ 23 ]}

В Китае бог также ассоциировался с плодородием и сексуальностью: во время Фестиваля Циси (он же Фестиваль Двойной Седьмой), проводимого в 7-й день 7-го месяца китайского календаря , замужние женщины традиционно покупали куклы или статуэтки под названием «Мохэлуо» ( 魔合羅 ) или «Мохулуо» ( 摩睺羅 ) — термин, вероятно, происходит от слова «Махакала» — в надежде родить ребенка. ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}

Ритуальные тексты также предписывают поклонение Махакале женщинам, ищущим партнера-мужчину, или беременным женщинам. ^{[ 24 ]}

Кроме того, его также часто называют божеством-защитником в некоторых мантрах, таких как Шурангама-мантра и Махамаюри-видьяраджни-дхарани, содержащиеся в Сутре Махамаюри Видьяраджни , которые популярны в чань-буддизма . традиции ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}

название куклы Мохелуо, популярной игрушки во времена Сун и Юань, происходит от транслитерации Махакалы. династий Говорят, что ^{[ 29 ]}

Дахетиан (в центре) в окружении бодхисаттв Самантабхадры (слева) и Манджушри (справа). Храм Баочэн , Ханчжоу , Чжэцзян, Китай
династии Цин Статуэтка Дахэтиана . Китай, 17 век.
времен династии Мин Статуя Даэтиана . Сычуань , Китай. 14 век (с постаментом 16 века)
Храм Махакала ( Храм Гуанду Тучжу ) в Куньмине , Юньнань, Китай

В Японии

Махакала (известный как Дайкокутен 大黑天) занимает высокое положение домашнего божества в Японии , поскольку он является одним из семи богов удачи в японском фольклоре.

Японцы также используют символ Махакалы в качестве монограммы. Традиционные паломники, поднимающиеся на священную гору Онтакэ, носят тэнугуи на белых японских шарфах с санскритским семенным слогом Махакалы.

В Японии это божество по-разному считается богом богатства или домашнего хозяйства, особенно кухни. Его можно узнать по широкому лицу, улыбке и плоской черной шляпе, что резко контрастирует с жестокими образами, изображенными в тибетском буддийском искусстве. Его часто изображают держащим золотой молоток , иначе известный как волшебный денежный молоток, и сидящим на тюках с рисом , рядом с мышами (мыши означают обильную еду).

В сикхизме

В сикхизме Махакал ( ਮਹਾਕਾਲ ) используется для обозначения Бога . В тексте Дасам Грантх , приписываемом Гуру Гобинд Сингху , ^{[ 30 ]} Махакал применяется как имя Бога, чтобы подчеркнуть его превосходство над всеми существами. В разделе, озаглавленном «Бачиттар Натак» , говорится, что в предыдущем воплощении автор был садху , медитировавшим в предгорьях Гималаев на Махакале, прежде чем был призван принять рождение как Гуру Гобинд Сингх. ^{[ 31 ]} Дальнейшие стихи восхваляют Махакала. В стихе 434 раздела «Шобис Автар» говорится:

Я не буду в первую очередь чтить Ганешу [Ганешу] и никогда не буду медитировать на Кришну или Вишну ( кисан бисан ).
Я слышал о них, но не узнаю их. Я поглощен созерцанием Его стоп. (434)
Махакал - мой защитник... ^{[ 32 ]}

См. также

Ваджракилая

Ссылки

Цитаты

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Брайсон (2017) , с. 42.
^ Перейти обратно: ^а ^б Маги (nd) .
^ Перейти обратно: ^а ^б Бхаттачарья Саксена (2011) .
^ Перейти обратно: ^а ^б Джонсон (2009) , с. ^{[ нужна страница ]}.
^ Мукерджи (1988) , с. ^{[ нужна страница ]}.
^ Снайдер (2001) , с. 76.
^ Боукер (2000) , с. ^{[ нужна страница ]}.
^ Коултер и Тернер (2021) , с. 99 .
^ Эк (2012) , с. 237 .
^ «Махакала, Защитник Шатра | Центральный Тибет» . Метрополитен-музей . Проверено 25 ноября 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Буддийский защитник: главная страница Махакалы» . www.himalayanart.org . Проверено 25 ноября 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д День (2019)
^ Перейти обратно: ^а ^б «Махакала | Художественный музей Уолтерса» . Интернет-коллекция Художественного музея Уолтерса . Проверено 12 мая 2024 г.
^ Фор (2015b) , стр. 46–47.
^ Ховард и др. (2006) , с. 416.
^ Фор (2015b) , стр. 45–46.
^ Фор (2015a) , с. 195.
^ Фор (2015b) , стр. 117–118.
^ «Окружающая среда (Дакинитен) » Летающее Божество Тобифудо (официальный сайт Рюко-дзан Сёбо-ин) . Получено 0 апреля 2021 г.
^ Амогхаваджра (nd) .
^ Иянага (2008) .
^ Фор (2015b) , с. 49.
^ И-Цинг (1896) , стр. 38–39.
^ Перейти обратно: ^а ^б Фор (2015b) , стр. 52–53.
^ Джонсон (2021) , с. 157.
^ Ся, Као и Ли (2014) , с. 147.
^ Сюань Хуа (2009) , с. XVIII.
^ Кейворт (2016) .
^ Го, Ли; Эйман, Дуглас; Сунь, Хунмэй (2024). "Введение" Ин Го, Ли; Эйман, Дуглас; Сунь, Хунмэй (ред.). Игры и игры в китайской и синофонной культурах Сиэтл, Вашингтон: Издательство Вашингтонского университета . п. 6. ISBN 9780295752402 .
^ Сингха, HS (2000). Энциклопедия сикхизма (более 1000 статей) . Хемкунт Пресс. стр. 53–54. ISBN 978-81-7010-301-1 .
^ Райнхарт (2011) , стр. 26–27.
^ Райнхарт (2011) , стр. 29–31.

Цитируемые работы

Амогхаваджра (nd). «Ренох Праджня Парамита Сутра для защиты страны, пятое издание - Т. 0246» . Текстовая база данных SAT Daizokyo . Получено 21 апреля 2021 г.
Бхаттачарья Саксена, Нила (2011). «Гиноцентрическая теология тантрического индуизма: медитация на Дэви». Оксфордский справочник . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 131–156. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199273881.003.0006 . ISBN 978-0199273881 . (требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
Боукер, Джон (2000). «Краткий Оксфордский словарь мировых религий». Оксфордский справочник . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/acref/9780192800947.001.0001 . ISBN 978-0-19-280094-7 . (требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
Брайсон, Меган (2017). «Между Китаем и Тибетом: поклонение Махакале и эзотерический буддизм в Королевстве Дали» . В Бенторе, Яэль; Шахар, Меир (ред.). Китайский и тибетский эзотерический буддизм . Исследования религий Восточной Азии. Том. 1. Лейден и Бостон : Издательство Brill . стр. 402–428. дои : 10.1163/9789004340503_019 . ISBN 978-90-04-34049-7 . ISSN 2452-0098 .
Коултер, Чарльз Рассел; Тернер, Патрисия (2021). Энциклопедия древних божеств . МакФарланд. ISBN 978-0-7864-9179-7 .
Эк, Диана Л. (2012). Индия: Священная география . Гармония/Родейл. ISBN 978-0-385-53191-7 .
Фор, Бернар (2015a). Текучий пантеон: боги средневековой Японии . Том. 1. Издательство Гавайского университета.
Фор, Бернар (2015b). Защитники и хищники: Боги средневековой Японии . Том. 2. Издательство Гавайского университета.
Ховард, Анджела Фалько; Ли, Сун; У, Хунг ; Ян, Хонг (2006). Китайская скульптура . Издательство Йельского университета. ISBN 9780300100655 .
Ся, Чжи-Цзин; Као, Джордж; Ли, Вай-йи, ред. (2014). «Кукла Мохэлуо (Мэн Ханьцин)». Колумбийская антология юаньской драмы . Перевод Джонатана Чавеса. Издательство Колумбийского университета.
Сюань Хуа (2009). Шурангама-сутра: новый перевод . Переведено Обществом буддийских переводчиков текстов. Юкиа, Калифорния, США: Буддийское общество переводчиков текстов. ISBN 978-0881399622 .
И-Цин (1896). Отчет о буддийской религии, практиковавшейся в Индии и Малайском архипелаге . Перевод Дж. Такакусу. Оксфорд: Кларендон Пресс.
Иянага, Нобуми (2008). «Под тенью великого Шивы: тантрический буддизм и его влияние на японскую средневековую культуру» . academia.edu . Проверено 21 апреля 2021 г.
Джонсон, Дейл (2021). Словарь слов и фраз в устной исполнительской и драматической литературе Цзинь, Юань и Мин . Издательство Мичиганского университета. ISBN 978-0472038237 .
Джонсон, WJ (2009). «Словарь индуизма». Оксфордский справочник . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0198610250 . (требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
Кейворт, Джордж А. (2016). «Дзен и «Заклинание марша героя» Шуленгянь цзин» . Восточный буддист . 47 (1): 81–120. ISSN 0012-8708 . JSTOR 26799795 .
Маги, Майк (тр.) (nd). «Шри Махакала Дева» . ШиваШакти.com . Проверено 7 июля 2016 г.
Мукерджи, Аджит (1988). Кали: Женская сила . Темза и Гудзон. ISBN 978-0500275054 .
Рана, Пунам Р.Л. (2019). «Священная Махакала в индуистских и буддийских текстах» . Непальская культура . ХIII . Катманду, Непал: Университет Трибхувана: 77–94. дои : 10.3126/nc.v13i0.27503 . Проверено 08 марта 2023 г.
Райнхарт, Робин (2011). Обсуждение Дасам Грантха . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-984247-6 .
Снайдер, Уильям Х. (2001). Время, бытие и душа в древнейших санскритских источниках . Глобальное академическое издание. ISBN 978-1586840723 .

Дальнейшее чтение

Кэрролл, Майкл (зима 2004 г.). «Махакала на работе: научитесь умело разрешать конфликты, от кулера до зала заседаний» . Трехколесный велосипед . Проверено 08 марта 2023 г.
Дальке, Пол (1913). Возрождение Рутледжа: буддийские истории . Рутледж. ISBN 9781351969659 . Проверено 16 марта 2017 г.
Янсен, Ева Руди (1990). Книга Будд: ритуальная символика, используемая в буддийских скульптурах и ритуальных объектах . Публикации Бинки Кока.
Дорога, Ладранг (2003). Божества-хранители Тибета Перевод Пемы Тинли. Увлекательные книги Индии. ISBN 81-88043-04-4 .
Льюис, Тодд (2000). Популярные буддийские тексты из Непала. Повествования и ритуалы неварского буддизма . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 978-0791492437 .
Линрот, Роб (1999). Безжалостное сострадание: гневные божества в раннем индо-тибетском эзотерическом буддийском искусстве . Лондон: Публикации Сериндии. ISBN 0-906026-51-2 .
Пал, Пратападитья (1986). Индийская скульптура: около 500 г. до н.э. – 700 г. н.э. Музей искусств округа Лос-Анджелес. ISBN 978-0520059924 .
Сойфер, Дебора А. (1991). Мифы о Нарасимхе и Вамане: два аватара в космологической перспективе . СУНИ Пресс. ISBN 978-0791407998 .
Стабейн, WG (1976). Махакалатантра: теория ритуальных благословений и тантрической медицины (Диссертация). Колумбийский университет. ОСЛК 3801907 .
Стейблейн, Уильям (1991). Исцеляющий образ: Великий Черный . Беркли-Гонконг: Книги SLG. ISBN 0-943389-06-2 .

Внешние ссылки

[FOOTNOTEBryson201742-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с Брайсон (2017) , с. 42.

[FOOTNOTEMageen.d.-2] Перейти обратно: ^а ^б Маги (nd) .

[FOOTNOTEBhattacharya_Saxena2011-3] Перейти обратно: ^а ^б Бхаттачарья Саксена (2011) .

[FOOTNOTEJohnson2009[[Category:Wikipedia_articles_needing_page_number_citations_from_December_2021]]<sup_class="noprint_Inline-Template_"_style="white-space:nowrap;">&#91;<i>[[Wikipedia:Citing_sources|<span_title="This_citation_requires_a_reference_to_the_specific_page_or_range_of_pages_in_which_the_material_appears.&#32;(December_2021)">page&nbsp;needed</span>]]</i>&#93;</sup>-4] Перейти обратно: ^а ^б Джонсон (2009) , с. ^{[ нужна страница ]}.

[FOOTNOTEMookerjee1988[[Category:Wikipedia_articles_needing_page_number_citations_from_December_2021]]<sup_class="noprint_Inline-Template_"_style="white-space:nowrap;">&#91;<i>[[Wikipedia:Citing_sources|<span_title="This_citation_requires_a_reference_to_the_specific_page_or_range_of_pages_in_which_the_material_appears.&#32;(December_2021)">page&nbsp;needed</span>]]</i>&#93;</sup>-5] Мукерджи (1988) , с. ^{[ нужна страница ]}.

[FOOTNOTESnyder200176-6] Снайдер (2001) , с. 76.

[FOOTNOTEBowker2000[[Category:Wikipedia_articles_needing_page_number_citations_from_December_2021]]<sup_class="noprint_Inline-Template_"_style="white-space:nowrap;">&#91;<i>[[Wikipedia:Citing_sources|<span_title="This_citation_requires_a_reference_to_the_specific_page_or_range_of_pages_in_which_the_material_appears.&#32;(December_2021)">page&nbsp;needed</span>]]</i>&#93;</sup>-7] Боукер (2000) , с. ^{[ нужна страница ]}.

[FOOTNOTECoulterTurner2021[httpsbooksgooglecombooksidQEJUEAAAQBAJpgPA99_99]-8] Коултер и Тернер (2021) , с. 99 .

[FOOTNOTEEck2012[httpsbooksgooglecombooksidrNlJOSf_xYCpgPA237_237]-9] Эк (2012) , с. 237 .

[10] «Махакала, Защитник Шатра | Центральный Тибет» . Метрополитен-музей . Проверено 25 ноября 2023 г.

[:0-11] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Буддийский защитник: главная страница Махакалы» . www.himalayanart.org . Проверено 25 ноября 2023 г.

[:1-12] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д День (2019)

[:2-13] Перейти обратно: ^а ^б «Махакала | Художественный музей Уолтерса» . Интернет-коллекция Художественного музея Уолтерса . Проверено 12 мая 2024 г.

[FOOTNOTEFaure2015b46–47-14] Фор (2015b) , стр. 46–47.

[FOOTNOTEHowardLiWuYang2006416-15] Ховард и др. (2006) , с. 416.

[FOOTNOTEFaure2015b45–46-16] Фор (2015b) , стр. 45–46.

[FOOTNOTEFaure2015a195-17] Фор (2015a) , с. 195.

[FOOTNOTEFaure2015b117–118-18] Фор (2015b) , стр. 117–118.

[19] «Окружающая среда (Дакинитен) » Летающее Божество Тобифудо (официальный сайт Рюко-дзан Сёбо-ин) . Получено 0 апреля 2021 г.

[FOOTNOTEAmoghavajran.d.-20] Амогхаваджра (nd) .

[FOOTNOTEIyanaga2008-21] Иянага (2008) .

[FOOTNOTEFaure2015b49-22] Фор (2015b) , с. 49.

[FOOTNOTEI-Tsing189638–39-23] И-Цинг (1896) , стр. 38–39.

[FOOTNOTEFaure2015b52–53-24] Перейти обратно: ^а ^б Фор (2015b) , стр. 52–53.

[FOOTNOTEJohnson2021157-25] Джонсон (2021) , с. 157.

[FOOTNOTEHsiaKaoLi2014147-26] Ся, Као и Ли (2014) , с. 147.

[FOOTNOTEHsüan_Hua2009xviii-27] Сюань Хуа (2009) , с. XVIII.

[FOOTNOTEKeyworth2016-28] Кейворт (2016) .

[GuoEymanSun-29] Го, Ли; Эйман, Дуглас; Сунь, Хунмэй (2024). "Введение" Ин Го, Ли; Эйман, Дуглас; Сунь, Хунмэй (ред.). Игры и игры в китайской и синофонной культурах Сиэтл, Вашингтон: Издательство Вашингтонского университета . п. 6. ISBN 9780295752402 .

[30] Сингха, HS (2000). Энциклопедия сикхизма (более 1000 статей) . Хемкунт Пресс. стр. 53–54. ISBN 978-81-7010-301-1 .

[FOOTNOTERinehart201126–27-31] Райнхарт (2011) , стр. 26–27.

[FOOTNOTERinehart201129–31-32] Райнхарт (2011) , стр. 29–31.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

v т и Китайский буддийский пантеон
Buddhas 佛 (Fó)/如來 (Rúlái)	Five Wisdom Tathāgatas (Wǔfāng Fó) Seven Buddhas of Antiquity (Guòqù Qīfó) Buddhas of the Ten Directions (Shífāng Fó)^[zh] Eighty-eight Buddhas (Bāshíbā Fó) Śākyamuni (Shìjiāmóuní Fó) Vairocana (Pílúzhēnǎ Fó) Amitābha (Āmítuó Fó) Bhaisajyaguru (Yàoshī Fó) Amoghasiddhi (Bùkōngchéngjiù Fó) Akshobhya (Āchù Fó) Ratnasambhava (Bǎoshēng Fó) Dīpankara (Rándēng Fó) Vipassī (Pípóshī Fó) Vessabhū (Píshèpó Fó) Kakusandha (Jūliúsūn Fó) Koṇāgamana (Jūnàhán Fó) Kassapa (Jiāshè Fó)
Bodhisattvas 菩薩 (Púsà)	Four Great Bodhisattvas (Sìdà Púsà)^[zh] Eight Great Bodhisattvas (Bādà Púsà)^[zh] Twelve Bodhisattvas of Perfect Enlightenment (Shí'èr Yuánjué Púsà) Avalokiteśvara (Guānyīn Púsà) Manjushri (Wénshū Púsà) Samantabhadra (Pǔxián Púsà) Kṣitigarbha (Dìzàng Púsà) Mahāsthāmaprāpta (Dàshìzhì Púsà) Vajrapāṇi (Jīngāngshǒu Púsà) Maitreya (Mílè Púsa) Ākāśagarbha (Xūkōngzàng Púsà) Cundī (Zhǔntí Púsà) Tara (Duōluó Púsà) Sūryaprabha (Rìguāng Púsà) Candraprabha (Yuèguāng Púsà) Bhaiṣajyarāja (Yàowáng Púsà) Bhaiṣajyasamudgata (Yàoshàng Púsà) Cintāmaṇicakra (Rúyìlún Guānyīn) Vajrasattva (Jīngāng Sàduǒ Púsà)
Wisdom Kings 明王 (Míngwáng)	Eight Wisdom Kings (Bādà Míngwáng) Ten Wisdom Kings (Shídà Míngwáng) Mahamayuri (Kǒngquè Míngwáng) Ucchuṣma (Huìjì Jīngāng) Kuṇḍali (Jūntúlì Míngwáng) Hayagriva (Mǎtóu Guānyīn) Acala (Bùdòng Míngwáng) Trailokyavijaya (Xiángsānshì Míngwáng) Yamāntaka (Dàwēidé Míngwáng) Mahacakra (Dàlún Míngwáng) Padanaksipa (Bùzhì Míngwáng) Mahabala (Dàlì Míngwáng) Aparajita (Wúnéngshēng Míngwáng) Vajrahāsa (Dàxiào Míngwáng)
Deities and Demons 諸天鬼神 (Zhūtiān Guǐshén)	Twenty-Four Protective Deities (Èrshísì Zhūtiān) Twelve Heavenly Generals (Shí'èr Shénjiāng) Eight Great Yakṣa Generals (Bādà Yèchā Dàjiàng) Eight Legions of Devas and Nāgas (Tiānlóng bābù) Four Heavenly Kings (Sì Tiānwáng) Brahma (Fàntiān) Indra (Dìshìtiān) Shiva (Dàzìzàitiān) Lakshmi (Gōngdétiān) Saraswati (Biàncáitiān) Surya (Rìtiān) Chandra (Yuètiān) Pañcika (Sànzhī Dàjiàng) Hārītī (Guǐzǐmǔ) Yama (Yán Wáng) Marici (Mólìzhītiān) Prithvi (Jiānláo Dishén) Sāgara (Suōjiéluó Lóngwáng) Vajra-Weilding God (Zhíjīngāng shén) Gunyapati (Mìjī Jīngāng) Narayana (Nàluóyántiān) Sitātapatrā (Báisǎngài Fúdǐng) Mahākāla (Dàhēitiān) Sudhana (Shàncái) Nagakanya (Lóngnǚ) Puti Shushen Zi Wei Emperor Dongyue Emperor (Dōngyuè Dàdì) Thunder god (Léigōng) Skanda (Wéituó) Sangharama Bodhisattva (Qíelán Púsà) Deva (Tiān) Nāga (Lóng) Asura (Āxiūluō) Yaksha (Yèchà) Garuda (Jiālóuluó) Gandharva (Gāntàpó) Kinnara (Jǐnnàluō) Mahoraga (Móhóuluójiā) Apsara (Fēitiān Nǚshén) Kalaviṅka (Jiālíngpínqié)
Arhats 羅漢 (Luóhàn)	Five Hundred Arhats (Wǔbǎi luóhàn) Eighteen Arhats (Shíbā Luóhàn) Sixteen Arhats (Shíliù Luóhàn) Mahākāśyapa (Xiánglóng Luóhàn) Nagasena(Wāěr Luóhàn) Rahula (Chénsāi Luóhàn) Pindola Bharadvaja (Qílù Luóhàn) Bodhidharma (Guojiāng Luóhàn) Asita (Chángméi Luóhàn) Kanaka the Vatsa (Xǐqìng Luóhàn) Kanaka the Bharadvaja (Jǔbō Luóhàn) Subinda (Tuōda Luóhàn) Nakula (Jìngzuò Luóhàn) Kalika (Qíxiàng Luóhàn) Vijraputra (Xiàoshī Luóhàn) Gobaka (Kāixīn Luóhàn) Pantha the Elder (Tànshǒu Luóhàn) Vanavasa (Bājiāo Luóhàn) Pantha the Younger (Kānmén Luóhàn) Budai (Bùdài Luóhàn)
Sangha 高僧・祖師 (Gāosēng・Zǔshī)	Ānanda Moggallāna Bodhidharma (Dámó) An Shigao Xuánzàng Fǎxiǎn Yìjìng Shàn Dào Huìguǒ Jìgōng Emperor Ming Emperor Wu
Mahayana Chan Pure Land Tiantai Huayan Chinese Esoteric Buddhism Tantrism Chinese mythology Religion in China

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST VIAF 2 WorldCat 2
National	France BnF data Germany Israel United States
Other	IdRef