Шангпа Кагью
 |
| Часть серии о |
| Тибетский буддизм |
|---|
 |
| Часть серии о |
| Буддизм Ваджраяны |
|---|
 |
| Часть серии о |
| Махаяна Буддизм |
|---|
 |
| Часть серии о |
| буддизм |
|---|
 |
Шангпа Кагью ( тибетский : ཤངས་པ་བཀའ་བརྒྱུད , Уайли : shangs pa bka' brgyud , «Устная традиция человека из Шанга») известна как «тайная линия передачи» школы ваджраяны Кагью или тибетского буддизма и отличается по происхождению от лучших известные школы Дагпо Кагью . Дагпо Кагью — это линия передачи Тилопы через его ученика Наропы , часто прослеживаемая через знаменитого ученика Наропы Марпы Лоцавы и поэтому называемая «Марпа Кагью», в то время как линия Шангпа происходит от Тилопы ученицы Нигумы , которая была , сестрой Наропы [1] [2] а также из учения Сукхасиддхи . Ее основателем был Кхьюнгпо Налджор , ученица обеих женщин, чей монастырь в долине Шанг дал название этой традиции.
Главный Шангпа Дхармапала — шестирукий Махакала .
Традиция Шангпа была возрождена в 20 веке первым Калу Ринпоче , у которого было много учеников как в Тибете , так и на Западе.
Происхождение
[ редактировать ]Линия Шангпа Кагью была основана тибетским ученым одиннадцатого века Кхьюнгпо Налджором. [3] Стремясь расширить свое понимание учений, полученных им в Тибете, он отправился в Индию, где встретил женщину- йогиню мистичную Нигуму . [4] (Ваджрадхара Нигума — полное тибетское имя индийской йогини Вималашри . [5] Он получил от нее много учений; в частности, учения особой традиции Махамудры и Шести йог Нигумы, которые подобны, но не тождественны Шести Дхармам Наропы .Кхьюнгпо Налджор был тибетским йогином и самым известным учеником Бонпо и Нигумы. Он был единственным, кому она передала свои самые сокровенные учения. [6] Он также встречался и учился у дакини Сукхасиддхи . [7] еще одна женщина-мистик и ученица махасиддхи Вирупы, а также Ваджрасаны, Майтрипады , Рахулы и других.
Тханг Тонг Гьялпо [8] был еще одним известным йогом, получившим наставления от Нигумы в видении. Он основал свою собственную религиозную традицию ( Wylie : thang lugs ) в линии Шангпа Кагью.
По возвращении в Тибет Кхьюнгпо Налджор основал монастырь в Шанге в Цанге . Это была его главная резиденция, и он стал известен как Лама Шанга. Хотя считалось, что он основал сотни монастырей и имел тысячи учеников, он передал учение Нигумы только одному из своих учеников, Мочоку Ринчену Цондру. Линию Шангпа часто называют «тайной линией», потому что Нигума поручил Кхьюнгпо Нелджору передавать учения только одному ученику в течение первых семи поколений, начиная с Ваджрадхары и Нигумы.
От Мочока Ринчена Цондру линия передачи перешла к Кьергангу Чокьи Сенге, Ньентону Ригунгу Чокьи Шерабу и Сонгджаю Тенпа Цондру Сенге. Эти первые семь учений известны как Семь великих драгоценностей традиции Шангпа. Сонгджай Тенпа был первым учителем, который дал эти наставления более чем одному из своих учеников, и с этого момента развилось несколько различных линий передачи. Целью сохранения тайны происхождения таким образом было защитить его от превращения в устоявшуюся монашескую традицию. Будучи одной из наиболее эзотерических традиций, она предназначалась для практики, а не для систематизации.
Хотя учение Шангпа пользовалось большим уважением и усваивалось многими школами, сама традиция перестала существовать как независимая школа с роспуском школы Джонангпа в 17 веке. Однако его учение все еще практиковалось и передавалось. В 19 веке Джамгон Конгтрул собрал сохранившиеся передачи и обеспечил их дальнейшее выживание, включив их в свою Сокровищницу ключевых инструкций.
Линия передачи также была включена в школу Сакья и другие школы Кагью. Дже Цонкапа , основавший школу Гелуг , также был сведущ в учении Шангпа Кагью.
Современные держатели линии передачи
[ редактировать ]На западе главным учителем линии Шангпа Кагью был первый Калу Ринпоче . Он получил учения линии передачи в начале 1940-х годов, когда отправился на обучение в монастырь Ца Ца в Восточном Тибете. Он обучался у настоятеля монастыря, 8-го Ца Ца Друбгена, Ижина Норбу, также называемого Карма Сингхе и Мастера Белой Короны. Регент Карма Кагью Тай Ситупа описал Ижина Норбу как «одного из самых образованных и опытных мастеров Кагью, ныне живущих». [ нужна ссылка ]
Там Калу Ринпоче во время закрытого ретрита получил полный цикл учений Шангпы. Монастырь Ца Ца также является крупным центром Дакпо Кагью и сохраняет движение Риме . Ца Ца Друбген Ижин Норбу умер в середине июня 2005 года. Традиции Шангпа в настоящее время хранит его регент и преемник второй Гьялтен Тонгва Рангдрол .
После смерти первого Калу Ринпоче его ученик Бокар Тулку Ринпоче стал основным держателем линии. После Бокара Тулку Ринпоче смерти Янси Калу , молодой тулку , завершивший трехлетний ретрит Шангпа в сентябре 2008 года, стал держателем места линии передачи (монастыря Сонада на севере Индии). Другими нынешними носителями линии Шангпа являются ламы, которым доверил Ваджрадхара Калу Рангджунг Кюнчаб, например, Норла Ринпоче , Денис Ринпоче , а также Достопочтенный Могчок Ринпоче, в настоящее время живущий и преподающий во Франции. Список современных наследников Калу Рангджунга Кунчаба доступен на веб-сайте Ресурсного центра Шангпа.
Вангчен Ринпоче – нынешний держатель линии, которого Дордже Чанг Калу Ринпоче признал «Калу Младшим», своим товарищем по медитации в Тибете. [9]
Практика и доктрина
[ редактировать ]В традиции шангпа существует множество уникальных учений, но наиболее важными являются «Пять золотых учений», также называемые «Пять золотых доктрин шангпа» ( Wylie : shangs pa gser chos lnga ), группа учений, образующих дерево. ,. [10] [11]
- Сокровенные учения — это «Шесть йог Нигумы », или, точнее, «Шесть дхарм Нигумы » ( тиб .: ནི་གུའི་ཆོས་དྲུག་ , Wylie : ni gu'i chos Drug , THL : ni gü chö druk ), которые очень похожи на Шесть йог Наропы, практикуемые школами Дагпо . Шесть Дхарм Нигумы включают учения о туммо (внутреннем огне), йоге иллюзорного тела, йоге сновидений , йоге ясного света (чистой ясности), пхова (переносе сознания) и бардо (промежуточном состоянии между смертью и рождением).
- Следующий уровень включает «Медальон Традиции Махамудры », который объединяет Махамудры учения Нигумы , Майтрипы и Сукхасиддхи .
- Учение о трех методах переноса понимания из медитации в повседневную деятельность.
- Практика развития и завершения с помощью белых и красных дакини .
- Учение о бессмертной природе ума и тела.
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ История Нигумы
- ^ Сара Хардинг. Нигума, Госпожа Иллюзий . Публикации Снежного Льва. 2010. стр. 3-6.
- ^ khyung po rnal 'byor ( b. 978/990 d. 1127 )
- ^ ни гу ма (р. 10 в.)
- ^ Нигума @khodro.net
- ^ Аббатство Друк Гава Хилва
- ^ Индийский учитель - Сукхасиддхи
- ^ TBRC P2778
- ^ «ВАНЧЕН РИНПОЧЕ - Биография» . Архивировано из оригинала 02 апреля 2012 г.
- ^ Веб-сайт монастыря Самдруб Дарджай Чолинг.
- ^ Шангпа, Шанг-па
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Сара Хардинг Нигума, Леди Иллюзий (Фонд Цадра) . Итака: Публикации Snow Lion (2012). ISBN 978-1559393614
- Джамгон Конгтрул Вневременной восторг: вдохновенные стихи мастеров шангпа . Итака: Публикации Snow Lion (2004). ISBN 1-55939-204-5
- Капштейн, Мэтью «Шангс-па бКа'-бргьюд: неизвестная школа тибетского буддизма» в книге М. Ариса и Аунг Сан Су Чжи (ред.), Исследования в честь Хью Ричардсона Уорминстера: Арис и Филлипс, 1980, стр. 138–44.
- Капштейн, Мэтью «Иллюзия духовного прогресса» , в издании Роберта Басвелла, «Пути к освобождению» , Гонолулу: University of Hawaii Press, 1992. стр. 193–224.
- Риггс, Николь (2000) Как иллюзия: жизни мастеров Шангпа Кагью Dharma Cloud Press, Орегон. ISBN 0-9705639-0-6 .
- 2-й Далай-лама . Тантрические йоги сестры Нигумы , Публикации Snow Lion, 1-е изд. Издание U. (май 1985 г.), ISBN 0-937938-28-9 (10), ISBN 978-0-937938-28-7 (13)
Внешние ссылки
[ редактировать ]Темы в буддизме |
|---|
| Базы данных органов управления : Национальные |
|---|
