Национальная религиозная партия

Национальная религиозная партия מפד"לMapidel
Лидер	Хаим-Моше Шапира Йосеф Бург Зеволун Хаммер Ицхак Леви Effi EITAM Зеволун Орлев
Основан	1956
Растворяется	18 ноября 2008 г.
Слияние	Hapoel Happaiskar и Mizzralachi
Объединился в	Еврейский дом
Штаб -квартира	Израиль , Израиль
Газета	Hatzofe
Идеология	Религиозный сионизм Религиозный национализм Религиозный консерватизм Социальный консерватизм Православные интересы поселенцев Интересы Большой Израиль
Политическая позиция	1956-19660-е: Центр до центра левого 1970 -е - 1980 -е годы: В центре правого до правого 1990 -е - 2008: Правый
Большинство MKS	12
Наибольшее количество MKS	3 (2006)
Символ выборов
Веб -сайт
mafdal.org.il
Политика Израиля Политические партии Выборы

Национальная религиозная партия ( иврит : Сделайте Botfa , Miflaga Datit Leumit ), обычно известная в Израиле своим ивритом мафдалом ( Mafdal (Mafdal ( מפד"ל ) была политической партией в Израиле, представляющей религиозное сионистское движение.

Сформировано в 1956 году, во время его роспуска в 2008 году, она была второй старейшей выжившей партией в стране после Агудат Исраэль и была частью каждой правительственной коалиции до 1992 года. Первоначально прагматичная центристская партия в первые два десятилетия существования. он постепенно наклонился вправо , в последующие годы , особенно становясь все чаще ассоциированным с израильскими поселенцами . К концу своего существования он стал частью крайне правого политического альянса, сосредоточенного вокруг Национального союза .

Выборы в 2006 году увидели, что вечеринка спадала всего на три места, что было худшим выбором в ее истории. В ноябре 2008 года члены партии проголосовали за распущенную партию, чтобы присоединиться к новой еврейской домашней партии, созданной слиянием NRP и большинства групп Национального союза. Однако большая часть национального союза покинула слияние вскоре после его реализации.

Религиозный сионизм: фон

Религиозное сионистское движение - это православная фракция в сионистском движении, сочетающей в себе веру в важность установления еврейского государства на земле Израиля после религиозного образа жизни, в отличие от светского сионизма и хареда ортодоксальных движений . Духовным и идеологическим основателем религиозного сионистского движения был раввин Авраам Исаак Кук , который призвал молодых религиозных евреев поселиться в Израиле и призвал светских трудовых сионистов уделять больше внимания иудаизму . Раввин Кук рассматривал сионизм как часть божественной схемы, которая приведет к переселению еврейского народа на его родине, Израиле и, в конечном счете, пришествии Мессии .

История

Происхождение

Национальная религиозная партия (NRP) была создана в результате слияния двух партий - Мизрачи и Хапуэля Хамисрачи - в 1956 году. Две партии пробежали на выборы 1955 года в совместном списке под именем Национального религиозного фронта . Даже после формирования NRP в качестве одной партии, его списки использовали национальное имя религиозного фронта до выборов 1992 года , причем только имя NRP только дебютировало на избирательном бюллетене в 1988 году. Основателями партии были Йосеф Бург и Хаим. Моше Шапира (оба из Хапуэля Хамизрачи), который сосредоточил свою деятельность в основном на статусе иудаизма в рамках израильского общества. На протяжении всего существования НРП он пытался сохранить актуальность иудаизма по таким вопросам, как законы израильского личного статуса, образование, культура и муниципальные вопросы, такие как запреты на продажу не кошерной пищи (в назначенных районах и иногда на протяжении всего Учитывая муниципалитет) и запрещает транспортировку и общественную деятельность на Шаббате .

NRP управлял профсоюзом (под тем же именем, что и Старая Рабочая партия, Hapoel Hamizrachi), газета ( Hatzofe ) и молодежное движение ( Bnei Akiva ). Только молодежное движение все еще существует сегодня.

Пост-шестнадцатилетняя война

Семена перемен были посеяны в 1967 году, когда победа Израиля в шестидневной войне породила мессианские тенденции среди религиозных израильских евреев, которые привели к тому, что многие члены НРП пошли дальше. После того, как Израиль получил контроль над Западным берегом и Газой в 1967 году, Хаим Моше Шапира , лидер НРП и член Кабинета Израиля, полагал, что Израиль должен агрессивно вести мирные переговоры с арабскими государствами и поддерживать немедленные переговоры с Джорданом в отношении статуса Святые сайты в Иерусалиме. Тем не менее, партия стала внутренне разделенной вокруг аннексии оккупированных территорий. Некоторые фракции предпочитали отказаться от оккупированных территорий в случае мирного соглашения, в то время как другие утверждали, что это было религиозным обязательством при аннексии территории.

Около 1969 года в НРП появилось новое поколение, возглавляемое Зеволуном Хаммером и Иегудой Бен-Мейр , называемые «молодежью», требуя, чтобы партия уделяла больше внимания социально-экономическим вопросам в дополнение к его опасениям по поводу иудаизма и современного государства Полем

С самого начала NRP сохранил почти постоянное число 12 членов израильского Кнессета . В 1981 году он сократился до 6 членов. Причины были разнообразны: общее сокращение его естественного голосования; политическая умеренность многих православных евреев; его поворот к праву; растущая важность правого левого раскола в израильской политике; и рост православных сефардных партий, таких как Тами и позже Шас .

Гешер - Сионистский религиозный центр ( иврит : мост - религиозный сионистский центр , Геш - Мерказ Цзиони Дати ) Фак был сформирован 29 мая 1984 года, Во время 10-го Кнессета , когда два MK, Иегуда Бен-Мейр и Зеволун Хаммер , отрывались от NRP. Оба были видными членами партии, а Хаммер служил министром образования, культуры и спорта , а Бен-Мейр-заместителем министра иностранных дел . Фракция взяла Гесер части своего названия от молодежной фракции в NRP. Факция не длилась долго, так как они вернулись в НРП 12 июня. Позже Бен-Мейр снова покинул НРП, чтобы стать одним из основателей левой религиозной партии Меймада , в то время как Хаммер стал лидером НРП.

Партия была уникальной тем, что она участвовала во всех правительствах Израиля до 1992 года. В течение этого периода это была центристская партия, заинтересованная главным образом в религиозных вопросах и непроницаемым левым - правым дивизионам израильской общественности. Давнее сотрудничество между Израильской лейбористской партией и НРП иногда называется исторической лигой (Киorברית היסטורית).

2003 Правительство

NRP был членом правительства 2003 года во главе с Ариэлем Шароном и имел два министра в кабинете. Эффи Эйтам был министром жилья, а Зеволун Орлев был министром труда и благосостояния. Ицхак Леви был заместителем министра, ответственным за министерство религиозных дел, пока оно не было демонтировано.

Партия помогла сформировать предыдущую правительственную коалицию вместе с Ликуд , Шинуи и Национальным союзом , который основывался на следующих принципах:

• Жесткая политика против палестинского терроризма и растущее использование военных для контртеррористических операций.
• Поддержка дорожной карты мира , но с резервацией, что палестинцы должны остановить терроризм и избрать премьер -министра демократов.
• Поддерживая барьер израильского западного берега , при условии, что он будет включать в себя основные расчетные блоки на Западном берегу.
• Поиск решения для тех людей, которые не могут вступать в брак в соответствии с еврейским законодательством, создавая что -то похожее на гражданский брак .
• Составление мужчин харедди для военной службы.
• Сохранение еврейского характера государства Израиль.
• Обязательно партию шинуи не действовать в одностороннем порядке в вопросах государства и религии, и что они обсудят проблемы с НРП и достигли компромисса.

Впоследствии партия покинула правительство и пошла в оппозицию.

План разъединения

Шарона План разъединения вызвал большие противоречия в партии. Шарон уволил двух министров Кабинета министров из Национального союза, чтобы добиться большинства для утверждения плана в его правительстве. NRP заявил, что он сопротивляется плану и любому удалению евреев, живущих в Гуш Катиф (в секторе Газа). Партия вместе с правым крылом Ликуда не смогла остановить план разъединения.

В конце концов, Эффи Эйтам и Ицхак Леви подали в отставку из правительства. Тем не менее, четверо других членов Кнессета NRP поддержали стенд Орлева, что партия должна оставаться в коалиции и сорвать план разъединения изнутри.

Фракция Кнессета партии разделена на два:

1. Оппозиция (Эйтам и раввин Леви), которые сопротивлялись плану Шарона и увидели себя невозможны коалиции и правительству.
2. Коалиция (Орлев, Яхалом, Финкельштейн) - проголосовала за то, чтобы остаться в коалиции, но пообещала уйти, когда еврейское поселение было демонтировано.

• Нисан Сломиански не занял четкую позицию, ставя под угрозу между двумя фракциями.

13 сентября 2004 года «Центр» партии (форум всех членов партии с правами голоса) проголосовал за выбор между предложением Effi EiTam о немедленном уходе из правительства и предложением Зеволона Орлева покинуть правительство только тогда, когда оно одобрило фактическое удаление поселений. Эйтам и Орлев согласились, что решение центра будет обязательным. Центр поддерживал предложение Орлева на 65-35%. В предложении указывалось, что партия останется в правительстве при условии, что правительство будет проводить общий референдум (משאל עם עם עם, Meshal AM ) относительно удаления израильских поселений , которые потребуют специального большинства, прежде чем проблема может быть вынесено в решение в Кнессете. Если такой референдум не будет проведен, или если правительство одобрит де -факто удаление израильских поселений, партия уйдет в отставку из правительства.

Было решено, что NRP уйдет из правительства, если:

• Правительство одобрило демонтаж израильских поселений.
• Кнессет принял законы эвакуации и компенсации.
• Лейбористская партия присоединилась к правительству и коалиции.
• Общий референдум о разъединении не будет проведен.

9 ноября 2004 года, после того, как Ариэль Шарон отказался от требования НРП провести национальный референдум о разъединении, Зеволун Орлев и партия подали в отставку из коалиции и правительства, пообещав провести всеобщие выборы, чтобы заменить Шарон правым премьер-министр. После их отставки у Шарон была коалиция меньшинства из 56 членов Кнессета из 120.

Раскол

14 февраля 2005 года Эйтам был приостановлен от председателя партии внутренним судом НРП после того, как он оставил правительство против решения центра. Разозвался на отстранение, Эйтам и Ицхак Леви объявили, что они официально отделились от NRP, чтобы сформировать новую партию, обновленную религиозную национальную сионистскую партию (теперь переименованная в AHI , 23 февраля. Новая партия стала частью Национального союза , в Альянс Moledet и Tkuma сама бывшая правая . фракция NRP -

Альянс с Национальным союзом

Из -за их ослабления NRP в конечном итоге решил запустить совместный список с Национальным союзом для выборов 2006 года, которые включали EITAM и Levy в свой список. Совместный список поступил под название Национального союза-NRP (иврит: Ки: Ки: Ки: Мафдал ) и выиграл девять мест, из которых NRP были награждены три.

3 ноября 2008 года партия объявила о слиянии с Национальным союзом Ткума и Меледет, чтобы сформировать новую правую партию, которая впоследствии назвала еврейский дом . Зеволун Орлев сказал, что это будет «единство сионистским религиозным лагерем. Любой может представить свою кандидатуру. Нет никакого преимущества для нынешних членов Кнессета». 18 ноября члены NRP проголосовали за распущенную партию, чтобы присоединиться к новой правой партии, созданной слиянием NRP и большинства групп Национального союза.

Идеология

Основные принципы

NRP была сионистской партией и заявила, что Израиль был «еврейским демократическим государством». Заявленные основные цели партии состояли в том, чтобы внести свой вклад как можно больше, чтобы это могло быть в государстве Израиль и влиять на его характер, чтобы быть более еврейским, а также борьбу за защиту Израиля и поддержание безопасности Израиля.

Основное убеждение «Земля Израиля для народа Израиля в соответствии с Торой Израиля», вызывает НРП сделать все возможное, чтобы обеспечить обеспечение безопасности и целостности земли Израиля. NRP стремится влиять на политику от «внутри правительства» и, таким образом, продолжает защищать Эреца Израиля.

В отличие от партии Ках , NRP не способствовал представлению о Мединат Галаче ( галахическое государство ), теократию, работающего в соответствии с еврейским законодательством . Эта идея была продвинута Мейр Кахане . Партия хотела сохранить демократический хаос Израиля, улучшая израильский народ. Он стремился побудить евреев стать лучше, выступая в качестве образца для подражания и обучая иудаизм другим израильтянам. NRP требует, чтобы большинство мужчин харедди завершили три года обязательной военной службы.

NRP подчеркнул национальное единство и пообещал работать в качестве моста между различными частями израильского общества.

Религиозные и светские, сефардим и аскеназим, правый и левый, старожители и новые иммигранты - мы все один народ. NRP работает в направлении национального единства, поглощения иммиграции и объединения людей со всех секторов населения. Без ненависти и принуждения. Аккуратно, приятно и с улыбкой.

Они назвали этот принцип Ахават Израиль (любовь к Израилю, «Любовь к Израилю»).

Партия была покровителем большинства национальных религиозных школ (חינוך ממלכתי-דתי), которые учат как иудаизм , так и общие обязательные образовательные предметы, такие как математика , английский язык, литература, физика , биология и т. Д. Предоставить высшее образование будущим сотрудникам и командирам IDF . Помимо финансирования и покровительства национальных религиозных школ, они также поддерживали школы иешивы и школы мидов , где посвящены изучению Торы . Они также управляли Иешивотом Хесдером , идеей, разработанной Равом Иегудой Амиталь, в которой религиозные солдаты объединяют боевую военную службу с изучением Торы . Программа Hesder , как правило, пять лет.

NRP активно продвигает Тору в Израиле и укрепляет национальные религиозные учреждения: сионистские раввинские учебные институты, сионистский Коллельс, Йешивот Гевохот, Гесдер ишивот, средние школы иерики и многое другое. NRP поощряет сионистских раввинов играть активные роли в качестве учителей в Ешивоте и как духовные лидеры в городах и районах.

Партия считает, что земля Израиля свята и принадлежит евреям, основанным на Божьем обещании Аврааму , а затем Исааку и Иакову . Они верят, что это воля Бога, чтобы урегулировать всю землю Израиля и воспитывать ее. Этот принцип оказывает большое влияние на политику НРП на Западном берегу и израильский палестинский конфликт .

Религия и государство

Политика НРП заключалась в том, что Израиль должен сохранить свой специальный еврейский характер и сохранить смутную приверженность иудаизму.

Партия утверждала, что дела личного статуса (например, брак , разводы и погребение ) должны храниться под властью израильских раввинов (или других религиозных священнослужителей для неевреев).

NRP утверждал, что еврейское государство демонстрирует уважение к еврейской религии, наблюдая за субботой и обслуживая кошерные продукты питания в своих учреждениях и организациях (поскольку это применяется к ИДФ , общественному транспорту, израильской полиции и правительственным компаниям.)

Партия, наряду с другими ортодоксальными политическими партиями в Израиле, разыскиваем укрепление в израильский закон, чтобы обращенные в иудаизм , которые хотят иммигрировать в Израиль в соответствии с законом возвращения, могут быть приняты только в том случае, если их обращения проводились в соответствии со строгими ортодоксальными стандартами. Это была спорная позиция, так как какое -то светское утверждение о том, что это подорвет связи Израиля с всемирными и особенно американскими евреями. (См. Кто такой еврей? Для получения дополнительной информации.)

Что касается обращений в иудаизм, выполняемый в Израиле, NRP оказался на той же стороне дебатов, что и светские, и против взглядов партий хаеди, особенно Шаса. Партия выступала за то, чтобы израильский главный раввинат должен действовать, чтобы облегчить процедуры для всех, кто хочет преобразовать, следуя рекомендациям Комитета Ниана (ועדת נאמן). Он также призвал к восстановлению предложения национальности (לאום "Leom") на израильском идентификационном карте. Оба вопроса связаны с общественными дебатами о российских иммигрантах, которые находятся в рубрике, не являются евреями в соответствии с еврейским законодательством.

Вопрос о призыве студентов иешивы была чувствительной проблемой в риторике партии. Исторически, NRP инициировал правила, позволяющие студентам иешиву избегать военной службы и поддерживали эту должность в течение длительного времени. Это вступило в конфликт с идеологией партии и ее сторонниками, поскольку партия двинулась в сторону центра, и когда число таких студентов резко возросло к утверждениям, что многие не были студентами. В 2000 -х годах NRP прямо заявил, что участие в израильской армии было мицвой и моральным обязательством, и подчеркнуло, что ее «лучшая молодежь ... служит в элитных коммандос и боевых подразделениях в ИДФ».

Израильский палестинский конфликт и поселения

Взгляды НРП на израильский -палестинский конфликт можно обобщить как:

• будет только одно государство Между рекой Иордан и Средиземным морем - государство Израиль. Никакая независимая национальная арабская сущность (такая как предполагаемое палестинское государство) не будет существовать в этих границах
• Ни одна часть Израиля не будет передана иностранному правительству или полномочиям.

Тем не менее, партия действительно согласилась дать палестинским арабом самоуправляющую автономию, при условии, что Израильская власть только в вопросах безопасности и иностранных дел (например, в границах и дипломатии), без демонтажа еврейских поселений.

NRP отреагировал на вторую интифаду , требуя сурового военного ответа Израиля, чтобы «искоренить инфраструктуру террора». Он также призвал к расформированию палестинской власти и депортации ООП обратно в Тунис . Партия полагала, что Израиль может остановить палестинское насилие, используя военные силы.

NRP использовал в основном религиозный дискурс, чтобы оправдать эти позиции. Они подчеркнули, что Западный берег был частью древнего царства Израиля и Царства Иудейского и, следовательно, по праву принадлежало современному Израилю. Кроме того, партия рассматривала еврейские поселения как поддерживающее мицву по достоинствам земли Израиля. Многие из его сторонников и членов парламента были поселенцами.

Социальные проблемы и благополучие

NRP не придерживался экономической идеологии (такой как марксизм или капитализм ). общество и государство Израиль должны поддерживать бедных и нуждающихся, полученных из 613 мицвот Торы Однако партия полагала, что израильское . Наиболее заметной фигурой партии в этом отношении был Зеволун Орлев (который служил министром труда и социального обеспечения). Тем не менее, эта проблема не была высокой в ​​повестке дня или риторике партии.

Критика

Некоторые критики НРП сказали, что он слишком сосредоточен на израильских поселениях на Западном берегу, и что они пренебрегали другими вопросами, такими как образование, социальная ответственность и Ахават Израиль («любовь к Израилю», то есть других евреев).

Левые критики настаивали на том, что упрямство партии по поводу сохранения поселений было «препятствием для мира», в то время как правые критики заявили, что НРП не дает давления на правительство Израиля, чтобы применять больше военной силы против палестинского терроризма .

Критики из религиозных партий, таких как Шас и Агудат Израиль, презирали НРП за то, что он был в управляющей коалиции с ультрасекулярной партией, такой как синуи (которая часто называла «антирелигиозной»), и недостаточно, чтобы сохранить еврейский характер Израиля; В одном примере сторона показала мало, если таковые имеются, сопротивление или смятение, против решения бывшего внутреннего министра Авраама Пораза не обеспечивать соблюдение запрета на продажу хлеба во время пасхи (когда питание хлеба является запретом хамец в соответствии с православным иудаизмом).

Участники и сторонники

Сторонники

Сторонники NRP были в основном сионисты, которые являются православными евреями, в некотором смысле современные православные .

Где бы вы ни выглядели, вы их видите. Члены национальной религиозной общины, с вязаным киппотом на голове. В академических кругах, в экономической жизни, в системе образования, в высокотехнологии, медицине, судах, ИДФ, даже в средствах массовой информации. Каждый из них делает свой «Kiddush Ashem» (освящающий Бога) в ежедневных усилиях.

Caps tted כיפה Skult ( , Yarlla или yarulkas »).

Результаты выборов

Выборы	Лидер	Голоса	%	Позиция	Места	+/–	Исход
1955 1	Хаим-Моше Шапира	77,936	9.13	4 -й	11 / 120	1	Коалиция
1959		95,581	9.86	3 -й	12 / 120	1	Коалиция
1961		98,786	9.81	4 -й	12 / 120		Коалиция
1965		107,966	8.95	3 -й	11 / 120	1	Коалиция
1969		133,238	9.74	3 -й	12 / 120	1	Коалиция
1973	Йосеф Бург	130,349	8.32	3 -й	10 / 120	2	Коалиция (1974–1976)
							Оппозиция (1976–1977)
1977		160,787	9.20	4 -й	12 / 120	2	Коалиция
1981		92,232	4.80	3 -й	6 / 120	6	Коалиция
1984		73,530	3.55	4 -й	4 / 120	2	Коалиция
1988	Авнер Хай Шаки	89,720	3.93	6 -й	5 / 120	1	Коалиция
1992	Зеволун Хаммер	129,663	4.95	5 -й	6 / 120	1	Оппозиция
1996		240,271	7.87	4 -й	9 / 120	3	Коалиция
1999	Ицхак Леви	140,307	4.24	8 -й	5 / 120	4	Коалиция
2003	Effi EITAM	132,370	4.20	7 -й	6 / 120	1	Коалиция (2003–2004)
							Оппозиция (2004–2006)
2006 2	Зеволун Орлев	С национальным союзом			3 / 120	3	Оппозиция

Примечания :

¹ Как национальный религиозный фронт , коалиция Хапоэля Хамизрачи (9 мест) и Мизрачи (3 места), объединенная как одна сторона в 1956 году.
² В совместном списке, составленном Национальным союзом (6 мест) и NRP (3 места).

Смотрите также

• Неосионизм

Внешние ссылки

• Официальный сайт (на иврите)
• Веб -сайт Party History Knesset