Уровень смертности

Гамлет созерцает череп Йорика , *Гамлет* (1913) .

Особенностью смертности является осознание человека того, что смерть неизбежна.

Этот термин происходит от теории управления террором , которая предлагает так называемую гипотезу значимости смертности : значимость смертности вызывает экзистенциальную тревогу , которая может быть смягчена культурным мировоззрением и/или чувством собственного достоинства .

Теория управления терроризмом

Актуальность смертности затрагивает конфликт, с которым людям приходится сталкиваться как со своим инстинктом полностью избежать смерти, так и со своим интеллектуальным знанием о том, что избегать смерти в конечном итоге бесполезно. Согласно теории управления террором, когда люди начинают размышлять о своей смертности и уязвимости перед смертью, чувство ужаса возникает из-за того простого факта, что люди хотят избежать неизбежной смерти. ^[1] Заметность смертности проявляется потому, что люди всеми своими действиями либо избегают смерти, либо отвлекаются от ее размышлений. Так, теория управления террором утверждает, что почти вся человеческая деятельность движима страхом смерти .

Большинство исследований, проводимых в области теории управления терроризмом, вращаются вокруг парадигмы значимости смертности. Было обнаружено, что религиозные люди, а также религиозные фундаменталисты менее уязвимы для манипуляций с значимостью смертности, и поэтому религиозные верующие участвуют в защите культурного мировоззрения в меньшей степени, чем нерелигиозные люди. ^[2]

Самооценка

Выраженность смертности во многом зависит от самооценки человека. Люди с низкой самооценкой более склонны ощущать на себе последствия смертности, тогда как люди с высокой самооценкой лучше справляются с мыслью о том, что их смерть неконтролируема. Как говорится в статье, «согласно теории управления терроризмом, повышенная самооценка должна улучшить функционирование культурного буфера тревоги и тем самым обеспечить защиту от опасений смерти». ^[3]

Потенциал вызвать защиту мировоззрения.

Выраженность смертности потенциально может вызвать мировоззренческую защиту, психологический механизм, который укрепляет связь людей со своей группой в качестве защитного механизма . Исследования также показывают, что важность смертности может привести к тому, что люди будут чувствовать себя более склонными наказывать то, что они считают незначительными моральными проступками. В одном из таких исследований группа судей была разделена на две группы: одну попросили задуматься о своей смертности, а другую — нет. Затем судьям было предложено установить залог за предполагаемую проститутку. Группа, которая размышляла о смертности, установила средний залог в размере 455 долларов, тогда как средний залог в контрольной группе составлял 50 долларов. ^[4] Что послужило причиной такого увеличения, неясно, была продемонстрирована только корреляция. Возможные интерпретации включают культурные представления о соблюдении моральных кодексов, ведущих к успешной загробной жизни , как это обещано в религиях, поощряющих наказание за моральные проступки, или о том, что ужесточение наказаний может просто отражать желание оказать большее влияние на мир перед смертью, какой-либо другой причиной или несколько.

Другое исследование показало, что значимость смертности может привести к увеличению поддержки мученичества и военного вмешательства. Было обнаружено, что студенты, размышлявшие о своей смертности, предпочитали людей, которые поддерживали мученичество, и указывали, что они сами могли бы подумать о мученичестве. Они также обнаружили, что, особенно среди политически консервативных студентов, заметность смертности увеличила поддержку военного вмешательства, но не среди политически либеральных студентов. ^[5]

Пол, эмоции и секс

Исследование проверило «гипотезу о том, что заметность смертности усиливает гендерные различия в реакциях на сексуальную и эмоциональную неверность». В ходе исследования участникам было предложено проработать пакеты, содержащие вопросы по манипулированию значимостью смертности. В результате они обнаружили, что «секс более важен для самооценки мужчин, чем женщин, и наличие серьезных отношений относительно более важно для женщин, чем для мужчин». Таким образом, если связать значимость смертности с полом , эмоциями и полом , мужчины с большей вероятностью будут страдать от сексуальной неверности, а женщины с большей вероятностью будут страдать от эмоциональной неверности. Результаты этого исследования показали, что существует логистическая регрессия, показывающая значительное трехстороннее взаимодействие между полом, сексуальной ценностью и значимостью смертности для пункта, противопоставляющего «страстный секс» и «эмоциональную привязанность». ^[6]

См. также

Осознание смерти
Бытие-к-смерти
Эффект дня рождения
Когнитивный диссонанс
Тревога смерти
Экзистенциальная психология
Меланхолия
Memento mori , средневековая латинско-христианская теория и практика размышлений о смертности.
Социальная психология
Суицидальные мысли

Ссылки

^ Уитли, Бернард; Кайт, Мэри (2010). Психология предрассудков и дискриминации (2-е изд.) . Бельмонт, Калифорния: Уодсворт. стр. 251–254.
^ Войтковяк, Джоанна; Рутьенс, Бастиан Т. (2011). «Теория постсамости и управления террором: размышления о том, как идентичность после смерти защищает экзистенциальную угрозу». Международный журнал психологии религии . 21 (2): 137–144. дои : 10.1080/10508619.2011.557008 . S2CID 145729875 .
^ Хармон-Джонс, Эдди; Саймон, Линда; Гринберг, Джефф; Пыщинский, Том; Соломон, Шелдон; МакГрегор, Холли (1997). «Теория управления террором и самооценка: доказательства того, что повышенная самооценка снижает заметный эффект смертности» (PDF) . Журнал личности и социальной психологии . 72 (1): 24–36. дои : 10.1037/0022-3514.72.1.24 . ПМИД 9008372 . Проверено 12 октября 2015 г.
^ Пыщинский, Томас; Джефф Гринберг; Шелдон Соломон (2003). После 11 сентября: Психология террора . Американская психологическая ассоциация. ISBN 9781557989543 .
^ Пыщинский, Том; Абдолхоссейн Абдоллахи; Шелдон Соломон; Джефф Гринберг; Флоретт Коэн; Дэвид Вайзе (2006). «Значимость смертности, мученичество и военная мощь: Великий Сатана против оси зла». Бюллетень личности и социальной психологии . 32 (4): 525–37. дои : 10.1177/0146167205282157 . ПМИД 16513804 . S2CID 28511144 .
^ Гольденберг, Джейми; Ландау, Марк Дж.; Пыщинский, Том; Кокс, Кэти Р.; Гринберг, Джефф; Соломон, Шелдон; Даннэм, Хизер (декабрь 2003 г.). «Гендерно-типичная реакция на сексуальную и эмоциональную неверность как функцию смертности, вызванное стремлением к самоуважению». Бюллетень личности и социальной психологии . 29 (12): 1585–1595. дои : 10.1177/0146167203256880 . ПМИД 15018688 . S2CID 19133225 .

[1] Уитли, Бернард; Кайт, Мэри (2010). Психология предрассудков и дискриминации (2-е изд.) . Бельмонт, Калифорния: Уодсворт. стр. 251–254.

[Wojtkowiak-2] Войтковяк, Джоанна; Рутьенс, Бастиан Т. (2011). «Теория постсамости и управления террором: размышления о том, как идентичность после смерти защищает экзистенциальную угрозу». Международный журнал психологии религии . 21 (2): 137–144. дои : 10.1080/10508619.2011.557008 . S2CID 145729875 .

[terror-3] Хармон-Джонс, Эдди; Саймон, Линда; Гринберг, Джефф; Пыщинский, Том; Соломон, Шелдон; МакГрегор, Холли (1997). «Теория управления террором и самооценка: доказательства того, что повышенная самооценка снижает заметный эффект смертности» (PDF) . Журнал личности и социальной психологии . 72 (1): 24–36. дои : 10.1037/0022-3514.72.1.24 . ПМИД 9008372 . Проверено 12 октября 2015 г.

[wakeof911-4] Пыщинский, Томас; Джефф Гринберг; Шелдон Соломон (2003). После 11 сентября: Психология террора . Американская психологическая ассоциация. ISBN 9781557989543 .

[martyrdom-5] Пыщинский, Том; Абдолхоссейн Абдоллахи; Шелдон Соломон; Джефф Гринберг; Флоретт Коэн; Дэвид Вайзе (2006). «Значимость смертности, мученичество и военная мощь: Великий Сатана против оси зла». Бюллетень личности и социальной психологии . 32 (4): 525–37. дои : 10.1177/0146167205282157 . ПМИД 16513804 . S2CID 28511144 .

[6] Гольденберг, Джейми; Ландау, Марк Дж.; Пыщинский, Том; Кокс, Кэти Р.; Гринберг, Джефф; Соломон, Шелдон; Даннэм, Хизер (декабрь 2003 г.). «Гендерно-типичная реакция на сексуальную и эмоциональную неверность как функцию смертности, вызванное стремлением к самоуважению». Бюллетень личности и социальной психологии . 29 (12): 1585–1595. дои : 10.1177/0146167203256880 . ПМИД 15018688 . S2CID 19133225 .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]