Германское королевство

Германское королевство - это тезис о роли королей среди дохристианизированных германских племен периода миграции (ок. 300–700 гг. Н.э.) и раннего средневековья (ок. 700–1000 гг. н.э.). Тезис утверждает, что институт феодальной монархии развился в результате контактов с Римской империей и христианской церковью из более раннего обычая сакрального и военного королевства, основанного как на статусе рождения, так и на согласии подданных.

Термин «варварское королевство» используется в контексте тех германских правителей, которые после 476 г. н.э. и в течение VI века управляли территориями, ранее входившими в состав Западной Римской империи , особенно варварских королей Италии . В том же контексте германское право также насмешливо называют leges barbarorum «варварским правом» и т. д. ^{[ 1 ]}

Тезис о германском королевстве появился в девятнадцатом веке и оказал влияние на историографию общества раннего средневековья, но с тех пор подвергся критике за то, что он делал обобщения на основе ограниченных данных. ^{[ 2 ]}

Предполагаемые характеристики

Первоначально германский король имел три основные функции:

Выполнять функции судьи во время народных собраний.
Служить священником во время жертвоприношений.
Служить военачальником во время войн.

Эта должность передавалась по наследству, но новому королю требовалось согласие народа, прежде чем вступить на престол. Все сыновья короля имели право претендовать на трон, что часто приводило к соправлению ( диархии ), когда два брата избирались королями одновременно. Это привело к тому, что территории считались наследственной собственностью королей, вотчинами , системой, которая разжигала феодальные войны, поскольку короли могли претендовать на владение землями, находящимися за пределами их фактического правления.

Будучи своего рода первосвященником до христианизации, король часто заявлял о своем происхождении от какого-либо божества. В скандинавских странах он совершал языческие жертвоприношения ( блоты ) в важных культовых местах, таких как Храм в Уппсале . Отказ от проведения помарок мог привести к потере власти королем (см. Хокон Добрый и Анунд Гордске ).

По свидетельству Тацита ( Германия ), у некоторых ранних германских народов существовала выборная монархия уже в I веке .

Они выбирают своих королей по рождению, своих генералов по заслугам. Эти короли не обладают неограниченной или произвольной властью, и генералы больше действуют своим примером, чем властью. ^{[ 3 ]}

Германское общество до христианизации имело три уровня: король, дворянство и свободные люди. обсуждалось их соответствующее политическое влияние На этом мероприятии . По свидетельству Тацита,

О мелких делах совещаются вожди, о более важных - все племя. Но даже когда окончательное решение остается за народом, дело всегда тщательно обсуждается вождями. [...] На собрании, когда толпа считает нужным, они садятся вооруженными. Молчание объявляется священниками, имеющими в таких случаях право следить за порядком. Затем выслушивается король или вождь, в зависимости от возраста, рождения, военных заслуг или красноречия, скорее потому, что он имеет влияние, позволяющее убеждать, чем потому, что он имеет власть командовать. Если его чувства им неприятны, они ропотом отвергают их; если они удовлетворены, они размахивают копьями. ^{[ 4 ]}

Тацит отмечает, что, поскольку каждое племя имело свое собственное обычное право, политическая власть короля могла различаться в зависимости от нации. Таким образом, он утверждает, что готы управлялись королями «немного более строго, чем другие германские племена, но пока что не противоречили свободе», в то время как за готами находились ругии и лемовии (племена, расположенные на дальнем конце Magna Germania , недалеко от Балтийского моря ) жили в «рабском подчинении своим королям». ^{[ 5 ]}

Дальнейшее развитие

С упадком Римской империи многие ее провинции перешли под власть германских королей: Испания — вестготам , Италия — остготам , Галлия — франкам , Британия — англосаксам , Африка вандалам — . К тому времени эти народы поддерживали контакты с Римом в течение столетия или более и переняли многие римские обычаи. Они также подвергались христианизации , и практика дохристианизации постепенно заменялась.

Франкское государство при династии Меровингов имело многие характеристики германской монархии, находившейся под сильным влиянием светского и церковного Рима. Ее короли, разделив территорию, относились к ней не как к независимому от себя государству, а как к своей вотчине, земле, завоеванной путем завоевания (своей и их предков). Король был прежде всего военачальником и судьей. Существует множество теорий, объясняющих крах власти Меровингов, большинство из которых считают важным фактором неспособность более поздних Меровингов вести войну. Часто упоминаемый случай, когда Сигеберт III рыдал в седле после поражения (королю тогда было всего десять лет), подчеркивает важность победы в битве для короля, который в основном является воином.

Принцип избрания, определявший германскую преемственность, был оставлен в тех государствах, которые находились под самым тяжелым влиянием папства, например, в Меровингской Галлии, где признавалась наследственная преемственность и божественное право правящей династии. В англосаксонской Британии этот принцип сохранялся до тех пор, пока норманнское завоевание не уничтожило его. Англосаксонские короли избирались витеной гемотом . Наконец, этот принцип в той или иной форме сохранялся на протяжении столетий после упадка последних германских монархий. Гражданские войны средневековой Скандинавии и электорат Священной Римской империи являются частью ее наследия.

См. также

Примечания

^ также использовался русскими медиевистами начала 20 века , которые видели сходство между германскими племенными монархиями и монархиями кочевых народов Степи . Художник, «История средневековья 284–1500» .
^ Каннинг, Джозеф (1996). История средневековой политической мысли: 300–1450 гг . Рутледж. стр. 16 и далее. Каннинг пишет: «...в современной науке растёт мнение, что вся эта великая интеллектуальная структура германского королевства является мифом. На самом деле существует очень мало доказательств природы германского королевства до вхождения в состав Римской империи. Такие доказательства, как Это происходит из негерманских источников, в частности, из «Цезаря», «Германии » Тацита и Аммиана Марцеллина. Огромное и неуместное научное трудолюбие было посвящено попыткам прояснить значение нескольких соответствующих фраз в этих работах. Так, например, мы не можем быть уверены в этом. что имел в виду Тацит в своем знаменитом утверждении, что германцы «выбирают королей за их благородство, а военачальников за их доблесть». пространство и время».
^ Королей берут из знати, вождей - из добродетели. Власть королей также не является неограниченной или свободной: и лидеры руководят своим примером, а не приказом, если они оперативны, если они заметны, если они действуют на переднем плане.
^ Князья совещаются по мелочам; все старейшины: тем не менее, чтобы даже те, чьи дела находятся на усмотрении народа, разбирались князьями. [...] По просьбе толпы они сели вооруженными. Молчанием командуют жрецы, которые тоже имеют право контролировать. Вскоре король или принц, в зависимости от возраста, знатности, заслуг в войнах и целесообразности, будут выслушаны, обладая властью убеждения, а не властью повеления. Если они не соглашались с мнением, их упрекали ревом; если понравится, потрясите рамки.
^ По всей Лигии правят готы, немного более покоренные, чем другие германские народы, но еще не выше свободы. Тогда прямо из океана ругии, лемовии и все эти народы несли знаки отличия: круглые щиты, короткие мечи и покорность королям.

Источники

Чейни, Уильям А. (1970). Культ королевской власти в англосаксонской Англии: переход от язычества к христианству . Манчестер: Издательство Манчестерского университета.
Джозеф Х. Линч, Христианизация родства: ритуальное спонсорство в англосаксонской Англии , издательство Корнельского университета (1998), ISBN 0-8014-3527-7 .
Художник Сидни . История средних веков 284–1500 гг . Нью-Йорк , 1953 год.

[1] также использовался русскими медиевистами начала 20 века , которые видели сходство между германскими племенными монархиями и монархиями кочевых народов Степи . Художник, «История средневековья 284–1500» .

[2] Каннинг, Джозеф (1996). История средневековой политической мысли: 300–1450 гг . Рутледж. стр. 16 и далее. Каннинг пишет: «...в современной науке растёт мнение, что вся эта великая интеллектуальная структура германского королевства является мифом. На самом деле существует очень мало доказательств природы германского королевства до вхождения в состав Римской империи. Такие доказательства, как Это происходит из негерманских источников, в частности, из «Цезаря», «Германии » Тацита и Аммиана Марцеллина. Огромное и неуместное научное трудолюбие было посвящено попыткам прояснить значение нескольких соответствующих фраз в этих работах. Так, например, мы не можем быть уверены в этом. что имел в виду Тацит в своем знаменитом утверждении, что германцы «выбирают королей за их благородство, а военачальников за их доблесть». пространство и время».

[3] Королей берут из знати, вождей - из добродетели. Власть королей также не является неограниченной или свободной: и лидеры руководят своим примером, а не приказом, если они оперативны, если они заметны, если они действуют на переднем плане.

[4] Князья совещаются по мелочам; все старейшины: тем не менее, чтобы даже те, чьи дела находятся на усмотрении народа, разбирались князьями. [...] По просьбе толпы они сели вооруженными. Молчанием командуют жрецы, которые тоже имеют право контролировать. Вскоре король или принц, в зависимости от возраста, знатности, заслуг в войнах и целесообразности, будут выслушаны, обладая властью убеждения, а не властью повеления. Если они не соглашались с мнением, их упрекали ревом; если понравится, потрясите рамки.

[5] По всей Лигии правят готы, немного более покоренные, чем другие германские народы, но еще не выше свободы. Тогда прямо из океана ругии, лемовии и все эти народы несли знаки отличия: круглые щиты, короткие мечи и покорность королям.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

v т и германские народы
Ethnolinguistic group of Northern European origin primarily identified as speakers of Germanic languages
History	Nordic Bronze Age Germania Pre-Roman Iron Age Roman Iron Age Romano-Germanic culture Germanic Iron Age Viking Age
Early culture	Architecture Art Calendar Clothing Family Festivals Folklore Proto-Germanic folklore Anglo-Saxon mythology Continental Germanic mythology Norse mythology) Funerary practices Anglo-Saxon Norse Law Anglo-Saxon Norse Literature Anglo-Saxon Norse Names Gothic Numbers Paganism Anglo-Saxon Gothic Norse Rings Scripts Gothic alphabet Runes Symbology Warfare Anglo-Saxon Gothic and Vandal Viking
Languages	Germanic parent language Proto-Germanic language East Germanic languages North Germanic languages West Germanic languages
Groups	Alemanni Brisgavi Bucinobantes Lentienses Raetovari Adrabaecampi Angles Anglo-Saxons Ambrones Ampsivarii Angrivarii Armalausi Auiones Avarpi Baemi Baiuvarii Banochaemae Bastarnae Batavi Belgae Germani cisrhenani Atuatuci Caeroesi Condrusi Eburones Paemani Segni Morini Nervii Bateinoi Betasii Brondings Bructeri Burgundians Buri Cananefates Caritni Casuari Chaedini Chaemae Chamavi Chali Charudes Chasuarii Chattuarii Chatti Chauci Cherusci Cimbri Cobandi Corconti Cugerni Danes Dauciones Dulgubnii Favonae Firaesi Fosi Franks Ripuarian Franks Salian Franks Frisiavones Frisii Gambrivii Geats Gepids Goths Crimean Goths Greuthungi Gutones Ostrogoths Thervingi Thracian Goths Visigoths Gutes Harii Hermunduri Heruli Hilleviones Ingaevones Irminones Istvaeones Jutes Juthungi Lacringi Lemovii Lombards Heaðobards Lugii Diduni Helisii Helveconae Manimi Nahanarvali Marcomanni Marsacii Marsi Mattiaci Nemetes Njars Nuithones Osi Quadi Reudigni Rugii Rugini Saxons Semnones Sicambri Sciri Sitones Suarines Suebi Sunici Swedes Taifals Tencteri Teutons Thelir Thuringii Toxandri Treveri Triboci Tubantes Tulingi Tungri Ubii Usipetes Vagoth Vandals Hasdingi Silingi Vangiones Varisci Victohali Vidivarii Vinoviloth Warini
Christianization	Gothic Christianity Christianization of the Franks Christianisation of Anglo-Saxon England Christianization of Scandinavia Christianization of Iceland
Category