Мохаммед Аркун

Мохаммед Аркун
Рожденный	( 1928-02-01 ) 1 февраля 1928 г. Таурирт Мимум , Алжир
Умер	14 сентября 2010 г. (14 сентября 2010 г.) (82 года) Париж, Франция
Эра	Философия 20-го века
Область	Исламская философия

Мохаммед Аркун ( араб . محمد أركون ; 1 февраля 1928 — 14 сентября 2010) — алжирский учёный и мыслитель. Его считали одним из самых влиятельных светских ученых- исламоведов , внесших свой вклад в современную интеллектуальную исламскую реформу . За свою более чем 30-летнюю карьеру он критиковал противоречия, присущие его области исследований, защищая исламский модернизм , секуляризм и гуманизм . За свою академическую карьеру он написал свои многочисленные книги в основном на французском языке, а иногда и на английском и арабском языках.

Академическая карьера

Аркун родился в 1928 году в Таурирт Мимун, берберской деревне в Великой Кабилии на севере Алжира . Его семья была традиционной, религиозной и относительно бедной. Его отец был владельцем магазина в Айн-эль-Арбаа, богатом французском поселении на востоке Орана . Он посещал начальную школу в своей родной деревне, где говорили на берберском языке, пока ему не исполнилось девять лет. Ожидалось, что как старший сын он научится ремеслу своего отца, продолжая при этом посещать начальную школу. университета Он учился на литературном факультете Алжирского и в Сорбонне в Париже ( средний курс по арабскому языку и литературе , 1956 г. и доктор философии , 1968 г.). Он заработал свою академическую репутацию благодаря изучению истории и философии Ибн Мискавайха . Когда он начал размышлять над тем, как можно переосмыслить ислам в современном мире, его вопросы стали контрапунктом преобладающим интерпретациям как мусульманского мира, так и немусульманского Запада. Будучи редактором «Арабики» , он расширил сферу деятельности журнала и сыграл значительную роль в формировании западноязычных исследований ислама. Он является автором многочисленных книг на французском, английском и арабском языках, в том числе последних: «Переосмысление ислама» ( Боулдер, Колорадо , 1994), «Иммиграция: défis et richesses» (Париж, 1998) и «Немыслимое в современной исламской мысли» (Лондон, 1998). 2002). Его краткие исследования были опубликованы во многих академических журналах, а его работы переведены на несколько языков.

В 2004 году он был награжден званием командующего Французского Почетного легиона . до этого кавалер и офицер в 1984 и 1996 годах соответственно. В 2001 году профессору Аркуну было предложено прочитать Гиффордские лекции , которые позволили известному ученому внести свой вклад в развитие богословской и философской мысли, и он был объявлен лауреатом семнадцатой премии Джорджио Леви Делла Вида за его пожизненный вклад в область богословия. Исламские исследования.

Библиотека Мохаммеда Аркуна, Париж

Аркун преподавал в Университете Лиона 2 (1969–1972) в качестве профессора, а также в Университете Парижа 8 и в Парижском университете Новой Сорбонны (1972–1992). Он был научным сотрудником Wissenschaftskolleg в Берлине (1986–1987 и 1990 гг.) и Института перспективных исследований в Принстоне, штат Нью-Джерси , США (1992–1993 гг.), приглашенным профессором Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе (1969 г.), Принстонского университета. (1985), Университет Темпл , Университет Лувен-ла-Нев, Валлония , Бельгия (1977–1979), Папский институт арабских исследований в Риме и Амстердамский университет (1991–1993), а также был членом жюри. на Премию Ага Хана в области архитектуры . На момент своей смерти он был почетным профессором Сорбонны, а также старшим научным сотрудником и членом Совета управляющих Института исмаилитских исследований (IIS) . В IIS он преподавал различные курсы для аспирантов, в том числе необдуманные в современном исламском мире. мысли, переосмысления ислама, современных проблем мусульманского мира и традиций на протяжении почти десятилетия. Он неоднократно появлялся на французском телевидении и в журналах, на телеканале Berbère Télévision, говорящем на кабильском языке , его родном языке, и на телеканале Al Jazeera, говорящем на арабском языке.

Аркун умер вечером 14 сентября 2010 года в Париже .

Идеология

Мохамед Аркун с Мехди Халаджи (Париж, 2008 г.).

Аркун выступал за радикальную смену парадигмы, которая позволила бы переосмыслить ислам как культурную и религиозную систему и разрушить идеологические и догматические конструкции с гегемонистскими претензиями. Он стремился внести свой вклад в археологию скрытых, подавленных и маргинализированных элементов ислама, чтобы раскрыть и освободить то, что он называл «исчерпывающей традицией» ислама. Большая часть его работ написана на французском, а не на арабском языке. Чтобы противодействовать филологической и исторической предвзятости традиционных исламских исследований, он пропагандировал то, что он называл «прикладной исламологией», следуя концепции «прикладной антропологии» Роджера Бастида. Прикладная исламология стремится создать «дисциплинарное пространство между политическими и историческими науками» (Аркун, «Ответы», 25), принимая во внимание элементы вежливости и долгой жизни, а также современные социальные факторы. Аркун разработал инклюзивный подход, который стремится разобраться с исламской традицией во всей ее полноте, включая элементы, которые представители ортодоксальности (или официальной религии) характеризуют как неортодоксальные и, следовательно, маргинализированные и подавляемые. Он принял многогранный и целостный подход, который находится между традиционными догмами и аксиомами. Критика Аркуном исламского разума служит объединяющей темой или лейтмотивом для различных концепций, которые он разработал с течением времени.

Основные публикации

По-английски

1. Арабская мысль , изд. С.Чанд, Нью-Дели , 1988 г.
2. Переосмысление ислама: общие вопросы, необычные ответы, сегодня , Westview Press, Боулдер, 1994.
3. Концепция откровения: от людей книги к обществам книги , Клермонтский университет , Клермонт, Калифорния , 1988.
4. Немыслимое в современной исламской мысли , Лондон , 2002.
5. Ислам: реформировать или ниспровергнуть , Saqi Books, Лондон, 2006.

На французском языке

1. Два послания Мискавайха , критическое издание, изд. БЕО, Дамаск, 1961 г.
2. Аспекты классической исламской мысли , под ред. ИПН, Париж, 1963 г.
3. Арабский гуманизм в IV/X веках , изд. Врин, Париж, 1973 год.
4. Трактат об этике , Пер., введение, примечания из Тахдиб аль-ахлак Мискавайха, 1-е изд. 1969 г. (2-е изд. 1988 г.).
5. Очерки исламской мысли , 1-е изд. Maisonneuve & Larose, Париж, 1973 г. (2-е изд. 1984 г.).
6. Арабская мысль , 1-е изд. PUF, Париж, 1975 г. (6-е изд. 2002 г.).
7. Ислам, вчера, завтра (совместно с Луи Гарде ), 2-е изд. Бюше-Шастель, Париж, 1982 г. (перевод на арабский язык, Бейрут, 1983 г.).
8. Ислам, религия и общество , под ред. Серф, Париж, 1982 г. (переведено в Италии, RAI, 1980 г.).
9. Чтения из Корана , 1-е изд. Альбин Мишель, Париж, 1982 г. (2-й Алиф, Тунис, 1991 г.).
10. За критику исламского разума , Париж, 1984.
11. Ислам, мораль и политика , ЮНЕСКО-Декле, Париж, 1986.
12. Религия и секуляризм: светский подход к исламу , под ред. Л'Арбрель, Париж, 1989 год.
13. Открытия по исламу , 1-е изд. Ж. Граншер, Париж, 1989 г.
14. Ислам, критический подход , Париж, 1989.
15. Открытия по исламу , Париж, 1992 г.
16. Ислам и мусульмане в мире , Париж, 1993.
17. Думая об исламе сегодня , Алжир, 1993 год.
18. Ислам. Критический подход, Книга месяца , Париж, 2002 г.
19. Борьба за гуманизм в исламском контексте , Париж, 2002 г.
20. От Манхэттена до Багдада: за пределами добра и зла , Париж, 2003.
21. Азбука ислама , Париж,
22. Этический и правовой вопрос в исламской мысли , Париж, 2010 г.
23. Человеческое строительство ислама , Париж, 2012.
24. Когда ислам пробуждается , Париж, 2018 г.

На арабском языке

1. Аль-Фикр аль-Арабий ( Арабская мысль ), изд. Увайдат, Бейрут, 1979 год.
2. Аль-Ислам: Асала ва Мумараса ( Ислам: подлинность и практика ), изд. Латакия, Дамаск, 1986 год.
3. Тарихийят аль-фикр аль-арабий аль-исламий ( «История арабо-исламской мысли или «Критика исламского разума» ), изд. Марказ аль-инма аль-Каумий, Бейрут, 1986 г.
4. Аль-Фикр аль-исламий: Кираа илмийя ( Исламская мысль: научное чтение ), изд. Арабский культурный центр, Бейрут, 1987 год.
5. Аль-ислам: аль-Ахляк валь-Сияса ( Ислам: этика и политика ), изд. Арабская типография, издательский и распределительный центр, Каир, 1988 год.
6. Аль-фикр аль-ислами: Накд ва-джтихад ( Исламская мысль: критика и иджтихад ), изд. Дар аль-Саки, Лондон, 1990 г.
7. Аль-'Альмана ва-л-дин ( Секуляризация и религия: ислам, христианство, Запад ), изд. Дар аль-Саки, Лондон, 1990 г.
8. Мина-ль-иджтихад иля накд аль-'акл аль-ислами ( От иджтихада к критике исламского разума ), изд. Дар ас-Саки, Лондон, 1991 г.
9. Мин Фейсал ат-Тафрика иля Фасл-аль-Макаль: Айна хува-ль-Фикр аль-исламий аль-муасир ( От Фейсала ат-Тафрика до Фасл аль-Макаля: Где современная исламская мысль? ), изд. Дар аль-Саки, Лондон, 1993 г.
10. Аль-Ислам, Урубба, валь-Гарб: Риханат аль-Ма'на ва Ирадат аль-Хаймана ( Ислам, Европа, Запад: вызовы смысла и воля к гегемонии ), изд. Дар аль-Саки, Лондон, 1995 г.
11. Назат аль-Ансана фи-л-фикр аль-арабий ( Тенденция гуманизации в арабской мысли ), изд. Дар аль-Саки, Лондон, 1997 г.
12. Кадия в Накд аль-Фикр ад-Дини ( قضية نقد الفكر الديني ), изд. Дар ат-Талиа, Бейрут, 1998 г.
13. Аль-Фикр аль-усули валь-стихалат ат-Тасил ( Фундаменталистская мысль и невозможность укоренения: К другой истории исламской мысли ), изд. Дар аль-Саки, Лондон, 1999 г.
14. Маарик мин аджли-ль-ансана фи-л-сиякат аль-исламийя ( «Битвы за гуманизацию в исламском контексте »), изд. Дар аль-Саки, Лондон, 2001 г.
15. Коран: Мин ат-Тафсир аль-Маврут иля Тахлил аль-хитаб ад-дини ( Коран: От унаследованной интерпретации к анализу религиозного дискурса ), изд. Дар аль-Талиа, Бейрут, 2001 г.
16. Коран от унаследованного толкования к анализу религиозного дискурса ( Коран от унаследованного толкования к анализу религиозного дискурса ), под ред. Дар аль-Талиа, Бейрут, 2001 г.

На голландском языке

1. Ислам в обсуждениях, 24 вопроса об исламе и т. д. Свяжитесь с издателем, Амстердам, 1993 г.
2. Ислам и демократия; Встреча и сотрудничество с Фрицем Болкештейном, Uitgeverij Contact, Амстердам, 1994 г.
3. Несколько статей и интервью в голландских журналах.

На индонезийском

1. Исламский разум и современный разум : различные вызовы и новые пути, Пер. Йохан Х. Меулеман, ИНИС, Джакарта, 1994 г.
2. Различные чтения Корана , Пер. Махасин, изд. Йохан Х. Меулеман, ИНИС, Джакарта, 1997, 256 стр.
3. Современные исследования Корана , Пер. Хидаятулла, Пустака, Бандунг, 1998, 265 стр.
4. Анализ исламской мысли , Пер. Хидаятулла, Пустака, Бандунг, 2000 г.

Почести и награды

Почести

• Командор ордена Почетного легиона (Франция).
• Кавалер Ордена Академических пальм (Франция).

Награды

• Премия Джорджио Леви Делла Вида (Лондон, 2002 г.).
• Премия Ибн Рушда за свободу мысли (Берлин, 2003 г.).
• Премия в области культуры (Доха, 2010).
• Международная премия Ашарифа Аль Идрисси (Палермо, 2012 г. – посмертно).
• Премия Изерфан (Рабат, 2012 г. – посмертно).
• Трофей за продвижение прав человека (Рабат, 2012 г. – посмертно).

Благодарность

• Член Европейской академии наук и искусств .
• Член Академии Королевства Марокко .

Почетные степени

• Университет Эксетера .

Внешние ссылки

• Ваэль Абу-Укса, «Заново открывая Средиземноморье: политический критик и средиземноморье в мысли Мохаммеда Аркуна» , Журнал левантийских исследований 1 (лето 2011 г.): 173-191
• Автобиография Мохаммада Аркуна на Ibn-rush.org
• Мохаммед Аркун, «Борьба за гуманизм в исламском контексте», Журнал левантийских исследований, 1 (лето 2011 г.): 155–172.
• Биография Аркуна на сайте Центра ислама и науки (СНГ)
• Интервью с М. Аркуном о Равафидах, часть 1
• Интервью с М. Аркуном о Равафиде, часть 2
• Интервью с М. Аркуном о Масарате
• Мохаммед Аркун: современный критик исламского разума
• Некролог Мохаммеда Аркуна на Qantara.de
• Мохаммед Аркун (1928-2010): первопроходец новых подходов к изучению ислама.
• Некролог Мохаммеда Аркуна: пионера современных критических исследований ислама
• Самир Абузейд, профессор Мухаммад Аркун , arabphilosophers.com
• Построение убеждений: размышления о мысли Мохаммеда Аркуна (2012), ред. А. Филали-Ансари, А. Эсмаил, Институт изучения мусульманских цивилизаций Университета Ага Хана / Саки.
• Урсула Гюнтер: Мохаммед Аркун: На ​​пути к радикальному переосмыслению исламской мысли . В: Таджи-Фаруки, Суха (ред.): Современные мусульманские интеллектуалы и Коран . Лондон 2004, с. 125-167.