Катехон

Катехон библейская (от греч . τὸ κατέχον , «то, что сдерживает» или ὁ κατέχων , «тот, кто сдерживает») — концепция , которая впоследствии развилась в понятие политической философии.

Этот термин встречается во 2 Фессалоникийцам 2:6–7 в эсхатологическом контексте: христиане не должны вести себя так, как будто День Господень наступит завтра, поскольку сын погибели ( Антихрист из 1 и 2 Иоанна ) должен открыться раньше, чем . Затем автор Второго послания к Фессалоникийцам добавляет, что откровение Антихриста обусловлено устранением «чего-то/кого-то, что сдерживает его» и препятствует его полному проявлению. В стихе 6 используется средний род τὸ κατέχον; и стих 7 – мужской род, ὁ κατέχων.

Поскольку автор Второго послания к Фессалоникийцам прямо не упоминает идентичность катехона, интерпретация этого отрывка стала предметом диалога и дискуссий среди христианских ученых.

Общие интерпретации идентичности катехона включают правительство , церковь или Святой Дух . В последние две интерпретации обычно верят христиане, поддерживающие вознесение перед великой скорбью .

Предлагаемые идентификации [ править ]

Римско -католическая и восточно-православная традиции считают, что Антихрист придет в конце света . Катехон – то, что удерживает его пришествие – был кем-то или чем-то, известным фессалоникийцам и действовавшим в их время: «Вы знаете, что удерживает» (2:6). Как утверждает католическая Новая Американская Библия : «Традиционно 2 Фес 2:6 применялось к Римской империи , а 2 Фес 2:7 к римскому императору [...] как оплоты, сдерживающие хаос (ср. Римлянам 13:1- 7)" ^[1] Однако некоторые понимают катехоном под Великого монарха или нового православного императора, а некоторые — возрождение Священной Римской империи . Другие учёные предполагают, что катехон — это Святой Дух или Церковь . ^[2]

В научных трудах [ править ]

В «Номосе Земли » немецкий политический мыслитель Карл Шмитт предполагает историческую важность в рамках традиционного христианства идеи катехонтического «ограничителя», который допускает христианство, ориентированное на Рим, и это «означало историческую власть, сдерживающую появление Антихриста. и конец нынешнего эона». Катехон со всеми его , по мнению Шмитта, представляет собой интеллектуализацию древнего государства Римской империи полицейскими и военными полномочиями, призванными насаждать ортодоксальную этику. ^[3] В его посмертно опубликованном дневнике (« Глоссариум ») запись от 19 декабря 1947 года гласит: «Я верю в Катехон: для меня это единственный возможный способ понять христианскую историю и найти в ней смысл». ^[4]^[5] И Шмитт добавляет: «Катехон должен быть назван в честь каждой эпохи прошедших 1948 лет. Это место никогда не было незанятым; иначе нас бы больше не было». ^[5]

Паоло Вирно подробно обсуждает катехон в своей книге «Множество: между инновациями и отрицанием» . ^[6] Он ссылается на дискуссию Шмитта. Вирно говорит, что Шмитт рассматривает катехон как нечто, препятствующее приходу Антихриста, но поскольку приход Антихриста является условием искупления, обещанного Мессией , катехон также препятствует искуплению. ^[6]^: 60

Вирно использует слово «катехон» для обозначения того, что препятствует как войне всех против всех ( Bellum omnium contra omnes ), так и тоталитаризму, например, обществу в «Большом брате» Оруэлла («Девятнадцать восемьдесят четыре») . Это препятствует обоим, но не устраняет ни того, ни другого. Вирно находит катехон в человеческой способности использовать язык, который позволяет представить себе отрицание чего-либо, а также позволяет концептуализировать что-то, что может быть иным, чем то, что оно есть; и в биоантропологическом поведении людей как социальных животных, которое позволяет людям знать, как следовать правилам, не нуждаясь в правиле, которое укажет, как следовать правилу, затем в правиле, которое укажет, как следовать этому правилу, и так до бесконечности. Эти возможности позволяют людям создавать социальные институты и распускать или изменять их. ^[6]

Ссылки [ править ]

^ «НАБ – 2 Фессалоникийцам 2» . USCCB . Архивировано из оригинала 28 декабря 2009 года . Проверено 2 октября 2020 г.
^ Энглман, Деннис Юджин (1995). Высшие вещи: православный взгляд на последние времена . Соборная пресса. ISBN 0-9622713-9-Х . OCLC 486977993 .
^ Шмитт, Карл (2003). Номос Земли в международном праве Jus Publicum Europaeum . Телос Пресс. стр. 59–60. ISBN 978-0-914386-29-2 .
^ Ульрих, Кэлвин Дитер (3 июля 2018 г.). «Карл Шмитт: Катехон» . Критическое юридическое мышление . Проверено 2 октября 2020 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Джойс, Ричард (2019), Симпсон, Джерри; Крэйвен, Мэтью; Пахуджа, Сундхья (ред.), «Международное право и холодная война: размышления о концепции истории» , Международное право и холодная война , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 27–48, doi : 10.1017/9781108615525.002 , ISBN 978-1-108-49918-7 , S2CID 213451543 , получено 2 октября 2020 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Вирно, Паоло. (2008). Множество: между инновациями и отрицанием . Полутекст(е). ISBN 978-1-58435-050-7 . OCLC 259926626 .

См. также [ править ]

[1] «НАБ – 2 Фессалоникийцам 2» . USCCB . Архивировано из оригинала 28 декабря 2009 года . Проверено 2 октября 2020 г.

[2] Энглман, Деннис Юджин (1995). Высшие вещи: православный взгляд на последние времена . Соборная пресса. ISBN 0-9622713-9-Х . OCLC 486977993 .

[3] Шмитт, Карл (2003). Номос Земли в международном праве Jus Publicum Europaeum . Телос Пресс. стр. 59–60. ISBN 978-0-914386-29-2 .

[4] Ульрих, Кэлвин Дитер (3 июля 2018 г.). «Карл Шмитт: Катехон» . Критическое юридическое мышление . Проверено 2 октября 2020 г.

[:0-5] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Джойс, Ричард (2019), Симпсон, Джерри; Крэйвен, Мэтью; Пахуджа, Сундхья (ред.), «Международное право и холодная война: размышления о концепции истории» , Международное право и холодная война , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 27–48, doi : 10.1017/9781108615525.002 , ISBN 978-1-108-49918-7 , S2CID 213451543 , получено 2 октября 2020 г.

[:1-6] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Вирно, Паоло. (2008). Множество: между инновациями и отрицанием . Полутекст(е). ISBN 978-1-58435-050-7 . OCLC 259926626 .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

v т и Карл Шмитт
Bibliography
Publications	The Crisis of Parliamentary Democracy (1923) The Concept of the Political (1932) Land and Sea (1942) Ex Captivitate Salus (1950) Theory of the Partisan (1963)
Concepts	Decisionism Katechon Political theology State of exception
Works about	The Oxford Handbook of Carl Schmitt (2017) The Atlantic Realists (2022)