Паоло Вирно

Паоло Вирно
Паоло Вирно
Рожденный	14 мая 1952 г. года ) ( 72 ; Неаполь , Италия
Эра	Современная философия
Область	Западная философия
Школа	Автономистический марксизм
Основные интересы	Политическая философия , семиотика , постфордизм , теория субъективности , материализм , этика общения
Известные идеи	Расцвет общего интеллекта в постфордистском капитализме

Paolo Virno ( / ˈ v ɜːr n oʊ / ; Итальянский: [ˈvirno] ; родился 14 мая 1952) — итальянский философ , семиолог и деятель итальянского марксистского движения. Причастный к принадлежности к нелегальным общественным движениям в 1960-х и 1970-х годах, Вирно был арестован и заключен в тюрьму в 1979 году по обвинению в принадлежности к « Красным бригадам» . Он провел несколько лет в тюрьме, прежде чем был наконец оправдан, после чего организовал издание Luogo Comune ( по-итальянски « бандит »), чтобы озвучить политические идеи, которые он развил во время заключения. В настоящее время Вирно преподает философию в Римском университете .

Биография

Вирно родился в Неаполе , но детство и юность провел в Генуе. Свой первый политический опыт он получил, присоединившись к социальным движениям 1968 года — ассоциация между самореализацией личности и антикапитализмом , типичная для артистической критики 1960-х годов, которая тогда составила одну из ключевых причин его политической философии. Он переехал в Рим со своей семьей в начале 1970-х годов, где изучал философию в университете .

Одновременно Вирно участвовал в рабочем движении и вел кампанию в организации Potere Operaio — марксистской группе, занимавшейся вербовкой и мобилизацией промышленных рабочих. Potere Operaio, в отличие от политических коммунистов Советского Союза и Китая , которые стремились объединить студенческие сообщества с рабочими профсоюзами, сосредоточили внимание главным образом на фабричных и промышленных рабочих в программе, вытекающей из теории Маркса, критикующей организацию труда. Вирно участвовал в движении, организуя протесты и забастовки на фабриках северной Италии вплоть до его роспуска в 1973 году.

В 1977 году Вирно защитил докторскую диссертацию по концепции труда и теории сознания Теодора Адорно , при этом активно участвуя в движении 1977 года , организованном вокруг нестандартной занятости рабочих. Журнал «Метрополитен», который он основал вместе с Оресте Скальцоне и Франко Пиперно , почитался как орган интеллектуального движения того времени. Через два года редакцию «Метрополитен Франции» посадили в тюрьму по обвинению в принадлежности к « Красным бригадам» . ^[3]

Трехлетний период заключения был временем интенсивной интеллектуальной деятельности для Вирно и других участников. После приговора в 1982 году к 12 годам лишения свободы за «подрывную деятельность и создание вооруженной группы» (хотя обвинения в принадлежности к « Красным бригадам» не оправдались), Вирно подал апелляцию и был освобожден до суда второй инстанции; в 1987 году он был оправдан вместе с Пиперно. Его опыт этих лет был использован при организации издания Luogo Comune , посвященного анализу форм жизни в рамках постфордизма .В 1993 году Вирно оставил свой пост редактора Luogo Comune, чтобы преподавать философию в Университете Урбино . В 1996 году его пригласили читать лекции в Монреальский университет , а по возвращении он возглавил кафедру философии языка , семиотики и этики общения в Университете Козенцы (Калабрия). Сейчас он преподает в Римском университете.

Философская работа

Ранние работы Вирно были напрямую связаны с его политическим участием, но после многих лет заключения, в котором он вместе со своими сокамерниками вел интенсивные исследования философии, его внимание к теоретическим исследованиям стало более амбициозным, охватывая политическую философию , лингвистику и изучение средств массовой информации .

С одной стороны, исследования, относящиеся к философии языка, привели к конфронтации классических тем философии — таких как анализ субъективности — с ограничениями, налагаемыми лингвистикой. С другой стороны, Вирно исследовал этический аспект общения. На стыке этих полей оказался материализм , который охватывает процессы языка и мышления как рабочее звено, сохраняя традиции Теодора Адорно и Альфреда Зон-Ретеля , взаимосвязь между работой, мышлением, языком, обществом и история является связующим звеном его философской мысли.

Однако философские концепции поддерживали тесную связь с теорией и политикой, связанной с действиями; Понятия «мира», «власти», «потенциала» или «истории», которые были в центре внимания многих его работ, на самом деле были задуманы Марксом . Вирно, наряду со многими своими современниками, такими как Антонио Негри , отказался от гегемонии диалектической традиции в марксистской философии и выступил против нее.

Вирно сохраняет статус историко-лингвистических понятий как политико- государства , суверенитета , послушания , законности , легитимности , которые принимаются в социальной теории и философии как инвариантные, хотя полемически считаются изобретенными в 17 веке, с весьма специфическими и противоречивые политические цели. Переосмысление концепций общества является частью предложенной политической задачи в отношении концепции исхода — возможно, лучшего примера этого совместного, ^{[ нужны разъяснения ]} где личные переживания эмоций понимаются как акт сопротивления установленной власти и статус-кво . Предположение личности о бегстве как реакция на социальную структуру. В связи с этим Вирно раскритиковал эти ограничения как символ контркультурных движений. ^{[ нужна ссылка ]}

Библиография

Итальянский:

Конвенция и материализм (1986); Рим: Эд.
Оппортунизм, цинизм и страх. Амбивалентность разочарования, сопровождаемая лабиринтами языка (1991); Париж-Комба: Editions de l’brilliance
Мирское. Идея «Мира» между чувствительным опытом и публичной сферой (1994); Рим: Манифестолибри.
Слова со словами. Полномочия и пределы языка (1995); Рим: Донзелли

Публикации на английском языке:

Грамматика множественности. Нью-Йорк: Semiotext(e), 2004. ISBN 9781584350217.
Множественность: между инновациями и отрицанием. Нью-Йорк: Semiotext(e), 2008. ISBN 1584350504.
Когда Слово становится Плотью. Нью-Йорк: Semiotext(e), 2015. ISBN 1584350946.
Дежавю и конец истории. Нью-Йорк: Verso Books, 2015. ISBN 1781686114.
Очерк отрицания: к лингвистической антропологии . Лондон/Калькутта: Seagull Books, 2018. ISBN 0857424386.
Конвенция и материализм: уникальность без ауры . Перевод Лоренцо Кьезы. Кембридж, Массачусетс: MIT Press, 2021. ISBN 026204580X.
Идея мира: общественный разум и использование жизни. Лондон/Калькутта: Seagull Books, 2022. ISBN 0857429892.

См. также

Ссылки

^ Смит, Тони (2013). «Общий интеллект» в Грундриссе и за его пределами». Исторический материализм . 21 (4): 235–255. дои : 10.1163/1569206x-12341321 .
^ Найджел Трифт , Нерепрезентативная теория: пространство, политика, аффект , 2007, с. 229.
^ МакЭлрой, Венди (24 июля 2014 г.). «Лучше бежать, чем стоять на своем» . Ежедневный звонок . Проверено 24 июля 2014 г.

Внешние ссылки

На кастильском языке

Другие языки

[1] Смит, Тони (2013). «Общий интеллект» в Грундриссе и за его пределами». Исторический материализм . 21 (4): 235–255. дои : 10.1163/1569206x-12341321 .

[2] Найджел Трифт , Нерепрезентативная теория: пространство, политика, аффект , 2007, с. 229.

[3] МакЭлрой, Венди (24 июля 2014 г.). «Лучше бежать, чем стоять на своем» . Ежедневный звонок . Проверено 24 июля 2014 г.

[1]

[3]

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST ISNI VIAF WorldCat
National	Norway Spain France BnF data Catalonia Germany Italy Israel Belgium United States Japan Czech Republic Greece Korea Croatia Netherlands Poland
Academics	CiNii
Other	IdRef