Индонезийский совет улемов

Индонезийский совет улемов
Индонезийский совет улемов ; Индонезийский совет улемов
Формирование	26 июля 1975 г .; 49 лет назад
Тип	Общественно-религиозная организация
Штаб-квартира	Ментенг , Центральная Джакарта , Джакарта
Обслуживаемый регион	Индонезия
Лидер	Анвар Искандар [ id ]
Веб-сайт	Муи .или .идентификатор

Совет улемов Индонезии ( индонезийский : Majelis Ulama Indonesia , арабский : Majlis al-Ulama Indonesia , сокращенно MUI Индонезии ) — высший орган исламских учёных . MUI была основана в Джакарте 26 июля 1975 года в эпоху Нового порядка . ^{[ 1 ]} В состав совета входят многие индонезийские мусульманские группы, включая Нахдлатул Улама (НУ), Мухаммадия и более мелкие группы, такие как LDII , Шарикат Ислам , Перти , Аль-Вашлия, Матлауль Анвар, ГУППИ, PTDI, DMI и Аль-Иттихадия. «Ахлул Байт Индонезия» ( шииты ) и «Джемаат Ахмадия Индонезия» ( ахмадия ) не были приняты в члены.

В 2005 году MUI выпустил фетву , запрещающую Ахмадию как отклоняющуюся от ислама секту, и лоббировал у президента запрет исключенной религиозной секты . ^{[ 2 ]}

Роли

Правительство : при создании MUI поставило перед MUI три широкие цели

Укрепление религии так, как описывает Панчасила , для обеспечения национальной устойчивости.
Участие улемов в национальном развитии.
Поддержание гармонии между различными религиями в Индонезии . ^{[ 3 ]}

Тем не менее, помимо трех целей, были еще две конкретные задачи создания MUI. Во-первых, его целью было помочь Сухарто в отказе от коммунизма. Во-вторых, это была головная организация по канализации политического ислама. ^{[ 4 ]}

После падения режима Сухарто в 1998 году MUI изменила свой подход в отношениях между государством и религией, предусмотрев более активную роль в защите интересов мусульман, одновременно заняв новую позицию в качестве важнейшего партнера индонезийского правительства. ^{[ 5 ]} Таким образом, MUI действует как связующее звено между правительством Индонезии и исламскими общинами. Изменения в гражданском обществе после падения Сухарто расширили роль MUI и усложнили ее. MUI дает фетвы исламскому сообществу; тем самым они диктуют общее направление исламской жизни в Индонезии. ^{[ 6 ]} Фетва (или форма множественного числа Фатава ) представляет собой этический ответ мусульманина, юридическую интерпретацию и контекстуальную обратную связь по конкретной социальной проблеме (проблемам). ^{[ 5 ]}

В настоящее время в MUI имеется двенадцать комиссий и десять отделов, которые работают вместе в интересах мусульман, выполняя различные обязанности, такие как фетвы, образование и обучение лидерству, женщины и семья, право и регулирование, исследования и разработки, межрелигиозное взаимодействие, международные отношения, экономика. улучшение и многое другое. Каждую комиссию возглавляют профессиональные исламские ученые. ^{[ 7 ]}

MUI (особенно после падения Сухарто ) высказал мнение и издал фетвы по широкому кругу вопросов, от роли индонезийской армии в правительстве до общественной приемлемости танцев поп-звезды Инула Даратисты и (греха) намеренное сжигание лесов , чтобы расчистить земли для выращивания сельскохозяйственных культур. ^{[ 6 ]}^{[ 8 ]}

Важной функцией MUI является предоставление халяльной фетвы для продуктов (включая, помимо прочего, продукты питания, косметику, фармацевтические препараты и одежду).

Список председателей

Абдул Малик Карим Абдулла (1975–1981)
Сюкри Гозали [ id ] (1981–1984)
Хасан Басри [ en ] (1984–1990)
Али Яфи (1990–2000)
Сахал Махфуд (2000–2014)
Дин Сьямсуддин (2014–2015)
Маруф Амин (2015–2020 гг.)
Мифтачул Ачар (2020–2023 гг.)
Анвар Искандар [ id ] (2023 – настоящее время)

Конфликты

MUI — это финансируемая государством организация, действующая независимо, но были примеры, когда MUI просили узаконить политику правительства. Конкретным примером того, что вызвало разногласия внутри MUI, был запрос к MUI поддержать правительственную программу контроля над рождаемостью. Правительству нужна была поддержка MUI, и многие аспекты программы вызвали возражения в религиозных кругах. ^{[ 3 ]}

См. также

Сертификация Халяль в Австралии.

Ссылки

^ «История МУИ» . Индонезийский совет улемов . 2019. Архивировано из оригинала 28 ноября 2021 года . Проверено 9 ноября 2019 г.
^ Нугрохо, Агунг Юдистира (сентябрь 2017 г.). «Пример насилия в отношении приверженцев Ахмадии в Индонезии во время правления президента Сусило Бамбанг Юдхойоно» . Индонезийский журнал социальных наук и образования . 2 (2): 38 – через Researchgate.
^ Jump up to: ^а ^б «Исламское государство или государственный ислам? Пятьдесят лет государственно-исламских отношений в Индонезии», в: Ингрид Вессель (редактор), Индонезия в конце 20 века. Гамбург: Издательство Abera, 1996, стр. 19–34.
^ Хасим, Сяфик (2015). «Индонезийский совет улемов и плюрализм в Индонезии». Философия и социальная критика . 41 (4–5): 489–90. дои : 10.1177/0191453714566547 .
^ Jump up to: ^а ^б Насир, Мухаммед (январь 2011 г.). «Фетва Маджелиса Улама об абортах в современной Индонезии». Мусульманский мир . 101 (1): 35. doi : 10.1111/j.1478-1913.2010.01341.x .
^ Jump up to: ^а ^б Гиллеспи, П. 2007, «Актуальные проблемы индонезийского ислама: анализ фетвы № 0.7 Совета индонезийских улемов 2005 года», Журнал исламских исследований , том 18, № 2, стр. 202–240.
^ «Управление МУИ» . Индонезийский совет улемов . 2019. Архивировано из оригинала 26 июня 2019 года . Проверено 9 ноября 2019 г.
↑ Сжигание лесов — грех, заявляет Исламский совет Индонезии , BBC News, 14 сентября 2016 г.
^ Галия, Гина (21 мая 2019 г.). «КПУ назвала Джокови победителем выборов» . Джакарта Пост . Проверено 21 мая 2019 г.

Внешние ссылки

Официальный сайт MUI (на индонезийском и английском языках)
Официальный сайт MUI (на индонезийском и английском языках)

[1] «История МУИ» . Индонезийский совет улемов . 2019. Архивировано из оригинала 28 ноября 2021 года . Проверено 9 ноября 2019 г.

[2] Нугрохо, Агунг Юдистира (сентябрь 2017 г.). «Пример насилия в отношении приверженцев Ахмадии в Индонезии во время правления президента Сусило Бамбанг Юдхойоно» . Индонезийский журнал социальных наук и образования . 2 (2): 38 – через Researchgate.

[Abera-Verlag_1996,_pp._19-34-3] Jump up to: ^а ^б «Исламское государство или государственный ислам? Пятьдесят лет государственно-исламских отношений в Индонезии», в: Ингрид Вессель (редактор), Индонезия в конце 20 века. Гамбург: Издательство Abera, 1996, стр. 19–34.

[4] Хасим, Сяфик (2015). «Индонезийский совет улемов и плюрализм в Индонезии». Философия и социальная критика . 41 (4–5): 489–90. дои : 10.1177/0191453714566547 .

[:0-5] Jump up to: ^а ^б Насир, Мухаммед (январь 2011 г.). «Фетва Маджелиса Улама об абортах в современной Индонезии». Мусульманский мир . 101 (1): 35. doi : 10.1111/j.1478-1913.2010.01341.x .

[Gillespie_2007,_pp._202-240-6] Jump up to: ^а ^б Гиллеспи, П. 2007, «Актуальные проблемы индонезийского ислама: анализ фетвы № 0.7 Совета индонезийских улемов 2005 года», Журнал исламских исследований , том 18, № 2, стр. 202–240.

[7] «Управление МУИ» . Индонезийский совет улемов . 2019. Архивировано из оригинала 26 июня 2019 года . Проверено 9 ноября 2019 г.

[8] Сжигание лесов — грех, заявляет Исламский совет Индонезии , BBC News, 14 сентября 2016 г.

[9] Галия, Гина (21 мая 2019 г.). «КПУ назвала Джокови победителем выборов» . Джакарта Пост . Проверено 21 мая 2019 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]