Идеализм в международных отношениях

Более широкий смысл «идеализма» с точки зрения этической философии см. в разделе « Моральный идеализм » .

Не путать с либерализмом в международных отношениях .

Идеализм в контексте внешней политики утверждает, что национальное государство должно сделать свою внутреннюю политическую философию целью своего поведения и риторики в международных делах. Например, идеалист может полагать, что искоренение бедности внутри страны должно сочетаться с борьбой с бедностью за рубежом. Как внутри Соединенных Штатов , так и за их пределами , американский президент Вудро Вильсон широко считается одним из первых защитников идеализма и определителем его практического значения; Среди конкретных действий можно назвать издание знаменитых « Четырнадцати пунктов ».

Идеализм Вильсона был предшественником либеральной теории международных отношений , особого набора точек зрения, возникшего среди так называемых «строителей институтов» после Второй мировой войны . В число организаций, возникших как прямой результат войны, входят, Международный валютный фонд (МВФ) и Организация Объединенных Наций среди прочего, (ООН).

В более широком, философском смысле, эту интернациональную точку зрения можно рассматривать как расширение морального идеализма, пропагандируемого различными мыслителями во время и после « Эпохи Просвещения ». В ту конкретную эпоху многие выдающиеся личности пропагандировали общее чувство доброжелательности и управления, основанного на сильном личном характере , а международные конфликты подвергались критике как противоречащие принципам разума .

В более общем плане академик Майкл В. Дойл описал идеализм как основанный на вере в то, что на заявленные позитивные намерения других стран можно положиться, тогда как реализм утверждает, что указанные намерения в конечном итоге являются предметом дилеммы безопасности, описанной мыслителем Джоном Х. Герц . Хотя реализм в контексте иностранных дел традиционно рассматривается как противоположность идеализму, многочисленные ученые и отдельные лидеры, возглавляющие разные страны, стремились синтезировать две школы мысли.

Ученый Хедли Булл писал:

Под «идеалистами» мы имеем в виду таких писателей, как сэр Альфред Циммерн , С.Х. Бэйли, Филип Ноэль-Бейкер и Дэвид Митрани в Соединенном Королевстве, а также Джеймс Т. Шотвелл , Питман Поттер и Паркер Т. Мун в Соединенных Штатах. . ... Отличительной чертой этих писателей была их вера в прогресс: вера, в частности, в то, что система международных отношений, породившая Первую мировую войну, способна трансформироваться в принципиально более мирный и справедливый мировой порядок. ; что под влиянием пробуждения демократии, роста «международного сознания», развития Лиги Наций, добрых дел людей мира или просвещения, распространяемого их собственным учением, оно фактически трансформировалось; и что их обязанность как студентов, изучающих международные отношения, заключалась в том, чтобы помочь этому маршу прогресса преодолеть невежество, предрассудки, недоброжелательность и зловещие интересы, которые стояли на его пути.

История

Американский президент Вудро Вильсон широко считается одной из фигур идеализма во внешнеполитическом контексте.

Начиная с 1880-х годов, наблюдается растущее изучение основных авторов этой идеалистической традиции мысли в международных отношениях, включая сэра Альфреда Циммерна , Норман Энджелл , Джон Мейнард Кейнс , Джон А. Хобсон , Леонард Вульф , Гилберт Мюррей , Флоренс Стоуэлл (известная как Мелиан Стоуэлл), Филип Генри Керр, 11-й маркиз Лотиан , Арнольд Дж. Тойнби , Лестер Пирсон и Дэвид Дэвис .

Большая часть этих работ противопоставляет этих писателей-идеалистов « реалистам » в традиции Э. Х. Карра , чей «Двадцатилетний кризис » (1939) одновременно ввел термин «идеалист» и представлял собой яростную и эффективную атаку на идеалистов между двумя мировыми войнами. Идеализм основан на представлении о том, что государства являются рациональными субъектами, способными обеспечить прочный мир и безопасность, а не прибегать к войне.

Идеализм также характеризуется выдающейся ролью международного права и международных организаций в его концепции формирования политики. Одним из наиболее известных принципов современного идеалистического мышления является теория демократического мира , которая утверждает, что государства со схожими способами демократического управления не воюют друг с другом. Идеалистическая мысль Вильсона нашла воплощение в его речи «Четырнадцать пунктов» и в создании Лиги Наций .

Идеализм выходит за рамки левого и правого политического спектра . Идеалисты могут включать как борцов за права человека (защитников дела, традиционно, но не всегда связанного с левыми), так и сторонников американского неоконсерватизма , причем последнее идеологическое движение обычно ассоциируется с правыми.

Идеализм может оказаться в оппозиции к реализму , мировоззрению нации , которое утверждает, что национальные интересы важнее этических или моральных соображений; однако между ними не должно быть конфликта ( см. в «Неоконсерватизме пример их слияния »). К мыслителям-реалистам относятся Ганс Моргентау , Никколо Макиавелли , Отто фон Бисмарк , Джордж Ф. Кеннан и другие. Среди недавних приверженцев идеализма в Соединенных Штатах были Рональд Рейган и Джордж Буш .

Линк обнаруживает, что Уилсон с первых дней своей жизни впитал убеждения своей деноминации - во всемогущество Бога, мораль Вселенной, систему наград и наказаний и представление о том, что нации, как и человек, нарушают законы Бога. на свой страх и риск. Блюм (1956) утверждает, что он научился у Уильяма Юарта Гладстона мистической убежденности в превосходстве англосаксов, в их праведном долге переделать мир по своему образу. Моральные принципы, конституционализм и вера в Бога были среди предпосылок облегчения человеческих распрей. Хотя он интерпретировал международное право в рамках такого хрупкого морального подхода, Вильсон оставался удивительно нечувствительным к новым и меняющимся социальным силам и условиям 20-го века. Он ожидал слишком многого правосудия в морально жестоком мире, который игнорировал самодовольные резолюции парламентов и государственных деятелей, подобных ему. Триумф Вильсона стал учителем международной морали для еще не родившихся поколений. Дэниел Патрик Мойнихан считает, что видение Вильсона о мировом порядке предполагало, что человечество преобладает через «Святой Дух Разума», видение, основанное на религиозной вере.

Взгляды Вильсона были основаны на будущем благосостоянии человечества. Он призвал к созданию в мире безопасной демократии, организованной на основе политических, экономических и социальных стандартов. Эти принципы были изложены в его мирной программе из 14 пунктов . Вильсон рассматривал эту программу как обязательство Америки показать людям путь к свободе. Ядром программы Вильсона была Лига Наций , приверженная миру и свергнувшая тиранию, которая считалась корнем войны. Идея заключалась в том, что если бы демократия могла быть широко распространена, то воцарились бы мир и процветание.

Дипломатическая политика Вильсона оказала глубокое влияние на формирование мира. Дипломатический историк Уолтер Рассел Мид объяснил:

Принципы Вильсона пережили затмение Версальской системы и до сих пор определяют европейскую политику: самоопределение , демократическое правительство, коллективная безопасность, международное право и лига наций. Возможно, Вильсон не получил всего, что хотел в Версале , и его договор так и не был ратифицирован Сенатом, но его видение и его дипломатия, к лучшему или к худшему, задали тон двадцатому веку. Франция , Германия , Италия и Великобритания , возможно, и насмехались над Вильсоном, но каждая из этих держав сегодня проводит свою европейскую политику в духе Вильсона. То, что когда-то считалось дальновидным, теперь считается фундаментальным. Это было немалое достижение, и ни один европейский государственный деятель двадцатого века не имел столь длительного, столь благотворного и столь широко распространенного влияния.

Американские международные отношения с 1914 года основываются на вильсонианском идеализме, говорит историк Дэвид Кеннеди, даже если он несколько скорректирован «реализмом», представленным Франклином Делано Рузвельтом и Генри Киссинджером . Кеннеди утверждает, что каждый президент, начиная с Вильсона, «принял основные принципы вильсонианства . Сам Никсон повесил портрет Вильсона в кабинете министров Белого дома. Идеи Вильсона продолжают доминировать в американской внешней политике в двадцать первом веке. После событий 11 сентября они, во всяком случае, приобрели еще большую жизнеспособность».

Согласно ревизионистскому повествованию, никогда не было ни одного «большого спора» между идеализмом и реализмом. Люсьен М. Эшворт утверждает, что сохранение представления о том, что существовала настоящая дискуссия между идеализмом и реализмом, говорит меньше о реальных дискуссиях того времени и больше о маргинализации либерального и нормативного мышления в международных отношениях в пост-современный период. период войны. Ричард Деветак написал в своем учебнике по международным отношениям:

Структура шедевра Карра вращается вокруг дихотомии реализма и либерализма. Фактически, он помог создать впечатление, что в недавно созданной дисциплине доминировали дебаты между реализмом и либерализмом. Впоследствии это стало известно как «первые большие дебаты», хотя – как показали Андреас Осиандер (1998), Питер Уилсон (1998), Лусиан Эшворт (1999), а также Квирк и Виннесваран (2005) – никаких дебатов на самом деле не произошло, если что мы имеем в виду серию обменов между реалистами и либералами. Действительно, недавние исследования показывают, что сама идея изложения истории дисциплины как серии «великих дебатов» сомнительна. Несмотря на это, студентам важно изучать и ценить истории, которые дисциплина рассказала о себе, поэтому я настаиваю на этом повествовании.

Теории потомков

Утверждается, что собственно идеализм является относительно недолговечной школой мысли, и его сторонники особенно пострадали от кризиса доверия после краха Лиги Наций и начала Второй мировой войны . Однако последующие теории международных отношений при построении своих взглядов на мир в значительной степени использовали элементы идеализма вильсонианского типа. Кроме того, ученые, называющие себя либо идеалистами, либо симпатизирующими школам мысли, продолжают активно заниматься исследованиями международных отношений.

Либерализм

Основная статья: Либерализм (международные отношения)

Либерализм проявился как умеренная версия идеализма Вильсона после Второй мировой войны. Осознавая неспособность идеализма предотвратить возобновление изоляционизма после Первой мировой войны в определенных областях, а также его неспособность управлять балансом сил в Европе и предотвратить начало новой войны, либеральные мыслители разработали набор международных институтов, основанных на правлении право и упорядоченное взаимодействие. Эти международные организации, такие как Организация Объединенных Наций и НАТО , или даже такие международные режимы, как Бреттон-Вудская система и Генеральное соглашение по тарифам и торговле (ГАТТ), были рассчитаны как на поддержание баланса сил, так и на упорядочение сотрудничества между странами. нации.

Неоконсерватизм

Основная статья: Неоконсерватизм

Американский президент Джордж Буш (справа) и сенатор Джон Маккейн (слева), на фото встреча в Белом доме в марте 2008 года, оба известны как видные неоконсерваторы.

Неоконсерватизм извлек из исторического либерализма свою интенсивную направленность на продвижение « универсальных ценностей », в данном случае демократии , прав человека , свободной торговли , прав женщин и защиты меньшинств . Однако оно отличается тем, что оно менее привержено важности сохранения международных институтов и договоров, одновременно занимая напористую или агрессивную позицию, которую оно считает морально достойной, и готово использовать силу или угрозу применения силы, при необходимости в одностороннем порядке, чтобы добиться его цели.

См. также

• Этический идеализм
• Либеральный интернационализм
• « Новый мировой порядок »
• Штраусовский идеализм
• Реализм (международные отношения)

Дальнейшее чтение

• Мартин Сидел, Двухотдельные идеалисты: британское движение за мир и международные отношения, 1854–1945 , 2000.
• Тим Данн, Майкл Кокс, Кен Бут (редакторы), Кризис восьмидесяти лет: международные отношения 1919–1999 , Cambridge University Press, 1999.
• Ф. Х. (сэр Гарри) Хинсли, Власть и стремление к миру , издательство Кембриджского университета, 1967.
• Дэвид Лонг, На пути к новому либеральному интернационализму: международная теория Дж. А. Хобсона , издательство Кембриджского университета, 1996.
• Дэвид Лонг и Питер Уилсон (редакторы), «Мыслители двадцатилетнего кризиса: переоценка межвоенного идеализма» , Oxford University Press, 1995.
• Дональд Марквелл , Джон Мейнард Кейнс и международные отношения: экономические пути к войне и миру , Oxford University Press, 2006.
• Дональд Марквелл (1986), «Возвращение к сэру Альфреду Циммерну : пятьдесят лет спустя», Обзор международных исследований.
• Дональд Марквелл , «Сэр Альфред Экхард Циммерн», Оксфордский национальный биографический словарь, 2004 г.
• Дж. Д. Б. Миллер , Норман Энджелл и тщетность войны: мир и общественное мнение , Лондон, Макмиллан, 1986.
• Питер Уилсон, Международная мысль Леонарда Вульфа : исследование идеализма двадцатого века , 2003.